صيدنايا

[saint]

صيدنايا مدينة في محافظة ريف دمشق، سوريا.
تعدّ من أعرق المدن المسيحية في المشرق ويعني اسمها (سيدتنا بالآرامية) وتقع على ارتفاع 1450 متر عن سطح البحر
وهي مدينة تشتهر بجمال طبيعتها ومقدساتها المسيحية المشهورة في جميع أنحاء العالم.

التاريخ :

صيدنايا بلدة تعود إلى عصور قديمة وفيها الكثير من الآثار أهمها الأديرة والمقدسات المسيحية
وفيها أحد أهم الأديرة المسيحية في العالم وهو دير سيدة صيدنايا دير السيدة وقد بناه الامبراطور البيزنطي جوستنيان.
تقول قصة بناء الدير أن أن جوستنيان، و أثناء رحلته للصيد في المنطقة ظهرت له غزالة وطاردها إلى أن وصلت إلى تلة
وظهرت له السيدة مريم العذراء وأمرته بأن يبني ديرأً في المكان نفسه,فاستجاب وحقق رغبتها,
ويشار إلى أن هذا الدير يأتي في المرتبة الثانية في الأهمية بعد كنيسة القيامة بالقدس.

السكان :

يقدر عدد سكان صيدنايا بحوالي 18000 نسمة.
أغلبية أهلها من المسيحيين من طوائف مختلفة :الكاثوليك و الاورثوزكس و السريان ،
ولهم تاريخهم العريق ،وبعض سكانها غادروها إلى بلاد المهجر في الخليج العربي وأوروبا.

تشتهر صيدنايا بهوائها النقي وصيفها الجميل وشتائها البارد حيث تتساقط الثلوج لتغطي المدينة والجبال المحيطة بها
ولها شهرتها بانتاج العنب والتين والعديد من الفواكة والأشجار المثمرة.
إضافة إلى تميزها بمواقعها الدينية المسيحية الأثرية مثل دير السيدة سيدة صيدنايا و دير مار جرجس و دير الشيروبيم،
دير مار توما وكنائس تاريخية.

يوجد في صيدنايا عدد من الفنادق الكبيرة الراقية والمطاعم والمنتزهات ويتوافد إليها الزوار من الوطن العربي ومن دول العالم
لزيارة المقدسات المسيحية وحضور الاحتفالات الدينية أو للسياحة والاصطياف فيها.

















* لقد زرع نوح أول كرمة في صيدنايا ويعد عنب صيدنايا من أطيب العنب في العالم ...
* لا توجد أي بلدة في العالم خصت بما خصت به صيدنايا من عدد الكنائس والأديرة..
* في دير سيدة صيدنايا أيقونة العذراء مريم التي رسمها لوقا البشير بخط يده..
* يعد دير سيدة صيدنايا المحج الأكثر زيارة للمسيحيين بعد مدينة القدس.
كل هذه الكلمات وأكثر قيلت حول هذه البلدة الصغيرة ، فما هي صيدنايا ؟

صيدنايا بلدة تقع ضمن سلسلة جبال القلمون التي تطل على لبنان من الجانب الغربي،
تبعد عن دمشق حوالي 27 كم ، وترتفع عن البحر بمقدار 1440 متر.
الطقس بارد مثلج في الشتاء بينما يكون معتدلاً ومنعشاً صيفاً ،
وعلى أعلى قمة فيها يوجد دير يدعى بدير الشيروبيم الذي يرتفع عن البحر حوالي 2000 متر
ويطل على دمشق ولبنان ، كما يتوسط صيدنايا دير السيدة الشهير عالميا .

إن صيدنايا متجذرة عميقاً في التاريخ، وتدل الآثار الباقية فيها على استيعابها الحضارات المختلفة،
بدءاً بحضارات العصر الحجري الحديث، الآرامية، اليونانية، الرومانية، والعربية. أينما ذهبت ستجد الكنائس العظيمة،
الأديرة، الأضرحة المقدسة (بلغ عدد الكنائس الموجودة في صيدنايا ما يزيد عن أربعين كنيسة حسب شهادة الكثير من الرحالة الغربييين ،
وما يزال قائم منها يقارب الثلاثين) ، وهناك العديد من الكهوف و المغاور المنحوتة في الصخر
التي تشهد على عظمة الإنسان الذي سكن هذه المنطقة منذ بدء التاريخ

على الجهة الشمالية من البلدة يتوضع دير السيدة كقلعة شامخة تطل على البلدة، بني هذا الدير عام 547 ميلادي
كما تقول قصة بناؤه التي تذكر الامبراطور جوستنيان بملاحقته للغزالة في هذه المنطقة وتحول هذه الغزالة إلى العذراء
وطلبها منه بناء الدير. في هذا الدير واحدة من الأيقونات الأربعة التي رسمت بيد القديس لوقا البشير
وهي محفوظة في مكان مقدس يدعى الشاغورة والتي تعني باللغة السريانية "الذائعة السيط" أو باللغة العربية " الشهيرة"
وقد ذاع سيط هذه الأيقونة في كل أرجاء المعمورة لما تناقله الرحالة عن المعجزات التي تحققت بفضل شفاعة صاحبة الأيقونة.

يعمل أهالي صيدنايا بالعديد من المهن والأعمال وقد كان لهم السبق في فتح خط التجارة البري إلى دول الخليج العربي
ولازال الكثير من أبناء البلدة يقدمون خدمات النقل البري لغاية الآن حيث يمتلكون أهم أسطول للنقل البري في المنطقة.
عمل أهالي البلدة منذ العصر الآرامي في الزراعة وقد طوروا مزروعاتهم حتى أن العنب والتين الصيدناوي بلغت شهرته كل أرجاء الدولة
الرومانية قديماً وأوروبا حديثاً، ويسعى فلاحو البلدة لاستعادة هذه الشهرة من خلال محاصيلهم من العنب والتين والتفاح ومختلف المنتجات
الزراعية الأخرى ، وقد اشتهر في هذا المجال نحّالو البلدة الذين لهم الفضل في تطوير مهنة تربية النحل في سوريا،
ويعتبر عسل صيدنايا من أجود أنواع العسل العالمية.

من كل ما سبق تبرز أهمية السياحة ولاسيما الدينية منها في صيدنايا وبالرغم من قلة بعض الخدمات السياحية
إلا أن البلدة تشهد تطوير كبير في خطط التخديم السياحي التي بدأنا نشهد طلائعها في العديد من المطاعم والمنشآت الخدمية السياحية الهامة.
ويسعى مجلس البلدة إلى تأمين بنية تحتية خدمية تؤمن متطلبات السياحة الحديثة.

