Announcement

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

مسلسل صبايا

Basic Info

Name:مسلسل صبايا
Category:Entertainment & Arts - Television
De******ion:مسلسل "صبايا" لعام 2009 إخراج ناجي طعمي و تأليف الكاتبة رنا الحريري وإنتاج شركة "بانا" للإنتاج الفني
يتناول يوميات خمس فتيات يعشن مع بعضهن، يتعرضن في كل حلقة للأحداث و مشكلات يحاولن إيجاد حل لها.
وسوف يعرض حصريا على قناة روتانا خليجية في شهر رمضان المباركـ ..

شخصيات العمل :

الفنانة ديما بياعة : بدور ( نور) وهي صاحبة المنزل الذي يسكنه الصبايا .. حيث قامت بتأجير
غرفه عليهم .. حتى لا تشعر بالوحدة .. نظرا لوفاة والدتها .. وسفر والدها للعمل .. وهي
خريجة سكرتارية .. مخطوبة من عامين .. تصادفها مشاكل مع خطيبها ..

الفنانة نسرين طافش : بدور (ليلى) وهي من أب سوري متوفى وأم روسية تقيم في روسيا .. عارضه
ازياء ولكنها ..ولكنه ليس طموحها بل تسعى لتلتقى بالزوج المناسب ..ولذلك مرت بتجارب عاطفية عدة ..

الفنانة جيني اسبر : بدور(ماديا ) وهي خريجة المعهد العالي تسعى لتحقيق حلمها بأن تصبح ممثلة
مشهورة ولكن تصادفها الكثير من العقبات .. وهي طيبه القلب ولكن تحاول ان تفرض نفسها كنجمة
في المنزل ..

الفنانة ديما الجندي: بدور (لبنى )وهي مدربة رياضه قادمة من خارج المدينة وتسعى للحصول على
وظيفة في المدينة .. طيبة القلب وساذجة ..مع مرور الاحداث ستمر بتغيرات ..

الفنانة كندا حنا : بدور (سميحة ) وهي طالبة في كلية الحقوق قادمة من حلب الى دمشق
وهي فتاة تهوا الاستعراض وتحب الحياة ..

ضيوف العمل :

الفنانة مها المصري: بدور ( أم وائل ) وهي حماة قوية جدا وتسبب مشكلات لابنها وخطيبته حتى قبل أن يتزوجا.

الفنانة نبال الجزائري : جارت الصبايا ..

والكثير من الفنانين والفنانات يصلون الى خمسين .. مثل الفنان باسم ياخور

**Hani** · 08-09-2009, 06:20 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

Death's Time

**Hani** · 08-09-2009, 06:21 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

انا طلعلي بدي موت ب 62 بس المشكله بدي موت الصبح
و انا ما بفيق بكير

You'll pass away:

Date: January 13 of 2050 at 8:24 am.

Cause: Died of overeating at a feast given in your honor

Age: 62 years old

**Hani** · 08-09-2009, 06:25 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

Name:مشروع توظيف الأشخاص ذوي الإعاقة
Category:Organisations - Community Organisations
De******ion:تعود فكرة هذا المشروع لعامي 2006 و 2007 عندما أطلقت JCI دمشق "معرض وظائف لذوي الإعاقة" وهو الأول من نوعه في سورية وقامت بتنظيم "الملتقى الأول لدمج ذوي الاحتياجات الخاصة في سوق العمل"، إن النتائج المثمرة لهذا الجهد سلطت الضوء على الفجوة الكبيرة الموجودة بين الأشخاص ذوي الإعاقة الراغبين في العمل من جهة، وبين الشركات الراغبة في التوظيف من جهة أخرى.

و بناء على ذلك، قرر أعضاء الغرفة نقل هذا المشروع إلى مستوى آخر من خلال مساعدة الأشخاص ذوي الإعاقة على الحصول على تدريب داخل الشركات ومن ثم- وبعد انتهاء مدة التدريب- سوف يحصل المتدرب على عرض لإمكانية العمل في هذه الشركة، مع العلم أن توظيف الأشخاص ذوي الإعاقة يعود دائما بالفائدة على الشركة, لأنه بالرغم من الصعوبات الكثيرة التي تواجههم يوميا إلا أنهم أعضاء فعالين بالمجتمع ولديهم القدرة على إظهار مهارات كبيرة في مكان العمل. كما أن القانون السوري قد شجع المؤسسات الخاصة والرسمية على توظيف الأشخاص ذوي الإعاقة من خلال تخفيض الضرائب على هذه الشركات.

