• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

ألكسي كاريل الحائز على جائزة نوبل للطب عام 1912 وسيدة لورد

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • ألكسي كاريل الحائز على جائزة نوبل للطب عام 1912 وسيدة لورد



    11 شباط عيد سيدة لورد
    (اليوبيل الخمسين بعد المئة للظهورات)
    1858- 2008

    الـرّحـلة الـى لـورد – أيـار 1903

    ألكسي كاريل (1873 – 1944) طبيب وبحاثة فرنسي من ليون؛ نال جائزة نوبل للطب عام 1912 وهو لم يبلغ الاربعين. منذ صباه برز لديه ميل الى العلوم الطبيعية، فدرس الطب. وعندما بلغ الثالثة والعشرين، عمل في مستشفيات ليون. ثم عكف على اجراء أبحاث طبيّة لفتت اليه الانظار، وكان آنذاك يؤمن بالتشككية العلمية والعقلانيّة الواقعية، لا يلقي بالا الى أيّة نظريات فوقيّة أو دينيّة. وفي الثلاثين من عمره رافق قطار يقل مرضى ميمّمين شطر لورد؛ رافقه عرضا اذ حل محل زميل له تعذّر عليه السفر في اللحظة الاخيرة. وكان يحدوه، في قبوله هذه المهمّة، الفضول العلمي فحسب. وكانت معجزات لورد ما زالت تشغل الرأي العام.

    "لورد": قرية فرنسية قابعة في أحضان جبال البيرينيه. عام 1858 ظهرت فيها العذراء مريم لفتاة فقيرة، في الرابعة عشرة من العمر، تدعى "برنديـت سـوبيرو"، في حنية مغارة تعرف بمغارة مسّـابييـل، وتوالى ظهـور العذراء ثماني عشـر مرة ما بين 11 شـباط و16 تموز وأثناء أحد هذه الظهورات قالت بأنها "الحبـل بلا دنس" وفجّرت نبع ماء داخل المغارة لا زال يسيل منها، ومع الماء العجيـب، دفـق مـن النعم الغـامـرة، والأشـفية الخارقـة. ويحج الى لورد، باستمرار وبلا انقطاع، مئات ألوف المؤمنين من شتى أصقاع العالم فيعودون منها بايمان متأجج وطعم لحياة جديدة، وقد يعودون بشفاء سـقم مستعص على كل طـب .

    بادىء الأمر، استحوذ على ليراك (كاريل) التأثر حيال آلام المرضى وصيحاتهم.
    ولكن بين ظهراني أولئك البؤساء، أخذ يتولد لديه شعور غريب،
    فهو المفعم شبابا وحيويّة، كان معنيا بيأس أولئك الأفراد،
    وهم رغم شبابهم، قد حرموا النشاط والحريّة، وفرض عليهم الانحباس في غرفة،
    وقيض لهم ألا يعرفوا، يـومـا، رعشة الحب.

    وتركّز فكره على ماري فيران، التي اطلع عن كثب على قصة حياتها:
    حياة مسلولة تصرّمت في المشافي، لقد مرّت عبر ذات الجنب،
    الى إلتهاب الصفاق السلّي، وها هي قد أشرفت على الموت،
    قبل أن تختبر من الحياة سحر الربيع والحب، ومع ذلك،
    كانت أقل تعاسة مما يبدو عليها إذ كانت تؤمن بالمسيح
    الذي كان أملها، وشاغلها الوحيد.
    إن موت المؤمن على قدر لا يقاس من الروعة،
    فهو المدخل الى جوار العذراء ويسوع، ويا لها من صورة عذبة!
    كم يجب أن يكون منقطع النظير سحر يسوع هذا،
    بحركاته الهادئة، في إخضرار جبال الجليل الربيعي،
    وهو ينهض لألقاء خطبته على الجبل ، التي لا يجد روعتها وصف.
    لقد كان يوفـّر للمتألمين التعزيات الابدية، وكم يحسن الايمان بها(لوقا 6: 20 – 49).
    والعذراء الرقيقة، الحامية، المتحنّنة على جميع الآلام، يا لها من صورة سنيّة.

    " آه ، كـم كنت أود أن أومن، نظير جميع هؤلاء البؤساء
    إنّك أيتها العذراء مريم، لست نبعا لذيذا ولدته ادمغتنا فحسب.
    اشفي اذن هذه "الفتاة"، فكفاها ما عانت من عذاب
    إئذني لها ان تحيا قليلا، وادفعيني الى الايمان.