[saint]

رد: صيدنايا

الكنائس و الأديرة :






دير سيدة صيدنايا:
يقع دير السيدة على قمة تلة صخرية في وسط البلدة ، إذ يقوم الدير على صخرة سمراء مائلة إلى الاصفرار مرتفعة تشرف على قرية صيدنايا من الشرق ، وتلتف البلدة حول الدير من الجهات الثلاث ، ويشبه الدير قلاع القرون الوسطى في سورية ويعود بناء هذا الدير حسب الوثائق التاريخية إلى ما يلي :
عندما سافر الإمبراطور البيزنطي يوستينيانوس سنة 546 م لتكريم المقدسات المسيحية في فلسطين كان يشيد في طريقه كنائس وأديرة أينما نزل ، فلما بلغ صيدنايا القرية الصخرية نزل فيها، وعندما ذهب إلى الصيد مع بعض جنوده مساءا أنير بنور سماوي غير عادي منبعث من قمة الجبل فاتجه نحوه بدافع الاستطلاع ، وعندما بدأ يصعد رأى أروية (أنثى الأيل) بهية الطلعة فطاردها بحماس بقصد صيدها ولحق بها إلى صخرة عالية وقفت على قمتها ولما اقترب منها وصوب سهمه ليرميها تحولت الظبية فجأة إلى هيئة بشرية وصارت امرأة بيضاء جليلة منارة بنور إلهي ، والتفتت نحوه وقالت :" يا يوستينيانوس من تطارد؟ ومن قصدت أن ترمي بسهمك أم الله المتشفعة بالخاطئين ، فأعلم أنك إنما جئت إلى هذا الجبل بإرادة العناية الإلهية و يجب عليك أن تشيد لي هاهنا ديراً يدوم إلى الأبد لأكون أنا الحامية عنه" ، فلما رجع الإمبراطور يوستينيانوس إلى حاشيته وحشمه أخبرهم بالرؤية و استدعى لساعته مهندسه وأمره بأن يبدأ العمل ببناء الدير، إلا أن البناءين تحيروا طويلا ًكيف يضعون أساس الدير على هذا الجبل الصخري الوعر، حينئذٍ ظهرت والدة الإله الطاهرة ليلاً على قمة الجبل ورسمت على الجبل خريطة الدير التي على مقتضاها بنى البناءون دير السيدة الشهير.
وهنالك مقولة أخرى في بناء هذا الدير وهي أن أذوكسية زوجة الملك ثاودوسيوس الثاني هي التي أشادت هذا الدير في عداد الأديرة والكنائس التي تولت بناءها بعد أن اعتزلت في أورشليم سنة 449م.
ويقول البعض أن الدير ينطبق عليه كل صفات المعبد الكنعاني الوثني القديم ، إذ يشاهد آثار المذبح المتجهة نحو الشرق والقناة التي تسيل فيها دماء الذبيحة إلى الأرض ، حتى أن الأساطير تقول إن كنيسة الدير قائمة في المكان الذي أراد إبراهيم عليه السلام أن يذبح فيه ابنه اسحق.
وفي خزانة الفاتيكان نسخة مخطوطة من كتاب الحاوي الكبير رقم 76 يقدر أنها من القرن الثالث عشر، كتب على هامش الورقة 210 "وقف مؤبد وحبس مخلد على دير و كنيسة ستنا السيدة بالحصن الشريف بمعمورة صيدنايا" .
ويحتل الدير اليوم المركز الثاني في الشرق بعد القدس و بيت لحم في فلسطين ، ولعل أهم ما في هذا الدير مقام الشاغورة لما يحتويه من أيقونات أهمها أيقونة والدة الإله مريم المرسومة بيد لوقا البشير الذي رسم أربع صور للعذراء إحداها في روما و الثانية في البندقية والثالثة في طور سيناء و الرابعة في صيدنايا.
ومن أسماء هذا الدير فيما سلف"الحصن" إشارة إلى بناءه فوق الصخر في ذروة الجبل كالقلعة المنيعة ، فقد كان أهل صيدنايا دائماً ممتنعين على أعدائهم عندما كانوا يعتصمون بالدير ، ولاشك أن الزلازل والنوازل بدلت قوام الدير وشوهت نظامه وجعلته خليطاً من طبقات متداخلة ، ويحوي الدير ثلاث دوائر: الأولى للبطريرك، والثانية للراهبات ، والثالثة للزوار والمتنزهين وهذه الدائرة هي أوسعها، و يبلغ عدد غرفها حوالي 300 غرفة لكثرة عدد الزائرين ، ولا يزال الدير يحتفظ بمدخله الضيق أي الباب المنخفض ، وممراته في قلب الصخر وبسلالمه، فبعد أن يعبر الزائر الباب يجد نفسه في دهليز صغير يؤدي صعوداً بدرج إلى ساحة صغيرة وعلى يمينه باب كنيسة الدير وهو من خشب الأرز الأصفر مدهوناً باللون الأحمر الداكن فإذا دخل الكنيسة وجد المقاعد المصفوفة على الجانبين و الثريات الجميلة منثورة فوقها وعلى الجدران النقوش البديعة وصور القديسين وقد قال الأسقف بورفير اسبانسكي في جولته سنة 1843 عندما زار الكنيسة : " إن وراء الهيكل الأوسط وأمامه فرش من الفسيفساء الملونة وخلف المذبح مصلى جدرانه وأرضه مزوقة بالقيشاني و الرخام وفيه أيقونة الإنجيلي لوقا البشير، ولكن لا تظهر هذه الأيقونة للعيان بل هي مخبأة في صندوق حديدي موضوع في الحائط وراء مشبك من الفضة و أمامه صلبان صغيرة وصور العذراء القديسة وفوق هذه الكنوز الأثرية توجد عدة مصابيح من الفضة وفي الوسط فوق المائدة إناء يوقد فيه الزيت المقدس ، كما أشار بارسكي وبوكوك إلى أن في الكنيسة خمسة صحون في كل صحن منها مذبح ، أكبرها في الوسط وقال بارسكي إنه لم يرى ما يقارب هذا الجمال في كل الأديرة التي زارها , كما ذكر الحاج روكتا أنه شاهد في الكنيسة حين زارها في نهاية القرن السابع عشر عدد من الصور القديمة بديعة الرسم فائقة الحسن ولاشك أنها فقدت من الدير كما فقد منه الكثير من ذخائره و مخطوطاته و كتبه ، وفي سنة 1759 قوّض سقف الكنيسة بسبب الزلزال الذي ضرب صيدنايا ، ولكن تم إعادة بناء ما هدّم ، وللكنيسة اليوم قبة ضخمة مرتفعة ومتينة وبجانبها قبة للناقوس و من الزاوية الجنوبية الغربية قبة ثالثة تحمل ساعة كبيرة الحجم ظاهرة على الجهات الأربع تسمع دقاتها إلى مسافة كبيرة ، وجميع هذه القباب من الحجر الأبيض المنحوت ماعدا سقف القبة الوسطى الكبيرة فغطاؤها من صفائح التوتياء والرصاص لتثبيتها ، ويعلو كل من هذه القباب الثلاث صليب مضاء.
ويحوي الدير على عدد من الكنائس الصغيرة بالإضافة إلى الكنيسة الرئيسية , وإلى جانب هذه الكنائس فإن أهم أقسام الدير هي:
- حارة الراهبات: تقع إلى جوار كنيسة الدير ، إذ لكل راهبة من راهبات الدير غرفة خاصة بها تمضي فيها الساعات الطوال في الصلاة والابتهال والتأمل .
- المتحف والمكتبة: يحوي متحف الدير الواقع إلى جوار مقام الشاغورة على الكثير من الوثائق التاريخية والمخطوطات وكلها من المصاحف الدينية كالأناجيل و المزامير ورسائل الرسل والقديسين والصلوات والنبؤات، وهي في الغالب إما كتبت بيد الرهبان المقيمين في صيدنايا، وإما من وقف حجاج الدير وزواره ، وهي بالسريانية واليونانية والعربية، وهذه الكتب النفيسة والقديمة معظمها من المخطوطات السريانية لكونها لغة السيد المسيح ولغة الإنجيل القديمة ، والبعض كان باللغة اليونانية باعتبارها لغة الروم ، والبعض وهو الأحدث مكتوب باللغة العربية ، ومنها ما ترجم من اللاتينية واليونانية والسريانية.
كنيسة التجلي :
تقع شرقي البلدة أسفل الجبل وتبعد حوالي 200م عن كنيسة القديس نقولاوس ، وقد كانت هذه الكنيسة مهدمة حتى تمت إعادة بناؤها بحجارة بيضاء ، وتقام الصلاة في هذه الكنيسة في عيد التجلي في 6 آب من كل عام .

