أهم المعالم السياحية في سوريا - متجدد

[كريستين ويسوع ربي]

أوغــــاريـــــت

تم الاستناد على رقيم اكتشف في إبلا { مملكة ايبلا } ،لمعرفة اسم المملكة وهي أُغارو التي معناها «الحقل» باللغة الأكدية.

أوغاريت والتاريخ
أوغاريت مدينة أثرية قديمة وقد بينت الحفريات والأسبار الأثرية أن موقع رأس شمرا يشمل على حوالي 20 سوية أثرية (استيطان) تعود حتى العام 7500 ق.م. إلا أنه مع حلول الألف الثاني قبل الميلاد تضخم الاستيطان في الموقع لتتشكل ما عرف باسم أوغاريت هذا الاسم الذي كان معروفًا قبل اكتشافها - صدفة في العام 1928م - من خلال ذكرها في نصوص مملكة ماري، حيث تذكر النصوص زيارة الملك زميري ليم في العام 1765 ق.م لأوغاريت، ومن رقيم آخر عثر عليه أيضًا في وثائق ماري، وهو عبارة عن رسالة من ملك أوغاريت إلى ملك يمحاض بعاصمتها حلب، يرجوه فيها أن يطلب من ملك ماري (مملكة ماري على نهر الفرات في سوريا) أن يسمح له بزيارة قصر ماري الذي كان ذائع الصيت في ذلك الوقت، وإن دل هذا على حرص أغاريت على إقامة علاقات طيبة مع ملك ماري فإنه يدل في نفس الوقت بأنه يحرص أن تكون هذه العلاقة عن طريق وبمعرفة ملك يمحاض القوي في حلب. وكذلك ورد ذكر أوغاريت في النصوص الحثية المكتشفة في الأناضول وسورية ورسائل تل العمارنة المكتشفة في مصر. وتبين من الحفريات أن أوغاريت كانت عاصمة لمملكة بلغت مساحتها 5425 كم مربع تقريبًا في القرنين الخامس عشر والثاني عشر قبل الميلاد وهي فترة ازدهار المملكة.

يـُقدّر عدد سكان مدينة أوغاريت في القرن الثالث عشر قبل الميلاد بـ 8000- 6000 نسمة وذلك اعتمادًا على بقايا البيوت العشرة آلاف المكتشفة فيها، أما سكان باقي المملكة فيقدرون بـ 50000 إلى 35000 نسمة، موزعين على 150-200 قرية ومزرعة تابعة للعاصمة. وتبين النصوص وجود سكان حوريين وحيثيين وقبارصة في العاصمة اوغاريت
أبجدية أوغاريت لغة وكتابة













أبجدية أوغاريت هي أكمل أبجديات العالم القديم وأغناها وأكثرها شمولا تحتوي على 30 حرفا، وبسبب التقدم والازدهار الذي عاشته أوغاريت فقد كانت لغتهم من أهم اللغات قديمآ، وبجانب لغتهم الأساسية استخدم سكان أوگاريت لغات عديدة ووضعوا لذلك قواميس متعددة اللغات، ولكن اللغة الرئيسية التي اكتـُشفت في رسائلهم هي لغة سامية خاصة بهم تسمى بـ"اللغة الأوغاريتية". وبجانب اللغة الأوغاريتية كانت هناك في المملكة لغات أخرى مستخدمة مثل اللغة الأكادية التي استخدمها سكان المملكة في تعاملاتهم مع بعض المناطق، كما كانت العادة في جميع أنحاء الشرق الأوسط في ذلك الحين. أثار تحليل اللغة الأوغاريتية الخلاف بين اللغويين إذ لا تنتمي إلى أية مجموعة من مجموعات اللغات السامية التي كانت معروفة قبل اكتشاف أوغاريت فقد كانت لغة وأبجدية جديدة، وتلائم في الكثير من مميزاتها اللغات المصنفة ضمن الفرع الشمالي الغربي للغات السامية "لغات كنعانية" ولكن بعض مميزاتها تلائم فروع أخرى من تصنيف هذه اللغات. وقد اكتشفت في أطلال أوغاريت نصوص بلغات أخرى، منها لغات غير سامية شاعت في هذا المناطق من سوريا مثل الحورية، والحثية، وأبجدية أوغاريت اكمل وأقدم الابجديات { حجر يضم أبجدية اوغاريت معروض في متحف دمشق الوطني

الحضارة والتجارة والمجتمع
الحضارة
تحتل أوغاريت موقعا متقدما على خارطة الحضارات القديمة في الشرق للأهمية التي تتمتع بها وما قدمته من معطيات وما تم الكشف عنه من آثار لمدينة متقدمة جيدة التخطيط والمباني ومدى تقدم العلوم فيها والصناعة، وكشفت الحفريات في العاصمة أوغاريت العديد من الطرقات المرصوفة، والدور والأبنية الجميلة للسكن والمباني الإدارية والحكومية، ومكتبة فخمة في القصر الملكي، الذي يعتبر من أفخم القصور في الشرق القديم، بمساحة قدرت بـ 10000 متر مربع طليت بعض أجزاؤه بالفضة، ويدافع عنه برج ضخم ذو جدران كثيفة، كما كشفت أعمال التنقيب (للعام 1975 م) في رأس ابن هاني، على بعد خمسة كيلومترات إلى الجنوب الغربي من مدينة أوغاريت تم الكشف عن قصرين ملكين، في شمال وجنوب الموقع، وكذلك مجموعة من المدافن والقبور في الجهة الجنوبية، وعلى خلفية الأرشيف الكتابي الكبير الذي وجد في القصر الشمالي والذي يؤرخ في عهد الملك اميشتامارو الثاني (1260- 1235 ق.م) يرجح كونه مقرّ الحكم الملكي (البلاط الملكي) الثاني لملك أوغاريت .
التجارة والصناعة
كانت أوگاريت أو أوغاريت مركز تجاري هام بين منطقة الأناضول ومن خلفها مناطق اليونان في الشمال والغرب ووسط أوروبا، ومناطق سوريا الداخلية وشرق الهلال الخصيب في الشرق وكذلك مصر في الجنوب وشواطيء المتوسط، فكانت مدينة تجارية بامتياز ولها سمعتها وقوتها ومكانتها التجارية في العالم القديم، واشتهرت أوغاريت بالصناعة فكانت مركز إنتاج وبيع الأخشاب وصناعة المعادن والأواني المشغولة بحرفية ودقة عالية والمنسوجات والأقمشة والأصبغة المستخلصة من صدف (بالإنجليزية: Hexaplex trunculus) (الأرجوان)، وكذلك من الجانب الزراعي فقد عرف عن مملكة أوغاريت غناها بالمنتجات الزراعية مثل - الزيتون وصناعة وعصر كزيت الزيتون والقمح والشعير وبعض المنتجات الزراعية التي كانت تصدرها للخارج . أو عن طريق ميناء أوغاريت حيث كان مرفأها - وهو منطقة المينا البيضا حاليًا في اللاذقية - كان مركزًا مهمًا للتجارة يعج بالسفن وبالبضائع من جميع الأنواع. وقد امتدح الشاعر اليوناني هوميروس في إلياذته الصناعات والأواني التي تصنع في أوغاريت، فقال: "لا توجد آنية أخرى تنافسها في جمالها
الديانة والمعتقدات








المعتقدات في أوغاريت والديانة الأوغاريتية هي امتداد للديانة الكنعانية في سورية كما تبين الأساطير الميثولوجية الواردة في النصوص الدينية والملاحم ونصوص الشعائر والعبادات ، وكذلك تدل المعابد في المدينة عن المعتقدات والعبادات السائدة انذاك وهناك عدة معابد أهمها معبدين على الأكروبول (مرتفع المدينة)، بينهما بيت الكاهن الأكبر، معبد الإله إل (ءل - ءيل - إيل)، (بيت إيل) وربما معبد الإله دجن (داجان، داجون) معه، في الجهة الجنوبية الشرقية والذي يرجح تاريخ بناؤه بـ 2000 ق.م، ومعبد الإله بعل (بيت بعل) في الجهة الشمالية الغربية وهو أحدث في حوالي 1400 ق.م وكان للمعتقدات تقوسها وشعائرها.
أدت مجموعة عوامل على رأسها مهاجمة "شعوب البحر" لمنطقة الساحل السوري الكنعاني إلى توقف الحياة في أوگاريت في العام 1185 قبل الميلاد تقريبًا.