    عندما ينعدم تأثير الملاحظة الواقعيّة،
    لا يبقى سوى الانسان، تتقاذفه النظريّات والنزوات الهوجاء.
    إن ما أشهده الآن، لعلى قدر كبير من العقلانية،
    فإذا ما برئت هذه الفتاة، وهو أمر يتعارض مع المنطق، إجعليني أومن
    عندما سأراها وقد عادت الى الحياة فعلا، عند خروجها من الاستحمام".

    ومرّت عربة صغيرة تقلّ ماري فيران،
    فدنا منها ليراك على عجل، ليتبين أي تطور طرأ على حالها.
    كان لا يزال وجهها ممتقعا، وجسمها هزيل، وبطنها متضخما على غير تفاقم ظاهر.
    لقد غسـلوا بطنها بعض الشيء، لأن السيدات المشرفات رفضنا تغطيسها كلّية بالماء.
    فقال ليراك: " سألحق بكم بعد قليل،
    ان وضعها يبدو ثابتا، ولكن بوسعكم استدعائي اذا ما تفاقم".
    فنقلت الى قرب مغارة مسّابييل، حيث جثا كاهن شاب ازاء المرضى والجمهور
    رافعا ذراعيه نحو السماء هاتفا : - " أيتها العذراء القديسة، اشفي مرضانا".
    فيرد عليه الجمهور، في صيحة جبّارة تتهادى كالموج :
    - " أيتها العذراء القديسة، اشفي مرضانا".
    - " أيتها العذراء القديسة، استجيبي لدعائنا" - " أيتها العذراء القديسة، استجيبي لدعائنا"
    - " يا يسوع، نحن نحبّك " - " يا يسوع، نحن نحبّك ".

    وكان هتاف الجماهير يشتد عزما، أكثر فأكثر؛ وهبّ الكاهن واقفا، وقال:
    " لنصلّ يا اخوتي وأذرعنا مرفوعة عل شكل صليب ".
    فامتدت جميع أذرع الجمهور، وكأن تـيـارا قـد عـبـر بـه،
    شـيء لا يـدرك، جـبـّار، لا يـقـاوم، صامـت،
    كان يجري بين أفراده، مستحثا الارادات، مثل اعصار على رأس جبل!
    وكان ليراك يؤنس، على نحو مبهم، هذا الانطباع القوي،
    الذي لا يطاله تحليل، يمسك بخناقه، يشنج ذراعيه،
    وراودته رغبة في البكاء، لم يدرك لها سببا!

    كانت الساعة تشارف الثانية والنصف،
    والمغارة تسطع بألوف أنوار الشموع تحت صخرة مسّابييل،
    وتمثال العذراء ينتصب في تجويفة الصخر، حيث كانت، فيما مضى،
    برنديت قد رأت السيدة البيضاء الساطعة " سيدة الحبل بلا دنس ".
    وعند أقدام العذراء، كان موقع مربع فسيح، يحدّق به درابزين
    مخصصا للمرضى الذين كانوا يحتلون مكان الشرف الى جوار المغارة.
    واتكأ على الدرابزين الواطئ قريبا من ماري فيران،
    التي كانت تبدو في مرحلة احتضار، وهي ملقاة على المحفة، جامدة،
    في حين كان صدرها يتعالى بفعل تنفّس متسرّع.

    ووصل بعض الحجاج، وكان مضيفون، وحمّالو محفّات يتراصون كثـُرًا،
    ثم توافدت العربات، واحدة فواحدة، الى جانب ماري فيران.
    ووقع نظر ليراك على ماري فيران، فبدا له أن منظر وجهها قد تغيّر،
    وأن ظلال الامتقاع قد تبدّدت، وأن جلدها قد بات أقل شحوبة.
    فأخذ يكلم نفسه: إنني أتعرض للهلوسة،
    إنها ظاهرة نفسية جديرة بالاهتمام، يجدر تسجيلها.
    وأخرج قلم حبر، ودوّن على كمه ساعة ملاحظة: كانت الثالثة الا ثلثا.
    غير انه استدرك، ولكنني حتى هذا اليوم، لم أتعرض للهلوسة؟
    وتقدّم ليراك، وعدّ النبضات، وقاس سرعة التنفس.
    كان ليراك يلمس تحسنا جليّا وسريعا في الحالة العامة،
    وشعر بأن حدثا ما على وشك التحقـّق، غير أنه قاوم انفعالا عابرا،
    كان متكئا على الحاجز، وقد انشدّت جميع ملكات انتباهه
    نحو ماري فيران، لايرى سواها أحدا.