كنيسة القديسين بطرس وبولس:
تقع هذه الكنيسة في وسط البلدة وهي أول ما يصادف الزوار الصاعدين إلى صيدنايا من الجهة الشرقية وهي من أعظم الآثار الباقية منذ بداية انتشار المسيحية في عهد الرومان وهي أشبه بالبرج المنيع أو الحصن المربع، مبنية من حجارة ضخمة أجيد نحتها ورصفها، تعلو عن الأرض ثلاث درجات تطّوقها من جهاتها الأربع ، يُدخل إليها من باب صغير و يصعد إلى سطحها على درج لولبي دائري، مما دعا العامة لتلقيبها باللولبة ، وقد ختم أعلى البناء بأفاريز ناتئة، ويتخللها من الأعلى كوى صغيرة محكمة الصنع مصقولة الحواشي للإضاءة ، ولا يوجد أدوات تزيين وتصوير تستر الهيكل.
يبلغ طول الكنيسة حوالي 29قدما (نحو 10أمتار) و ارتفاعها 26 قدم, ولو أخذ هذا البناء ما يستحق من ترميم وتزيين بما يلائم طرازه القديم لجاء منه معبد فريد بين أقرانه يفوق سائر الكنائس بجماله وروعته.
وقد قال فيها حبيب الزيات في كتابه(خبايا الزوايا من تاريخ صيدنايا) عام 1932م:" مما يزيد على قيمة هذا الصرح أنه أقدم مواقع صيدنايا الباقية من أيام الوثنيين، وأكملها حفظاً وكياناً وأرسخها موقعا ومكاناً ؟. و لكن ليس فيه أقل كتابة أو أثر يستدل منه على تاريخ بناءه أو زمن تحوله إلى كنيسة ". وقد دعاها السائح الروسي بارسكي سنة 1728 باسم القديس بطرس وحده ولكن بوكوك الذي جاء بعده بتسع سنوات ذكرها باسم القديسين بطرس وبولس, بينما وصفها المؤرخ الإنكليزي موندرل باسم القديس بطرس, ووصفها عيسى الهزاز بكنيسة القديس بولس، في حين ذكر المؤرخ الخوري أيوب سميا بأن هذل الموقع شيده الرومان برجا للمراقبة، كما كان الدير مركزا دفاعيا قبل تحويلها إلى أمكنة عبادة، والواقع يشير إلى أن هذا البناء سابق للعهد الروماني بدليل الباب المستطيل الخالي من الأقواس ، ومن المعروف بأن هنالك باباً صغيراً من الحجر قطعة واحدة أدخل ضمن الباب الأصلي الكبير وقد فسر هذا العمل بأنه عمل يهدف لزيادة الدفاع وصعوبة اجتياز المعبد ، في حين قال البعض أنه لمنع دخول الغزاة بخيولهم وإهانة المقدسات.
وكان من عادة أهالي صيدنايا في عهد قريب أن يطوقوا هذا المقام بزنار أبيض مؤلف من مجموعة خيوط فيجلب شفاعة الله بواسطة القديسين بطرس و بولس , ويحيط بهذا الدير سور يخفي داخله حديقة جميلة.














كنيسة القديس تادروس:


تقع في حارة الراهبات داخل الدير وقد صلى فيها الأسقف الروسي بورفير اسبانسكي في 16 تشرين الثاني 1843م.



دير القديسة بربارة:


لم يبق من هذا الدير إلا الكنيسة عند المدفن شمالاً ( خلف دير السيدة ) وكانت سابقا مسكونة، إذ كان يقطنها عام 1554م راهب يدعى يوحنا. رممت وأصلحت وأعيدت كنيسة عام1891 فتغيرت عما كانت عليه قديماً. يصلى فيها أيام السبت من أجل راحة نفوس الموتى.
وقد قال فيها بوكوك عندما زارها 1737 أن فيها ثلاثة صحون بثلاثة هياكل على الطراز السوري.
وفي خزانة الفاتيكان نسخة سريانية ملكية من كتاب البركليتون " أي المعزي" كتب في الورقة 229:"هذا الكتاب برسم الحاج عيسى الراهب القاطن بدير ستنا بربارة بقرية صيدنايا المعمورة" .



كنيسة القديس نقولا:


تقع على طريق بستان السيدة في آخر البلدة للشرق قرب المدفن , يقام فيها القداس مرة في السنة في يوم عيده.
زارها مادوكس عام1825م وشاهد فيها بعض الصور وقد رممتها الأوقاف وأعادت لها شكلها المناسب.



كنيسة القديس يوسف:
تقع أسفل درج الدير شمالا.



دير القديس جاورجيوس:



يقع على سفح جبل جنوبي البلدة و شرق ساحة رأس العمود، يرتفع عن البحر ما يقارب 1500م .
يتألف من المغارة الرئيسية و كنيسة صغيرة تحاذي الجبل من الجهة الغربية والشمالية تعود أحجارها الضخمة إلى العصر البيزنطي، أما معظم بناءها الحالي فيعود إلى القرن السابع عشر، وقد تم تجديدها عام 1781م ، ثم 1905- 1919م ، ثم 1985م.
و في الجهة الغربية من الكنيسة هنالك الشعاري، أما الأيقونسطاس فهو مشغول في الستينات من القرن الماضي.
والأهم في الدير هو مغارة القديس جاورجيوس وهي عبارة عن طابقين :

و قد قيل إن الراهب خريسطوفورس (أصله من دمشق) كان يحفر في حائط في دير القديس جاورجيوس ففتحت أمامه كوة قام بتوسيعها حتى استطاع الدخول منها واشتم رائحة فتيل قنديل انطفأ لتوه فأوقد سراجاً زيتياً ودخل إلى داخل المغارة حيث فوجئ بوجود قنديل معدني مدلى من السقف يعلوه الصدأ ويخرج من فتيله دخان بسيط , وعندما حاول الإمساك به تفككت حلقاته بسبب الصدأ ووقع مبعثراً , ومما لا شك فيه أن هذا القنديل يعود لفترة سحيقة حيث أنه كان يحترق ببطء طول هذه الفترة وبمجرد دخول الهواء من الكوة انطفأ وسقط مبعثراً

وقد تم إعادة الدير لنشاطه الرهباني في الآونة الأخيرة فهو كدير يعود إلى القرن السادس المسيحي ولكن كدير رهباني يعود إلى أوائل الوجود الرهباني في سلسلة جبال القلمون.


1 - مغارة في الأسفل ينزل إليها بدرج صخري يرتاح فيها المؤمن في جو روحي خالص ،وقد اكُتشفت المغارة الرئيسية وهي أقدم معالم الدير في أواسط القرن الثامن عشر، وبقي من موجوداتها بعض تيجان الأعمدة الحجرية ورايات للزياحات الكنسية وفيها ضريح لبقايا رهبان أو كهنة عاشوا في الدير ورقدوا فيه , أو استشهدوا أيام الاضطهادات خاصةً اضطهادات عام 1860 أيام الحكم العثماني، وتحولت هذه المغارة مؤخراً إلى كنيسة صغيرة خشوعية مزودة بمائدة ومذبح و أيقونسطاس بسيط ، وإلى جهة الشمال من هذه المغارة هناك مغارة ملحقة كتجويف صخري شبه مخروطي إن أراد الزائر عبورها عليه أن يزحف فيها .


2- الغرفة العليا : بنيت لحماية المقام تحتها حيث يتضح من اللافتة الحجرية المحفوظة في الدير أن هذه الغرفة بنيت حديثاً في مطلع القرن العشرين, وقد تم توسيعها في خضم النهضة التي يشهدها الدير وقد حولت الآن إلى غرفة معمودية بعد بناء القبة وقد ألحق بها ساحة رحبة مغطاة بسقف قرميدي وقناطر صخرية جميلة وبجانبها مكتبة لبيع الكتب الدينية والأيقونات ، أما القلايا التي تجاور الكنيسة فقد كانت قبل أواسط القرن التاسع عشر عبارة عن غرفتين من الحجر واللبن واحدة فوق الأخرى بشكل متدرج على سفح الجبل ثم تم تجديدها عدة مرات وهي الآن تتألف من طابقين بناؤها حجري ذو مناظر جميلة، ويحيط بالدير العديد من المغاور التي لم يتم اكتشافها بعد، بالإضافة لخزانات صخرية لتجميع المياه.



كنيسة القديس ثيوذورس:
تقع داخل دير السيدة.

كنيسة بابيلاس:
شاهد مادوكس انقاضها سنة 1825م وراء كنيسة الشاغورة في دير السيدة في مغارة من الصخر ، كان موجودا منها جانب من الهيكل و بعض التصاوير في
الجدران.



كنيسة القديس ديمتريوس:
تقع إلى جانب كنيسة الشاغورة في دير السيدة.



كنيسة القديس توما:
تقع أسفل البلدة شرقا و جنوب كنيسة القديس بطرس وبولس ، وهي غير دير القديس توما الأثري في الجبل.

كنيسة القديس موسى الحبشي:
تقع في سوق البلدة ملاصقة لصالون القديس جاورجيوس وقد أعيد ترميمه.

كنيسة السيدة العذراء :

تقع في وسط البلدة جنوب دير السيدة وقد شيدت سنة 1974 وسميت كنيسة القديس جاورجيوس ، ومن ثم تم ترميم الكنيسة عام 1996 وتم تقديسها عام 2000 م على اسم القديسة مريم ومن حينها تمت تسميتها كنيسة السيدة العذراء مريم بعد ان قدسها قداسة البطريرك مار أغناطيوس زكا الأول عيواص .
ويلاحظ في الكنيسة صورة السيد المسيح وسط المذبح وصورة شفيعة الكنيسة السيدة العذراء على الجانب الأيمن وصورة شفيع الكنيسة القديمة على الجانب الأيسر ، وقد رسمت أيقونات الكنيسة بأيدي راهبات قبطيات.
تحتوي الكنيسة على مكتبة وغرف وصالات للمناسبات ومراكز التربية الدينية ، ويحج الكنيسة الزوار والسياح على مدار السنة من جميع أنحاء العالم لأهمية البلدة دينيا ، وتحتفل الكنيسة بعيد شفيعتها القديسة مريم في 15 آب من كل عام .

كنيسة القديس سابا:
تقع في جهة الشمال زارها بوكوك سنة 1737م وقال إن فيها ثلاثة صحون بثلاثة مذابح و شاهد فيها بعض الأعمدة و التصاوير في الجدران، وتحتوي على أول إيقونسطاس في العالم، ولم يبقَ منها سوى حجر كبير فوق بابه وفسحة سماوية .

كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس:
تقع بشرق البلدة ، وقد قال عنها الأسقف اسبانسكي :" فيها ساحة وسلم لطيف و يدخل للكنيسة من باب صغير، وهي نظيفة و فيها قبة صغيرة من الخشب" ، وقد ذكرها المؤرخ عيسى الهزاز باسم القديسين سرجيوس وباخوس واقتصر بوكوك على اسم سرجيوس ، كما زارها الأسقف اسبانسكي وسماها ديراً.

كنيسة القديس اندراوس :
هي كنيسة صغيرة لها باب واحد ، تقع مقابل كنيسة السيدة.


كنيسة القديس سمعان:
هي مقام يقع بسوق البلدة بين الحوانيت .




كنيسة القديس لعازر:
تشكل هيكلاً لمغارة في سفح الجبل ولم يبقى فيها سوى حجارة متهدمة و مبعثرة.

كنيسة القديس الياس:
تبعد عن دير السيدة حوالي 500 متر وتقع بالقرب من كنيسة القديس يوحنا.

دير القديس يوحنا:

يقع غربي دير السيدة ويبعد عنه حوالي 500 متر، وقد سمي هذا الدير على اسم القديس يوحنا المعروف بالمعمدان (في حين قال أحدهم أنها سميت على اسم القديس يوحنا الذهبي الفم).
وقد دلت الوثائق أن اقدم كنيسة في صيدنايا هي كنيسة يوحنا المعمدان التي بنيت في عهد الإمبراطور يوستناوس على أنقاض معبد روماني ويوجد في كنيسة هذا الدير مغارة يوحنا وهي فراغ كبير من الصخر محفور باليد ، وللدير سور حجري جميل فيه بعض الرسومات وتحيط بهذا الدير العديد من الكهوف و المغاور، و قد قال بوكوك أن لهذا الدير ثلاثة صحون و هياكل .

كنيسة القديسة تقلا:
كنيسة معروفة باسم أم بزيزيات وهي عبارة عن صدع في الجبل المحاذي لدير السيدة يرشح من صخرها قطرات من الماء يُصعد إليها بسلم صغير و قد عُلق في سقف هذا الصدع الصخري قنديل كبير للإضاءة ، و في الجدار كوة محفورة فيها أيقونة القديسة تقلا و إلى جانبها في الجدار ذخائرها.

دير القديس توما:



من أفخم الآثار الرومانية و أجملها موقعاً ، يقع في ذروة جبل مطل على صيدنايا من شمالها يبعد عنها مسافة كيلومترين ، يشرف على مناظر فتانة ترتاح لرؤيتها النفوس ، وهو مليء بالمغاور و المدافن و الآثار وأهمها مغارة يُظن بأنها كانت مدافن للسلف في الدهر الغابر، كما يظن أنها أصبحت فيما بعد مجلساً للشيوخ أو الرهبان و فيها خزانة كتبهم و سجلاتهم لذلك تدعى بمغارة الديوان الكبير.
وقد زاره بارسكي سنة 1728م فرآه مندثرا لم يبق من قلاليه سوى أسفل الجدران ولكن وجد الكنيسة سالمة غير مندثرة في زواياها الأربع سوار من أحجار يبلغ عرضها حوالي أربعة أذرع ، وعندما عاين هذا الدير عالم البيزنطيات تيودوراسبانسكي في 1902م ذكر أن في جدران هذه الكنيسة بعض الحجارة المرقومة و منها ما هو منكس وقرأ في بعض هذه الرُقم اسم فيلبس باليونانية وهو ما يدل على أن هذه الحجارة أُخذت من مكانها الأول ووضعت في غير موضعها، كما أبصر في الجدران آثار بعض التصاوير ، وشاهد في السور الخارجي قطعاً من رؤوس أعمدة شبيهة بالأنقاض و يعقل أن تكون بعض هذه المنقولات حولت أثناء ترميم الدير ،ويُلاحظ على الجدران الخارجية كتابات يونانية قديمة جداً.
وحاليا رمم هذا الدير مع الكنيسة الأثرية التي مازالت تقام فيها الصلاة في يوم عيد القديس توما من كل عام ، كما تم بناء بطريركية إلى جانب هذا الدير.



دير الشيروبيم:

يقع هذا الدير في أعلى جبل شمال البلدة ويعلو عن سطح البحر حوالي 2000 م ، وقد كان هذا الدير في الأيام الغابرة ديراً كبيراً عريقاً في الرهبنة السورية، وقد كتب شهاب الدين العمري واصفا هذا الدير في كتابه (مسالك الأبصار) :"هو دير مار شاربين، ويُقصد للتنزه ، بناه الروم بالحجر الجليل الأبيض وهو دير كبير فيه عين ماء سارحة ، وفيه كوى وطاقات تشرف على غوطة دمشق و ما يليها " . وقد قال بوكوك سنة 1737 واصفاً هذا الدير:" كان مأهولاً، و فيه راهب واحد، وكنيسة عامرة، لم تتعطل بعد" .
يوجد في هذا الدير بئر خاص بعصر العنب و تقطير الخمور التي كانت فيها صيدنايا ذائعة الصيت ، كما يوجد فيه الكثير من المغاور ، وقد تم بناء كنيسة جديدة في هذا الدير مع قبة صغيرة يعلوها الصليب كما شُيدت قاعة استقبال فسيحة و قاعة لإيواء الضيوف و إلى جانب هذا تم توفير الماء و الكهرباء وتشجير الأراضي الزراعية المحيطة به ، وبعد هذه التعديلات عادت الصلوات تُرفع في الكنيسة التي تعبق برائحة البخور.
وهنا تجدر الإشارة إلى أن البقايا الأثرية كالمغاور العديدة المحفورة بالصخر والحجارة المنحوتة المنثورة هنا وهناك حول هذا الدير العظيم تدل على أن الدير كان باستمرار يعج بالحياة.






دير التجلي :


يقع غرب دير السيدة ، وقد كان عبارة عن كنيسة عامرة عندما زاره بوكوك سنة 1737 م ، إلا أنه تهدم وأنهار قسم كبير منه .
وقد وجد بنفس المكان مغارة صغيرة تدعى مغارة التجلي وكان الناس يأتون إليها للنذور وطلب الأمنيات التي تحقق الكثير منها ، لذلك قام أهالي صيدنايا بإعادة بناء الكنيسة عام 1939 م ، وقد دعوها فيما بعد باسم دير التجلي حيث يوجد بجانب كنيسة هذا الدير بناء صغير لسكن الراهبات ، ومن ثمّ تم بناء مدرسة ملحقة بهذا الدير هي الآن روضة أطفال .


دير خريستوفوروس:
يقع على تلة صغيرة من الجهة الجنوبية الشرقية للبلدة ويحتفل فيه مرة في العام في عيد القديس خريستوفوروس حيث يقام قداس يحضره أهالي صيدنايا فيخرجون من البلدة ليصلوا إلى هذا الدير البسيط سالكين طريقاً غير معبدة. ولقد بقي من هذا الدير بناء صغير تحيط به بعض الأطلال وآبار لجمع المياه.
لقد ذُكر هذا الدير في عدة مخطوطات من القرون الثالث و الرابع عشر، و من المخطوطات السريانية الملكية التي كانت موقوفة عليه " تريودون رقم 74" في خزانة الفاتيكان ورد فيه في الصفحة 328 (هذا الكتاب وقف محبس على دير القديس خريستوفوروس بأرض صيدنايا بتاريخ 1317م) وكذلك يوجد مخطوط آخر بنفس الخزانة سرياني ملكي رقم 82 فيه ميناون من شهر حزيران كتب عليه اسم دير القديس خريستوفورس ، ومخطوط ثالث رقم 78 فيه الجزء الثاني من الميناون جاء فيه بالسريانية مايلي (انتهى سنة 1207م بيد الراهب بالاسم وليس بالفعل القسيس ابن يوسف ،وقد كتب بصيدنايا بدير القديس خريستوفوروس ).

كنيسة آجيا صوفيا أو المجامع:





تقع هذه الكنيسة في وسط البلدة ،ولا يُعرف متى أطلق اسم المجامع على هذه الكنيسة وربما جاءت هذه التسمية من وصف موندرل لها بأنها كنيسة جميع القديسين ، كما ورد ذكر هذا الاسم على الهيكل في مقام القديس الياس الذي يقع داخل هذه الكنيسة، في حين صرح بارسكي وبوكوك بعد موندرل بنحو قرن وربع القرن بأن اسمها هو القديسة صوفيا وهذا هو الغالب اليوم ، كذلك اقتصر عيس الهزاز على اسم "صوفيا" فقط ، في حين يقول البعض أن اسمها هو آجيا صوفيا بمعنى الحكمة المقدسة.
وقد قال في وصفها بوكوك سنة 1737 : "هي كنيسة كبيرة لها بابان، وفيها أساطين حجرية من قطعة واحدة ، وهي متينة حسنة البناء تقام فيها الصلوات" .
وقد تم تجديدها سنة 1896م، وجعل فيها شعريات في الجهتين الغربية و الشمالية كما في كنائس دمشق ، وفي القسم الأيمن منها مقام القديس الياس الذي يُنزل إليه بدرج صغير.

مقام القديس الياس:
يقع داخل كنيسة آجيا صوفيا في القسم الأيمن منها ، ينزل إليه ببعض درجات ، وقد زاره بوكوك وعاين فيه بعض التصاوير التي تدل على قدم هذا المقام .
وتقام في هذا المقام صلاة خاصة في يوم عيد القديس الياس من كل سنة .
ويوجد فيه مدافن لجثث بعض الكهنة مغطاة بقطع رخامية مكتوب عليها أسماء هؤلاء الكهنة ومنهم الأب سامي علام .

[saint]

رد: صيدنايا


قصّة إيقونة صيدنايا في التّراث الأثيوبيّ




دير سيدة صيدنايا

كان في مدينة صيدنايا امرأة اسمها مرتا غنيّة ومختارة من الله . وفي يوم من الأيّام كانت تفكر في أنّها تبدّد ثروتها عبثاً مثل كلّ النّاس وتقول في نفسها :

” ما هي المنفعة الّتي أجنيها لنفسي ولحياتي ، كما يقول الإنجيل ، إذا ربحت العالم كلّه وخسرت نفسي ..؟ ”

“ ماذا ينفع الإنسان إذا لم يُعطِ كلّ شيء مقابل حياته ..؟ “ تأمّلت مرتا كثيراً في هذا القول ، وأرادت أن تصنع ما هو الأفضل بمالها ، وفكّرت مليّاً في العمل الخيريّ الّذي يفوق كلّ عمل خيريّ آخر .

في تلك السّاعة تذكّرت إبراهيم أبا الآباء ، وخليل الله ، الّذي كان يضيف الغرباء ، فاستأهل أن يستضيف الثّالوث القدّوس في بيته ، وربح إقامة ملاكَيْن عنده .

وأخت لعازر مرتا ، كانت تحبّ استقبال الفقراء كثيراً , وبهذه الطّريقة استحقّت أن يكون منزلها مكاناً لراحة السّيّد الرّبّ يسوع المسيح خلال ذهابه وإيابه ، في شهر الرّحمة ويوم الخلاص ، كما قيل عنه :

” إنّ ابن الله سوف يُدعى غريباً ” .

عرفت مرتا بقلبها أنّ هذه الأعمال الثّلاثة هي أفضل من سواها ، فابتنت نزلاً كبيراً لإضافة الغرباء . ومنذ ذلك اليوم كانت تعدّ مائدة كبيرة وجميلة كالّتي يقيمها الملك لعرس ابنه من أجل الوافدين إلى النّزل , هكذا كانت تُعدّ لنفسها عرساً سماوياً . بعض نزلائها كانوا من الرّهبان , بعد أن يأكلوا ويشربوا ، كانت تسألهم عن الأمور الإلهيّة وقصص الآباء القدامى .

وفي يوم من الأيّام ، تجمّع الإخوة في بيتها كعادتهم لقضاء اللّيلة , وأخذت هي كعادتها تسألهم كلمة منفعة . فروَوا لها أنّه يوجد في أورشليم أناس يرسمون إيقونة لسيّدتنا القدّيسة الدّائمة البتوليّة مريم والدة الإله ، تحصل من خلالها عجائب عديدة ؛ فكلّ ما يطلبه المرء كانت تحققه له والدة الإله . لم يكن هناك شيء مستحيل عليها ، كما لم يكن هناك شيء مستحيلٌ على ابن العذراء الفائق القدرة .

عندما سمعت مرتا هذا الكلام ، التهب قلبها بمحبّة السّيّدة القدّيسة الدّائمة البتوليّة مريم والدة الإله وأخذت ترجوهم قائلة :

” هل سيذهب أحدكم إلى أورشليم حتّى أعطيه ذهباً ، ليحضر لي إيقونةً مرسومةً لمريم سيّدتي ..؟ “ عندما سمع الرّهبان من مرتا كلمات المحبّة الّتي تكنّها للعذراء ، قال أحدهم : ” أنا سوف أذهب وأشتري لك أيقونة من مالي الخاصّ وأحضرها لك , وعند عودتي أستوفي منك ثمنها ” . في هذه اللّحظة ، سجدت مرتا أمامه ، وقبّلت رجليه ، وأغدقت عليه بأدعيتها .

في الصّباح الباكر انطلق الرّاهب إلى أورشليم . وبعدما أنهى كلّ أعماله هناك تذكّر ما أوصته به المرأة فابتاع لها إيقونة جميلة لوالدة الإله ، ( يقال إنّ القدّيس لوقا الإنجيليّ هو الّذي رسمها ) .

أخذ الرّاهب الأيقونة ووضعها في صدره وانطلق إلى صيدنايا وفي الطّريق صادف أسداً يزأر بوجهه ، ويستعدّ لافتراسه ؛ فارتعب لهذا المنظر . وللحال خرج صوت من الإيقونة أشدّ هولاً من زئير الأسد ؛ فهرب الأسد على الأثر بسرعة البرق ، كما لو أنّ فارساً كان يتبعه يريد قتله . تابع الرّاهب سيره مذهولاً من سماعه الصّوت يخرج من الإيقونة . وفجأة وجد نفسه أمام عصابة من المجرمين يهدّدونه من جديد ، خرج صوت من الإيقونة كصوت الرّعد ؛ فارتعب أفراد العصابة ، وهربوا جميعاً من دون أن يعرفوا من أين صدر الصّوت .

أيقونة سيدة صيدنايا

بعد أن سمع الرّاهب الأصوات ورأى المعجزات الباهرة تحدث وقال في نفسه : ” سوف آخذ الإيقونة إلى بلدي أثيوبيا ، لتعينني هناك ، بخاصّة بعد أن شهدت عجائبها ” .

لم يكن الرّاهب يعلم أنّ الإيقونة لم تأته بمشيئته الخاصّة بل لتكون مع المرأة الّتي أحبّتها من كلّ قلبها , ظنّ أنّه حصل عليها بماله الخاصّ ، واشتراها من دون مشيئة والدة الإله ، تماماً كالأغراض الأخرى الّتي يشتريها الحجّاج , لذا قال في نفسه :

” لن أعطيها لتلك المرأة ، ولن أذهب إلى بيتها ، بل إلى بلدي ” . وبينما هو يتأمّل هذه الأمور وصل إلى شاطئ البحر ، حيث وجد عدّة سفن فسأل البحّارة عن وجهة سيرهم ، فقال له أحدهم :

” إلى صيدنايا ” ؛ فتركه الرّاهب وسأل آخر ، فقال له إنّه ذاهب إلى أثيوبيا ؛ فصعد الرّاهب سفينته ليذهب معه . وبعدما أقلعت السّفينة ، وعند وصولها إلى منتصف الطّريق في وسط البحر ، هبّت ريح عاصفة غيّرت اتّجاه السّفينة ، وحوّلته إلى جهة صيدنايا . ذهب الرّاهب إلى بيت مرتا ليستريح ، وكان يقول في نفسه : “ كيف ستعرف أنّي أنا الّذي أوصته بالإيقونة ..؟ “, ثمّ إنّه دخل إلى منزلها مع المسافرين الآخرين .

في الصّباح أراد أن يخرج معهم , وما إن وطئ عتبة النّزل حتّى خرج الجميع إلا هو ، لأنّه لم يستطع أن يعبر من الباب الّذي كان يُغلَق بوجهه بفعل أعجوبة السّيّدة الدّائمة البتوليّة مريم والدة الإله ، فيما كان الآخرون يدخلون ويخرجون بحرّيّة .

كانت عادة مرتا أن تستقبل وتودّع الزّوّار عند باب المدخل ، وتعطي المحتاجين زاداً للسّفر ؛ فوجدت هناك الرّاهب يحاول عبثاً الخروج ، فقالتْ له :

” أيّها الأب أرى أنّك مريض امكث هنا اليوم ، وغداً تذهب ، فإنّ بيتي مخصّص لاستضافة المسافرين ” . فقبل الرّاهب . وفي اليوم التّالي عندما أراد الذّهاب ، تكرّر ما حدث له ولم يستطع أن يعبر الباب ؛ فاستضافته المرأة من جديد . وفي اليوم الثّالث إذ لم تغادره رغبته في الخروج ، حاول مجدّداً ومجدّداً لم يستطع .

عندما رأت مرتا أنّ هذا الحدث تكرّر لثلاثة أيّام على التّوالي ، تعجّبت ، إذ إنّ الرّاهب لم يكن يبدو عليه المرض عند رقاده في المساء ، إلا أنّه في الصّباح لم يكن يستطيع عبور الباب ، فسألتّه :

” ماذا يحصل لك أيها الأب ..؟ تكلّم .. “ فشعر الرّاهب بالخجل وقال لمرتا :

“ ألم تتعرّفي إليّ ..؟ أنا الّذي طلبتِ منه أن يحضر لك إيقونة للسيّدة الدّائمة البتوليّة مريم والدة الإله من أورشليم “. فقالت له : كيف لي أن أعرفك ، وكثيرون هم القادمون والخارجون من هنا ..؟

عندها روى لها الرّاهب كل العجائب الّتي حصلت معه بوساطة الأيقونة ، منذ اليوم الّذي ابتاعها فيه حتّى الآن , ثمّ أخرج الإيقونة من صدره وأعطاها لها قائلاً : ” إليك هذه الأيقونة المذهلة ” .

الشاغورة

لدى سماع مرتا ذلك سجدت عند قدمي الرّاهب لشدّة حبّها للعذراء , وأخذت الإيقونة من يديه وسجدت من جديد ، كما سجدت الملكة هيلانة عندما وجدت صليب ربّنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح وصرخت بفرح كبير ، حتّى إنّ كلّ النّاس سمعوها وتحلّقوا حولها .

فيما بعد ، شيّدت مرتا للإيقونة منزلاً جميلاً كالّذي شيّده سليمان لعرش صهيون ، وأحاطتها بكلّ الإكرام الّذي يليق بها على قدر طاقتها ، وأضاءت إلى يمينها وإلى يسارها قنديلين لا ينطفئان لا ليلاً ولا نهاراً , وكانت تسجد أمامها وتقبّلها ، لدرجة أنّها لم تعد تقدر على فراقها حتى لتستريح .

الشيء المذهل والمعجزة الجديدة لوالدة الإله أنّ الأيقونة كانت تظهر لها كأنّها تلبس جسداً حيّاً ، كما رأى المجوس مريم في المغارة حاملة ابنها الحبيب . كما كانت ( أي الأيقونة ) تذرف الدّمع وتتصبّب عرقاً ، وكلّ من كان يمسح نفسه بهذا السّائل كان يشفى من أمراضه حتّى المستعصيّة منها .

هكذا شاع أنّ أيقونة سيّدتنا الدّائمة البتوليّة مريم والدة الإله ، وصلت من أورشليم إلى مدينة صيدنايا بلد مرتا في العاشر من مسكارام .

لتكن صلواتها وبركتها ورحمة ابنها المحبوب معنا أجمعين إلى أبد الآبدين آمين ..

ملاحظة : أُخذت هذه القصّة من كتاب ” عجائب مريم ” الأثيوبي العائد في ما يُظَنُّ إلى القرن الثّالث عشر أو الرّابع عشر للميلاد ، عن التّرجمة الفرنسيّة الصّادرة سنة 2004 .

* من كتاب ” حياة العذراء على الأرض ” للأرشمندريت توما المعلوف ، دير مار الياس شويا البطريركي ( 2003 ) .


رواية تانية:

أيقونة العذراء البتول في صيدنايا:

يتمتع دير سيدة صيدنايا في العالم بمجد واحترام عظيمين بواسطة أيقونة والدة الإله العجائبية الموجودة في شاغورة الكنيسة التي هي واحدة من الأيقونات الثلاث التي رسمها لوقا البشير بيده. وتروي المصادر التاريخية قصة الأيقونة كما يلي: في أواخر القرن الثامن للميلاد تولت الراهبة مارينا البارة رئاسة الدير وعندما مر الراهب المصري ثيوذوروس لتكريم قدسيتها بدير صيدنايا ونزل بضيافته سألته أن يقتن لها من أورشليم المقدسة أيقونة لمريم البتول فمضى إلى بيت المقدس إلا أنه نسي وهو في أورشليم ما كلف به ورجع في طريقه خارجاً من المدينة وإذ بصوت غريب يذكره بطلب الرئيسة مارينا مما جعله في حيرة ، فعاد للحال إلى أورشليم وأعجبته أيقونة عليها نعمة فائقة والناس مجتمعون من حولها فاقتناها ولفها بالقطن ثم بمنديل ووضعها في مخلاة وفي طريق عودته بُهت للعجائب التي تمت بهذه الأيقونة لأنها أنقذته من اللصوص ومن الوحش البري أثناء سفره ، فأثار فيه ذلك رغبةً في امتلاك الأيقونة وبعد أن زار الأماكن المقدسة أبحر تواً إلى مصر مغفلا صيدنايا ولكن ما كادت السفينة تبحر حتى ثارت عاصفة هوجاء فيها الهلاك المحتوم فإذا بصوت من المخلاة يقول لا تخف فإني معك وبعد ذلك هدأت الريح وسكن البحر وعادت المركب من تلقاء نفسها إلى الموضع الذي أبحرت منه وإذ تنبه ضميره بادر إلى ترك السفينة ورجع بطريق اليابسة المار في صيدنايا ونزل في الدير ولكن الرغبة القاهرة في امتلاك الأيقونة التي أبدت له مقداراً عظيماً من آيات رحمتها العجائبية عاودته فأقام في الدير أربعة أيام دون أن يُعرّف عن نفسه وحتى الرئيسة لم تعرفه لكثرة زوار الدير وبات يصلي ويستغفر الله ولما حل المنديل وجد القطن مبلولاً والمنديل فوقه غير مبلل والأيقونة مكللة بالعرق فتمسك أكثر بالاحتفاظ بها ولما استعد للرحيل وقصد الباب لم يجده فعاد إلى الداخل ونظر إلى الباب فوجده مفتوحاً ولما أراد الخروج ثانية لم يجده فعرف ذنبه وبأنه لا يمكنه الرحيل وأخذ الأيقونة معه فأسرع إلى الرئيسة عرفها على نفسه وسلمها الأيقونة وقص عليها أخبار الأعاجيب والآيات كلها التي تمت بها ففرحت الرئيسة فرحاً عظيماً ومجدت الرب وأمه الفائقة القداسة بدموع الشكر وأقام الراهب في خدمة الأيقونة حتى آخر يوم في حياته ، وذاع صيت الأيقونة العجائبية في العالم المسيحي والإسلامي لما أبدته من قوات عظيمة فأخذت ألوف المصلين يلتجؤون إلى حماية والدة الإله. وفي خزانة باريس رسالة محفوظة موقعة بيد البطريرك مكاريوس الزعيم سنة 1671جاء فيها: لوقا البشير زوق ثلاثة أيقونات على اسم سيدتنا والدة الإله وقد كانت بعد بالحياة وأخبرها بما فعله وطلب إليها أن تمضي معه وتشاهدهم وتباركهم فذهبت معه فحين نظرتهم تبسمت ثم باركتهم وقالت نحوهم: النعمة التي خرجت مني وكانت في َّ تكون عليهم وفيهم. وفي صيدنايا إحدى هذه الأيقونات الثلاث والثانية في روما والثالثة في القسطنطينية ويقال بأن العذراء في أيقونة صيدنايا مصورة إلى زنارها فقط وهي ترضع ابنها وفي البداية كانت محفوظة داخل هيكل الكنيسة إلا أنها انتقلت بعد تعديل البناء إلى بناء خارجي في مقام الشاغورة على الحائط الشرقي في شباك فضة على لوح من المرمر عليه تقعر صغير يتجمع فيه الميرون الجاري منها. وكانت هذه الأيقونة معروضة ويؤذن لأي كان النظر إليها وتقبيلها إلا أنه تم حجبها فيما بعد نظراً للكرامة التي تحاط بها وبخاصة بعد أن حاول أحد اللصوص سرقتها فاستحالت بغتة إلى لحم بشري فارتاع السارق من هذه الأعجوبة وسجد على ركبتيه وطلب أن يسمح له بإعادة الأيقونة إلى الدير فعادت الأيقونة إلى هيئتها القديمة وردها إلى مكانها فأراد الرهبان أن يحفظوا هذه الذخيرة المقدسة فوضعوها في حجر وراء المذبح وعقدوا فوق الصندوق الموضوعة فيه عقداً وأحاطوه بشباك فضة وعلقوا أمامه المصابيح والقناديل وزينوا الشباك والجدار على جانبه بالتقدمات والنذور. ولعل أهم ما اشتهرت به أيقونة صيدنايا هو (الحيل) وهو يعني باللغة (القوة) دلالة لما له من قوة شفاء عظيمة فهذه الأيقونة ترشح دهناً لا ينقطع يسيل في الجرن الموضوع أمامها حتى يصبح ملآن وهو لا يفيض ولا ينقص مهما أُخذ منه ومن عادة أهل الدير وضع هذا الدهن في آنية صغيرة وحتى الآن لا تزال بعض الكنائس الأوروبية تحتفظ بين ذخائرها المقدسة بقارورة من زيت دير صيدنايا ، وهذا الحيل أو الزيت يشفي من سائر الأمراض لمن يتناوله بصدق وإيمان كما تدل العجائب والمعجزات الكثيرة التي جرت بواسطته والتي نستطيع حتى الآن أن نقرأ بعضاً منها مدوناً في الوثائق التاريخية وبعضها قد كتب على أوراق علقت على جدران مدخل مقام الشاغورة في الدير.

[saint]

رد: صيدنايا

مغارة الأصنام أو معبد دانابا ( معبد الشمس ) :

تم ترميم معبد دانابا على يد اليونان الوثنيين وقاموا بتحويله إلى معبد للشمس حيث كان الإنسان في ذلك الوقت يتوجه بعبادته نحو الشمس إذ كان يعبد بعل شمسين، كما قاموا بنحت عبارة مغارة الأصنام على صخر هذا المعبد ليصبح مدفنا لكهنة المعبد .
وقد زينت مدافن المغارة وبابها بالنقوش والتماثيل التي تعبر عن الشعائر المختلفة لديانة المدفونين فيها وقد ذكرت بعض الكتابات اليونانية المنحوتة في الصخر أسماء بعض المدفونين في هذه المغارة التي تحوي ستة وعشرين قبرا منحوتا في صخر أرضية المغارة ولكل قبر غطاء يتألف من بلاطة واحدة تتوضع في فرز مخصص لها يجعلها على مستوى أرضية المغارة مما يجعل المغارة تبدو كما لو أنها مبلطة ،ويصل علو المغارة إلى حوالي المترين ونصف المتر ويقع بابها إلى جهة الشرق .
وبقي اسم هذه المغارة دانابا أي معبد الشمس إلى أن اعتنق أباطرة بيزنطة الدين المسيحي حيث غدت صيدنايا مركزا لأسقفية كبيرة وتم استبدال اسم دانابا باسم صيدنايا وحاليا يقع معبد دانابا في أسفل دير سيدة صيدنايا .
ويجاور كهف دانابا كهف آخر يدعى كهف مار سابا وقد طمر هذا الكهف ومازالت آثاره تحت الردم حتى الآن ولم يبقى ظاهرا منه إلا حجر كبير أطوال أبعاده ( 130-70-50 ) سم وهذه النسبة ( أي 13- 7-5 ) هي من الأرقام المقدسة عند الساميين القدماء مما يثبت أن الساميين هم أيضا ممن استوطنوا صيدنايا .

[oops]

رد: صيدنايا

رائع يا شريكي والصور بتاخد العقل
صيدنايا بتجنن
يعطيك العافية

[saint]

رد: صيدنايا

رائع يا شريكي والصور بتاخد العقل
صيدنايا بتجنن
يعطيك العافية

مرورك الاروع شريكتي

حولي لنعملك جولة سياحية فيا

[rose Mary]

رد: صيدنايا

رااااااااااااااااااااائع

[saint]

رد: صيدنايا

رااااااااااااااااااااائع

يسلمو روز مرورك اروع

[ابوميشيل]

رد: صيدنايا

سوريا مهد الحضارات ومنبع الجمال

مشكور اخي على المعلومات والصور الحلوة

[saint]

رد: صيدنايا

سوريا مهد الحضارات ومنبع الجمال

مشكور اخي على المعلومات والصور الحلوة

هلا ابو ميشيل منور

[ammaro]

رد: صيدنايا

عنجد يسلموو معلم على هالمعلومات ...
وعفكره الي زمان مارحت عصيدنايا مع انو كتيير قريبه النا ..يعني شغله 10 دقايق او ربع ساعه بالسياره ..

بس قله مروه ..

[جورجي]

رد: صيدنايا

يسلمو ساينت عالمعلومات صيد ناي منطقة ولااروع من هيك

[saint]

رد: صيدنايا

عنجد يسلموو معلم على هالمعلومات ...
وعفكره الي زمان مارحت عصيدنايا مع انو كتيير قريبه النا ..يعني شغله 10 دقايق او ربع ساعه بالسياره ..

بس قله مروه ..

شو بمعرونة ولا بالتل
هلا عمارو

يسلمو ساينت عالمعلومات صيد ناي منطقة ولااروع من هيك

اي والله يا جورجي ولا اروع

و آخ على هوياتا هلأ بهالشوبات

منور

[ohannes]

رد: صيدنايا

يعطبك العافية على تعبك

ابداع خي ثائر

[saint]

رد: صيدنايا

يعطبك العافية على تعبك

ابداع خي ثائر

عالطبيعة احلا لسى
مشان اذا جيت شي مرة على سوريا لا تنسى تزورا

اوهانس

[Rami char]

رد: صيدنايا

مشكور كتير على هل الكلمات الحلوة حسيت حالي ما بعرف صيدنايا و انا عم اقرا مشكرو كتير حبيبي

[Karmah]

رد: صيدنايا

كتير حلو الموضوع يعطيك العافية saint

[Realism Girl]

رد: صيدنايا

كأني شايفة بيتنا بالصورة

[saint]

رد: صيدنايا

مشكور كتير على هل الكلمات الحلوة حسيت حالي ما بعرف صيدنايا و انا عم اقرا مشكرو كتير حبيبي

تسلم خيي رامي

حبيبي

كتير حلو الموضوع يعطيك العافية saint

هي شهادة الي منك

كأني شايفة بيتنا بالصورة

صيدناوية

[Realism Girl]

رد: صيدنايا

صيدناوية