معظم سكان العالم يتكلمون لغات نشأت بفضل الأبجدية الأوغاريتية
أوغاريت نموذج رائع للتعايش السلمي بين مختلف القوميات والأديان









ملوك وحكام أوغاريت
أسماء بعض حكام أوغاريت في الفترة التي سبقت دمارها، بالأعوام التقريبية:-


يقار بن نقم اد مؤسس أسرة أغاريت الملكية
أبيران 1400ثقاذدال5 ق.م
أبيران الثاني 1235- 1220 ق.م
نقم اد الثالث 1220- 1215 ق.م

[كريستين ويسوع ربي]

بصرى من اهم الاثار في سورية

بصرى من اهم الاثار في سورية

المحتويات

* أهم آثار بصرى o مسرح بصرى
o باب المدينة (باب الهوى)
o القوس المركزي
o المعسكر
o السوق تحت الأرض
o معبد الحوريات
o الكليبة (سرير بنت الملك)
o السوق الرئيسية
o الباب النبطي
o الحمامات الرومانية
o البركة الشرقية
o الميدان
o بركة الحاج
o أسوار المدينة
o دير الراهب بحيرا
o الكاتدرائية
o الكنيسة الكبرى
* ومن أهم الجوامع الأثرية الموجودة في المدينة o الجامع العمري
o مسجد الخضر
o مسجد المَبْرَك
o مسجد فاطمة
o مدرسة الدباغة
o مسجد ياقوت

بصرى
بصرى الشام مدينة صغيرة في جنوبي سورية، وترتفع عن سطح البحر 850 متراً، وهي مركز للناحية المسماة باسمها. وتقع هذه المدينة المشهورة بأطلالها وآثارها في سهل النقرة الخصيب على أطراف اللجاة الجنوبية، قرب وادي الزيدي شمالاً ووادي البطم جنوباً، وكانت يوماً عاصمة للأنباط العرب، وقد اغتنم الرومان فرصة وفاة الملك النبطي أرعبال الثامن ليضموا المدينة والمقاطعة إلى الإمبراطورية الرومانية عام 106م ولتصبح مدينة بصرى عاصمة للولاية العربية التابعة للإمبراطورية الرومانية، ثم غدت المدينة مركزاً للكرسي الأسقفي بعد تبني الإمبراطورية الرومانية الشرقية المسيحية رسمياً. وتعني كلمة «بصرى» في الكتابات السامية القديمة «الحصن»، ولكان لموقعها المميز أثره الكبير في مكانتها المرموقة بين مدن الشرق القديم. حيث لعبت دوراً حضارياً وتجارياً مهماً.

تُنَقِب في المدينة بعثة أثرية سورية – فرنسية، ويمكن تصور ماضي المدينة المجيد من مشاهدة تلك المجموعة الضخمة من المباني القديمة، التي لا تقل أهمية من الناحية الأثرية عن المدن الكلاسيكية القديمة في سورية، وتعد إلى جانب تدمر أروع المدن القديمة في سورية.

وتعتبر المدينة بحد ذاتها أثراً حياً إذ أن أغلب بيوتها قديم ويغلب عليه الطابع التاريخي: وقد بنيت بيوت المدينة القديمة من الحجر البازلتي، أما سقوفها فهي على شكل عقود من الحجر. ويتألف المسكن من أقسام عديدة، منه لسكن العائلة، ومنه عنابر للحبوب وأدوات الزراعة، وملحقات تضاف للبيت للمواشي وتخزين العلف. وتتعرض هذه البيوت اليوم لعمليات الكشف عن الآثار.

أهم آثار بصرى

مدرج بصرى

مسرح بصرى

ويعد المعلم الأكثر أهمية في بلدة بصرى، من حيث الحجم والاكتمال والسلامة، وهو أيضاً من المسارح الرومانية القليلة التي بقيت سليمة تماماً على مستوى العالم، وبدأ إنشاء هذا المعلم العظيم حين اتخذ الإمبراطور الروماني «تراجان» بصرى عاصمة للولاية العربية في إمبراطوريته.

تم تصميم المسرح بأسلوب المسارح الرومانية، فهو قائم على أرض مستوية واستدارته نصف دائرة، وكذلك المدرج وباحة الجوقة الموسيقية ، ويصل الباحة بالخارج ممران معقودان من اليمين واليسار بالأعمدة الدورية ومنصة التمثيل عريضة وقليلة الارتفاع نسبياً. وتم تشييد المسرح بالحجر البازلتي المحلي، ويبلغ قطره 102 متراً، وطول منصة التمثيل 45.5 متر ، وعمقها 8.5 متر، ويبلغ ارتفاع المسرح 22 متراً، وتخترق المنصة أبواب تؤدي إلى الكواليس، وفي الجدارين الجانبيين حول المنصة شرفات كان يجلس عليها حاكم الولاية وكبار الرسميين والزوار. ووراء الجدار الغربي للمنصة باحة مكشوفة للاستراحة. وفي المدرج 37 صفاً من المقاعد المتصلة منها ما هو مخصص للشيوخ وآخر للفرسان والطبقة الوسطى ثم ممر تليه 5 صفوف للعامة متوجة برواق تحمل سقفه أعمدة تدور بالمدرج كله وتتصل بصف الأعمدة حول باحة الجوقة. وتوصل إلى المستويات الثلاثة أدراج صاعدة تحت ممرات معقودة تسمح بالدخول والخروج بدقائق. وذكر أن هذا المسرح كان يتسع بين عشرة آلاف وخمسة عشر ألف مشاهد. وكان المشاهدون يرون ويسمعون بوضوح كل ما يجري في باحة العرض.

آثار قلعة بصرى

وقد تحول هذا المسرح إلى قلعة (قلعة بصرى) بدءاً من العصر الأموي حيث سدت جميع أبوابه الخارجية وتركت له منافذ صغيرة فأصبح بمثابة حصن كان معروفاً في زمن العباسيين باسم ملعب الروم. وفي العصر الفاطمي بنيت ثلاثة أبراج ملاصقة للجدار الخارجي الشرقي والغربي والشمالي. وفي زمن الحروب الصليبية بنى الملك العادل الأيوبي وأولاده في القرن الثالث عشر الميلادي تسعة أبراج محيطية ومستودعات ضخمة وخزان مياه، ليصبح المكان قلعة تامة. وأحيطت هذه القلعة بخندق وتم حصر الدخول إليها بمدخل واحد. يتم الوصول إليه عبر جسر خشبي متحرك بالسلاسل.

قامت أعمال الترميم والتنقيب بين عامي 1946 و 1970 بإزالة المنشآت الضخمة فوق المدرج والمنصة وإزالة الأنقاض والأتربة وأعادت للمسرح جدته ورونقه القديم حيث يستخدم اليوم للاحتفالات والمناسبات الفنية والثقافية، كما تقام فيه فعاليات «مهرجان بصرى السنوي».
باب المدينة (باب الهوى)

ويعود تاريخ بنائه إلى القرن الثاني بعد الميلاد، ويتألف من عقدين متداخلين ويستندان إلى ركائز مزينة بمحاريب. ويبلغ عرض المدخل 5 أمتار، وعرض الواجهة 10 أمتار.
القوس المركزي

ويعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي، ويتألف من ثلاثة أقواس أعلاها القوس الوسطى ويبلغ ارتفاعها ثلاثة عشر متراً، وقد أقيم البناء لذكرى انتصار يوليوس يوليانوس، قائد الفرقة البارثية الأولى المنسوبة إلى فيليب العربي، وأمام هذا القوس كانت تقدم الأضاحي المخصصة للطقوس الدينية.
المعسكر

بني في بداية القرن الثاني الميلادي، وعثر على بوابته الرئيسية وتتألف من برجين مدخل محصن ويبلغ طول سوره الشرقي 400 متر والسور الشمالي 440 متر، وأقمت فيه التشكيلات العسكرية الرومانية، مثل الفرقة الرومانية الثالثة
السوق تحت الأرض

تعود إلى القرن الثاني بعد الميلاد ويبلغ طول القسم المكتشف 106 متر، وقد استخدم البناء مخزناً للبضائع.
معبد الحوريات

ويعود إلى القرن الثاني الميلادي ويتألف من أربعة أعمدة منحوتة على الطراز الكورنثي وترتفع إلى علو أربعة عشر متراً وقطر متر وعشرين سنتمتراً.
الكليبة (سرير بنت الملك)

وهو معبد وثني أقيم لحفظ نذور الضباط وأوسمتهم، ويعود تاريخ بنائه إلى القرن الثالث الميلادي رقم وجود عناصر معمارية تعود إلى بناء أقدم.
السوق الرئيسية

وهي سوق المدينة القديمة وتعرض فيها صناعات المنطقة ومحصولاتها ويبلغ طولها سبعين متراً وعرضها عشرين، وواجهتها الحالية مزينة بمحاريب وتبرز على جوانبها حجارة أعدت لحمل التماثيل.
الباب النبطي

ويتألف أساساً من قوس رئيسية مزينة بممرات وأعمدة نصفية تعلوها تيجان منحوتة على الطراز النبطي، وإلى الشرق منه عمود نصفي يعلوه تاج نبطي وهو الوحيد من نوعه.
الحمامات الرومانية

ويعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي، ويوجد في بصرى ثلاثة حمامات كبيرة، الأول يقع جنوبي المدينة بين المسرح والشارع المستقيم، وتمتد بقايا الحمامات المركزية إلى الجانب الغربي من السور، ويدخل إلى الحمام من بابين رئيسيين إلى صالة واسعة معدة لخلع الملابس وحفظها، وتبلغ أطوالها (150) متر، وينفذ من هذه الصالة إلى داخل الحمام عبر غرفة الماء البارد، وهي قاعة واسعة تؤدي إلى صالة المياه الدافئة أكبر صالات الحمام، ومن ثم إلى صالة المياه الحارة. وكان الماء يندفع من خلال قساطل من الفخار تدخل في أقنية معدة في الجدران. وفي عام 1993 تم الكشف عن استراحة الحمام الشرقية، وتم تركيب 14 عمود على الطراز الإيوني، وهناك دراسة وعمليات رفع لتأريخ الحالة النهائية للحمامات.
البركة الشرقية

وهي خزان للمياه مربع الشكل تقريباً بعمق 6 أمتار وضلع جنوبي 114 متر وشرقي 112 متراً ويستدل من الأحرف المحفورة عليها أن تاريخها يعود إلى عهد الأنباط في القرن الأول قبل الميلاد.
الميدان

يقع جنوب المدرج، ويعود إلى العصر الروماني، وهو بناء مستطيل مغلق من الجنوب ومفتوح من الشمال يبلغ طوله 680 متراً وعرضه 100 متر، ويبدو أنه كان معداً لسباق الخيل.
بركة الحاج