وللحصول على اكبر عدد ممكن من الراغبين بالمشاركة في هذا المشروع، يقوم أعضاء الغرفة حاليا بالعمل على تأسيس قاعدة بيانات تفصيلية للربط بين الراغبين بالعمل والشركات المهتمة بالتوظيف، بالإضافة إلى موقع الكتروني كقناة وصل بين الطرفين ولمواكبة تقدم المشروع كما يتضمن كافة المعلومات الهامة عن هذه القضية .

تتضمن الأهداف الرئيسية للمشروع:

1. تأمين دورات تدريبية احترافية للأشخاص ذوي الإعاقة.
2. تأمين وظائف للمتدربين من ذوي الإعاقة.
3. إنشاء قاعدة بيانات لجميع الجمعيات الخيرية والأهلية الفعالة، والمؤسسات والأفراد التي تعنى بتدريب ودعم الأشخاص ذوي الإعاقة.
4. تشجيع الشركات على تعزيز مفهوم المسؤولية الاجتماعية للشركات (CSR)
5. نشر الوعي بأهمية حقوق الأشخاص من ذوي الإعاقة.

نتطلع قدماً للتعاون سوياً في سبيل إنجاح هذا المشروع

Contact Details

Website:http://jcidamascus.org/empower
Office:+963 11 3344394
********:سورية

**marioma alghzayala** · 08-09-2009, 06:45 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

Originally posted by Hani View Post

Name:مشروع توظيف الأشخاص ذوي الإعاقة
Category:Organisations - Community Organisations
De******ion:تعود فكرة هذا المشروع لعامي 2006 و 2007 عندما أطلقت JCI دمشق "معرض وظائف لذوي الإعاقة" وهو الأول من نوعه في سورية وقامت بتنظيم "الملتقى الأول لدمج ذوي الاحتياجات الخاصة في سوق العمل"، إن النتائج المثمرة لهذا الجهد سلطت الضوء على الفجوة الكبيرة الموجودة بين الأشخاص ذوي الإعاقة الراغبين في العمل من جهة، وبين الشركات الراغبة في التوظيف من جهة أخرى.

و بناء على ذلك، قرر أعضاء الغرفة نقل هذا المشروع إلى مستوى آخر من خلال مساعدة الأشخاص ذوي الإعاقة على الحصول على تدريب داخل الشركات ومن ثم- وبعد انتهاء مدة التدريب- سوف يحصل المتدرب على عرض لإمكانية العمل في هذه الشركة، مع العلم أن توظيف الأشخاص ذوي الإعاقة يعود دائما بالفائدة على الشركة, لأنه بالرغم من الصعوبات الكثيرة التي تواجههم يوميا إلا أنهم أعضاء فعالين بالمجتمع ولديهم القدرة على إظهار مهارات كبيرة في مكان العمل. كما أن القانون السوري قد شجع المؤسسات الخاصة والرسمية على توظيف الأشخاص ذوي الإعاقة من خلال تخفيض الضرائب على هذه الشركات.

وللحصول على اكبر عدد ممكن من الراغبين بالمشاركة في هذا المشروع، يقوم أعضاء الغرفة حاليا بالعمل على تأسيس قاعدة بيانات تفصيلية للربط بين الراغبين بالعمل والشركات المهتمة بالتوظيف، بالإضافة إلى موقع الكتروني كقناة وصل بين الطرفين ولمواكبة تقدم المشروع كما يتضمن كافة المعلومات الهامة عن هذه القضية .

تتضمن الأهداف الرئيسية للمشروع:

1. تأمين دورات تدريبية احترافية للأشخاص ذوي الإعاقة.
2. تأمين وظائف للمتدربين من ذوي الإعاقة.
3. إنشاء قاعدة بيانات لجميع الجمعيات الخيرية والأهلية الفعالة، والمؤسسات والأفراد التي تعنى بتدريب ودعم الأشخاص ذوي الإعاقة.
4. تشجيع الشركات على تعزيز مفهوم المسؤولية الاجتماعية للشركات (CSR)
5. نشر الوعي بأهمية حقوق الأشخاص من ذوي الإعاقة.