    كان الكاهن، في تلك الاثناء، يلقي عظة على مسامع جمهور الحجاج والمرضى،
    وكانت تراتيل وأدعية تتصاعد، ووجه ماري فيران لا يفتأ يتحوّل،
    وقد شخصت منها العينان المحدّقتان في ذهول نحو المغارة،
    تحسـن هـام كـان قد طـرأ،
    وكانت الآنسـة "أو" المرافقـة، تنحني على ماري فيران وتساندها.
    فجأة شعر ليراك أن الشحوب قد عراه- فقد شاهد، عند الزنّار،
    الغطاء يغور شيئا فشيئا، على مستوى البطن! ودقّت ساعة الكنيسة الثالثة.
    بعد بضع دقائق، كان ورم البطن يبدو وكأنه قد تلاشى كلّية،
    وجال في خاطر ليراك: أظن أنني، حقا، قد فقدت رشدي!
    ودنا حينئذ من ماري فيران، وراقب تنفسها، وعنقها،
    كان القلب لا يزال متسرعا، ولكن خفقاته عادت طبيعية،
    من المؤكد أن حدثا كان يجري، وسألها:
    - كيف تشعرين؟ . . .
    فأجابت ماري فيران بصوت خافت:
    - إنني على أحسن حال، لست قويّة بعد، ولكنني أشعر أنني برأت!

    ولم يبقى للتردد مكان، فحالة ماري فيران كانت تتحسن،
    بل قد بات من الصعب التعرّف عليها!
    لقد ساور ليراك اضطراب شديد، وبات عاجزا عن التفكير !
    كانت الآنسة "او" تشهد ذلك الامر العجيب،
    في دهشة تحاكي دهشة الطبيب، وهو يشهد إلتئام كسر،
    إنها كانت قد ألفت مثل هذه الامور.
    أما ليراك، فلم ينطق بحرف، وأقلع عن التفكير،
    فذلك الحدث غير المتوقّع كان يتعارض مع كل توقعاته، بحيث ظن أنه في حلم!

    وقدمت الآنسة "أو" كوبا مليئا بالحليب الى ماري فيران فشربته كله،
    ثم بعد فترة وجيزة، رفعت رأسها وتطلعت فيما حولها وتحركت قليلا،
    فمالت على جنبها من غير أن تبدر عنها أيّة امارة ألم.
    ونهض ليراك فاجتاز صفوف الحجاج المتراصة، وسط أدعيتهم
    التي كان يكاد لا يسمعها، ومضى؛ وكانت الساعة تشارف الرابعة.

    لقد تحقق المستحيل، غير المتوقع،
    لقد تمت المعجزة، لقد برئت تقريبا فتاة محتضرة!
    كان لا يزال يجهل حال الاصابات الفعلي، غير أن تحسنا وظيفيا،
    كان في الواقع، قد جرى تحت بصره، وسيتأكد عما قريب،
    أن ذلك التحسن كان عجيبا، وفي أيّة بساطة!
    الآنسة "أو" وهو كانا الوحيدين الواقفين على حقيقة المعجزة.

    وعاد ليراك الى ساحة المسبحة الوردية، الى مكتب التحقيقات الطبيّة
    الذي يقع تحت قناطر الدرج الاثري، بالقرب من مركز مضفي سيدة الخلاص.
    فرأى الدكتور بواساري، مدير مستشفى لورد واقفا على الباب،
    فحيّاه، وروى له، في الحال، الأمور العجيبة التي كان لها شاهدا. . .
    ورنا اليه بواساري ، وقد ثبت في مكانه لدى سماعه رواية ليراك،
    وإذ كان هذا الأخير يتحدّث عن تحسن وظيفي فحسب،
    غير متطرّق الى برء الاصابات، قال له بواساري باطمئنان:
    ان مريضتك قد برئت، أو على الاقل ان احتمال شفائها كبير،
    هاتها الى العيادة منذ الغد.

    وقفل ليراك عائدا الى فندقه، عازما على الامتناع
    عن أي بحث قبل التأكد مما حدث على نحو ثابت،
    الا أنه كان يؤنس سعادة عارمة، إذ قد بلغ أرب رحلته،
    وتسنت له فرصة نادرة، كي يرى حدثا.

    كانت الشمس قد إختفت خلف رؤوس الجبال، وفي سكون النهار المنصرم،
    كان المرضى يصعدون الى المستشفى، على محفاتهم أو في عرباتهم الصغيرة،
    على إيقاع التسابيح وأنغام "السلام يا مريم"،
    وبعضهم كانوا يسيرون مشرقي الوجوه، بين ظهراني ذويهم وأصدقائهم،
    ومجهولين جذبهم سحر المعجزة الذي لا يقاوم.
    وكان ليراك يتساءل:" أيمكن أن يكون الفرض المستحيل قد أمسى واقعا؟"
    وفتح باب قاعة "سيدة الحبل بلا دنس"، وخفّ الجميع نحو سرير ماري فيران،
    وانعـقـل لسـانه، فالتحـول كان خـارقا!.

    كانت الفتاة في قميصها الابيض، جالسة فوق السرير،
    وعيناها تلتمعان في وجه ما زال رمادي اللون معروفا،
    الا أنه متحرك حي، وعلى شيء من الحمرة في الخدّين.
    عند ملتقى الشفتين المطبقتين، كان لا يزال تغضن أليم،
    طبعته سنوات العذاب، ولكن، من كل كيانها،
    كان ينبعث شعور بالسكينة، يند عن الوصف،
    يشع فيما حولها، ويضيء بالفرح القاعة الحزينة.

    وقد بادرت ليراك الذي دنا منها بالقول: سيدي الدكتور،
    أنـا لقد شفيت تماما، مازلت أشعر أنني مفتقرة الى القوّة،
    ولكن يلوح لي أني، لو عزمت، لاستطعت السير.
    وأمسك ليراك بمعصمها، فاذا بالشريان الكعبري، تحت اصبعه،
    يخفق على نحو منتظم هادئ، ثمانين مرة في الدقيقة،
    وذكر كم كانت وتيرته قد تسرّعت خلال الايام الفائتة
    كما كان يشير، آنذاك، النبض المتقطع، المتسرع، الذي كان يكاد لا يعد،
    وكذلك التنفس قد عاد طبيعيا، والصدر بات يرتفع بتؤدة وانتظام.

    ولكن ليراك كان ما يـزال يتسـاءل:
    أهـو شـفاء ظاهري فحسـب؟ تحسـن وظيفي مدهـش ؟
    ضربة سوط أنـزلها بالجسـم إيحـاء ذاتـي مكثـف؟
    أو أن الاصابـات قد زالـت فعـلا ؟
    هل هو حـدث نـادر، ولكنه معـروف،
    أم هـو واقـع جـديـد، أمر مسـتحيـل، مذهــل : المعـجـزة ؟ . .

    وقبل أن يفحص بطن ماري فيران، في محاولة لحل الاشكال،
    انتابته لحظة قلق وتردد، وكان يرتعش رغبة وخشية، في آن معا،
    وانتزع الغطاء، وتأمل، فبدا الجلد أبيض أملس،
    وتحت الخصر الضيق، رأى البطن صغيرا،
    مسطحا هابطا، كما هو حال شابة في العشرين تعاني هزالا شديدا،
    حينئذ وضع يديه على جدران الجوف، فتبدى له ليّنا، مرنا، شديد الرقة.
    وكانت الأنامل الفضولية تتنقل، فلا تحدث أي ألم،
    جاسة كل جوانب البطن، والخاصر والحوض،
    بحثا عن الورم، وعن الكتل القاسية التي كانت قد تبخرت، تبخر حلم،
    وعاد كل شيء طبيعيا، وحدها الساقان كانتا لا تزالان منتفختين.

    لقد كان الشفاء تاما، وقد انكفأت تلك المحتضرة،
    المزرقة الوجه، المنتفخة البطن، الشاردة القلب،
    في غضون ساعات معدودات، فتاة شبه طبيعية،
    وانما قد نال منها الهزال والوهن.

    وأحس ليراك بقطرات عرق تنساب على جبينه،
    وكان يشعر وكأنه قد تلقى لكمة بقبضة يد، على رأسه،
    وكانت شرايينه تخفق، وتصلب في جمود مطلق، خال من أي انفعال.
    وأخذ يقول لنفسه:
    " ان هذه الفتاة قد برئت تماما، لا جدال في ذلك،
    انني لم أشهد يوما أمرا على هذا القدر من الاثارة.
    أي انطباع مريع وعذب يخلّف هذا المشهد الفريد،
    منظر الحياة تعود سريعة الى جسم، كادت تدمره سنوات من المرض!
    فوق كل جدال، هناك حدث موضوعي:
    شفاء فتاة كانت مصابة بداء على قدر من الخطورة شديد،
    انه تحقيق المستحيل، أو انني ربما أخطأت التشخيص
    وربما كانت حالة التهاب صفاق عصبي المنشأ.

    ولكن لم تكن امارات التهاب صفاق عصبي،
    بل ان كل الاعراض كانت تشير الى التهاب صفاق سلي.
    لقد قضى ابواها من السل، وكذلك اخوتها،
    وقد ابتليت بذات الجنب السلية المتكررة،
    اذ ان طبيبها قد انتزع منها لترين من السائل،
    وأصيبت بالسل الرئوي، ونفثت الدم،
    وقد شخص الأطباء والجراحون التهاب صفاق سلي،
    وحسب جميع الظواهر، لم يكن ممكنا اصدار أي افتراض آخر بعد جس بطنها،
    لو أني لم أدون مراحل مراقبتي لها، لارتبكت في دقة ذكرياتي،
    انه من المؤكد، قطعا، أن حالتها العامة كانت شديدة الخطورة، وقد برئت.

    انها المعجزة، المعجزة الكبرى، التي تثير حمية الجماهير،
    وتدفعهم في انقضاض مجنون نحو لورد، وهم في ذلك على حق.
    مهما كان منشأ هذا الحدث المدهش، فالنتيجة رائعة ومجدية.
    أية مصادفة سعيدة أن أشهد شفاء تلك التي كانت معرفتي لها
    هي الأوثق بين سائر المرضى، والتي تقصيت حالتها طويلا.
    ولكن، ها أنذا مقحم في قضية أعجوبة، وما هـمّ ؟
    مهما غلا الثمن سأمضي حتى النهاية، كما لو كان الأمر يتعلق بتجربة على كلب،
    لا أبغي أن أكون هنا سوى آلة تسجيل دقيقة.
    وإذا كان الأمر أعجوبة حقا، فلا بد من التسليم بوجود قدرة تفوق الطبيعة.
    كل ذلك مدهش، أية قوة تلك التي تخرج من مياه لورد؟
    فــي الحقيقـة أنــا لا أفهـم شـيئا. ." .

    كانت الأنسة "أو" الى جانب ماري فيران، ترنو الى مريضتها،
    في دهشة وجزع، وقد أتعب الارهاق ملامحها الجميلة،
    وكانت بعض النسوة قد اقتربن من السرير، وأحطن به،
    وساد الصمت الجميع، أما ماري فيران،
    التي كانت تجس وتعجن، وتدلك من كل صوب، فقد كانت مشرقة،
    وكان فرحها، وسعادتها الصامتة، ينتقلان الى الجميع،
    بحيث طاف في جـو القاعة انطباع فـرح سـاكن وسـلام.

    انها فعلا معجزة، انني لم أخطئ التشخيص،
    قال ليراك بصوت منخفض، ثم ظل صامتا،
    وقد استحوذ على ذهنه اضطراب شديد، لم يعد يقوى على تكوين رأي،
    بم يجيب، عندما سيقال له ان الشفاء كان أعجوبة؟
    لقد كان عاجزا عن أي تفكير.
    أتكون معجزة حقا، أرادت العذراء من خلالها
    إقامة الدليل على وجودها الموضوعي؟ ولـم لا ؟
    اذن لم يبق له سوى الايمان بالمعجزة، أهي أعجوبة حقا؟
    لا بد من الانتظار سنه أو سنتين.
    ولكن ما جدوى جدلنا العقيم حيال سعادة هذه الفتاة،
    التي كانت تسوق حياة تبعث على الرثاء،
    وها هي ستعيش من جديد، وستحب، وسترى الشمس، والهواء،
    ستعيش فعلا، تلك هي النتيجة، الواقع المعجز، الحدث السعيد.

    ماذا ستفعلين الآن، وقد اقتنعت بامكانية معجزة شفائك؟
    - سأقصد راهبات القديس منصور، سأنتسب اليهن وسأعتني بالمرضى.
    وانسحب ليراك، لئلا يلحظ أحد تأثره.

    كان الليل قد قد تقدم، وربما انتصف.
    وكان القمر يصعد وئيدا من خلف الليل التلة، في سماء رائعة،
    فتبدو الاشجار وظلالها متمادية الطول. . .
    وظلّ ليراك وحيدا في قلب الليل الشفاف، ولم يعد سوى رجل هائم في الليل،
    وقد حاصرت ذهنه هواجس النقد العلمي، التي كان قد حاول اقصاءها عنه. .
    وكان يحدث نفسه : لاشيء يبثّ في الواقع أن الله غير موجود
    وأن العذراء ليست سوى نتاج خيالنا،
    يبدو لي أنه من الصعب إقامة الدليل على وجود الله، ولكن يستحيل أيضا انكاره.

    كيف تمكن بعض المفكّرين، مثل باستور
    من الجمع بين الايمان العلمي، والايمان الدّيني؟
    فيما يحاول المرء أن ينقل الى عالم ما فوق الطبيعة
    عاداته ومعتقداته العلمية، فلا يعود يبصر شيئا.
    ومن حرص على التفكير السليم،
    توجّب عليه ألا يحيد عن مراقبة الظواهر، والعلاقات بينها.
    أمّا البحث عن الاسباب، فلا يوجد أي يقين ولا أيّة وسيلة
    للتأكد من عدم الوقوع في خطأ، وبالتّالي فقد يقبل المرء ما يشاء.

    كنت في البدء، كاثوليكيا مخلصا
    ثم انقلبت رواقيا، ثم هويت في الريبة المطلقة والانفعالية.
    ولم أكسب من ذلك سوى المزيد من التعاسة.
    وحده الايمان الكاثوليكي، الذي للأسف لم أفهمه،
    هو الذي سكب فيّ شيئا من الرضى.

    " أنا وحيد بالليل،
    النظريّات الفكرية الصرف، لا وجود لها.
    ما قيمة النظريّات حيال الحياة والموت؟
    لا حاجة بنا، من أجل حياة حقيقية الى علم بل حاجتنا الى الـروح والايمـان".
    "أيتها العذراء الرقيقة، منجدة البؤساء الذين يدعونك في تواضع
    إحفظيني، أنـا أومن بك،
    لقد شئت أن تردّي على شكّي بأعجوبة باهـرة
    وأنا لا أعرف كيف أراها، وما زلت فيها مرتابا،
    الا أنّ رغبتي الكبرى، والهدف الاسمى لكل تطلعاتي
    أن أومن إيمانا عنيفا أعمى، لا يشوبه جدال ولا نقد.
    إن اسمك أعذب من شمس الصباح،
    فخذي الخاطىء القلق، ذا القلب المضطرب والجبين المغضّن،
    الذى ينهك نفسه في نشدان الاوهام.

    تحت نصائح كبريائي الفكرية العميقة القاسية،
    يرقد حـلــم، ما بـرح للأسـف مكتوما،
    هو أكبر أحـلامي إغـراءً، حـلــم الايمـان بـك،
    وحبّـك على غـرار الرهـبــان الاطهــار النفوس".

    يا يسوع كانت نفسي تصبو إلى أيام الصعوبة،
    ولكن لا تتركني وحدي في ظلمة نفسي.
    شدني بالأحرى إلى قربك بثبات.
    ضع حارسا على شفتيّ حتى تعرف أنت وحدك عطر عذابي وترتضي به. (فاوستينا – 831)

  • #2
    رد: ألكسي كاريل الحائز على جائزة نوبل للطب عام 1912 وسيدة لورد

    "فقال لهم يسوع لعدم ايمانكم . فالحق اقول لكم لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل، ولا يكون شيء غير ممكن لديكم" متى 20: 17

    قصة كتير حلوة ومؤثرة، شكراً شربل أندراوس
    حيث المحبة هناك يكون الله موجود، فامتلك المحبة ليكون الله في قلبك جالساً على عرشه ... القديس أغسطينوس

    Comment


    • #3
      رد: ألكسي كاريل الحائز على جائزة نوبل للطب عام 1912 وسيدة لورد

      شكراً إلك halah للحظة فكرت انو هالقصة مش حلوة ومؤثرة لهيك بشكرك
      يا يسوع كانت نفسي تصبو إلى أيام الصعوبة،
      ولكن لا تتركني وحدي في ظلمة نفسي.
      شدني بالأحرى إلى قربك بثبات.
      ضع حارسا على شفتيّ حتى تعرف أنت وحدك عطر عذابي وترتضي به. (فاوستينا – 831)

      Comment

      Working...
      X