الأيقونات الارثوذوكسية - ملاحظات حول تقنية رسم الأيقونات

[ريم الفارس]

الأيقونة الأرثوذكسية

الأرشمندريت بندلايمون فرح

4- ملاحظات حول تقنية رسم الأيقونات

الأيقونات قبل أن تُرسم تكون مهيأة بدقة.
ويستخدم الرسام خشب السرو والسنديان والزان والكستناء أو أكاسيا، شريطة أن يكون خالياً من العقد.
يهيء صفحته بمحلول الصمغ،
ثم يلصق على هذا المحلول نسيجاً رقيقاً يتّحد بالخشب اتحاداً وثيقاً.
وبعد ذلك يطلي مرات عديدة هذه الصفحة بالطبشور أو بمسحوق المرمر الأبيض الممزوج بالصمغ الحيواني.
وان هذه الصفحة المطلية بالطبشور، عند الفراغ من تحضيرها، تجفَّف جيداً بورق الزجاج أو بخرقة ناعمة.
ثم تنقش خطوط الرسم خفيفاً، وتلصق حولها أوراق الذهب.
ثم ينصرف الفنان إلى الرسم، مستخدماً ألواناً صادرة قدر الإمكان من رغوة مسحوق طبيعي ممزوج بصفار البيض، فيسمى ذلك: "التنبير".
عند انتهاء الرسم، تُبسط فوقه طبقة من أفخر زيوت الكتان.
ثم تُضاف إلى هذا الزيت أصناف من راتنج الأشجار، أي من صمغها المستحلب، كالعنبر الأصفر
وهكذا فإن هذا الطلاء، يشرب الألوان، ويجعل منها مجموعة متجانسة قاسية ثابتة.
ومع الأيام، تكسب أكسدة الألوان لوناً معتماً. وإذا جلونا أديم الأيقونة نستطيع رؤية اللمعان الأصلي لهذه الألوان.

للنور شأن خطير في الأيقونة.
ولقد تضاء منها عموما المساحات العليا، لأن النور يهبط من العلاء، اذ هو النور السماوي.
وفي الوقت نفسه يكون النور خلفية الأيقونة،
واذا ما عبرنا بالأوضاع العلمية، نقول أن الخلفية الذهبية في الأيقونة تدعى نورا، وان طريقة الرسم هي "لايضاح التدريج"
فالرسام، وهو يعالج وجها، يغطيه اولا بلون قاتم، ثم يلقي فوقه صبغة اكثر وضوحا، يحصل عليها بأضافته، إلى المزيج السابق، كمية من مسحوق أصفر، أي من نور.
وبعد ذلك تتوالى تلك المساحات متراكمبة عدة مرات بطريقة أكثر وضوحا.
وهكذا فان ظهور وجه من الوجوه يأتي نتيجة تدرج، هو صورة لنمو الضوء في الإنسان.

لم يهتم القدماء بالتفاصيل المشهدية حول شخص القديس، ذلك لنقل المشاهد من حيز المكان والزمان، بتحرير اليقونة من ارتباط بالمكان والزمان.

فالمهم في اليقونة هو الشخص أو الحادثة_ أي المعنى الروحي للحادثة التاريخية_ أكثر من " اين ومتى حدثتا "

وبتحرير الحادثة من المكان والزمان، تكتسب مدى لا نهاية له، وتمتد من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر، فلا مجرد تذكر لأشخاص أو لأحداث، بل تؤكد وجودهم الفعّال.
فالأيقونة ترفع الأشخاص إلى حاضر دائم.

نستمد من الشكل الفيزيولوجي أساس الرسم،
ولكن نروحنه ونظهره لا كما كان في شكل جسمه على الأرض، بل الانسان المتأله تتغير صورته كما غيّر الرب صورة وجهه في ظهوره للتلاميذ بعد القيامة، حيث أظهر مجد البُّشرة وكذلك في حادثة التجلي.
اذا، لا نصّور الانسان نقلا عن صورة فوتوغرافية، لو وجدت له واحدة منها، كنسخة طبق الأصل.

و التسبيح لله دائماً

[Hovanoov]

thanks alot


>>>>>>>

[ريم الفارس]

الله محبة

أهلا و سهلا
و شكراً على الرد الكريم

و التسبيح لله دائماً

[kiven]

شو بدي أحكي عنك

[ريم الفارس]

الله محبة

شكراً Kiven كللك ذوق

و التسبيح لله دائماً

[kiven]

رح سبح الرب
دائما
كل ما عم سبحه بزكرك

[ريم الفارس]

الله محبة

مشكور أخ كيفن
ربنا يباركك

و التسبيح لله دائماً

[kiven]

لله خلينا ياكيه