نتطلع قدماً للتعاون سوياً في سبيل إنجاح هذا المشروع

Contact Details

Website:http://jcidamascus.org/empower
Office:+963 11 3344394
********:سورية

حلو كتير هالمشروع

ثانكس هنو عالفيسبوكيات الظريفين

**Hani** · 08-09-2009, 08:23 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

اهلين مراموووووووو

فعلا مشروع الو قيمتو
شكرا ع مرورك

**Hani** · 09-09-2009, 03:19 AM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

خدوا هالاختبار كتير حلووو

The Yin OR Yang Quiz

انا نتيجتي طلعت هيك

More Yin

You are more Yin than Yang. Yin and Yang are two complementary qualities. They make up the whole.
The qualities of Yin are characterized as negative, passive, dark, soft, and correspond to the nighttime

صار دوركن

**anas.** · 09-09-2009, 03:23 AM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

يا هاني روء شوي ما عم لحقلك يا زلمي
كوزيات كتار
وفيس بوك محجوب بالشغل

مششششششكور كتير ابو الهن

**Hani** · 09-09-2009, 03:30 AM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

انووووس والله ما بعرف شو بدي قلك
بس الي بعرفو انو يبعتلو حمى و داء السل ليلي حجبلك المواقع بالشغل

**Hani** · 09-09-2009, 03:47 AM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

هكذا تكلم جبران خليل جبران

==================================================

هكذا تكلم جبران خليل جبران

==================================================

من كتاب الأجنحة المتكسرة

يد القضاء

كنت في بيروت في ربيع تلك السنة المملوءة بالغرائب ، وكان نيسان قد أنبت الأزهار والأعشاب فظهرت في بساتين المدينة كأنها اسرار تعلنها الأرض للسماء.

وكانت أشجار اللوز والتفاح قد اكتست بحلل بيضاء معطرة فبانت بين المنازل كأنها حوريات بملابس ناصعة قد بعثت بهن الطبيعة عرائس وزوجات لابناء الشعر والخيال.

الربيع جميل في كل مكان ولكنه اكثر من جميل في سوريا..

==================================================

من كتاب العواصف

مات أهلي
...
لو كنت طائرا في فضاء بلادي ، لكان الرجل الجائع يصطادني ويزيل بجسدي ظل القبر عن جسده.

ولكن ، واحر قلباه ، لست بسنبلة من القمح في سهول سوريا ، ولا بثمرة يانعة في أودية لبنان . وهذ هي نكبتي الصامتة التي تجعلني حقيراً أمام نفسي وأمام أشباح الليل.
...

مات أهلي وأهلكم ، أيها السوريون ، فماذا نستطيع أن نفعل لمن لم يمت منهم.
إن نواحنا لا يسد رمقهم ، ودموعنا لا تروي غليلهم إذن ماذا نفعل لننقذهم من الجوع والشدة ؟.

هل نبقى مرتابين ، مترددين ، متكاسلين ، مشغولين عن المأساة العظمى بتوافه الحياة وصغائرها ؟

إن العاطفة التي تجعلك ، يا أخي السوري ، أن تعطي شيئاً من حياتك لمن يكاد أن يفقد حياته ، هي هي الأمر الوحيد الذي يجعلك حرياً بنور النهار وهدوء الليل.

وإن الدرهم الذي تضعه في اليد الفارغة الممدودة إليك هو هو الحلقة الذهبية التي تصل مافيك من البشرية بما فوق البشرية.

==================================================

من كتاب العواصف

الأضراس المسوسة
...
وفي فم الأمة السورية أضراس بالية سوداء قذرة ذات رائحة كريهة ، وقد حاول أطباؤنا تطهيرها وحشوها بالمينا وإلباس خارجها رقوق الذهب ولكنها لا تشفى ولن تشفى بغير الاستئصال . والأمة التي تكون أضراسها معتلة تكون معدتها ضعيفة ، وكم أمةً ذهبت شهيدة عسر الهضم .

