قرية الجويخات الأبية

[K A K A]

جويخاتي الحبيبة

فوق جبالنا تعزف الشمس موسيقا الخلق – وتغزل بأشعتها وشاح الآلهة ويأتي الضباب ليخفيها كلؤلؤة في قاع البحر . هذي حبيبتي الجويخات قرية وادعة تتربع مترامية بين أربع تلال وترنو بعينيها نحو البحر وتشمخ بهامتها للسماء – تتناثر بيوتها الحجرية البيضاء المزركشة بالقرميد الأحمر مابين ارتفاع وانخفاض تعطي انطباعا بالود والدفْ تحنو عليها التلال الأربعة حنّو الأمّ على وليدها.









موقع الجويخات

قريّة سوريّة تابعة لمحافظة حمص منطقة تلكلخ ناحية شين وتقع على بعد 60كم شمال غرب مدينة حمص على طريق شين برشين وتقع على حدود ثلاث محافظات هي حمص –حماة-طرطوس .
يجاورها غرباً عيون الوادي ومشتى الحلو وشمالاً طريز وشرقاً البطار وجنوباً بيدررفيع ترتفع بحدود 850م عن سطح البحر ومناخها لطيف صيفاً وبارد ومثلج شتاءً اكتسبت شهرتها من جمال طبيعتها وحسن ضيافتها,وتعتبر من القرى الأولى في إنتاج التفاح والدراق.

[K A K A]

تاريخ الجويخات

تاريخ الجويخات

عام 1570—1580م كان تاريخ سكن أول أهالي القرية
وكان عثمان الذي أتى به أبوسليم الحلو الذي يملك هذه الأرض في تلك الفترة. وجاء عثمان من قرية نيصاف وأول سكناه كان في منطقة ( الرامي) التي تقع غرب القرية الحالية ويحدها الحاموش وشكارة نقول وفتاح حسن والمراح (عثمان هو جد محمد العيسي ) ثم أتى من بعده برهوم ( جد مطانيوس الياس) وكانوا يلقّبونهم بالقدّح وبيت نصّار (جّد بيت عبدالله البرهوم) وأتى بهم أبوسليم الحلو أيضاً إلى الرامي وكانت حياتهم تقوم على قطع الأشجار وبيع الحطب لأن المنطقة المحيطة بمكان سكناهم كانت عبارة عن أحراج متشابكة وكثيفة
ومن ثم جاء بيت أبو عقدة من عيون الوادي إثر خلاف (أصولهم من بلعة) وسكنوا منطقة الشيحانة
وهي تلّة خلف بيت قزما اليوم ثم أتت صوفيّة وولدها عبدالله وهي جدّة بيت اسبر وحنا وحبيب وعيسى السلوم وأولاد عمومتهم بيت أبو شهدا الذين سكنوا بجوار بيت أبو عقدة وأصبحت منطقة الشيحانة والمنطقة المجاورة اسمها حارة الشرقية ومنطقة الرامي تدعى حارة الغربية(مازال اسم الحارة الغربية يطلق على تلك المنطقة حتى اليوم) .

ثم تشعبت العائلات وكبرت ونمت وازداد عددها وبالتالي ازداد قطع الأحراش المحيطة وإنتقل كثير من السكان إلى الزراعة وأول نوع من الأشجار زرع هو شجر التوت ثم أتى شحود من حزور ( يقال أنه شقيق زوج صوفية)ويقال أن أصله من محردة وبالتالي امتدت القرية شرقاً حتى تجاوزت (زاروب الكنيسة) وتشكلت نتيجة لذلك الحارة الشرقية اليوم وبسبب التوسع نحوالشرق انتقل الأهالي الذين كانوا يسكنون الرامي إلى بيادر السهلة .وبالتتالي أتت بقية العائلات مثل:دنيا-ديوب-سلامة-تيموتي-حداد-الخوري-قطوف-الجقل-عكاري-طنوس- والجدير بالذكر هنا أن صاحب الأرض { ابن الحلو} كان يعطي للفلاح ثلث الأرض مقابل العمل والطاعة وبسبب ازدياد حدّة قطع الأشجار الحراجية كبرت المساحات القابلة للزراعة حاول أهالي القرية تملك تلك الأراضي ولكن الآغا رفض ذلك واعترض السكان ولكن الآغا رفع دعوى قضائية ضد الفلاحين في قائم مقامية (أضنة) وباع تلك الأراضي إلى القائم مقام وبالاتفاق مع القاضي والآغا قام القائم مقام ببيعها للفلاحين وبذلك أصبح ثلثي الأراضي ملكاً لأهالي القرية.
جرى هذا بحدود عام 1870م وبحدود عام 1925ازدادت مساحة الأراضي القابلة للزراعة والسكن، مما حدى بابن الآغا السابق الذهاب إلى قلعة الحصن(كانت مركزاً ادارياً في ذاك الزمان) واستصدر سندات تمليك تمكنه من ضم تلك الأراضي إلى أملاكه.
فهبت شباب القرية لمنع ذلك ولمّا فشلوا في ذلك بالتراضي؛ أجمع بعض شباب القرية الشجعان على نيل حقوقهم بالقوة وقام ثلاثة منهم هم جحجاح وطنوس الأسبر وثالث لسنا متأكدين من إسمه بنصب كمين للآغا وهو عائد من القلعة وذلك في منطقة –الحمدانية- التي تقع بجوار- قرية قرب علي-واستولوا على الجعبة التي بضمنها الأوراق والحجج التي تثبت تملكه للأرض ونتيجة لهذا العمل الشجاع اضطر الشبان الثلاثة إلى الإختباء خوفاً من بطش الآغا والسلطة التي تدعمه،وبعد زوال الخطر عاد الشباب إلى القرية وكان أحدهم جحجاح مختبئاً في صافيتا وفي طريق عودته أحرق السندات في قرية –نبع كركر- وجلب الجعبة الفارغة وطلب من أبو شفيق أن يصنع له منها حذاء فتبين أنها لاتصلح لذلك.

وفي الأربعينيات أصبحت أراضي القرية ملكاً لسكانها.وكل أرض يعمل فيها فلاح أصبحت ملكاً له وكانت الأراضي التي تقع بجوار الحارة الغربية ملكاًلأهالي الحارة الشرقية {الرامي –الحاموش –فتاح حسن} والأراضي التي تقع بجوار الحارة الشرقية ملكاً لأهالي الحارة الغربية{المرج –جورة الحنايا- عين اللخ-السقي- عين الصفصافة }
فسّر هذا التقسيم على أنه طريقة ليتحقق الأندماج والتواصل مابين أبناء الحارتين الغربية والشرقية مع العلم أول سكن للحارة الشرقية كان موجوداً في القسم الأسفل(الحارة التحتانية) ثم أمتدت إلى الأعلى والأمام


ملاحظة: هذه المعلومات منقولة من الذاكرة المروية وأي خلط أوالتباس غير مقصود وقابل للتصويب مع احترامنا للجميع .
تنويه: كانت القرية تعتمد في على تربيّة دودة القزّ وبالتالي أدى ذلك إلى التوسع بزراعة شجر التوت.
( كان يوجد مخنق لدودة الحرير ملك درغام الأسعد) وجاء عبدو الأسبر السلوم من أميركا في الخمسينات وقال للسكان يجب أن تغيروا زراعتكم إلى شجر التفاح وقام بعض الأهالي بالإستماع لنصيحته وتمت زراعة التفاح في أواخر الخمسينات وأول من زرع هم (اسبر الديوب= عبدالله البرهوم=ميشيل العبدو=جروج الحنا) ومازال بعض الذي زرع في الخمسينات حتى اليوم ( خربة أسد الجروج)

[K A K A]

معنى كلمة الجويخات

معنى كلمة الجويخات

1- الأحتمال الأول: الجوخة في المنجد هي الحفرة أو المنخفض بين أربع تلال

والقرية تقع فعلاً بين أربع تلال لذلك فمن الممكن أن تكون حرفت الكلمة الى الجويخات على مرور الوقت.