وهي أكبر من البركة الشرقية، ويبلغ طول ضلعيها 155 متراً، و 122 متراً واستخدمت في العهد الأيوبي لسقاية قوافل الحجاج وتزويد الخندق والقلعة بالمياه اللازمة.
أسوار المدينة

وتعود إلى العهد النبطي، وهي ما تزال قائمة في بعض أطراف المدينة في الجهة الشمالية الغربية والشرقية، وبعض أقسام الناحية الجنوبية، مما يسمح بتعيين حدود المدينة.
دير الراهب بحيرا

يعد أقدم كنيسة في المدينة، ويعود إلى القرن الرابع الميلادي وهي ذات أسلوب بناء مختلف عن بقية الكنائس، وأجمل ما فيها المذبح وقوسه الشاهقة بيضوية الشكل.
الكاتدرائية

يعود تاريخها إلى عام 512-513م وموقوفة للقديسين سرجيوس وباخوس وتيونتوس، وهي أول كنيسة بنيت على شكل مربع تقريباً تعلوه قبة. ومقاييس جدرانها 49 متراً طولاً و27 متراً عرضاً، ومزينة من الداخل والخارج بمحاريب. ويتألف هيكلها من ثلاث حنيات، وعلى جدرانها صور ملونة تمثل رسوماً للعذراء وثلاثة قديسين يحيطون بها.
الكنيسة الكبرى

أظهرت الأعمال أن هذه الكنيسة بنيت على أنقاض معبد نبطي استخدم قسم من حجارته في بنائها. وتم الكشف عن أجزاء مهمة منها وعن مجموعة لبناء ضخم تتألف من عدة تيجان وركائز أعيد استخدامها في البناء. وظهرت الحنية الكبرى للكنيسة في الشرق وهناك حنيات أصغر منها، وأرضيتها من البلاط البازلتي وعلى عمق متر واحد أرضية من الفسيفساء.

ومن أهم الجوامع الأثرية الموجودة في المدينة
الجامع العمري

بني الجامع العمري في زمن الخليفة عمر بن الخطاب سنة 23 هـ / 644م.
مسجد الخضر

بناه عز الدين كمشتكين عام 528هـ/1134م ويتبع طراز العمارة المحلي في حوران.
مسجد المَبْرَك

ويعود تاريخ بنائه إلى بداية العهد الإسلامي. وتشير الروايات إلى أنه بني في المكان الذي بركت فيه الناقة التي حملت أول نسخة من القرآن الكريم إلى بلاد الشام. ويقع في الزاوية الشمالية الشرقية من المدينة. وبنيت إلى جانبه المدرسة الدينية لتدريس المذهب الحنفي عام 530هـ/1136م. ويعد أقدم مبنى أثري قائم في سورية أنشئ ليكون مدرسة دينية.
مسجد فاطمة

عمارته تعود إلى العصر الأيوبي، في النصف الأول من القرن الثالث عشر.
مدرسة الدباغة

يعود تاريخها إلى 626هـ/ 1225م وشيدت بأمر الملك الأيوبي الصالح إسماعيل صاحب بصرى.
مسجد ياقوت

يعود تاريخه إلى 655هـ/ 1257م وبانيه هو شهاب الدين يوسف بن ياقوت والي قلعة بصرى.

أما آخر أثر إسلامي بني في بصرى فهو حمام منجك، وهو يعطي الدليل الواضح على استمرار أهمية المدينة حتى العصور الوسطى المتأخرة وعلى استمرار تطور المرافق العامة فيها، ويعود تاريخه إلى مؤسسه منجك اليوسفي نائب السلطان المملوكي الأشرف شعبان.

إن هذه الإطلالة على الآثار المتنوعة التي تحتوي عليها مدينة بصرى يعطي فكرة واضحة عن أهمية المدينة التاريخي والأدوار العظيمة التي لعبتها في تاريخ الشرق. القديم منه أو في العصور الوسطى والمتأخرة.

[كريستين ويسوع ربي]

تـــدمـــــر

تـــدمـــــر
مملكة تدمر (بالإنجليزية: Palmyra) وتقع عاصمتها في مدينة تدمر في وسط الجمهورية العربية السورية وقد كانت من أهم الممالك السورية القديمة التي ازدهرت بشكل خاص عهد ملكتها زنوبيا تبعد 215 كيلو متر شمال مدينة دمشق 70 كيلو متر عن مدينة السخنة وحوالي 160 كيلو متر عن مدينة حمص ونهر العاصي، وكانت حضارتها تنافس حضارة الإمبراطورية الرومانية القديمة. [1]

مدينة تدمر الأثرية
مدينة تدمر مدينة أثرية تعد من أقدم المدن التاريخية في العالم التي تنتشر أوابدها على مساحة كبيرة مثل الشارع المستقيم الذي تحيط به الأعمدة وقوس النصر والمسرح والمدرج والساحة العامة والقصور والمعابد وأهمها معبد بل (بعل) والمدافن الملكية وقلعة ابن معن وتماثيل وآثار كثيرة تنطق بعظمة مدينة تدمر التي نافست عاصمة الإمبراطورية روما أيام مجدها وأصبحت عاصمة لأهم ممالك الشرق مملكة تدمر.

أهمية مدينة تدمر الأثرية
كانت مدينة تدمر محطة تجارية في غاية الأهمية بين آسيا و أوروبا حيث تقع تدمر بين نهر الفرات و البحر الأبيض المتوسط. ازدهرت مملكة تدمر في النصف الثاني من القرن الأول [قبل الميلاد]] ، وكانت تحمل طابع المدن الإغريق ية الرومان ية بأبنيتها الملكية ومساكن الإدارة وطراز الأبنية العامة والخاصة والتي تتميز بالفخامة فقد كانت المدينة اغني المدن وأكثرها ثراء وعظمة ، فيها الكثير من الآثار والتي تعد من أهم أوابد وآثار المدن القديمة بأهميتها وفخامتها وعظمتها. وتنتشر آثار تدمر على بقعة واسعة الأرض من البوابات وأقواس النصر والشارع المستقيم ، وأثار ومعابد كثيرة على امتداد الموقع. باي

عاصمة تجارية
تدمر عاصمة مملكة تدمركانت مدينة تدمر الأثرية عاصمة مملكة تدمر من أجمل المدن وأكثرها تطورا بمبانيها الفخمة وشوارعها وتنظيمها وتعد العاصمة التجارية وواحدة من أهم المدن التجارية وأكثرها ازدهارا. كانت القوافل الواردة إليها والمنطلقة منها لاتتوقف ليل نهار، وكان لتجارة تدمر المراتب العليا بين التجار والقوة في التاريخ القديم. وآثارها تدعو للتأمل والدهشة والفخر بعظمتها وضخامتها، وتدمر من أهم المدن والممالك التجارية لها معاملاتها مع كافة الحضارات المعاصرة لها في الشرق والغرب. وكانت مراسلات تجار تدمر ومكاتباتهم التجارية تتم باللغة الآرامية (اللهجة التدمرية) لتعاملاتهم وتجارتهم مع الشرق، وباللغة الرسمية باللاتينية في تعاملاتهم مع الغرب (في زمن الرومان) والإمبراطورية الرومانية.وأيضا كان يمر منها طريق الحرير التاريخي من بلاد ماوراء النهرين انذاك إلى افريقيا والجزيرة كما كانت من أولى الممالك التي كانت تتسم بالتسامح الديني حيث عثرت البعثات الأثرية علىالكنائس وأيضا الكنس اليهودي كما عثرة على معابد لمتعبدي النار والشمس والخمر واللات والعزى حيث يوجد في متحفها للان تمثال اللات وزاخوس اله الخمر وعشتار الهة الخير وبل حامي المدينة اله الشمس

أهم مدن الشرق
ازدهرت مملكة تدمر وخاصة في عهد الملكة زنوبيا القوية وأصبحت مدينة تدمر الأثرية عاصمة المملكة أهم مدن الشرق ونافست روما وسيطرت على المنطقة من حدود آسيا الصغرى في الشمال إلى مصر في الجنوب ومن شمال شرق سوريا إلى غرب سوريا والبحر الأبيض المتوسط، وقد عرفت الملكة زنوبيا ملكة تدمر بأنها أهم ملكات الشرق وأكثرهم قوة لذلك أطلق عليها (ملكة ملكات الشرق).
الدين والفن
كان التدمريون شعب تجاري بحت وله سمعته التجارية كأهم الشعوب في مجال التجارة، وكذلك اهتم التدمريون بالدين والعبادة والآلهة، كان شغفهم كبير في بناء المعابد ودور العبادة والعناية بالقبور بشكل كبير وواضح. وكانت آلهتم ومعبوداتهم كثيرة العدد وتقارب الثلاثين من الآلهة، وعلى رأسها المعبود الأعلى بل - الإله بل التدمري - والذي يظهر في المنحوتات التدمرية بشكل كبير، فأكثر الآلهة التدمرية تصور معه حسب المناسبات، ولكنه أكثر ما يمثل مع قرينته بلتى ويرحبول. كان الثلاثي (بل - يرحبول - أغلبول) يتمتع بأكثر شعبية في مملكة تدمر.

ويعتبر معبد بل من أكبر وأشهر المعابد الدينية في الشرق القديم. فمنذ القرن الأول الميلادي بني بناؤه الأساسي على جزء من الأرض وظل يبنى ويتوسع حتى أواخر عهد تدمر لأهميته، إلى أن أصبح بمقاييس ضخمة (220x205) متر، وأحيطت جدرانه ب 375 عمودا طول الواحد منها أكثر من 18 مترا وهو من الضخامة بحيث لا يوازيه أي معبد آخر في الشرق، ولا يزال قائما من أعمدته سبعة في الواجهة الرئيسية وعدد آخر في محيط المعبد. أما المدافن الملكية والمدافن العادية فهو فن ومجال أبرز فيه التدمريون براعة مميزة. وكانت أبعد من أن تكون مقابر، حيث كانت تزين بالورود وأماكن للجلوس يسمونها بيت الأبدية أو بيوت الأبدية ويتم العناية بها بشكل كبير بالمنحوتات والتماثيل. ومنذ القرن الثاني صار المدفن أشبه بالبيت من طابق واحد يتسع أحيانا إلى ثمانين قبرا وكانت جدرانه منحوتة بدقة وبراعة.
المتاحف
يوجد في مدينة تدمر متحفين وهما:-
متحف تدمر للأثار ويضم الكثير من الآثار والمكتشفات وهو مكون من طابقين وبه عدة أقسام للآثار القديمة والتماثيل والمنحوتات وكافة المكتشفات والأدوات والأواني والمعدات إضافة لجناح للمومياءات والكثير من الكنوز الأثرية.
متحف التقاليد الشعبية التدمرية ويضم أقسام عن التقاليد الشعبية في تدمر والبادية وكل ما يتعلق بها من الحياة والتنقل وغيرها.

بعض الصور من ماتبقى من آثار مملكة تدمر

آثار حضارة تدمر العريقة - palmira - سوريا

تدمر ليلا

أهم آثار تدمر
الشارع المستقيم:
الشارع الأعظم المحفوف بالأعمدة والتي يمتد لمسافة عدة كيلومترات محاط بالأعمدة
مسرح تدمر:
المسرح الأثري
الآغورا:
السوق التاريخي
قوس النصر:
البوابة الكبرى المعروفة بقوس النصر أو قوس هادريان
معبد بعلشمين
وادي القبور
مدفن زنوبيا
التيترابيل
قلعة ابن معن
نبع أفقا الأثري
سبيل حوريات الماء
مجلس الشيوخ
الحمامات
معسكر ديوكليتيان
السور
معبد بل
بالإضافة إلى المئات من المنحوتات والتماثيل والأواني والمدافن الأثرية الضخمة والمباني الإدارية وغيرها، وتعتبر مدينة تدمر واحدة من أهم المدن الأثرية في العالم.
مراجع

هورست كلينغل، تاريخ سورية السياسي، ت: سيف الدين دياب، دار المتنبي،دمشق1998.
فيليب حتي، خمسة آلاف سنة من تاريخ الشرق الأدنى، ج1،الدار المتحدة، بيروت1982.
بشار خليف،خصائص حضارة المشرق العربي القديم: نموذج تدمر، دورية كان التاريخية، ع3 مارس 2009.
عدنان البني،الفن التدمري،المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب،دمشق د.ت.
روبرت وود، آثار تدمر، ت: ابراهيم أسعد، دار المعارف، حمص 1993.

[كريستين ويسوع ربي]

القلاع الاثرية في سوريا

قلعة حلب من اكمل وأكبر القلاع
قلعة سمعان دير وقلعة
قلعة الحصن - نموذج رائع للقلاع الصليبية
قلعة صلاح الدين في اللاذقية
قلعة شيزر
قلعة دمشق
قلعة مصياف
قلعة الكيمة
قلعة الكهف
برج صافيتا
قلعة سلمية
حصن سليمان
قلعة جعبر - جزيرة وسط نهر الفرات
قلعة صلاح الدين في حمص
قلعة المرقب في بانياس(أكبر القلاع السورية_مطله على البحر _ ولها برج مراقبة عند الشاطئ يدعى _برج الصبي_)
قلعة المضيق .سهل الغاب حماه
قلعة يحمور .أو كاستل روج أو كاستروم روبرم .تقع بين طرطوس وحمص
قلعة شميميس .تقع شمال غربي سلمية على بعد (3) كم منها وتبعد عن حماة (25) كم
قلعة الخوابي تقع قلعة الخوابي في منطقة متوسطة بين سلسلة الجبال الساحلية، وتبعد عن طرطوس شمالاً 20 كم وعن بانياس شرقاً 30 كم
قلعة القدموس.تبعد عن بانياس 30كم شرقاً و 70 كم عن طرطوس باتجاه الشمال الشرقي و ترتفع عن سطح البحر 1000 م يمكن أن نرى قبرص
قلعة المرقب

قلعة جعبر

قلعة الكهف

مملكة قطنا الأثرية

[كريستين ويسوع ربي]

قلعة حلب في سوريا

رحلة إلى قلعة حلب
لمحة عن القلعة

في حلب تتذوق التاريخ من باب قلعتها الواسع..

تحتضن أكبر قلعة في العالم

قلعة حلب , القلعة التي لم تركع أمام غاز عبر التاريخ , القلعة التي لم تسقط في يد محتل , اشتهرت عبر التاريخ بعزتها , وكبريائها , وشموخها وهي تتربع على عرش مدينة حلب , أرض الحضارة وملتقى الثقافات ... وجولة مصورة تحكي بعض حكايات الصمود .. بعض الصور مأثورة ..

تعتبر قلعة حلب أكبر قلعة في العالم بمساحة اجمالية تبلغ حوالي اربعة هكتارات . تقوم على مرتفع طبيعي صخري كلسي و قد بينت اعمال ترميم الدرج النازل الى خزان الماء الارضي الايوبي في القلعة المسمى " الساتوره " ان حوالي ارتفاع ( 20 ) متر من سطح الارض الحالي للقلعة مؤلف من تراكم طبقات متتالية اما بقية الارتفاع البالغ ( 40 ) متر للوصل الى أرض الخزن فهي منحوته في الحجر الكلسي مما يشير الى ان تل القلعة مؤلف من جزئين جزء صناعي وجزء طبيعي .

القلعة ليلا

وكان أول من اهتم بالقلعة في العصر الإسلامي الأمير سيف الدولة الحمداني الذي اقام فيها ، كما سكنها ابنه سعد الدولة في القرن العاشر الميلادي ، ولكن الازدهار الكبير الذي شهدته القلعة كان في عصر الظاهر غازي بن صلاح الدين الأيوبي الذي ترك لنا آثاراً عسكرية معمارية مهمة، وكانت آخر الترميمات قد حدثت أيام السلطان قانصوه الغوري آخر السلاطين المماليك.

الابراج :

ندخل الى القلعة من الشارع المحيط فيها بواسطة الجسر المسمى ( الباشوره ) وهو اسم مميز اطلقه الحلبيون مستمد من تعبير ( مباشرة الصعود ) لنصل الى :
- البرج الأول المتقدم، الذي جدد في عهد السلطان قانصوه الغوري حوالي عام ( 1500 ) م وله بابان .

البرج الأول المتقدم،

الجسر الواصل بين البرج المتقدم والبرج الرئيسي

يتصل هذا البرج الاول بالمدخل الرئيسي العلوي للقلعة بواسطة جسر خشبي صغير يرفع عند الحاجة
، ثم استبدل به ممر ثابت من الحجر ليتصل بمدخل يقوم على ثمانية أقواس حجرية .
- ويليه البرج الرئيسي ( الحصن)، ويتألف هذا البرج من بنائين تفصل بينهما فجوة يولج منها إلى القلعة، تقوم أعلى هذا البرج قاعة العرش.البرج الرئيسي من بناء الأيوبيين، أما القاعة التي فوقه فهي من عمل المماليك.

البرج الرئيسي

يدخل الى القلعة من البرج الرئيسي حيث يوجد المدخل المعروف بباب الحيات زود هذا البرج بمدخل ملتو من النوع الذي يعرف بالعمارة العربية الإسلامية بالمدخل المنكسر ؛ وذلك للمساعدة على امتصاص قوة الدفع التي يتقدم بها العدو، ثم إرباكه ومهاجمته عن طريق وسائل الدفاع الأخرى التي تحيط بهذا المدخل.
- برج السفح الجنوبي الواقع في خندق القلعة الجنوبي عند أسفل التحصينات المائلة، وقد قام بترميمه قانصوه الغوري، وهناك كتابة تشير إلى ذلك، ويبلغ ارتفاعه نحو 28 متراً.
- وهناك البرج المتقدم الشمالي، وهو معاصر للبرج الجنوبي، ويتألف من أربعة طوابق، ويتصل بالقلعة بواسطة ممر سري .
.البرج الشمالي

البرج الجنوبي

الجسر الخشبي

الأبواب :

للقلعة عدد من الأبواب بناها الملك الظاهر غازي ابن صلاح الدين، أهمها :

- باب الحيات، وهو باب البرج الرئيسي، و هو مصفح بالمسامير الحديدية الضخمة، وقد زين مصراعاه بحدوات الخيل.

- ويليه باب ثان سمي بباب الأسدين، وقد زين أعلاه بنقش صورة أسدين متقابلين، بينهما شجرة الحياة وهي على شكل نبتة الزنبق .
ثم نصل الى مقام يسمى مقام (الخضر) " وكان القدامى يضعون مقامات لاولياء الله الصالحين لامدادهم بالشعور بالامان وتعددت مقامات سيدنا ( الخضر ) في اماكن عديدة بحلب على الرغم من المعتقد الاسلامي ان الخضر باق على قيد الحياة لا يموت .

- الباب الثالث يعلوه نحت بارز على شكل أسدين: أحدهما يضحك، والآخر يبكي، وهو مبني في القرن الثالث عشر الميلادي

القصر الملكي و الحمام :

كما يوجد فها القصر الملكي الذي بناه الملك الظاهر وابنه محمد ، وهو قصر جميل، بابه كبير وفخم، تعلوه مقرنصات، شيّد بالحجارة السود والصفر على شكل مداميك متساوية، وأرضه مبلطة بالرخام والمرمر والحجر المصقول، ويتوسطه حوض ماء، وأنشئ في جداره سبيل ماء.
وفيها حمام مؤلف من تسع حجرات وحجرة عاشرة لخلع الثياب، وقد جهز بأنابيب مصنوعة من الفخار للمياه الحارة والباردة، ويوجد في القلعة عدد من صهاريج المياه والآبار.

الحمامات في القلعة

[رامي الشمالي]

حبّنِمْرة والقـدود / أربعة سلاسل وأربعة وديان... وسبع كنائس

حبّنِمْرة والقـدود

إياد قحوش

جنّه ياحبْنِمره

يانهر الليل

صــارْ

إسمك شمس

والكون من حولك نهارْ

والبحر حدّك

طفل .. عربش عالْجرود

يحوّش غصون الريح

ويْكوِّم غمـارْ

والصّيف فيكي

بنت نعْوشها البْرود

بتشكشك بْشعر العتم

باقة قمـارْ

بْتِبْكي ندي

بيضوِي شفق فوق الْخُدود

بيحمّم بوهجو

زهـور الجلَّنـارْ



ياحبنمره

خلف عينيكي الشّرود

بيمرق صحاري شعر

بيصفّي خَضارْ

بيجنّ فيكي الوقت

بيسنّ الخلود

عَ مْسَنـِّك

بيحْرق سنين الإنتظارْ

بيرسم حدودك مجد

وبيفتح حـدود

مجدك قصر

شال الأبد إكليـل غـارْ

تاغار مِن قدّك نغم

غنّى قـدود

نزلت وحي

ع جنّتك طلعت بخارْ

سقسق ع دلب الدّهر

تانخّ الوجود

وكلّما مرقْتي

يْرِشّ ع تراب اليقين

الفيكي زهور الشكّ

تاياخُد قرارْ

v
v
v

أربعة سلاسل وأربعة وديان... وسبع كنائس

حبنمره

تقع ( حب نمرة ) في منطقة جبلية وعرة المسالك و متفاوتة الإرتفاعات عن سطح البحر تبدو التضاريس فيها بشكل سلاسل جبلية متوازية تتناقص ارتفاعاتها من الشرق إلى الغرب و هي :
1- سلسلة جبل السايح – ضهر القبو , و تضم ( جبل السايح – تل المخوزق – تل القلع – تل ضهر القبو )
2- سلسلة هضاب حب نمرة – الدريجات , و تضم ( جبل البيادر – هضبة الصليعة – هضبة حب نمرة – ضهر البلان – الدريجات ) تقع القرية في وسط هذه السلسلة
3- سلسلة جبل الحردوب – المراح , و تضم ( عيون الربابيص – البحيصيصة – المراح )
4- سلسلة جبل عيون الشقيف – تل رضوان , و تضم ( جبل عيون الشقيف – هضبة فْتاح أبو كرش – الجراميش – الرش – الدّقر تل رضوان )
و تحصر هذه السلاسل بينها عدة وديان :
1- وادي الدخن , و يضم ( وادي الكسارة – وادي عين قْبَي – وادي عين البيضة – وادي عين الأقرع – وادي الدخن )
2- وادي عين مريم , و يضم ( وادي أبو شهدا – وادي خانوق العبد )
3- وادي عين القرّير , و يضم ( وادي عيون ليلى – وادي عين القرّير )
4- وادي عين المنصور

و الحديث عن التضاريس قد يطول ...

تقع حب نمرة في منطقة مأهولة منذ القرون المسيحية الأولى , حيث سكنها العديد من الرهبان السوّاح , و من ثم أنشئ فيها دير الحُمَيراء الشهير الذي كان يتّسع لإقامة و تعبّد أكثر من 400 راهب , و قد تهدّم هذا الدير ( حسب الروايات ) إثر حريق كبير و انتقل منه من تبقّى من الرهبان و أنشأوا دير مار جاورجيوس الحميراء ( المشتاية ) ..

على كل حال لا يزال فيحب نمرة سبعة كنائس , هي كل ما تبقّى من دير الحميراء القديم و هي :

1- كنيسة القديس جاورجيوس : تقع حالياً في وسط القرية على الطريق العام
2- كنيسة رُقاد السيدة العذراء : تقع في في وسط القرية في الجنوب الغربي من كنيسة القديس جاورجيوس
3- كنيسة مار سركيس : تقع بالقرب من كنيسة رُقاد السيّدة العذراء
4- كنيسة القدّيسة مارينا : تقع حالياً في حارة السير و التي تُدعى ( حارة مارينا ) في القسم الغربي من القرية
5- كنيسة مار يوحنا : تقع في المنطقة الشرقية من القرية , فوق عين مريم
6- كنيسة ميلاد السيدة العذراء : إلى الشمال من كنيسة مار يوحنا
7- كنيسة أمّ النور : آثارها موجودة بالقرب من طريق عام حب نمرة – مرمريتا في منطقة الكسارة




المراجع : رسالة لنيل إجازة في الآداب إعداد الأستاذ المرحوم خليل ديب 1968

صور حبنمرة من أرشيف السيد خالد قزعور

[كريستين ويسوع ربي]

رد: أهم المعالم السياحية في سورية - متجدد

القاعات :
تقع في القلعة خمس قاعات رئيسة:
- أولها قاعة الدفاع الكبرى، المؤلفة من حجرات متجاورة تطل مباشرة على مدخل القلعة الرئيسي ، وقد زودت بكوّات وثغرات بارزة لرمي العدو بحمم القذائف الملتهبة، والسوائل النارية والسهام،.

- ثانيها القاعة الكبرى،التي تسمى ( حبس الدم ) الواقعة تحت مستوى أرض القلعة، يقع في زاويتها الشمالية الغربية (كوة) تؤدي إلى مستودع كبير كانت تحفظ فيه الحبوب والمؤن وعلف الرواحل.

- أما أهم القاعات وأكبرها فهي قاعة العرش، وقد بناها قانصوه غوري، وكان سقفها مؤلفاً من تسع قباب ترتكز على أربع دعائم، ذات زخارف ونقوش من العهد المملوكي، لكن انهار سقف القاعة بالزلزال الكبير في عام ( 1822 م) ، تم إعادة سقف القاعة بالسبعينات من القرن العشرين بسقف ( بيتوني ) وزخرفة خشبية دمشقية من الداخل ويعتبر هذا خروج عن اصول الترميم التي كان يفترض ان يتم بالزخارف الحلبية المعروفة و ليس بالزخارف الدمشقية .

سور القلعة :
يحيط بالقلعة سور يبلغ طوله الاجمالي حوالي (900) متر ويبلغ ارتفاعه احياناً حتى (12) متر

الخندق :
من العناصر الدفاعية للقلعة الخندق الذي يحيط بها من جميع الجهات، الذي قام بتوسعته الملك الظاهر غازي ، ويبلغ عمقه أحياناً نحو 22 م، وعرضه نحو 30 م ، وقام بتسفيح سطح التل الذي تقوم عليه القلعة بحجارة ملساء ليصعب تسلقها، وتساعد هذه الإعاقة التي تقوم بها التحصينات المائلة على إعطاء الفرصة للمدافعين لاقتناص الأعداء وردّهم، ولا تزال بقايا تلك التحصينات ماثلة للعيان، وبعضها يغطيه التراب .

و هناك عدة نظريات حول خندق القلعة :
نظرية تقول أن الخندق لم يكن يملئ بالماء لان حلب كانت تعرف بشح الماء ، والماء الواصل من قناة حيلان لم يكن يكفي أهلي حلب للشرب ، أما نهر قويق فلا يوجد ما يصله بالقلعة وتاريخياً عرف بفترات جفافه الطويلة ، كما ان الخندق يحتاج إلى كميات كبير من الماء ، في حال تم تعبئة الخندق بالماء لم يكتشف حتى الآن طريقة موجودة لجعله ماء جار مما يؤدي بعد فترة طويلة الى تحوله إلى مستنقعات مائية .

وهناك نظرية تقول أن الخندق وجد ليمتلئ بالماء ليكون حاجزاً طبيعياً أمام العدو للدفاع عن القلعة ، ولا يوجد رد واضح من أصحاب هذه النظرية على الملاحظات التي اثارها اصحاب النظرية الاولى .
علماً الان الاسبار الحديثة لسفح القلعة بينت ان بلاط الحجري للسفح القلعة بنخفض عن ارض الخندق ( 7 ) امتار مما يشير الى انا الخندق كان اعمق بكثير .

سراديب القلعة :
هناك اعتقاد عند الحلبين ان هناك عددة سراديب تصل بين احياء المدينة والقلعة ومصدر هذا الاعتقاد وجود قناة ماء حيلان التي كانت تجر الماء في نظام هندسي بديع من منطقة حيلا ن قرب المسلميه الى اسفل بيوت المدينة لتصل الى تحت القلعة مشكلة مجموعة من السراديب والانفاق كانت المياه تجري عبرها .

المعابد الموجوده بالقلعة :

في السنوات القليلة الماضية تم اكتشاف معبد اثري قديم بالقلعة وجد فيه عددة تماثيل ومنها تمثال اله ( حلب ) المسمى ( حدد ) .

المسجد الصغير :
في العصور القديمة كان يوجد بالقلعة مسجد ابراهيم الذي تروي الكتب التاريخية ان في عام 1043 م نقل اليه جزء من رأس النبي " يحيى ابن زكريا عليهما السلام " موضوع في جرن من الرخام الابيض ، ثم نقل الى الجامع الاموي الكبير بحلب الذي عرف بجامع سيدنا " زكريا " .

الجامع الكبير :

يقع الجامع الكبير في نهاية الطريق الرئيس بقلعة حلب، إلى يسار الصاعد، وهو ملاصق لسور القلعة، يدخل إليه من الجدار الشرقي، يرد أحياناً في كتب بعض المؤرخين باسم المقام الأعلى، فوق مدخله نجفة، عليها كتابة تشير إلى أن بانيه هو الملك الظاهر غازي سنة 1213 م .

المسرح :

قامت وزارة الثقافة في السبعينات من القرن العشرين ببناء المسرح على ارض فارغة في وسط القلعة كانت تستعمل كميدان لتدريب الخيل ، ليكون مسرحاً في الهواء الطلق .

ان اقامة هذا المسرح الحديث على ارض القلعة دون التنقيب عما اسفل هذا المسرح من آثار قد تكون غاية في الاهمية و دون أي وجود لذكر تاريخي لوجود مسرح داخل القلعة يعتبر خروجا عن الاعراف الاثرية في الحفاظ على الاوابد و تعديا كبيرا عليها .

القلعة ليلا

القلعة قديما

[كريستين ويسوع ربي]

قلعة سمعان العمودي

صورة القديس سمعان العامودي
قلعة سمعان العمودي
تقع قلعة سمعان في أقصى النهاية الجنوبية من قسم جبل ليلون. وهي مبنية على نتوء صخري، يبلغ ارتفاعه عن سطح البحر/ 564 / م. وكان القديس سمعان، قد اختار هذا المكان المنعزل، بقصد التقرب إلى الله للعبادة جريا على عادة الرهبنة عند النصارى .( ولد سمعان أو سيمون حوالي عام 368 للميلاد في بلدة (سيس) القريبة من مدينة أضنة الحالية في تركيا. كان في صغره راعيا للماشية، وانضم في ريعان شبابه إلى جماعة من النساك قرب (سيس)، وبقي معهم مدة سنتين، ثم انتقل إلى منطقة دير تلعادة جنوبي جبل شيخ بركات وأمضى هناك عشر سنوات في الصلاة والتقشف، حيث كان يتناول الطعام مرة واحدة في الاسبوع، فطلب منه مغادرة الدير لشدة أذاه على نفسه، فلجأ في عام 412 م إلى بلدة تيلانيسوس (دير سمعان) الحالية وعاش فيها ثلاث سنوات، وصام هناك أربعين يوما دون أن يأكل أو يشرب، إلى أن أصبحت عادة لديه. ثم أرتقى إلى قمة الجبل وربط نفسه هناك بسلسلة حديدية إلى صخرة، وراح الناس يقصدونه من كل حدب وصوب، فبنى لنفسه عمودا ليقيم عليه تلافيا لازدحام الناس وتقربا إلى الله، وظل يعلي العمود بين الحين والآخر إلى أن وصل ارتفاعه إلى /16/ مترا، وأمضى عليه اثنين وارعين عاما لحين وفاته وهو على عموده سنة 459 م ) يصل موقع القلعة في الشمال بامتداد تضاريس سطح الجبل. وتتحدد الجهات الثلاث الأخرى بجروف صخرية عالية، خاصة من الناحية الغربية، حيث يزيد ارتفاعه هنا عن مائة متر. فالقلعة تنتصب على نتوء صخري يطل من جهة الغرب على سهل جومه ( عفرين ) الفسيح، الذي يخترقه نهر عفرين من وسطه، كأفعى فضية عملاقة، ويؤطر هذا المشهد الخلاب في أقصى الغرب جبل الآمانوس لتشكل لوحة طبيعية رائعة، خاصة وقت الغروب. فللغروب في القلعة سر خاص، وجمال لايوصف. وعلى حد قول الأب ( قوشاقجي )، فان هذا الجمال الطبيعي الأخاذ، كان يؤجج نار الإيمان في قلب مار سمعان مع كل إطلالة لشمس أو غروبها وهو من فوق عموده متأملا هذه الطبيعة المدهشة من حوله.

الكنيسة والعامود الذي كان في وسطها

.- تاريخ بناء ( القلعة ) الكنيسة:
تعتبر كنيسة مار سمعان من اكبر كنائس العالم، وأفخمها إلى يومنا هذا. فقد اتخذ البناءون من عمود (مار سمعان) مركزا لبنائها الذي أخذ شكل صليب، ذراعه الشرقي أطول قليلا من الأذرع الثلاثة الأخرى المتساوية. وتبلغ مساحة الكنيسة / 5000 / مترا مربعا. وبدئ العمل ببنائها عام / 476 / م، وتم الانتهاء منها سنة / 490 / م. ثم أضيفت ملحقات الكنيسة بعد ذلك لسنوات، وهي: (الدير الكبير، وبيت المعمودية، والمقبرة، وبعض دور السكن لطلاب العلم، وفنادق للضيوف)، حتى بلغت مساحة البناء الإجمالية / 12000 / مترا مربعا.
في عامي / 536 و 528 / م، وقعت زلازل شديدة في المنطقة، فألحقت ضررا كبيرا بالكنيسة، وربما سقط سقفها الخشبي وقتئذ.

وبعد خضوع المنطقة للمسلمين، بقيت الكنيسة بيد أصحابها المسيحيين مقابل دفع الجزية، واستمر الأمر على ذلك إلى أن ضعفت الدولة الإسلامية، فسيطر عليها البيزنطيون مجددا في أواسط القرن العاشر الميلادي، حينما انتصر (نقفور) البيزنطي على الحمدانيين في حلب عام 970 م، فبنى حولها سورا قويا مدعما بـ / 27 / برجا. وتحولت الكنيسة وملحقاتها من مركز ديني مرموق، إلى قلعة عسكرية حصينة، في منطقة حدودية بين البيزنطيين والمسلمين، وعرفت من يومها بقلعة سمعان.

كنيسة القديس سمعان العامودي

ثم توالت أحوال الكنيسة بتغيرات على النحو التالي:
ففي عام 985 م، استولى عليها سعد الدولة بن سيف الدولة فترة وجيزة، وقتل رهبانها، وباع بعضهم عبيداً ( حجار ص 43 ). كما سيطر عليها الفاطميون عام 1017م. وفي القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تحولت المنطقة إلى دائرة صراع بين القوى المختلفة المتنازعة في السيطرة على مناطق حلب، وانطاكية، من البيزنطيين والصليبيين والزنكيين ثم الأيوبيين، ومن بعدهم المماليك والعثمانيين. وفي غمرة هذه الأحداث العسكرية والفوضى العامة، تراجعت الأهمية الحربية للقلعة، وهجرت تدريجيا، إلى أن جاء القرن السادس عشر، فاستوطنها أحد سكان جبل ليلون، وأضاف في الضلع الشرقي من الكنيسة طابقين (د.شعث ، ص 25 ). وظلت هكذا إلى قامت الجهات المختصة في سوريا بالاعتناء بها كمعلمة أثرية تاريخية.

وتبعد القلعة عن مدينة عفرين نحو/ 20 / كم. وعن حلب حوالي/ 40 / كم. ويؤمها سنويا عشرات الآلاف من الزوار، وآلاف السياح من مختلف الدول، والأوربية منها خاصة.

قرية دير سمعان:

بعدما توفي مار سمعان ( الذي ذاع صيته سائر البلدان )، اكتسبت المنطقة شهرة ومكانة مرموقة ومقدسة بفضله. فتحولت هذه القرية المجاورة إلى مدينة للرهبان، وبني فيها ثلاثة أديرة، لكل منها كنيستها والملحقات الأخرى للدير، إضافة إلى فنادق لاستقبال الحجاج وكبار الضيوف الوافدين إليها حتى القرن الحادي عشر الميلادي . والدير الوحيد الذي بقي سالما نوعا ما إلى يومنا هذا، هو الدير الصغير الموجود في الجهة الجنوبية للقرية، وشيد بناؤه عام / 550 / م تخليدا لذكرى مار سمعان.

كانت تيلانيسوس ( دير سمعان) في العصر البيزنطي مركزا معروفا للعلوم الدينية المسيحية من جهة ومنتجعا للأغنياء من أهل إنطاكية. كما كانت ملجأ للمتهربين من دفع الضرائب، وتأدية الخدمة العسكرية في الفترة البيزنطية. فانتعشت المدينة كثيرا في القرن الخامس وبداية السادس الميلادي، بسبب وقوعها على طريق أفاميا وسيروس، مما دعى إلى إنشاء الكثير من الفنادق والمضافات لكبار الزوار فيها.

ومدينة تيلانيسوس أو قرية ( دير سمعان ) الحالية لاتبعد سوى / 500 / م عن القلعة، الأمر الذي لا يدع مجالا للشك بأنها شهدت نفس الأحداث والمراحل التي حلت بالقلعة، حتى آل مصيرها إلى الخراب هي الأخرى في فترة إهمال القلعة خلال القرنين/ 11 و12 / الميلاديين

[كريستين ويسوع ربي]

قلعة الحصن

قلعة الحصن

قلعة الحصن ... قلب ينبض بالتاريخ وعباءته سماء عشقت الحرية

تبعد عن مفرق طريق العريضة 21كم وعلى بعد 60كم من محافظة حمص، حيث أقام منشآته أحد أمراء حمص لمراقبة الطريق بين الساحل والداخل.

ونظراً لأهمية موقعها الإستراتيجي فقد احتلها الصليبيون عام 1109م وعدلوا في بنائها ووسعوها لتخدم أغراضهم العسكرية.

ومنذ ذلك الحين عرفت لدى الأوربيين باسم Crac des chevaliers تعد قلعة الحصن نموذجاً كاملاً للقلاع العسكرية المحصنة.

واتخذت شكل مضلع غير منتظم طول قطره الكبير 200م والصغير 140م. تبلغ مساحتها 3ه لم يستكمل بناء القلعة دفعة واحدة

وكان أول من أنشأها بنو مرداس 1031م وأسكنوها الأكراد لحماية الطريق، ولذلك حملت أسم حصن الأكراد.

واحتلها الصليبيون عام 1109 فأعادو بناء أبراجها وترميمها بعد زلزال 1157م وزلزال 1170م. حاصرها نور الدين وصلاح الدين، ثم حررها الملك الظاهر بيبرس 1271م.

وسمح للفرنجة بمغادرة البلاد,ثم أمر بتجديد القلعة وبنى فيها برجين، ثم أنشأ قلاوون البرج المستطيل، ومنذ عام 1927 تم إخلاء القلعة من سكان القرية المجاورة وأصبحت مزاراً سياحياً بعد أن تمًّ ترميمها.

وهذا مدخل القلعة

وهذه صور للقلعة من الداخل

وهذه الكتابات بالعربي على أعمدة

[كريستين ويسوع ربي]

قلعة صلاح الدين الايوبي

قلعة صلاح الدين الايوبي

قلعة صلاح الدين الأيوبي أو قلعة صهيون إحدى قلاع جبال الساحل السوري في محافظة اللاذقية في سورية. تتربع فوق قمة مرتفعة وتحيط بها الغابات والمناظر الرائعة وكانت تسمى لزمن غير قصير بقلعة صهيون أو السون، وأصبحت اليوم تحمل اسم قلعة صلاح الدين الأيوبي تيمنا بذكرى القائد العربي صلاح الدين الأيوبي. وفي عام 2006 مـ سجلت القلعة على لائحة التراث العالمي إلى جانب قلعة الحصن

الموقع

تقع قلعة صلاح الدين شرقي مدينة اللاذقية قرب مدينة الحفة منتصبة على ارتفاع 410 م، عن سطح البحر فوق قمة صخرية ممتدة طولا ومؤطرة بواديين عميقي الغور يجري فيهما سيلان يجتمعان سوية تحت قسمها الغربي وهي في منظرها العام أشبه ما تكون بمثلث متساوي الساقين متطاول الشكل ترتكز قاعدته في الجهة الشرقية ويبلغ طولها 740 م أما مساحته فتزيد عن 5 هكتار.

وصف القلعة

تنقسم القلعة إلى قسمين متميزين عن بعضهما؛ قسم شرقي مرتفع فيه أغلب التحصينات الهامة وقسم غربي ينخفض انخفاضًا ظاهرا عن القسم السابق وإلى الشرق من القسم المرتفع عند هضبة مسطحة كانت متصلة بادئ الأمر بالرأس الصخري الذي نهضت القلعة من فوقه ثم فصلت عنه بخندق نحت في الصخرة. حظيت القلعة بإعجاب العلماء فقيل فيها بأنها ربما كانت أجمل نموذج لفن العمارة العسكرية في سوريا وأن أطلالها ربما تكون من أكثر ما خلفته "سوريا القرون الوسطى" إثارة للدهشة والروعة في هذه المنطقة.

إنها أكبر القلاع التي بناها الصليبيون مساحة، زد على أنها أجمل شاهد لدينا على الفن العسكري الفرنسي في القرن الثاني عشر فلا تجد في أي مكان آخر عمارة من ذلك العصر تضاهيها قوة، وإنشاء يضاهيها كمالًا في حسن التنفيذ مرت القلعة في القرون الوسطى بأحداث مهمة كانت مسرحًا لها وصدرت دراستان هامتان عنها باعتبارها من فن العمارة الصليبية، فرفع أحد المهندسين الفرنسيين وضعها الراهن عام 1929 م. وفي عام 1937 م، تم ترميم بوابة الحَمَام العربي (الغربي) ورممت بذلك بعض الأبنية كما استخرجت بعض الإنشاءات العمرانية الأخرى التي كانت مطمورة، ومنذ عام 1966 م. والمديرية العامة للآثار والمتاحف في سوريا تقوم بأعمال الترميم والصيانة ويزور القلعة السياح باستمرار

تاريخ القلعة عبر العصور

كانت تابعة لسلطة جزيرة أرواد في عهد اليونان وفي القرن الرابع ق.م، سلم ابن ملك أرواد للمنتصر المكدوني المدينة المسماة سيفون وهو أول من اقترح اعتبار اسم سيفون مصدر اسم صهيون الذي حملته القلعة خلال القرون الوسطى حيث أن الإغريق لم يكونوا يلفظون جرف الجيم عند وصول العرب والوحيد من المؤرخين العرب الذي ذكرها معربًا هو أبو الفداء وقد كتبه صَهْيُون بفتح الصاد وسكون الهاء وضم الياء التي ذكرها ياقوت الحموي.

العهد الحمداني
رغم أننا لا نرى أي أثر من عهد الحمدانيين بالقلعة إلا أن التاريخ يشير إلى أن سيف الدولة الحمداني استولى على القلعة واتخذ منها حصنًا من حصونه.
العهد البيزنطي

من 975 م حتى 1108 م : يروي التاريخ أن الإمبراطور ابن الشمشقيق اجتاح سوريا عام 975 م. ودانت له مدينة صهيون وبقيت القلعة بيد البيزنطيين حتى قدوم الفرنجة إلى اللاذقية حيث مكثوا فيها حوالي مائة وعشرين عاما وتركزت تحصيناتهم في القسم الشرقي من القلعة فكانت القمة البيزنطية والأسوار المحيطة تشمل مجمل رأس الصخري ومنازل السكن في القسم الغربي المنخفض حيث كانت القلعة على اتصال مع الهضبة.

القلعة بيد صلاح الدين

حرر صلاح الدين القلعة في 26-29 تموز عام 1188 م. بدأ صلاح الدين حملته الكبرى ضد الفرنجة عام 1187 م. وتغلغل في سوريا ووصل طرطوس علي الساحل السوري في تموز ثم اتجه شمالًا مغادرًا جبلة في 20 تموز

عهد المماليك
تسلم الظاهر بيبرس المملوكي قلعة صلاح الدين في عام 1272 م. وعندما أصبح الملك قلاوون سلطانًا على القاهرة تمرد عليه نائب السلطان بدمشق سنقر الأشقر ودعا الأمراء في دمشق لطاعته فأجابوه وتلقب بالملك الكامل وحصل على تأييد باقي البلاد ومنها صهيون، وعندما احتدمت الأمور بينه وبين قلاوون لجأ إلى صهيون وحاول كسب تأييد المغول ضد قلاوون إلا أنه لم يتحالف رسميًا معهم واكتفى برسالة تشجعهم على القدوم فكان الهجوم المغولي من قبلهم عام 1280 م. ولكنه عاد ووقف إلى جانب قلاوون لرد المغول باعتبارهم العدو المشترك، وكان الصلح بينهما عام 1281 م. حيث تنازل شنقر مقابل بعض الإمارات الشمالية عن قلعة شيزر وبقيت السلطة الشرعية بيد قلاوون وعند الهجوم الجديد للتتار، اجتمع السلطان قلاوون وشنقر بحمص لرد الخطر المشترك في ذلك الوقت علم قلاوون بمحاولة شنقر لفت انتباه التتار برسالته القديمة فتكدر ما كان بينهما من صفاء، وحاول قلاوون احتلال صهيون إلى أن أشرف على أخذ الحصن عنوة وكان أن سلمها شنقر دون قتال واستقبله السلطان وأولاده في مصر وتصافيا وأغدق عليه من عطاياه وأضحى أحد أكابر أمراء الدولة. وسكن العرب القلعة منذ عهد منكورس ورممت في عهد شنقر، ومن ثم في عهد نواب قلاوون ومن جاء بعدهم ووصفها أبو الفداء في القرن الرابع عشر في النصف الأول منه قائلًا

«ومدينة صهيون بلدة ذات قلعة حصينة لا ترام من مشاهير معاقل الشام وبقلعتها المياه كثيرة متيسرة من الأمطار وهي على صخر أصم وبالقرب منها واد به المحمضات ما لا يوجد مثله في البلاد وهي من ذيل الجبل من غربيه تظهر من عند اللاذقية» – أبو الفداء
وكان سيباي آخر من حكم القلعة بالنيابة عام 1500 م. حيث احتل العثمانيون سوريا عام 1516 م. فهجرت قلاع كثيرة منها قلعة صلاح الدين بعد سقوط المماليك. وبقيت القلعة طيلة قرون عديدة مهجورة لوحشة كئيبة وخاصة أن موقعها النائي الصعب قد صرف الأنظار عنها فترعرعت من فوق أطلالها الباقية الأشواك والأعشاب البرية ونبتت الأشجار فوق أسوارها وحتى في أعلى أبراجها فأضحت الضباع وأبناء آوى تبحث عن مخابئ لها في تلك الخرائب التي كانت في يوم من الأيام سكن وقصور للبيزنطيين والصليبيين والعرب، وبقيت كذلك حتى لفت الانتباه إليها بعض الرحالة الأجانب فنبهوا العالم لها فارتفعت شيءًا فشيئًا من ظلمات الوادي السحيق وهي اليوم تشمخ بكل جلالة وروعة الماضي متأهبة لاستقبال زوارها.

[كريستين ويسوع ربي]

قلعة شيزر

قلعة شيزر



**********************


قلعة شيزر هي قلعة سورية تقع في شيزر على مسافة 30 كم شمال غرب حماة ، شيدت القلعة على أكمة صخرية تحاذي نهر العاصي من الغرب وقد ورد اسمها بين أسماء المدن السورية القديمة باسم سيزار وسنزار وقد سميت بالعهد السلوقي باسم لاريسا ولكن السوريون أعادوا الاسم القديم باسمها الحالي شيزر.




يعود تاريخ بناء القلعة إلى الفترة السلوقية نهاية القرن الرابع قبل الميلاد وقد انتقلت إلى الرومان ثم البيزنطيين وفتحها العرب عام 17 هـ - 638 م بقيادة أبو عبيدة بن الجراح من أيدي البيزنطيين


الوصف المعماري





تخربت قلعة شيزر في القرون الماضية ولكن مخططها العام ما زال واضح المعالم . فعلى الأكمة الصخرية التي ترتفع أكثر من 50 م عما يجاورها من الأرض من الغرب ويسايرها نهر العاصي من الشرق والشمال ليشكل خندقاً منيعاً وقد أكمل الإنسان عمل الطبيعة بحفره خندقاً صناعياً من الجهة الغربية للقلعة ومن الغرب بحيث يفصل الجرف الصخري ويعطي القلعة منعة وقوة وحصانة ويصعب على الغزاة تجاوزها




الملكيــــــــــــــة

تعتبر القلعة والجرف التي تقوم عليه من أملاك الجمهورية العربية السورية . أما المحيط من الأراضي من الشرق فهو أملاك خاصة .

الوصول إلى القلعة

يوصل إلى القلعة من مدينة حماه عبر بلدة شيزر بطريق معبد يقود حتى مدخل الدرج المؤدي إلى القلعة .

[كريستين ويسوع ربي]

قلعة دمشق

قلعة دمشق

قلعة دمشق هي قلعة تقع في مدينة دمشق عاصمة سوريا. تقع في الزاوية الشمالية الغربية من مدينة دمشق القديمة. ويحيط بها خندق عرضه حوالي 20 مترا.
وصف القلعة
مساحة القلعة اليوم حوالي 33176 م2، وكان لها أربعة أبواب وحاليا ثلاثة , شكلها مستطيل غير منتظم بأضلاع ليست مستقيمة. عدد أبراجها 12 برجا كان فيها عدد من القصور والمنازل والحوانيت ومسجد أبي الدرداء ودار رضوان والطارمة ودار المسرة ومخازن وطاحون للحبوب وقد سكن القلعة في عصور مختلفة السلاطين والملوك والأمراء والولاة إضافة للفقهاء والعلماء والوزراء.

تاريخ القلعة
قلعة دمشق قلعة قديمة مرت بمراحل حضارية كثيرة عبر تاريخها الطويل، في العصر السلجوقي قام الأمير السلجوقي اتسز بن أوق عام 1076 م بتكملة بناء أجزاء ومباني وإضافة أبراج للقلعة، وبعد أن سيطر الأيوبيون على دمشق قام بتوسيعها وتمنيعها وزيادة أبراجها.... وقد حفل تاريخ قلعة دمشق بأحداث كثيرة سطرت عبر العصور التي مرت على المدينة العريقة عبر تاريخ طويل حافل بالبطولات لعبت فيه دمشق الدور الرئيسي وكانت المركز الذي انطلق منه الفاتحين شرقا وغربا وخطط القادة والحكام والعلماء والفقهاء والحكماء في قلعتها قلعة دمشق في إرساء كيان دول وإمبراطوريات عبر التاريخ كذلك كانت سجناً للعلماء

في العصر المملوكي 1260 م - 1516 م وعرف منصب نائب القلعة في دمشق من قبل السلطنة وكان السلاطين المماليك يقيمون فيها أحيانا عند قدومهم إلى دمشق. أما في العصر العثماني صارت القلعة مقرًا للإنكشارية والدالية ويترأسها أغا القلعة وكانت في فترات مختلفة مقرا للوالي أو الحاكم في دمشق وسكن للكثير من الوزراء والموظفين وعلماء الدين والفقهاء. من المشاهير الذين سكنوا في القلعة الملك نور الدين زنكي والناصر صلاح الدين الأيوبي والظاهر بيبرس وغيرهم من السلاطين والملوك والمشاهير.

تحيط الأسواق بالقلعة التاريخية ومنها أشهر أسواق الشرق (سوق الحميدية) الشهير.

[كريستين ويسوع ربي]

رد: أهم المعالم السياحية في سورية - متجدد

قلعة مصياف

مصياف هي مدينة سورية يبلغ عدد سكانها حوالي (33000) نسمة تقع شمالي مدينة حماة مسافة 48كم، ترتفع المدينة عن سطح البحر بما يقارب الـ 450 متراً وهي تقع على تقاطع خط الطول 36 شرقا مع خط العرض 35 شمالاُ تحيط بالمدينة مجموعة جبال أهمها جبل المشهد بارتفاع يبلغ 1027م تقريباً وجبل عين (الخنازير) بارتفاع 779 م تقريباً.وتاخذ المدينة موقعاً متوسطا بين الجبال الساحلية والسهول الداخلية من سوريا. وتشتهر بوجود سرعه عاليه للرياح فيها (هواء قوي). وكان يطلق على مصياف اسم مصياد (لكثرة الصيد فيها) ومصيات وباللهجه العامية حاليا مصييت اقتصاد مدينة مصياف :

مصياف المدينة تعتمد على التجارة. فنجد في السوق الرئيس والسوق الصغير عدد كبير من المحلات التجارية التي تبيع مختلف السلع لسكان القرى من البسة واطعمه وخدمات، كما يعتمد اهل مصياف على الوظائف العامه، ويوجد أيضا في مصياف معمل كبير للأحذية ,ومعمل صغير للسجاد، وقطع عسكرية للجيش السوري،

تاريخ مصياف وقلعتها
ارتبط اسم المدينة باسم قلعتها التي تربض في وسطها على كتلة صخرية امتدت من الشمال إلى الجنوب وتعود إلى المرحلة الرومانية والبيزنطية وقد بنيت كقاعدة عسكرية لتأمين الطرق العابرة من الساحل إلى الداخل عدى عن تأمينها شبكة مواصلات ومسالك كانت هامة بالنسبة للرومان والبيزنطيين فهي تؤمن الطريق إلى طرابلس الشام مروراً بوادي النصارى وحصن سليمان وبرج صافيتا ثم إلى أنطاكية مروراً بقلعة أبو قبيس وحارم والى البقاع اللبناني عبر قلعة عكار والى حمص عبر قلعة بعرين وسهل حمص والى حلب عبر برج جرجرة وحماه فمعرة النعمان وهذه الطرق والمسالك كانت تعبرها أيضاً القوافل التجارية وهذا أعطى القلعة أهمية اقتصادية بالإضافة إلى أهميتها العسكرية. ويزنر القلعة سور دفاعي ما زالت معظم أجزائه موجودة من الجهة الشرقية أما بقية الأ تجاهات فقد اختلط فيها مع البناء وله أبواب ارتبطت تسميتها بالاتجاهات الأربعة. لم يبق منها سوى باب واحد ما زال يحتفظ بشكله.أما غرب المدينة وعلى

قمة جبل يجاور جبل(المشهد) فتقع قلعة أخرى هي قلعة (القاهر)

وقد بنيت في عهد سنان راشد الدين الذي تميزت فترته بالاستقرار وقد استقطبت مصياف العديد من الفلاسفة والشعراء والدعاة : مزيد الحلي – نور الدين أحمد – محمد الرفني – حسن البزاعي – ومنها خرجت

[mesho999]

رد: أهم المعالم السياحية في سورية - متجدد

ثانكس.....سوريا اروع بلد بالعالم

[tamer2]

رد: أهم المعالم السياحية في سورية - متجدد

صور في منتهي الروعة ومعلومات مهمة كتير شكرا

[رنومة]

رد: أهم المعالم السياحية في سورية " متجدد "

شكرا على المعلومات

[رنومة]

رد: أهم المعالم السياحية في سورية - متجدد

الله يحيمكي يا اغلى واحلى بلد بالعالم

[midnight man]

رد: أهم المعالم السياحية في سورية - متجدد

سوريا أحلى بلد بالعالم....

[NermeeN]

رد: أهم المعالم السياحية في سوريا - متجدد

سوريا بلد الروعة والجمال

موضوع رائع
يعطيكن العافية على تعبكن

[rita mareta]

رد: أهم المعالم السياحية في سوريا - متجدد

قلعة المرقب :

تشرف على البحر الأبيض المتوسط وتبعد 5كم عن بانياس وتقع فوق جبل بركاني، وقد تنافس عليها العرب والبيزنطيون طيلة القرن الحادي عشر بعد أن أرسى دعائهما المسلمون، احتلها الصليبيون 1117م وأضافوا إليها بعض الأبراج والتحصينات استلمها الاسبارتيون 1186م ومنها شنوا حملاتهم على العرب والمسلمين، وحاولوا قطع طريق صلاح الدين عندما كان متجهاً لتحرير الشمال، ولم يحررها إلا السلطان قلاوون 1285م بعد محاصرته لها، وقد بنيت بالحجارة البازلتية السوداء، ويحيط بها سور طويل فيه أبراج ولكن الزلازل خرب معظم ما فيها.