ومن شاء أن يرى أضراس سورية المسوسة فليذهب إلى المدرسة حيث يستظهر رجال الغد ما قاله الأخفش نقلا عن سيبويه ، وسيبويه عن سائق الأظعان .
أو فليذهب إلى المحكمة حيث يتلاعب الذكاء البهلواني بالقضايا الشرعية مثلما تلعب القطة بصيدها .
أو فليذهب إلى منازل الموسرين حيث التصنع والكذب والرياء .
أو فليذهب إلى بيوت الفقراء حيث الخوف والجبانة والجهالة .

وبعد ذلك فليذهب إلى أطباء الأسنان ذوي الأصابع الناعمة والآلات الدقيقة والمساحيق المخدرة ، الذين يصرفون الأيام بإملاء ثقوب الأضراس المسوسة وتطهير زواياها المعتلة ، وإذا إراد محادثتهم والانتفاع بمواهبهم فهم هم النبهاء الفصحاء البلغاء الذين يؤلفون الجمعيات ويعقدون المؤتمرات ويخطبون في النوادي والساحات ، ففي حديثهم نغمة أسمى من أناشيد حجر الرحى وأنبل من أغاني الضفادع في ليالي تموز .

ولكن إذا قال لهم " إن الأمة السورية تقضم قوت الحياة بأضراس مسوسة ، وإن كل لقمة تلوكها تمتزج بلعاب مسمم وأنه قد نتج عن ذلك مرض في أمعائها " . إذا قال هذا يجبيونه بقولهم " نعم ونحن الآن منصرفون إلى درس أحدث المساحيق وأجد المخدرات " .
وإذا قال لهم " ما قولكم بالاستئصال ؟ " يضحكون منه لأنه لم يدرس طب الأسنان الشريف .
وإذا أعاد السؤال ثانية يبتعدون عنه متضجرين قائلين في نفوسهم " ما أكثر الخياليين في هذا العالم وما أوهى أحلامهم ! " .

==================================================

من دمعة وابتسامة

الدهــر والأمـــة

على سفح لبنان بقرب جدول ينسل بين الصخور كأسلاك فضية جلست راعية يحيط بها قطيع غنم مهزول يرتعي الأعشاب اليابسة بين الأشواك الغضة، صبية تنظر نحو الشفق البعيد كأنها تقرأ مآتي الآتي على صفحات الجو وقد نمق الدمع عينيها مثلما ينمق الندى أزهار النرجس، وفتح الأسى شفتيها كأنه يريد سلب قلبها تنهدا

ولما جاء المساء و أخذت تلك الروابي تلتف برداء الظل وقف أمام الصبية فجأة شيخ يتدلى شعره الأبيض على صدره وكتفيه حاملا بيمينه منجلا مسنونا وقال بصوت يحاكي هدير الأمواج : سلام على سوريا

فوقفت الفتاة مذعورة وأجابته بصوت يقطعه الوجل و يصله الحزن قائلة: ماذا تبتغي الآن مني أيها الدهر؟

ثم أومأت نحو أغنامها و زادت: هذه بقايا قطيع كان يملأ الأودية. هذه فضلة مطامعك فهل جئت لتستزيد منها؟

هذه هي المسارح التي أجدبها دوس قدميك وقد كانت منبت الخصب والرزق

كانت نعاجي ترتعي رؤوس الأزهار وتدر لبنا زكيا فها هي الآن خمص البطون تقضم الأشواك و أصول الأشجار مخافة الفناء

اتق الله يا دهر و انصرف عني فقد كرهتني الحياة ذكرى مظالمك و حببت إلي الموت قساوة منجلك

اتركني ووحدتي أرشف الدمع شرابا وأتنشق الحزن نسيما واذهب يا دهر إلى الغرب حيث القوم في عرس الحياة وعيدها ودعني أنتحب في مآتم أنت عاقدها

فنظر الشيخ إليها نظرة الأب وقد أخفى منجله طي أثوابه وقال:
ما أخذت منك يا سوريا إلا بعض عطاياي وما كنت ناهبا قط بل مستعيرا أرد، ووفيا ارجع. واعلمي أن لأخواتك الأمم نصيبا باستخدام مجد كان عبدك ، وحقا بلبس رداء كان لك