2-الأحتمال الثاني: الجويخات هو اسم مركب من كلمتين:جو-يخات, فكلمة جو تعني مناخ وكلمة

يخات تعني الضبابي والماطر وهذا مطابق تماماً لمناخها فأصبحت تعني المناخ الماطر.

[K A K A]

ينابيع القرية

ينابيع القرية

عين الصفصافة - عين التينة - عين السنديان - عين اللبنّي - عين الجماسة - عين بو اسكندر - عين البلاّن - عين الشتوية - عين اللخ - عين الحمرا - عين اللخ الدعكان - نبع عزيزة - نبع السريدة - نهر البساتين



1 - عين الصفصافة : تقع شرقي القرية وخلفها على التلة المجاورة توجد بقايا وأطلال قرية مندثرة. وتتألف العين من عين رئيسية كانت مبنية من الحجر الأزرق ومغطاة بسقف اسمنتي ثم قام بعض أهالي القرية وبتصرف شخصي بهدم العين وانشاء بناء اسمنتي من أجل زيادة غزارة المياه مما أدى الى شح المياه وتخريب العين
.

وهناك نبع مجاور للعين مياهه رقراقة يسمى الخليج.

وكانت عين الصفصافة ملتقى أهالي القرية حيث كان المشوار المسائي دائمًا باتجاه العين.

وكانت عين الصفصافة هي النبع الوحيد الذي لايجّف حتى تشرين الثاني وكان الملاذ الأخير لقريتي الجويخات وطريز المجاورة.

2 - عين التينة : وتقع شمال عين الصفصافة وتصب في مجرى مائي يدعى سارود عين التينة وينتهي بساقية اسمنتية تروي الأراضي التي تحت العين وتستمر في جريانها حتى تندمج مع مياه عين الصفصافة متجهة لتروي بساتين الجويخات.



3 -عين السنديان : وهي على حدود قرية طريزوهي هيكل اسمنتي صغير تخرج المياه من مزراب معدني وتصب في نهر الجويخات حيث تتجمع في بركة تدعى غبيط الطويل كانت ومازالت تجمع فيه المياه من أجل سقاية البساتين عبر ساقية تعبر البيادر تحت الأبتدائية.وتستعمل مياهها للشرب أيضًا

4 -عين اللبني : وتقع فوق مجرى النهر وكانت مبنية بشكل بدائي ثم قام المغترب مطانيوس اسبر بتحسينها وجمعها ضمن مزاريب معدنية وكانت تستخدم للشرب والسقاية وتصب في النهر. وكان تحتها يقوم أهالي القرية بالغسيل والأستحمام

.


5 -عين الجماسة : وتقع على كتف النهر وكانت تستخدم للشرب والسقاية



6 -عين بو اسكندر: كانت عبارة عن مياصة مائية فقام بو اسكندر بحفرها وسمّيت باسمه(هو جد بيت جرجس الزكي)



7 - عين البللان : وتقع في الدخن وهي غرفة اسمنتية صغيرة تخرج المياه منها عبر أنبوب معدني وتصب في النهر وتستعمل للسقاية والشرب.



8 - عين اللخ : وتقع جنوب شرق القرية وهي نبع موسمي يجف في أواخر الربيع.



9 - عين الحمرا : وهي شرق عين اللخ على السفح الغربي لضهر الصيرة وهو نبع موسوي يصب في سارود عين اللخ .



10 - عين اللخ الدعكان : شمال عين الحمرا وهو نبع موسمي.



11 - نبع عزيزة : يقع في جورة الحنايا ويعتبر مؤشراً لغزارة المطر. (عزيزة أم اسبر اليوسف)



12 - نبع السريدة : يقع غربي عين اللخ وهو موسمي جدًا يجف في الربيع

13 - عين الشتوية : هو نبع غائر وكان من أيام القرية القديمة في الرامي

14 - نهر البساتين : يجري عابرًا البساتين ليصب في أثناء الهطولات المطرية الغزيرة والمستمرة.

[K A K A]

عائلات الجويخات

عائلات الجويخات

1-عثمان : أتى من نيصاف وهو أول ساكني القرية وأتى به أبو سليم الحلو بحدود 1570م. هو جد محمد عيسي رستم العثمان

2-برهوم : غير معروف من أين أتى. وكان أول من زرع شجر التوت. وكان يلقب بالقدح وهو جد مطانيوس الياس البرهوم

3- نصار: أتى به ابن الحلو ولآنعرف من أين أتى وهو جد بيت عبدالله البرهوم عبّود

4-صوفية : يقال أنها أتت مع ابنها عبدالله من محردة الى حزور ومن ثم انتقلت الى القرية . جدّة حنا-اسبر –عيسى – حبيب السلوم

5- أبو عقدة : أنوا من عيون الوادي وقبلاً من بلعا وهم أول من سكن الشيحانة . جد بيت قزما- حنا الليّوس-متري-طنوس العيسي

6- شحود : يقال أنه شقيق زوج صوفية وأتى من محردة الى حزور ومن ثم الى القرية. جد درغام و برهوم الشحود.

7- دنيا : أتت من دوير اللين مروراً بالحواش وهي جدة بيت أبو ورد واسبر اليوسف.

8-ديوب : أتى من عين الدهب بحدود 1900م وهو جد بيت أبو داهود.

9- سلامة : أتوا من كفر كمرة أوقصرايا وجلبه عابد العثمان وهو جد شمعون سلامة

10- تيموتي : مجهول مكان القدوم وهو جد بيت ليوس التيموتي

11- حداد : أتى من عين الدهب وهاجر أغلب أعضاء العائلة وبقي منهم بيت عيسى التامر وبيت مطانيوس جرجس.

12-الخوري : (المعلم)-أتوا من رباح جد بيت طنوس المعلم

13- قطوف : أتى من محردة ثم هاجر قسم منهم الى مسى الحولة ثم الى محردة ثانية.والباقون هم عائلة قطوف

14- الجقل : مجهول المنشأ والنهاية حيث غادروا جميعاً القرية ولانعرف السبب ,هناك بستان في القرية اسمه بستان الجقل.

15- عكاري : أتوا من عكار وهاجر جميعهم

16-طنوس : أتوا من عيون الوادي وقبلاً من بلعا ويلقبون الفضلة وهو جد بيت عبدو أبو جميل

[APOLLODORE]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

حبيت الموضوع كتير
بحب اتعرف على الضيع اللي شايفتها
كتير حلوة الجويخات مارقة فيها اكتر من مرة
مسير
ميرسي على المعلومات

[K A K A]

أماكن في ذاكرة القرية

أماكن في ذاكرة القرية

- البالوعة : وهي بركة ماء ناتجة عن نحت المياه للصخور وتقع فوق عين اللبني إلى الشرق، وكان يتجم حواليها أولاد القرية وخاصة الحارة الشرقية للسباحة واللعب.

- غبيط البنات : وهو مجرى مائي عريض من ضمن مجرى النهر وكان حصراً لسباحة البنات والغسيل.ويقع شرق البالوعة.

- المغسل : يقع تحت عين اللبني وكان أهالي القرية يجتمعون عليه للغسيل والإستحمام كل يوم سبت، والأدوات المستخدمةهي قدور تسخين الماء وورق الغار والصابون والقاصوصة لسكب الماءوالمخباط لغسيل الملابس. وكان هناك مغسل آخر في جورة الحنايا شمال القباني وجنوب القباني بجانب مطعم الحبيب اليوم.

- غبيط الطاحون : وهو بركة مائية أكبر حجماً وسعة من البالوعة (سمي غبيط الطاحون لقربه من طاحون
مائية ) وكان يجتمع حواليه أولاد حارة الغربية وفي حوالي أواخر حزيران كانت تهدأ حركة المياه بسبب انقطاع المطر وتحول البالوعة إلى بركة آسنة بسبب تكاثف الإشنيات كان أولاد القرية جميعهم يجتمعون حول غبيط الطاحون.
وكان يغطي الغبيط شجرة دلب ضخمةومعمرة وتطل عليه صخرة مرتفعة كان يقفز السابحين من فوقها وكانت تسمى الكدانة.

- غبيط البنات التحتاني : وهو بركة مائية تقع تحت غبيط الطاحون وكان مخصصاً لسباحة البنات وبجواره يوجد المغسل الخاص بحارة الغربية.

- قبو أبو عزيز : حيث كان أول مدرسة في تاريخ الجويخات وتعلم فيه أجدادنا ورجال القرى المجاورة وكان يعلم فيه المعلم خليل العيسي من صافيتا. مع العلم أن قبو أبو عزيز لم يسكن فيه أصحابه على الإطلاق. ومن ثم انتقلت المدرسة إلى بيت سليم البركات (مكان براد سليم العبدالله اليوم) ثم انتقلت إلى بيت درغام ثم إلى بيت أبو شاكر جرجس ثم إلى المدرسة الإبتدائية الحالية.

- ملعب كرة القدم : ويقع شمال الإبتدائية وجنوب قبو أبو عزيز وكان يجتمع أولاد القرية فيه للعب كرة القدم وكانت تجري فيه المباريات الودية مع القرى المجاورة ، واستولى عليه أصحاب الأرض وتحول إلى أرض مزروعة بالأشجار المثمرة. وهناك ملعب بديل تقوم الجمعية بتجهيزه ليكون صالحاً للعب وهو يقع شمال مركز المخيمات.

[marioma alghzayala]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

اي و الله حلوي كتير ...

ميرسي كا كا

[K A K A]

كنائس قرية الجويخات

كنيسة القديس جاورجيوس

تم تشييد الكنيسة عام 1910م،على نفقة أبناء القرية وساهموا بعملهم أيضاً، حيث قاموا بنقل الحجارة اللازمة من خربة عين الصفصافة ومن ضهر الصيرة(خلف الثانوية) ومن بقايا كنيسة طريز القديمة. واتبع الأهالي طريقة السلسلة الآدمية أو البشرية حيث وقف الرجال واحداً تلو الآخر يناولون بعضهم الأحجار هكذا دواليك من مكان وجود الحجارة إلى الكنيسة.
وهناك بعض الأحجار البيضاء التي تم جلبها من كنيسة طريز القديمة مثال حجر عتبة الباب الغربي حيث كتب عليه بلغة قديمة ويعتبر حجراً أثرياً ذو قيمة كبيرة.وكان سقف الكنيسة من التراب والقش حتى عام 1954م حيث تم استبداله بالإسمنت المسلح على نفقة أهل القرية وبمساعدة المغتربين. ثم تم اكساء السقف بغطاء قرميدي سنة2002م على نفقة المغتربين

وكانت الكنيسة مقسومة إلى ثلاثة أقسام : الهيكل- صالة الكنيسة-والقسم الغربي للنساء( الشعرية) وكانت الشعرية مفصولة عن صحن الكنيسة بساتر خشبي كي يفصل الرجال عن النساء ، وتم إزالة هذا الحاجز بمشورة المرحوم المطران أبيفانيوس .
وتم تطوير الكنيسة وتحسينها مرات متعددة حيث تم تلبيسها بالرخام من الداخل وتم تبليط دار الكنيسة و بناء مظلات وتم تزويدها بمكيّفات وإضافة زوايا رخاميّة في الشعرية .

رعية الجويخات ٍاحدى رعايا أبرشية عكار وتوابعها للروم الأرثوذكس وراعيها صاحب السيادة المتروبوليت بولس بندلي أطال الله بعمره.
وتتبع مباشرة لأسقفية طرطوس وصافيتا للروم الأرثوذكس ولااعيها صاحب السيادة المطران باسيليوس نصّور أمد الله بعمره الذي لم يدخر جهداً إلا وقدمه في خدمة أمور رعيته وتحسينها وتقدمها.




مجلس رعية الجويخات

يتألف مجلس رعية الجويخات من السادة

:


قدس الأب نيقولاوس طعمة - صبحي جرجس ابراهيم - طلعت أسد حنا - عبدو جرجس سلوم - ابراهيم سعيد عيسى - ابراهيم طنوس ديوب - سمير عزيز عيسى-منذر نبيه عيسى - جرجس الياس عيسى-غسان نسيم سلوم - حسان جرجس سلوم و عدنان كاسر حنا.

يملك وقف الكنيسة الممتلكات التالية:
صالة الكنيسة ومركز المخيمات- المنزل الذي يقطنه الخوري وعائلته بناء بجوار مركز المخيمات ومؤلف من خمس محلات
وتعتبر المقبرة الجديدة والمقبرة القديمة من ضمن أملاك الكنيسة.
وكذلك الأرض التي تقع تحت المقبرة الجديدة حتى النهر وإلى الجنوب وهي مزروعة بحدود 300 شجرة جوز وهناك أراضِ على طريق الصميصمة وحول كنيسة مار يوحنا ورويسة الطويلة ووادي الوسطاني كلها من أملاك الكنيسة.



كنيسة القديس يوحنا

وهي كنيسة جديدة بناها مغترب من قرية الجويخات على قمة جبل المزار الواقع جنوب القرية . وكان في موقع الكنيسة قبر ويقال قبران ولكن تراكم الحجارة والإهمال جعلهما يبدوان كقبر واحد. وكان القبر يزار من قبل أهل القرية والقرى المجاورة؛ ويقوم الزوار بإشعال البخور وتقديم الأضاحي إيماناً بالمقام.ويتألف القبر من دائرة حجرية وعليه من الشرق عتبة ترتكز على حجرين طوليين كان بمثابة مدخل للقبر؛ ولاتقبل الزيارة إلا عند المرور من تحت العتبة؛.(هكذا يروى

).

وبتشجيع من سيادة المطران باسيليوس منصور قام المغترب المذكور بتشييد الكنيسة وتم تدشينها في 28\8\1996م أي ليلة عيد القديس يوحنا الذي يصادف 29\8 وتم شق الطريق إليها من جهة عين الشتوية أي من الجهة الغربيةفي بداية الأمر ثم تم شق الطريق الثاني والحالي بسبب كون وزارة الزراعة تريد شق طريق لمكافحة الحرائق وبجهود بعض المهندسين من القرية تم استكمال فتح الطريق من الكنيسة حتى الطريق العام مقابل القرية واستمر المغترب بكرمه حيث قام بتعبيد الطريق بالإسفلت.ويقوم ببناء كبير بجانب الكنيسة مؤلف من طابقين . وحول الكنيسة ساحة كبيرة للإحتفالات والتجمعات.

[K A K A]

مطاعم الجويخات

الجويخات تعتبر من المصايف المعروفة والمشهورة وتمتاز بمناخ لطيف وجوّ هادىء وطبيعة ساحرة أخّاذة تجعل من السائح مغرماً وعاشقاً لها، وأحسن مايميزها الهدوء والإطمئنان الذي يلمسه ويعيشه الزائر في ربوعها،وتحتوي كافة الخدمات التي تؤمن للضيف كل متطلباته المعيشية والسياحية والترفيهية.

في القرية مطعمان ومنتزهان على مستوى لائق هما:

مطعم ومسبح المرج : ويقع في بداية دخولك للقرية من جهة مدينة حمص وهو من ارقى المطاعم في المنطقة فيه حدائق غنّاءومروج خضراء ومرآب سيارات داخلي ومسبحين للكبار والصغار وتقام فيه الحفلات الفنية طوال أشهر الصيف عتى الغداء والعشاء .



مطعم ومقصف الحبيب : يقع أول القرية وبطلة مميزة ومن المطاعم الراقية في المنطقة




كافيتيريا البيدر : هون وجبات سريعة وسندويش واركيلة وكاسة شاي ولمة حلوة .

تنور بو أكرم : خبز تنور ومناقيش زعتر من ايدين خالتك ام اكرم لقمتون دوا .

[K A K A]

اشعار من الجويخات

اشعار من الجويخات


تحيّة إلى الجويخات

سقاك الله يابلدي السحابا وجنّبك المتاعب والمصابا

وأبلغك المنازل عالياتٍ وأصفاك النضارة والشبابا

وأغدق في ربوعك كلّ خيرٍ وأعلى في مفاخرك القبابا

أيا بلدي يطيب لنا نداء فأنت الأمّ لاعدمت جوابا

سلام ثمّ تكرمة وحبّ لوجهك شعّ مؤتلقاً عجابا

جويخاتي وأشهدك ازدهاراً ومثلك لايجامل أويحابى

فمنك شمائل العسل المصفّى ومنك العطر ينسكب انسكابا

ومن جنّاتك الفيحاء شعري فإن غنّيت أسكرت الربابا

ولو سمّيت أرضك دار خلدٍ وحقّك ما تعدّيت الصوابا

فسبحان الذي أعطك سحراً وألبس فجرك الذهب المذابا

فمن يسمع بذكرك هبّ شوقاً إلى لقياك يختصر الذهابا

ومن يبصر جملك مات عشقاً وما عرف الحساب ولا العقابا

جويخاتي رياض ناضرات وماء كلمّا استسقيت طابا

وينعشك النسيم يهبّ مشكاً على الوادي شروقاً أو غيابا

إذا ما جئت زائرها فقبّل من التفّاح وجناتٍ عذابا

ولاتهمل مودّتها وفاء بحق الأهل أهلك واحتسابا

فهذي الدار شامخة ذراها كأن إلى السماء لها انتسابا

وهذي الدار غانية كعاب رعاها الله غانية ً كعابا

أبى إلاّ الشموس بها نسور إلى أقصى الدّنا ركبوا الرغابا

ففي كلّ البحار لهم سفين ومن عشق العلا اقتحم الصعابا

شباب في مهاجرهم كرام وعزم يملأ الدنيا شبابا

أضيعتنا العريقة كيف أسلو لياليك المنوّرة الطيابا

وسمّاراً إذا نادمت يوماً شربتهم نبيذاً أو شرابا

ةكيف أذيع حسنك في البرايا وأظهر مابراني أو أذابا

وكيف يفيك حقّك من بيانٍ ٍ أمير الشعر أو ملك العتابا

سألت الله أن يحميك أمّاً مبجلة ًويحفظ ذا الترابا


الأستاذ حنّا شفيق سلوم


**

قريتي الجويخات

هذه قريتي الجميلة فانظر ....كم يسّر الجمال عين الجميل

شمخت تفرب السماء بفوديها... وتاهت في سؤدد ودليل

فالجبال الشماء ترنو اليها... وتغني طيورها في الأصيل

أنجبت خير فتية تتعالى ...في سماء الفخار لامن مثيل

قطعوا البحر وامتطوا الشهب خيلآ وتبارت جيادهم في الصهيل

وبنوا للفخار عزّا وشأنا....لاتضاهيه رفعة من نخيل


الأستاذ حنّا عبّدالله عبّود

**


الجويخات

يا جويخات ياست القرايا عيون الناس كحّلتي بحلاك

فيك شباب ومن أحلى الصبايا بتزيد بجمالك وبصفاك

وتلال مجمّعة حولك غوايا بخضرة دايمة تزيّن حماك

وشباب مسافرة بطيب النوايا كلّو ميّسر بدعوة دعاك

وعم يعّمروا أحلى البنايا هي عربون للعودة ولقاك

ومطاعم شامخة بتقول سرايا ولقمة طيبّة بنسمة هواك

ياجويخات شو اسمك بجلّو وشبابك بالدني فاتح سجلّوا

بالكاريب في رايات بيضا باليوناييتد للسما علّو

بالمكسيك كرسي قرب كرسي جابو الكهربا بنيوا المدرسة

الشباب الحاضرة تعمل منافسة حتى مجدك العالي يعلّو

وبالبرازيل في جويخات جديدة الهمّة عالية لسمعة حميدة

العطي بلاحدود وهي شغلة كبيرة شوف الرهبان على الجبل حلّو


جوزيف حنّا الحنّا


**



الجويخات بعيون فتاة في الحادية عشرة


ياجويخات ياأم العوافي يللي عيون الناس انسحرت بحلاك

بالشتي الناس كلاّ ببيوتا والمطر ينزل يسقي الأراضي

وبالصيف السّياح يتمتعوا بهدوئك والسّهر يحلى بنسمة هواكي

وبالربيع هالجوري يزيد بجمالك والياسمين بريحتو يعّطر سماك

وبالخريف بتصفّر هالوراق الخضر وبتوقع عالأرض برضاك

دمت يا جويخات ياست الخير وداموا أهلك الطّيبين بكل الّنواحي


فرات حسان سلوم

العمر: 11 سنة


**


لاتسأل هيدي الجويخات


بين ديماس وضهر الديب

تلال ووديان ونبعات

وضيعة مبنية بترتيب

لاتسأل هي الجويخات

مشوارك عاروابيها

هموم الدنيا بتسليها

أرض تسبح باريها

لوحة وجنة من الجنات

صبحية بتصحا بكير

عانغمة حجلا والطير

بتقول ريت الصيف يصير

سنتين وأربع جمعات


لاتسأل هيدي الجويخات

جوزيف حنّا الحنّا


**


في عيد المغتربين


العيد عاد وشملنا معقود فترنّحت جذلى القرى والبيد

شعّت جويخاتي وعطّرساحتها عيد على لقيا الصحاب جديد

سكرت على كرم الشباب وغرّدت لله هذا الطائر الغرّيد

مدّت إلى عليا النجوم جبينها فغرامها الإسمنت والقرميد

فعلام لاترنو الشموس لعزّها وعلام لايزهو الكرام الصّيد

سقيت جهود الكادحين كرامة ً فتباركت وتبارك المجهود

والله أبدعهافكانت آية ً في الحسن حقّ لوجهه التحميد

أنّى التفتّ تر الجمال مساكباً وتر التلال الخضر كيف تميد

والطير تصدح والسماء قلادة زرقاء والأفق الرحيب نشيد

والجوّ يعبق بالطيوب كأنّه بلقيس ضمّخ نحرها والجيد

وجنائن التفّاح مثل عرائسٍ قطرت حلآً وثمارهنّ نهود

نثرت على مدّ التلال لآلئاً علّقتها والعاشقون عديد

سرّح خيالك مااستطعت فأنت في دار النعيم وما عليها مزيد

طاب اللقاء فما عدمت أحبّة ً حبل الشموس بعزمهم معقود

والنجم مضمار الطموح فمن يقف دون النجوم فعزمه مردود

القرية الأمّ الديار تألّقت ماذا وهبت لحسنها ياعيد

الأروع الصّنديد من شبانها بطل البحار الأروع الصّنديد

أخلاقه قيم الحياة نبيلة ً ومساره في العلمين حميد

والمس حريراً إن لمست طباعه فإذا ظلمت تفجّر البارود

حمل الجبال على الجناح مكافحاً فإذا الحياة بطولة وصمود

يابنت يوحنّا إليك محبتي وأنا بحبك قانع وسعيد

الطفل يدرج في ربوعك آمناً والشيخ مثلوج الفؤاد رغيد

من نعميات الله جلّ جلاله هذا السلام وظلّه الممدود

متّع شبابك بالحياة قصيرة والبس زداء العزّ وهو جديد

حوّطت بالله الشباب طامحاً يبلى الزمان وجمرها موقود

كالسّنديان جباه شبان الحمى كالصخر لازلفى ولاتفنيد

كالماء يدفق في الجنان عذوبة ً حلم الكريم وصبره المعهود

أطلق جناحك في الرياح مغامراً فالحرّ لاعبد ولامعبود

وانهض إلى الوطن العزيز مناضلاً إن مسّه الباغي فأنت شهيد

والمرء يفتقد الحنان مشرداً إن الغريب على الغنى منكود

لايعمر الأوطان غير رجالها فرجالها صرح العلا المشهود

وطني حملتك في العيون قصيدة ً المجد بعض حروفها والجود

لك في القلوب وفي الجوارح حرمة ما أنكرتها مواثق وعهود

يابنت يوحنّا عناق خالد ومع العناق زنابق وورود

وعليك ثمّ عليك ألف تحيّة ما قلّها ذكر ولا ترديد


الأستاذ حنّا شفيق سلوم


**


وريقات مغترب


جويخات ياأرض المسرّة أرضها

مخلوق تكمل بعينيها البها

هيّ الجسد هيَّ القلب هيَّ النها

هيّ َّشعاع الحبّ في عيون المها
فيها السّحر مفتون عاشق أرضها

والبلبل الولهان بيغرّد لها
من خضره الجنّات صاغت لونها

ومن رقصة النجمات شعشع نورها
من نفحة الوردات جابت عطرها

ومن نغمة الحسّون عزفت لحنها
ومن عبقر الوادي نالت سحرها

ومن حواري الجنّ سرقت حسنها
يا طير لو تحمل سلاماتي لها

قدّيش بحلم بالمسرّة زورها
اركع برضايّ عليك بوس أرضها

وجبلي شي كمشة معطّره من ترابها

ابراهيم عبود (عزمي) فنزويلا


**


عتابا في الجويخات


عفاكي الرب يا ضيعة عفاكي

ع َ جمعة شمل أولادك ! عفاكي
عزمتونا بصفحتكم تبنتفرج عفاكي

ارتوا منها القلب والكيف طاب

يا ضيعة في الك ع البعد منّي

سلامي و لوعتي من دون منّي
وأنا دايم دوم النفس منّي

زورك وقبّل تراب الحما

ع الجويخات يا غيّاب عودوا

تيرقص دفنا و ينشرح عودو
بكي صفصافنا و اصفرّ عودو

قهر وحزن ع فراق الحباب

بالجويخات شو تمرّوا عيوني

إلامَ الهجر والفرقة عيوني
إذا اعطشتي أنا لفتح عيوني

ووزّع ورد ع كل البواب
ميجنا
أهلك يا ضيعة في صميم القلب حلّو

مرار العيش بالترياق حلّو
حلّو هاجر الأوطان حلّو

يعود ويجتمع شمل اللينا

يا طيري خبّر الأحباب عنّي

عليل وع البعد يزداد عنّي
إذا ربّ السما عَالهجر عنّي

بساعة صفا يجمع شملنا

يا طيري روح للخلّان ودّي

رسائل فيها شوق صفا ودّي

أنا اللّدقيت بأرض الغرب ودّي

ضناني الهجر ومني الشَّعر شاب


عزمي

[K A K A]

حوار بين قريتين

حوار بين قريتين

بجوار الجويخات قرية جميلة اسمها (عيون الوادي) وفي بداية القرن العشرين اندلعت شرارة الحرب العالمية الأولى مما أدى الى انتشار الفقر وتفشي المجاعة (سفر برلك) فاتهم أهالي عيون الوادي سكان الجويخات
بأنهم ذبحوا الضبعة وأكلوها وبالمقابل أتهم أهالي الجويخات سكان العيون بأنهم ذبحوا الجحشة وأكلوا لحمها.
وصار أهالي الضيعتين ينشدون ويرددون الأناشيد التي تؤكد قيام كل طرف بماذكرنا.



صورة لضيعة عيون الوادي

وفيمايلي بعض النماذج من تلك الأشعار :



بات بو ضبعة
اهالي الجويخات
وقصة الضبعة

الضبعة


ياضبعتكم يا ضبعة

مجّراي ولادا سبعا

ذبحوها بالمدخنة

وعملو عا عضاما يخنة

قالوا يقطع هالدخّنة

خيّسنا لحم الضبعة

ذبحوها بقبو الموس

ودقوا عاقبرا الناقوس

بو شهدا وحنا الطنوس

ودوا شكاوي عالقلعة

عالقلعة ودوا شكاوي

ودنبا عاضهرا لاوي

أسعد أكل الكلاوي

وتزفر يوم الجمعة

يوم الجمعة وتزفر

ونابوا من عضما محفر

لوش فتو كيف مغّنفر

آكل لحمات الضبعة

قتلوها بضهر الكيمة

وضربوا من حولا خيمة

من كتر أكل الديمة

حنا الأسعد صار يخر

شافوها بالغبابيط

وكيف ماحركت تعمل طيط

بو عبدو يحصان ربيط

بمرج الدلبة مايرعى

ذكروها بعين اللخ

وصادوها بسنان الفخ

بوشهدا عاضهرا نخ

***



بات بو جحشي
اهالي العيون
بيحكو قصة جحشتون

الجحشة




عالكر عيني عالكر

ويادمعت عيني بتشر

عفراق الجحشة والكر

ياميت بلا وياميت شر

دبحوا الجحشة وعجوا الكر



لحقوا الجحشة عالحاموش

وقتلوها براس المنكوش

كانوا بشر صاروا وحوش

وكل شلعة لحقت شلعة

دبحوا الجحشة في بلعا

وابنا طالع من بلعا

ضاهر كيمشها بضلعا

وسعدو عالعضمات يعّر

والكر ديناه رقاق

كيف ملقيتو بيبعاق

ضرب تنعشر مزراق

فشكو أبيض آكل در



الجحشة للياس الهودا

كيف ماتحرك بيقودا

باسا بوسة عاخدودا

من فرحتو جابت كر

جحشة نعيم الغير

مكن قربا مابيدّير

عادبحا ليش محيّر

غرّوه بسعرا وماانغر



جحشة نعيم الحنا

ع فراقا ناح وغنا

قالولو بس استنا

اسبوع الجايي بتنسر

جحشة حنا المخاييل

كيف ما مالت معها يميل

لبيطا بيقلب برميل

من قربا ماحدا يمر

قال عازار الشفيقة

عالعيون جينا لزيقة

اعطونا شي شقفة رقيقة

من فخدا هالفوق الزر

جحشة عبدو هالزرقا

جابا من الكيمة سرقة

قديش غنّا عالفرقة

ودموعو عاخدودو تشر


ولليوم اي شب جويخاتي بيمرق بالعيون
واجب وطني انو يبعق جحشة
وهني بيردولو ضبعة

[K A K A]

نثر .. الضبعة و الجحشي

بعض النثر بين اهالي الجويخات و عيون الوادي
اللي قدرت جيبون
وكمان عالضبعة و الجحشي





اهالي عيون الوادي
حروفك صارت يا سلّوم *** أغلى من مزارع شبعه
من كترت مانّك مهضوم *** بتســقسق متــل النبعـه
قــالو النّـاس بوجه عموم *** كـل جوعه وألها شبعه
ولمّا جويخاتي بيصوم *** ما بيفطر غير عَ الضبعه



اهالي عيون الوادي
لجوخاتي كل العام الضبعة اكلة شعبيي
بياكلها نصام وما صام انكان مشويي او نيي
ما بيوفر منها عضام ولا كرعوبة ولا ليي
تا صفا ب هالايام الضبعة منو منضبعة


اهالي الجويخات
جويخـــاتي فــي عنـــدو طبع *** مابيحكي الكلمة الوحشي
بــس بشـــفّة بيشــرب نبـــع *** وبيـــاكل بيـــــــدر محشي
لــو جيـــــنا نقـــــارن بالطبـــع *** بيــن الضبعـــة والجحشي
الجحشة كل ما تشوف الضبع *** بتــــرفعلو جـــــريها سبعة



اهالي عيون الوادي
الجحشي للضبعة بتنصاع--------بتركعلا و بتنخلا
رح نعلف هالضبعة مشاع------بجحشات الدنيي كلا
حتى جويختلي يقشاع----------بحرت مرقة عاحلا
وتلة من محشي لضباع-------ويشفطها كلا بكرعة


اهالي الجويخات
جحشتنا بتربي جيال---------علم وعز وشوفة حال
بترمح زرقة ع الرباص ----------فرسان الهيجا بكل مجال


اهالي عيون الوادي
لجويخاتي قلبو مال-------لجحشتنا وزيادي
فيا بلش يتغزال---------يعد عليا قرادي
وجحشتنا بكل الاحوال----عنيدي شوي زيادي
ما بتقبل غير برجال----حسن لسيرا ولسمعة


اهالي عيون الوادي
يا جويخاتي مني قبال------احلى وردة عيونيي
دمك بلخفة شلال---------هضوميي بهضوميي
ضبعة وجحشة من اجيال---نكتة علينا مسميي
بنكتة تزكرنا هالحال-----وعالماضي بكينا دمعة


اهالي الجويخات
جحاش كتير للهيجة جمعنا---------------ضباع الدني ما تفرق جمعنا
اذا وحي الشعر شي مرة جا معنا----------عقول جحاشنا بتوزن دهب
والكر كري والحمار حمارنا
ياميجنا وياميجنا و ياميجنا


اهالي الجويخات
بيـــن الضبعة والجحشة .. في عشرة عمر
إن قرب شي عالجحشة .. الضبعة بتعــــر
وبتصير بديقة الضبعة .. .. بيجيها الكـــــر
يقلا ب فـــرّيد ببعتك ... بالدنية مشــــــوار
خلونا عشرة عمر


اهالي الجويخات
قررنا نفبرك محشي ------------- من لحم الضبعة وجحشة
منصدرمنها ع المشتى -----------خلطة مليحة للفرشة
منبعت شحنة ع الكفرون ---------بقرعونة وحفة صهيون
من مصنعنا بالعيون -------------المختص بصنع الكرشة
ع المهيري منبعت مرقا ----------ترياق وضد الحرقة
وع النبع مرقلك مرقة -------------منتركلون كل العفشة
وعلى الوادي وبت سركيس-----------شغلة ما بدها تسييس
أسود راسك يا أبليس -------------سرقونا وعملوا طوشة
-------------------والله يبارك بالجحشة-------------


اهالي الجويخات
قطعنا بحور كرمالا عكرنا*****لطمنا خدودنا بعشرة ع كرنا
وبالجوبات للضبعة عكرنا *****وشهنق جحشنا والكيف طاب
والكر كري والحمار حمارنا
ياميجنا وياميجنا و ياميجنا


اهالي الجويخات
ع النبع بودي الضبعة -----------بتسوى من جنسا سبعة
لو كانو ا الف جحشة ------------- بتوصل وحدا ع النبعة


اهالي عيون الوادي
ورمتي القلب يا جحشي ورمتي------------ عليك فتلت ببلعا ورمتي
عطيتك كل ما شئتي ورمتي ------------شردتي بكر برّي بلا صحاب
بلعا و رمتي أسماء أماكن لدينا في عيون الوادي اراضي منتجة للتفاحيات