أنا والعدل أقنومان لذات واحدة ، فلا يجمل بي سوى إعطاء أخواتك ما أعطيك ، ولست قادرا على تسويتكن في محبتي ، لأن المحبة لا تنقسم إلا على السواء

لك يا سوريا أسوة بجاراتك مصر و فارس و اليونان إذ لكل منهن قطيع يشابه قطيعك و مرعى نظير مرعاك. إن ما تدعينه انحطاطا يا سوريا أدعوه نوما واجبا يعقبه النشاط والعمل ، فالزهرة لا تعود إلى الحياة إلا بالموت ، والمحبة لا تصير عظيمة إلا بعد الفراق

واقترب الشيخ من الفتاة و مدّ يده قائلاً: هزّي يدي يا ابنة الأنبياء

فأخذت يده وهي تنظر إليه من وراء الدمع وقالت: الوداع أيها الدهر الوداع. فأجابها: إلى اللقاء يا سوريا إلى اللقاء

حينئذ اختفى الشيخ كما يختفي البرق، فنادت الصبية أغنامها ومضت مردّدة: هل من لقاء يا ترى هل من لقاء؟.

==================================================

فتنة مذهبية وحلول جبرانية

نداء ورجاء

اسمعوا يا قومي فأرواح جدودنا تنادينا من أعالي لبنان. انظروا فقد بُعث المجد القديم من قبره منادياً أبناءه المتخاصمين. تأملوا فالميت أصبح ينادي الحي. انظروا فقد جاء خيال سورية معاتباً ومذكراً بعهود ألقاها عندما وطئنا تلك الأرض المقدسة وتنفسنا ذلك الهواء النقي. اسمعوا يا قومي فقد أنصت البغض إذ قام الحب خطيباً.

يا قومي، جاء الفقير مرتزقاً والتاجر مستزيداً والأديب منقباً باحثاً والكاهن واعظاً ومرشداً فكيف يضمحل الفقر يا حبيبي الفقير وغرض النفس يغل ساعديك! ومن أين تستزيد يا صديقي التاجر وتدخلك يوقف الحركة التجارية! وعم تبحث يا خليلي الأديب وضجيج البغض يملأ الفضاء! ومن ترشد يا سيدي الكاهن وروح الشر يسير في الأسواق!...

يا قومي. اذكروا أن في أرض جدودنا قوماً أقعدهم الفقر وأعماهم الجهل فهم أحق بمال يستنزفه المتشرع وأخلق بوقت تستبيحه المحاكم. اعلموا يا قومي أن في صدور المقيمين في سورية أمالاً موقوفة علينا ورجاء معروفاً نحونا. ولا يجمل بنا الاستمساك بسوى تنظيم الأعمال وجليل التعاليم ولا يليق بنا غير التعاضد والوئام. فإن نحن عدنا إلى أرض الأنبياء حملنا إليها سر النجاح. وإن بقينا في المهجر كنا خير المقيمين.

فديتكم يا قومي فمنكم من يمثل الدين والدين أجمل صلة بين الإنسان وربه. ومنكم من يمثل الصحافة وهي أوفى سبيل إلى الترقي. فباسم أي تتباغضون وتتخاصمون؟ تجارتكم تعانق التوفيق وصحفكم تلاحق الكمال وكلكم تأتون بالعجائب فماذا تبتغون؟ يا قومي أنتم أشرف الناس طينة وأوفرهم كرماً وأجودهم عقلاً فلماذا تتنافرون؟ لماذا يا أحب الناس لماذا؟