اهالي الجويخات
اهل العيون احلامن عجوزة ومن الجويخات مابتحصل ع جوزة واذا هالكر رح يطلع ع جوزة بنقول العيوني من الجويخات جاب الدبس دبسنا والكروم مزينة ياميجانا وياميجانا وياميجانا


اهالي عيون الوادي
معك انا العيون صارت عجوزة -------------وفيها الكر يتمرجح ع جوزة
بالجويخات مناسفنا ع جوزة ------------------طيب مأ كول الهنا
ياميجنا وياميجنا و ياميجنا



اهالي الجويخات
فتحنا بوبنا نحنا فتحنا ----------خوابي الراح للقاصد فتحنا
صقاع الارض بحكمة فتحنا----------عقول شبابنا بتوزن دهب



اهالي الجويخات
الجويخات بالكرم كل عمرا لحاتم-------------وأنا بهالأمر والله لحاتم
ومع الجوزة ومنسف لحا تم الماياكل------------ويزرزب السمن من كمنا
وياميجنا وياميجناوياميجنا


اهالي عيون الوادي
لما جحاشنا راحوا عكرتو ------------- كلمن راح تيدور ع كرتو
تاري نفوسها نازل ع كرتو ------------والها اسم بقيود الكتاب
والكر كري والحمار حمارنا
ياميجنا وياميجنا و ياميجنا


اهالي عيون الوادي
هيدي عتابا مشقلبة سيد سماح ----------جاي منك اعتزر واطلب سماح
روح انت تمايل برقصة سماح -----------تروك العتابا لأهلها احسن لنا
ياميجنا وياميجنا و ياميجنا



اهالي عيون الوادي
حاجي تميجن يابو ضباع...........الكر بلبطة رد عليك
من لبطاطو بتتوجاع.................وشهر بيتتورم وركيك
ابعد عنا ومني سماع..............جحشتنا ما بترضى فيك
نعاشت معاك بنفزاع...............تطعميها لحم الضبعة
----------------------
لا تخلي هالجحشي تهوش......وعليك تشن الغارة
ما بتلقى منا كدوش..............بكدشي بتكويك بنارة
رح تتخبى بالحاموش..............باصغر اوكار الفارة
ولو جبت من ضباع جيوش.......ما بتخلص من هل وقعة


اهالي الجويخات
شيل ياعيوني جحشاتك وبيعا-----------بسوق الفهم مابيطلع ربيعا
واذا بهالميجنا بترسم ع بيعة--------------مابتاخد صوت من كري انا
وياميجنا وياميجنا وياميجنا



اهالي الجويخات
انت جاييني برتبة مساعد--------------الأعمى بالعتم مابيطلب مساعد
وانا بالليل مابدي مسا عد-------------نجوم العتابا وانت ياللي مزينا
وياميجنا وياميجنا وياميجنا


اهالي الجويخات
لو كنت عيوني أصليي ********ع الجحشة ماكنت احتديت
يمكلك عندك خصلة**********أو قربة لهداك البيت
قاعدلي حد ا تصلي *********جفتك المصدي بلا زيت
سلاحك ما بيسوى بصلة *********ما بعرف كيف تحديت
ضبعتنا انعرّت بطريز ********* بتيا بك بتكون شخيت


اهالي عيون الوادي
جويخاتي علا لصياح.................بدو الجحشة غصيبي
جايبلي خيو سماح..................شريكو بيهيك مصيبي
طلبو قربا بلا افراح...................عيبي نغصبها عيبي
واستعمل ضبعاتو سلاح............حتى يشردها ببلعا
.................................
هدد بيضبعة متعر..................هربت منو صوب بعيد
خافت ياكلها بالسر...............خصوصي انو جاي العيد
من جحشتنا مالو مفر............مابدي عيد التهديد
بجويحات نشهنق كر............تشخو شلعا ع شلعا


اهالي الجويخات
رح احكيلك وانت اسماع---------------ضبعتنا مو هيك وهيك
ويمكن لحما ما بينباع ------------------وسحرا رح ينقلب عليك
وشافت فيك 3 رباع-------------------العقل ومشغول بايديك
راح الأمل ومنها ضاع------------------يتغير اسم الجحشة
----------------------------------
عم تحفر شعر بمنكوش--------------تصيد الضبعة بصنارة
وانت النملة مابتحوش-----------------توصل حتى لاوكارا
رايح فصلك طربوش ------------------قدو ع قد الفارة
وانت بتسبح فيه تفوش---------------وتتشمس تحت الفرشة

اهالي الجويخات
ما بدي الجحشة معليش ------------ خليها مبروكة عليك
فيك معها تاكل حشيش ------------وهي بلهفة تبوس فيك
ما بدها منك بخشيش ---------------بتعمل جهدا تترضيك
فبك تقودا هبك وهيك -------------وفيك عليها تعمل ديك
خليها مبروكة عليك


اهالي عيون الوادي
لما جحاشنا نحنا لبطنا ---------------شددنا حياصها بقوة لبطنا
وبالقشعات رسناها لبطنا -------------وأخدنا نفس مع عز الحباب
والكر كرّي والحمار حمارنا



اهالي الجويخات
جاي عم تتحاما بكر ********من ضبعتنا هروب وفر
ان شفتا الليلي بمنامك *******كلشي بطنك رح بتخر

اهالي عيون الوادي
القبيح باخر لدهور.................فرم تمو قرادي
جبنالو سليقة وبخور..............وقلنالو دادي دادي
عندو الضبعة ست بدور.........وجايب فرقة ردادي
مفكر بيشعرو المنخور...........انو يحتل القلعة
..............................
كري طربوشو لو حط..........ع ضباع الدنيا يفيي
للقبيح بيصلح شط............وفخ ضباع البريي
الضبعة بظلو ما بتنط...........طباعا بتصفا جويي
بتسرح متل فراخ البط..........تنقور حنطة ع الربعا


اهالي الجويخات
انا بميجن يابو جحاش------------وانت اللي علي رديت
الضبعة منك مابتنهش-------------كونك للمدة تعديت
صلاحيتك حدا فاش----------------لو منك بقعد بالبيت
عقلك منك يمكن طاش------------من يوم ال كلت الجحشة
--------------------------------------
الضبعة بسرا قرفانة-----------------خافت تاكل لحماتك
ويمكن صارت شبعانة----------------لما شافت عضماتك
كلك قد الدبانة----------------بتتفاخر بجناحاتك
الضبعة هي ونعسانة---------------ماتلقى منها دفشة


اهالي الجويخات
جاي متحاما بجحشي-----------قاصد تا تحمي حدودك
خليها قدامك تمشي-------------أو هي تروح تقودك


اهالي عيون الوادي
ما معي صنارة وجفت.................ومتلك ما بتضرب ايدي
بلبطة من كري تسلحت..............وكدشة جحشة عنيدي
ومن اولتا لما شفت................ضروبي اغلى من طريدي
منك اجر الكر غسلت..............وتم الجحشي ع النبعة
.............................
لحمي قاسي ع ضرسيك........ضبعاتك خافو منو
وضهر الكر العالي عليك..........ياما وقعتك عنو
صرت تشبر بايديك............بعدك ما بتعرف انو
بحجمي دبانة توديك.......... خلف بحورات السبعة


اهالي عيون الوادي
يا عيوني حتى القبيح -------------متحالف مع ضبعتنا
اعطوه جحشةبلكي بيصيح -----------وبيرحل من جيرتنا
بدنا نبع يكون مليح ----------------حنى نكسر جرتنا
ولا نزازة ونبع شحيح---------------- -حتى تسقي عنزتنا


اهالي الجويخات
ودولي الجحشة ع الكرم -----------------بلكي بتسمنلا شوية
صفيانة جلد علا عضم ------------------خطيي يا ناس خطيي
بلكي بتمسك حبة لحم ----------------مندبحها بالصيفية
منبيعا بمكن للكرم ---------------------او للشرفة العدية
بينزل الها صحن بأسم-----------------ع طاولات المسمية
من كراعينا من دون لحم --------------شوربة منهديها هدية
وهلق بدبي أشبع ضم ----------------منا دخلك يا خيّ
وبمربطها لما بشم ------------------ ريحا يا ويل عليّ
كيف بدي بيعا يا عم----------------واتعجا بالشتوية
لو يبعتلي الله سم-----------------ما بيعا بالصيفية



اهالي الجويخات
ان كنا الدبانة بحجمك ------------برشة بفبافي بتطير
والناس نعزي امك ----------------كان زغير وراح زغير
متقولا يسلم تمك-----------------اصدق منك ما بيصير
روح وشمر عن كمك----------------حوالا الضبعة غط وطير
فيك تدغدغها وتغل-----------------وع بعراتا تساوي فطير


اهالي عيون الوادي
دبانة ورح غط عليك...............كونك جيفة عليا دود
فطيرة للضبعة بساويك...........اخلاصك الها معهود
تاكل فيا وتاكل فيك.............والله يجود من الموجود
وبعدا صراصير توديك............من بالوعا لبالوعا
هربو يا عيونيي بو ضباع وضبعتو هاشو خليون ياكلو بعضن انا هربت خلاص


اهالي الجويخات
جتنا شلة قوالة ----------------لا سليمان ولا فغالي
كل واحد راكب ع كر -----------فكرون صاروا خيالي
هيدا حامل منكوشة ------------وهاكا حامل قاشوشة
نزلوا بحقلة محلوشة ---------------شو بينالوا يا خالي
ع الشعر هني تعدوا-------------وايامون ما عاد عدوا
فكرون انون بيهدوا --------------ع ضهر الكرة يا غالي


اهالي الجويخات
تغط علي ّصعبة عليك-------------وصعبة هالحلم تنالو
مانك طير ولاجناحيك --------------شافوالدنيا ولا جالو
انت دبانة وايديك---- -----------اكتر شغلة بينالو
ع جيفة جحشة توديك -------------جوعان وحط رحالو



اهالي الجويخات
ع النبع بودي الضبعة -----------بتسوى من جنسا سبعة
لو كانو ا الف جحشة ------------- بتوصل وحدا ع النبعة
بتوصل وحدا وما بتهاب-------------لا رجال الجحشة ولاشباب
بترفع اجرا وبالقبقاب-------------------- بتشخ بنص الربعة
وعلى العين بلا حسادة --------------معروفة ومتل العادة
بتطلب خوة وزوادة-------------------كرة وقرقور ودمعة

والمسلسل ما بيخلص

[nno 012]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

هلا هلا هلا هلا بكاكا وبأهالي الجويخات والربع كلو والعشيرة كلها
بس ماقلتلي انت وين عيلتك؟؟؟؟
بيت حنا مانون من الجويخات؟؟
والله حبيتها لهالضيعة كتييير حلوة شكلها قررت خلص بدي زوها
والعزيمة عليك كاكا
وهلااااااا وميت هلا والله

[MAJDE]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

لك يسلموووون كاكا
فعلا هالقرية كتير حلوووووووة
من زمان رحت عليها مخيم بالتعليم وبقينا اسبوع تقريبا بالدير اللي بالطلعة القااسية
بس ماشفت غير التفاح ودراق بح مااكلنا منو

[jida]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

اول مرة بسمع فيا

الموضوع كتير حلو و التوسع و التنسيق فيه بيجنن

ميرسي كاكا

[K A K A]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

APOLLODORE
كلك زوق
نورتو الجويخات يا غوالي

وتبقو بس بدكن تطلعو مسير
خبرونا
منحطكن بعيونا يا عمي

marioma alghzayala
لك هلا مريوم
اي اي
هلأ الحديث بيناتنا
حلوة كتير

nno 012
هلا هلا هلا
لك خلص شو بدك منيح بلا بهادل هلأ
حسب ما بعرف انو اصلون من بيت صوفية

اي لازم تحبيها
والعزيمة والزيارة
قربانو

هلا هلا

MAJDE
هوي يا غالي كلا طلعات
ولا وحدة مانا قاسية

وشو بدك تشوف يعني غير التفاح و الدراق
في اناناس بأخر الضيعة

وتاكل شو
راشينو طول السنة

لك ولله مية هلا بكل اهالي كفربو

jida
وين بدك تسمعي فيا يا حسرة

وخيتي جيدا اقل منا نشكلسو
لك الجويخات هي

منورينا يا جماعة ولله منورينا
ياربي

[ميلاد شبوع]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

متى سوف نذهب في رحلة الى (الجويخات)

أو منروح على بحرة قطينة

[ninos]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

إذا صار لي زيارة لحومص و إذا صار لي مجال زورها فما راح أتردد أبداً
يسلمو كاكا

[مسيحي ابن حلال]

رد: قرية الجويخات (( الأبية ))

عائلات الجويخات
4-صوفية : يقال أنها أتت مع ابنها عبدالله من محردة الى حزور ومن ثم انتقلت الى القرية . جدّة حنا-اسبر –عيسى – حبيب السلوم

يا ابن صوفية

أماكن في ذاكرة القرية

- البالوعة : عجبني اسمها:smily (24):

- غبيط البنات : ليش ما أخدتني لهنيك

- المغسل : حلو عشان بعد القعدة بجبل السيدة والوحل لفوقك منتغسل هنيك

- غبيط الطاحون : الكدانة. لا تعليق

- غبيط البنات التحتاني : كلكن فهمتو معنا غبيط

- قبو أبو عزيز : ياروحا ليش ما بتدرسو ع السطوح ما بكون الهوى أحلى

- ملعب كرة القدم : إي صح ملعب الجويخات الدولي

كاكا عم بمزح


ياجماعة بربي أحلى ضيعة شفتها (( طبعاً بعد ربلة ))



ضيعة بتجنن وشعبها كتير حلوووووووووو



ومافي داعي احكي أكتر من هيك بس بقلكن كلشي بيصرلو طلعة لهنيك



رح يتمنى يرجع مرة تانية



شعب كتير طيب ومضياف



وبيوت أهل الضيعة مفتوحة لكل شخص هيك شفت

والله وحتى إذا مافي حدا بالبيت فيكن تفوتو




وأخيراً كاكا وين صورتي بالجويخات الأبية



معقول يوووووووووووووووو

على الهامش (( ضبعة ))