أستحلفكم يا أبناء سورية بمجد جدودكم العظام. أستحلفكم بالمجد المزمع أن يأتي إلى بلادكم أن تستبدلوا الخصومات بغصن الزيتون الجميل. أستحلفكم يا أبناء سورية بأرز لبنان. أستحلفكم بطيب مياه زحلة. أستحلفكم بماء عيون حمص أن تمزقوا ثوب الظلم وتلبسوا رداء العيد. أستحلفكن أيتها السيدات بالحنو الوالدي والحب الزوجي أن تبتسمن ابتسامة الصفح أمام رجالكن وأن ترفعن أصواتكن العذبة فتسكن ضجة الخصومات. أستحلفكن بالقلوب الرقيقة. أستحلفكن بالحب المقدس ألا تدعن سم الأفعى يسري في جسم الجالية. ألا تتركن روح الغيظ يسير حول المنازل. أستحلفك أيتها الجرائد بنور المعرفة وروح الحرية أن تمحي كلمة الحقد وتكتبي مكانها أية الغفران. أستحلفك بمستقبل الأمة أن تكسري قلم المناظرة وتستبدليه بمرقم الوئام. أستحلفكم يا قومي بدموع الحياة وابتساماتها أن تحبوا السلام.

المهاجر 21 تشرين الأول 1905

==================================================

قلب الجامعة ونفس الأمة

في شرعي أن الأقوال التي لا تصدر من أعماق القلب لا تؤثر على القلوب، والأعمال التي لا تسكبها النفس لا تجرعها النفوس. فالإنسان مرآة الإنسان والعواطف صدى العواطف ومن أجل ذلك أراني الآن ساهراً أكتب ما يردده قلبي وتشعر به نفسي وحبذا سهر يملأ القلب محبة والنفس انعطافاً ويقرّب الإنسان من قومه ومحبيه.

القلب كرة معنوية تحيط بها العناصر وتكتنفها الغيوم وتساورها الحرارة وتثقل قطبيها الثلوج. ولهذه الكرة المعنوية فصول ان تعدت أوقاتها أماتت قوى البذور وأيبست النصوب وأجدبت الحقول، وإن ثابرت على نواميسها نفعت وأعطت الآثمار في حينها.

والنفس وهي الذات الحقيقية سراج تملأه السماء زيتاً وتشعله الحياة. فإن وضع هذا السراج في نافذة البيت ملأ الحي شعاعاً وإن وضع تحت مكيال ينطفئ وتغلبه الظلمة.

هذه التشابيه الشعرية لا تختص بالقلب الفرد والنفس الواحدة. فهي إذا ما تدبرناها وجدناها حرية بأن تكون مقياساً عاماً. لأني تأملت فوجدت أن لكل جامعة قلباً ينبض في صدور كثيرة ولكل أمة نفساً تتمايل في أرواح عديدة. فالجامعة السورية في المهجر ذات قلب واحد ونفس واحدة ومن أجل هذا القلب وهذه النفس أنا ساهر الآن مثل كل سوري أتأمل وأتنهد بمرارة.

قلت أن القلب كرة معنوية ذات فصول أربعة شتاء يثور وربيع ينتبه وصيف ينمو وخريف يستغل. وقد حسبتُ أن الشتاء الذي داهم قلب الجامعة السورية ثورة أدبية تكسر بعواصفها الأغصان اليابسة وتُرجع إلى أديم التراب الأوراق والجذوع الميتة. ولكن عندما مر العام وكل فصوله كانت شتاء. قلت قد تعدت الفصول أوقاتها وضاع ما كنا نؤمله من وراء ثورة العناصر وغضب الأرياح. ومن أجل فقدان ما كنا نؤمله أنا ساهر الآن مثل كل سوري أتنهد بمرارة.

وقلت: النفس سراج تملأه السماء زيتاً وتشعله الحياة وطننت عنما وُضع سراج هذه الأمة التعيسة تحت مكيال أن الظلمة قد غلبت ما تعلمناه واختبرناه ومن أجل هذه الغلبة أنا ساهر الأن مثل كل سوري أتأمل وأتنهد بمرارة.

من أجل ذلك نسهر كلنا متأملين متنهدين بمرارة علقمية. من أجل ذلك نتوجع وننظر بعيون حجبتها الدموع نحو الجامعة السورية. فنراها طلفلة ضعيفة لم تبق منها العلة غير حشرجة الصدر وفضلات أنفاس يقطعها اليأس الشديد ويصلها الأمل الضعيف. من أجل ذلك نرثي وليس لنا معزٍّ. من أجل ذلك قد استحلفكم بالأمس وها أنا أستعطفكم الآن لأن الجرح قد بلغ حبة القلب. فمن الظلم الجهنمي أن نسكب على جوانبه سماً ناقعاً والبلية قد سحقت العظم. ومن القساوة البربرية أن نسخر بالبلية قائلين هي حقوق نناصرها وعدل نرجوه.

ما هذه الحقوق التي نناصرها ونضحي على مذبحها مصلحة الجامعة ونهرق على أقدامها دم الأمة؟ ما هذا العدل الذي نرجوه فنفرغ أمامه الجيوب والأدمغة؟ هل سمعتم بحقوق تسلب وعدل يظلم؟ أصدقكم يا قوم أن تلك الحقوق وإن حصلنا عليها لا تردّ المسلوب ولا تعيد الخسارة ولا ترجع الضائع وأصدقكم أن ذلك العدل وإن طلبناه بكل قوانا لا يكون غير مقابلة الشر بالشر.

الحقوق المقدسة هي أن نبني الآن ما تخرّب لا أن نخرّب ما بقي عامراً. والعدل الحقيقي هو أن نبقي على الأعضاء الصحيحة من جسم الجامعة لا أن نلتصق بالميت منها.

الحقوق المقدسة هي التي نطبلها الآن من الكل من أجل الكل. والعدل الحقيقي هو الذي لا يسلب دموع جامعة ويحرق كبد أمة من أجل ابتسامة فرد واحد.

الحقوق المقدسة لا تكسر المعصم طمعاً بالسوار. والعدل الحقيقي لا يقطع الأعناق شغفاً بالعقود.

والحقوق وإن كانت مقدسة تتصاغر أمام مجد التساهل.

كل شيء في هذه الحياة لا يساوي دقيقة محبة.

كل حاسة في القلب البشري بل كل عاطفة في نفس الإنسان ترتمي متشرفة أما الغفران. ومن أجل كلمة غفران نسمعها من بين شفاه المتخاصمين نحن ساهرون صابرون وقد أتلفنا السهر وكاد الصبر يفنينا.

تعالوا إذا نصفح ونتصافح. تعالوا نبتسم فقد أعمانا البكاء. تعالوا نهزّ الأيادي. فعند تلاصق الأكف ننسى خشونة الآيام الماضية.

تعالوا فذلك الشيخ الجليل رجل الله وكاهنه المفضال الذي رضي بإهراق دمه فدية عن الجامعة السورية لا يمتنع عن مد ذراعيه المملوءتين محبة ليضمنا جميعاً ويباركنا. تعالوا تعالوا فقد ذهب الشتاء الطويل وجاء الربيع الجميل.

**Hani** · 09-09-2009, 04:57 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

اانا هيك انتو شو

بدكون تعرفوا حظكون بهيدول الاشيا فوتوا لهوون

Measure Your Luck !

**Hani** · 14-09-2009, 02:37 AM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

بعد مفاوضات بين موقع فايس بوك والمفوضية الكندية المخولة ضمان خصوصية الأفراد، وافقت شركة فايس بوك على إدخال تعديلات على نظام الخصوصية الخاص به

وكانت السلطات الكندية قد وجدت أن الموقع يخالف شروط الخصوصية التي ينص عليها القانون الكندي، لأنه يحتفظ بالمعلومات لخاصة بالأعضاء بشكل دائم. وقد وافق فايس بوك أخيرا على عمل تغييرات على الطريقة التي يتم بها جمع المعلومات واستخدامها

وسيتيح الموقع الفرصة لأعضائه أيضا لوقف استخدام البيانات الخاصة بهم أو للتخلص بشكل نهائي من حساباتهم

وقال موقع فايس بوك إن العمل لادخال التعديلات الجديدة سيبدأ على الفور وإن الأمر قد يستغرق 12 شهرا قبل أن يتم تطبيقها.
والمعروف أن هناك نحو 12

**Iden** · 14-09-2009, 09:57 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

welcome to facebook

anas wasouffffffffff

**Hani** · 14-09-2009, 11:09 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

نورت انس الفيس بوك
و انا رح اعملك ااااد

**coco amora** · 14-09-2009, 11:30 PM

رد: فيسبوكـ Facebook ــيات

Announcement

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيسبوكـ Facebook ــيات

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment