دمشق

[حنا80]

رد: دمشق

مشكوره ع المتابعه
بس هالرد شايفو من قبل

[حنا80]

رد: دمشق

جامع بني اميه الكبير

الجامع الأموي أو المسجد الأموي أو جامع بني أمية الكبير مسجد في دمشق، سورية

من روائع الفن المعماري الإسلامي، يقع في قلب المدينة القديمة.

له تاريخ حافل في جميع العهود والحضارات كان في العهد القديم سوقًا،

ثم تحول في العهد الروماني إلى معبد

أُنشئ في القرن الأول الميلادي. ثم تحول مع الزمن إلى كنيسة.

ولما دخل المسلمون إلى دمشق، دخل خالد بن الوليد عنوة،

ودخل أبو عبيدة بن الجراح صلحًا. فصار نصفه مسجد ونصفه كنيسة.

ثم قام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سنة 96هـ

(الموافق ل 705م)

بتحويل الكنيسة إلى مسجد، وأعاد بناءه من جديد، وكساه وزينه

بالفسيفساء والمنمنمات والنقوش وأفضل ما زينت به المساجد في تاريخ الإسلام.

وفي المسجد الأموي أول مئذنة في الإسلام المسماة مئذنة العروس

وله اليوم ثلاث مآذن وأربع أبواب وقبة كبيرة قبة النسر

وثلاث قباب في صحنه وأربعة محاريب ومشهد عثمان ومشهد أبوبكر

ومشهد الحسين ومشهد عروة ولوحات جدارية ضخمة من الفسيفساء

وقاعات ومتحف، في داخلة ضريح النبي يحيى علية السلام

وبجواره يرقد البطل صلاح الدين الأيوبي

وبالقرب منه الكثير من مقامات وأضرحة رجال ومشاهير الإسلام،

وقد صلى فيه أهم المشاهير في تاريخ الإسلام والفاتحين وعدد كبير من الصحابة

والسلاطين والخلفاء والملوك والولاة وأكبر علماء المسلمين،

وهو أول جامع يدخله أحد باباوات روما عندما زار مدينة دمشق .

وكان ذلك عام 2001م عندما قام بزيارته البابا يوحنا بولس الثاني

وللجامع تاريخ حافل في كافة العصور قبل الإسلام وفي العصر الإسلامي.

مكان مقدس

معبد الإله السوري

لم يكن الجامع الأموي أول معبد أقيم على هذه الرقعة من قلب مدينة دمشق.

فقد كشفت الدراسات التاريخية والأثرية عن معبد آرامي قديم للإله

السوري حدد، الذي كان يعبد في دمشق في الألفية الأولى قبل الميلاد.

وقد كان من أعظم المعابد وأقدسها، ويقصده المؤمنون من جميع أنحاء المناطق الآرامية في سورية.

وقد أقيم على رابية ترتفع عن مستوى المدينة نحو عشرة أمتار ويصعد إليه بسلالم.

ويحيط بالمعبد سوران أحدهما خارجي، والثاني داخلي وللأول مدخلان

فخمان من الشرق والغرب ما زالت بعض أعمدتهما قائمة وتدل على هذا المعبد الضخم.

معبد جوبيتر - الدمشقي

عقب سيطرة الرومان على دمشق، كانت المدينة من أهم المدن ومركز هام للحضارة،

تحول المعبد إلى اسم معبد جوبيتر الدمشقي.

ومن المرجح أن التغييرات عقب هذا التحول لم تكن كثيرة.

رغم الكتابات التي تشير إلى أنه تطور بشكل واسع في عهد السلوقيينوالرومان.

ما تزال بقايا هذا المعبد موجودة حتى الآن إلى الغرب من الجامع الأموي

حيث تظهر بقايا الأعمدة الرومانية (الكورنثية)

ومقدمة القوس الرئيسية في المعبد.

• كنيسة القديس يوحنا المعمدان

في عهد الإمبراطور الروماني تيودوس الأول379م - 395م

تحول المعبد مرة ثانية إلى كنيسة باسم كنيسة القديس يوحنا المعمدان

الموجود ضريحه داخل الجامع والمعروف أيضا بالاسم النبي يحيى

قيام المسجد

جامع بني أمية في دمشق هو أقدم وأجمل وأكمل آبدة إسلامية

مازالت محافظة على أصولها منذ عصر مُنْشِئها الوليد بن عبد الملك

الخليفة المصلح الذي حكم من 86 هـ - 96 هـ / 705م - 715م

وخلال حكمه كان منصرفًا إلى الإعمار والإنشاء في البلاد الإسلامية،

وكان بناء الجامع في عاصمة دولته دمشق من أكثر الأمور أهمية عنده،

ولقد استعان في عمارته بالمعماريين والمزخرفين من أهل الشام،

ممن كان لهم الفضل في بناء كثير من المباني في دمشق

وخصص له الكثير من المال وأمر أن يكون أفضل المباني وأفخمها

وكان له ذلك فأصبح جامع دمشق الكبير أهم بناء في الدولة الإسلامية،

وأرسل الخليفة المعماريون إلى المدينة المنورة

في أيام الوالي عمر بن عبد العزيز،

وبأمر من الوليد لإعادة بناء مسجد الرسول محمد

على طراز الجامع الكبير بدمشق.

أُقيم المسجد الجامع بدمشق بعد فتح بلاد الشام،

في الجهة الشرقية الجنوبية من أطلال المعبد الروماني جوبيتر

الذي أُنشئ في القرن الأول الميلادي، وأُنشئ في جدار هذا المعبد أول محراب في الإسلام

مازال قائمًا صلى فيه الصحابة مع خالد بن الوليد وأبي عبيدة الجراح،

القائدان اللذان فتحا دمشق ونخبة من أعلام وعلماء الإسلام،

وأعطى خالد لسكان البلاد عصره بالحفاظ على ممتلكاتهم ومعابدهم

ومساكنهم وعلى أوابد المدينة الخالدة. في عص

ر معاوية بن أبي سفيان، واليًا ثم أول خليفة أموي،

كان يصلي في هذا المسجد، يدخل إليه من الباب القبلي

الروماني وما يزال قائمًا في جدار القبلة للجامع.

تاريخ الجامع

العهد الأموي

كان معاوية قد أنشأ لنفسه قصر الخضراء المتاخم لجدار الجامع الأثري،

وقد أنشأ معاوية في المسجد كذلك مقصورة خاصة به، هي أول مقصورة في تاريخ الإسلام.

وكان المكان وإثر زلزال عنيف أتى على المعبد جوبيتر وبقي الهيكل

ناوس الذي يقع في منتصف فناء واسع محاط بجدار مرتفع

تخترقه أربعة أبواب من الجهات الأربعة، وكان يحيطها سور آخر معمد بالأعمدة

ولقد استعمل المسيحيون من سكان دمشق هذا الهيكل كنيسة،

وكانوا يدخلون من الباب ذاته الذي أصبح يدخل منه المسلمون إلى مسجدهم في الشرق.

بناء الجامع الأموي الكبير

لم يكن من السهل أن يبقى المسلمون في عاصمتهم دمشق

التي أصبحت تحكم أوسع دولة في تاريخ الإسلام،

ويكون مسجدهم مؤقتًا في دمشق وباشر الأمويون

في توسيع وتكملة بناء الجامع الكبير في دمشق وجعله جامعا يليق بعاصمة دولتهم الدولة الأموية

فقاموا بتوسعة باحاته وتجميله بالنقوش والفسيفساء والزخارف وزين

بأفخم وأجمل الفوانيس وغيرها، وكذلك فعلوا في مدن أخرى

مثل المدينة المنورةوحلبوالقدس.

فقام عبد الملك بن مروان بإنشاء مسجد قبة الصخرة هناك،

في المكان الذي صلى فيه عمر بن الخطاب

عندما جاء إلى القدس واهتم الأمويون بالعمارة.

باشر ببناء الجامع الأموي الكبير بدمشق،

بعد أن اتفق مع أصحاب الكنيسة - الهيكل على أن يقدم لهم بديلها،

وهكذا استطاع البناءون الإفادة من كميات هائلة من حجارة المعبد

المتراكمة، ومن أعمدته الرخامية وتيجانه لإقامة جامع ضخم يليق

بعظمة الدولة الإسلامية، ويعتمد على التخطيط الذي

وضعه الرسول محمد (عند بنائه لمسجده الأول في المدينة المنورة)،

وكان هذا المخطط يقوم على تقسيم المسجد إلى بيت الصلاة وإلى فناء

مفتوح. لقد استبقى الوليد الجزء السفلي من جدار القبلة أعاد الجدران

الخارجية والأبواب، وأنشأ حرم المسجد مسقوفًا مع القبة والقناطر وصفوف الأعمدة.

أنشأ أروقة تحيط صحن الجامع. وأقام في أركان الجامع الأربعة صومعة ضخمة،

ولكن زلزالًا لاحقًا أتى على المنارتين الشماليتين، فاستعيض عنها بمنارة في وسط الجدار الشمالي،

وأصبح للمسجد ثلاث منارات اثنتان في طرفي الجدار الجنوبي،

وواحدة في منتصف الجدار الشمالي وتسمى مئذنة العروس

إن هذه الصوامع المربعة هي أصل المآذن التي انتقلت من دمشق إلى شمالي أفريقياوالأندلس،

نرى تأثيرها واضحًا على مآذن القيروانوالكتبيةوحسانوإشبيلية وغيرها.

لم تكن هذه المنارات أو الصوامع موجودة في العصر الروماني،

يؤكد ذلك الشبه الكامل الذي نراه بين هذا المعبد ومعبد زفس المسمى حصن سليمان قرب الساحل السوري،

كذلك لم تكن قائمة تلك الصالات الأربع الرحبة، التي تسمى المشاهد

والتي أصبحت جزءًا من مقر الحكم الأموي مع أجزاء أخرى غربي

وجنوبي الجامع مازالت آثارها قائمة اليوم، وكانت مخصصة

للبريد وبيت المال والرسائل.

ويتحدث المؤرخون عن استقبال الخليفة الأمويلموسى بن نصيروطارق بن زياد

وقد عادا من الأندلس الي دمشق، وخلفهما ملوك الغوط والأمراء

هذا الاستقبال الذي تمّ في الحرم وفي القاعة الغربية من الجامع،

وفي منشآت كانت قائمة في منطقة الغرب التي تسمى اليوم المسكية.

أضاف الخليفة سليمان بن عبد الملك

المقصورة أمام المحراب في عام 715م.

الجامع الأموي في العهد العباسي

في العهد العباسي بنى والي دمشق قبة المال الواقعة في الساحة

والتي كانت مخصصة لوضع أموال الولاية وفي عام 1006م

بنيت قبة النوفرة، في الساحة،

أمام الجناح المصلب. وفي عام 1069م تعرض المسجد إلى حريق

اندلع في منزل مجاور وامتد إلى المسجد، ولم يعد بالإمكان السيطرة على النيران

وأعيد ترميم وإصلاح ما خرب بسبب الحريق فيما بعد بجهود وأموال كبار وأثرياء المدينة.

الجامع الأموي في العهود الإسلامية اللاحقة

يبدو الجامع مهيمنًا على مدينة دمشق القديمة بهامته المتجلية بقبة النسر،

وبمآذنه الثلاثة التي أقيمت في وقت لاحق فوق الصوامع الأموية


الشامخة، كما هو الأمر في الصوامع المغربية.

في عهد الأمير السلجوقي تتش أمر وزيره بإجراء الإصلاحات على نفقته في قبة النسر

وكذلك الدعائم الأربعة والأقواس التي تعلوها، وسقف المسجد

والمقصورة.وفي عام 1089م

تم ترميم الجدار الشمالي ومن الناحية الشرقية للجامع.

في عام 1109م رمم الجدار الشمالي أيضا من الناحية الغربية.

وفي عام 1150م وضعت ساعة كبيرة مميزة عند رواق الباب الشرقي للجامع الأموي.

في عام 1179م أمر صلاح الدين بترميم دعامتين من دعائم القبة

الكبرى المسماة قبة النسر،

والمئذنة الشمالية والتي هي الأقدم بين المآذن في تاريخ الإسلام

ولقد أضيف إليها منارة في عصر صلاح الدين.

في عهد الظاهر بيبرس نظفت أعمدة الحرم ووشيت تيجانها بالذهب

وأصلحت صفائح الرخام والفسيفساء، كما جرى تبليط الجدار الشمالي

للحرم ليصبح الجامع غاية في الأبهة وقبلة للناظرين لايوازيه أي جامع

أو مسجد في العالم الإسلامي. في عصر العثمانيين

وفوق الصوامع أنشئت المئذنة الشرقية في عصر الأيوبيين

ثم العثمانيين، والمئذنة الغربية أنشأها السلطان قايتباي.

التاريخ الحديث

في عام 1414 هـ / 1994م أمر الرئيس حافظ الأسد بحملة ترميم كبيرة للجامع

وملاحقاته وأعمدته الكثيرة وأبنيته مع الحفاظ على طرازه الأصيل

ولوحات الفسيفساء الرائعة والنقوش والزخارف

وتم الكشف من إحدى الجهات خارج جدران الجامع عن آثار رومانية غاية في الأهمية للمعابد

قبل قيام الجامع وتم ترميمها والعناية بها تم إعادة افتتاح المسجد من قبل الرئيس حافظ الأسد

بعدما تم مسح جديد وتسجيل جميع الآثار الإسلامية والتاريخية القديمة وتوثيقها. ليزداد جامع بني أمية هيبة وفخامة.

حوادث في تاريخ الجامع

لم يحافظ الجامع على الشكل الذي بني عليه فقد تعرض لكثير من الحرائق والزلازل

التي غيرت معالمه كثيرا. وفكر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز

في إزالة مظاهر الترف منه والتي رأى فيها خروجا عن التعاليم

الإسلامية. لكن أهل الشام ووجهاء دمشق دافعوا عن زينة الجامع فعدل

عمر عن نيته واستمر الجامع بزينته وفخامته وكنوزه.

قيل أيضا أن رجلا روميا وقع مغشيا عليه لما رأى عظمة الجامع

وفخامته. فلما سئل عن السبب قال:
(إننا معشر أهل رومية نتحدث أن بقاء العرب قليل، فلما رأيت ما بنوا في دمشق علمت أن لهم مدة سيبقونها. فلذلك أصابني ما أصابني)

فلما أخبر عمر بالقصة قال :

(لا أرى مسجد دمشق إلا غيظا على الكفار).

وإن كان عمر بن عبد العزيز قد اقتنع بضرورة الحفاظ على جمال الجامع وزينته

فإن الكوارث لم ترحم جمال البناء ولا الجهد المبذول فيه

وأهم هذه الكوارث حريق عام 461هـ/ 1069م وحريق عام 1311

هـ / 1893م اللذان ذهبا بكثير من تزيينات الجامع وآثاره الهامة.

أتى حريق عام 1069م على جميع محاسن الجامع وما فيه من الزخارف والنقوش البديعة

الموجودة منذ أيام الوليد وظل على حاله حتى تم تجديده عام 1072م

ثم تتالت عليه الزلازل والحرائق،

وانتابه الإهمال مرة حتى جاء الملك الظاهر فكان من بداية إصلاحاته

أن قام بتنظيف الجامع وغسل رخامه وفرشه وأعاده مسجدا للعبادة

والعلم وزينه بالذهب ولوحات الفسيفساء والنقوش والزخارف.

في أحد أيام عام 1311 هـ/ 1893م

شبت نار عظيمة في سقف الجامع من الجهة الغربية من نار وقعت من نرجيلة أحد العمال

الذين كانوا يصلحون السقف ودام الحريق ساعتين ونصف الساعة

وقد أتى على سقف الجامع وجدرانه وأبوابه وسدته،

ولم يسلم إلا المشهد الغربي. وأدى هذا الحريق الهائل إلى تلف المصحف العثماني

الذي كان قد أرسله الخليفة عثمان بن عفان

إلى بلاد الشام عندما قام بتدوين القرآن[1].

وبدأ الناس بإزالة الأنقاض من الجامع وبعد أن تمت عملية التنظيف

بدئ بجمع التبرعات وتسابق الشعب إلى الجود لإعادة العظمة للجامع.

في عام 1314 هـ / 1896م بدأت عمليات ترميم المسجد بأمر من الوالي ناظم باشا

والي دمشق وبإشراف لجنة مشكلة لهذا الغرض برئاسة رئيس مجلس إدارة الولاية أحمد باشا الشمعة

وقد اشترك في عملية البناء أكثر من خمسمائة فني وعامل يوميا،

ودام العمل تسع سنوات وقدرت النفقات بسبعين ألف ليرة ذهبية.

ليس ما سبق كل ما أصاب الأموي فقد تعرض الجامع أيضًا إلى عدد كبير من الحرائق والزلازل

التي ألحقت به أضرارا مختلفة, وكانت الحرائق، باستثناء الأخير منها،

تمتد إليه من البيوت والأسواق الملتصقة به والتي رأى بعض المهتمين أنها تستر جماله

وتشوه منظره وتعرضه للخطر مما يتطلب إزالتها، وقد تم بالفعل كشف جدران الجامع الأموي

من الجهتين الجنوبية والغربية بحيث أزيلت تقريبا كل الأبنية الدخيلة عليه

مما أتاح فرصة مشاهدته من الخارج لا من الداخل فقط.

وبعد كل ما مر على الجامع من أحداث وترميمات

وإضافات فكان في كل مرة يتم فيها الكثير من الزينة والزخارف والنقوش ولوحات الفسيفساء

وتبليط الساحات بالرخام وأحجار الزينة وصفائح الذهب والأسقف المزينة والمزخرفة

والإضافات الكثيرة والجامع اليوم بتاريخه وهيبته وبفخامته أحد أهم رموز العالم الإسلامي على الإطلاق.

متحف الجامع

في ركن الزاوية الشمالية القريبة من الجامع أقيم متحف الجامع الأموي عام 1989م،

ويضم نفائس الجامع القديمة وبعض الأحجار والسجاد واللوحات الخطية الجميلة،

مع مصابيح إنارة وقطع فسيفسائية وخزفية وزجاجية ونقود إسلامية

وساعات وصفحات من المصاحف المخطوطة القديمة

والكثير من الأثريات الهامة في تاريخ الجامع العريق.

أقسام الجامع الأموي

<LI sizset="6" sizcache="0">

• 1- باب جيرون والدهليز
• 2- مشهد الحسين
• 3- قاعة المئذنة الشمالية الشرقية
• 4- قبر الملك الكامل
• 5- مقر عمر بن عبد العزيز
• 6- باب الكلاسة أو العمارة
• 7- مئذنة العروس
• 8- قاعدة المئذنة الشمالية الغربية (زاوية الغزالي)
• 9- مشهد عثمان (قاعة الاستقبال اليوم)
• 10- باب البريد
• 11- مشهد عروة (بيت الوضوء اليوم)
• 12- قاعدة المئذنة الجنوبية الغربية
• 13- محراب الحنابلة
• 14- محراب الحنفية
• 15- محراب الخطيب
• 16- محراب المالكية أو محراب الصحابة
• 17- قاعدة المئذنة الجنوبية الشرقية وفوقها المئذنة البيضاء
• 18- مشهد أبي بكر
• 19- مقام النبي يحيى - (يوحنا المعمدان)
• 20- قبة الساعات
• 21- قبة البركة
• 22- قبة المال أو الخزنة الرائعة
• 23- باب الزيادة
• 24- قبة النسر
• 25- مئذنة عيسى
• 26- قاعة الصلاة والعبادة
• 27- متحف الجامع.

[حنا80]

رد: دمشق

مدخل الجامع الاموي من الطريق الرئيسي

وهذه بداية السوق







نهاية السوق

ويظهر في اخر الصورة بوابة المسجد الاموي







( الجامع الاموي )






هذه بوابة المسجد الاموي بعدما خرجنا من السوق

وتظهر مواقف السيارات في ساحة صغيرة بين السوق والمسجد






مئذنة المسجد الاموي





الساحة الخارجية للمسجد الاموي وهي التي تفصله عن السوق

ويظهر محل صغير ومرتب .. لبيع المرطبات


جيت هالمحل وانا لابس بنطلون بيج .. وطلعت من عنده ببنطلون احمر


مدري وين رحتوا بالتفكير !!

بس المسالة عصير كوكتيل وما يسوي


ما انصحكم بالكوكتيل من عنده

خصوصا لو بناطيلكم بيج << وصية متعوب عليها











صورة من الساحة الخارجية .. وهي لمدخل سوق الحميدية من جهة الجامع الاموي






بوابة الجامع الاموي











الان دخلنا الجامع الاموي وهذه صورة للساحة الداخليه للمسجد

[حنا80]

رد: دمشق

كلنا واحد








صور من الساحة الداخليه للمسجد الاموي والزخارف والبنايات

وتظهر فيه بوابة الدخول للساحة .. وبوابة الدخول لنفس الجامع

ويظهر ايضا ارتياح الناس بالجلوس والتصوير والتقاط الذكريات في هذه الساحة




الان ندخل الى المسجد الاموي




المحراب

[حنا80]

رد: دمشق

شبابيك مزخرفة بشكل جميل















صورة للجانب الغربي من الجامع الاموي ويظهر اسواق اخرى مجاورة




صورة قصر العظم

وهو بجانب المسجد الاموي







مسجد الجوزية بجانب قصر العظم






باب الحارة

قالولي امثل معهم بدور الزعيم ولزموا علي كثير

بس قلت لهم مرتبط بمسلسل نمر بن عدوان ودور البطولة

ما بعرف نرضي مين والا مين

<< اهب يالثقة

[Dodi]

رد: دمشق

مشكوره ع المتابعه
بس هالرد شايفو من قبل

انا لطشتو وعم حطوا عالمواضيع المهمة ابو الحن ورح استمر

[حنا80]

رد: دمشق

انا لطشتو وعم حطوا عالمواضيع المهمة ابو الحن ورح استمر

ايه لطشي لطشي
ايه لكن استمري بدعم المواضيع المهمه ما اللطش

[Dodi]

رد: دمشق

اي كان بالبداية معبد وثني للأله حدد وبعدين هيكل يهودي وبعدين كاتدرائية يوحنا المعمدان وعلى أيام بنو أمية صار جامع

وهي متابعة ابو الحن تقبل اضافتي

[حنا80]

رد: دمشق

بانوراما حرب تشرين..حكاية أمة وبطولات شعب

عند مدخل مدينة دمشق في أقصى الشرق تقع بانوراما حرب تشرين التحريرية

بتصميم بنائي مستلهم من فن العمارة التي تبدو في قلاعنا العربية.

ووسط حديقة كبيرة مساحتها حوالى 62700 متر مربع

يقع تمثال برونزي للقائد الخالد حافظ الأسد بلباسه العسكري

وهو يقود حرب تشرين التحريرية

ومن خلفه غلاف معماري لمشهد تصويري يجسد صورة حية

عن المعارك البطولية التي جرت في السادس من تشرين الأول

عام 1973 والسابع منه.

جولة بين أقسامه .. مناظر حقيقية

ونظراً لأهمية حرب تشرين التحريرية في تاريخ العرب الحديث ولضرورة ترسيخها في ذاكرة الأجيال العربية

ولجعلها بمثابة نموذج وطني لتربية جيل مؤمن بعدالة قضيته,

قادر على العطاء عبر التواصل مع بطولات شعبنا على امتداد مراحل التاريخ,

من أجل ذلك كله كان هذا الصرح المعماري

الذي يجسد الأفكار والقيم التي زرعتها حرب تشرين

في النفوس والعقول.

والدخول الى البناء يعني الكثير من مشاعر الحب والحماس التي ترسلها تلك اللوحات

والمواقع المصورة حيث يقف الزائر بداية أمام لوحتين من الحفر النافر على الحجر

احداهما على الجدار الأمامي الأيسر تمثل الشهادة في معركة ميسلون وبطلها يوسف العظمة

والثاني على الجدار الأمامي الأيمن تمثل البناء والعمل وجميع انجازات التصحيح المبارك.

وضمن هذا الصرح المعماري يتجول الزائر بين جناحين جانبيين,

القسم الدائري لهما مقبب قطره 43.6 متراً وارتفاعه الكلي مع المنار العلوي 37.1

وعلى طرفيه أدراج توصل الزائر إلى الجناحين ثم إلى منصة العرض البانورامي في الطابق العلوي..

والتي من خلالها تشهد الحرب بأدق تفاصيلها

من جنود وأسلحة وبيوت ودبابات وأهال وطائرات ,

ونشاهد مدينة القنيطرة قبل أن يدمرها العدو بالكامل.

بالإضافة إلى ساحتين لعرض الأسلحة مساحة كل منهما حوالى 1760 متراً مربعاً,

في الساحة الأولى تتوضع بعض النماذج من الأسلحة والعتاد السوري التي استخدمت في حرب تشرين,

وفي الساحة الثانية نماذج الأسلحة والعتاد الإسرائيلي التي استخدمها العدو

والتي تم الحصول عليها بصفة غنائم حرب خلال المعارك القتالية ضد العدو الصهيوني.

أول معاهدة سلام في التاريخ

والبانوراما مكان يحمل بين جناحيه تاريخ هذا الشعب الأبي وهذه الأمة العظيمة,

فعندما ندخل إلى البهو الكبير الذي كست جدرانه مداميك من الحجارة المتناوبة الألوان

وهي تعكس بوضوح عراقة العمارة العربية السورية وأصالتها

حيث فرشت أرضه بزخارف رخامية مستوحاة من الرتش العربي,

هناك تتصدر الجدار الجبهي لوحة زيتية كبيرة تمثل القائد الخالد حافظ الأسد في الميدان,

وهو يقوم بإسناد المهام لكبار قادة الجيش وأركانه الذين شاركوا في حرب تشرين التحريرية.

وهناك أيضا على اليسار لوحتان زيتيتان, الأولى تمثل توحيد البلاد عندما وقع ملك ايبلا

أول معاهدة سلام في التاريخ في الألف الثالث ق.م وذلك بعد معركة ايبلا.

وفي اللوحة الثانية تبدو ملكة تدمر (زنوبيا)

وهي تخطب في مجلس الشيوخ وإلى جانبها ولدها ( وهب اللات)

والقائد ( زبداي) وهي صورة عن المرأة السورية الملكة التي تطمح

لتحرير وتوحيد البلاد,

وفي هذا البهو ينطق التاريخ بأسماء عظام, فعلى يمين الزائر لوحتان جداريتان,

الأولى تمثل الخليفة الوليد بن عبد الملك, وإلى يساره القائد موسى بن نصير ومعه طارق بن زياد,

وقد عاد بعد فتح الأندلس إلى مقر الخليفة في دمشق,

دار الخلافة حول الجامع الكبير الذي أنشأه الوليد

وأمامهم ملوك إسبانيا والأسرى في أمجد صفحة من تاريخ العرب.

وأخيراً إننا أمام القائد صلاح الدين الأيوبي على حصانه وبين أعوانه

يستقبل ملوك الفرنجة الذين قهرهم في موقعة حطين سنة 1187م

ضمن لوحة جدارية معبرة عن هذا المشهد التاريخي

وخلفه قبة الصخرة المحررة

والتي لا تزال وستبقى رمزاً لعروبة القدس وفلسطين.

مرصد جبل الشيخ ومنعة الوطن

وبعد التجوال في البهو تابعنا الصعود إلى الجناح الشرقي

حيث ديوراما تحرير مرصد جبل الشيخ في السادس من تشرين الأول عام 1973

ويمكن للزائر أن يعيش صورة الموقف القتالي المشرف لأبطالنا

الذين اقتحموا هذا المرصد المنيع والخطير في خطة محكمة

أذهلت العدو وكل ذلك من خلال المزج الفني بين طبيعة الأرض

واللوحة الفنية المضاءة كامتداد لتلك الطبيعة.

وعند متابعة الصعود نقف أمام لوحة كبيرة امتدادها 130 متراً

وارتفاعها 15 متراً

وهي قطعة واحدة دائرية بمساحة 1950 متراً مربعاً

وبقطر 41 متراً

حيث يتمتع الزائر بمتابعة مشاهد أهم وقائع حرب تشرين المرسومة

على تلك اللوحة وخلال عشرين دقيقة من الجلوس,

حيث يشاهد مرتفعات الجولان من جبل الشيخ حتى تل الفرس

وهذه المنطقة التي دارت فيها معارك تشرين الظافرة,

حيث اخترقتها قواتنا المسلحة بكل تشكيلاتها

ووصلت بعض وحداتها إلى سهل الحولة وبحيرة طبرية

حيث ترافق تلك المشاهد مؤثرات صوتية وشروح عن المعركة

مع الموسيقا وفي أسفل اللوحة مجال مليء بالشواهد

والمجسمات العينية التي توحي بواقعية المشهد ومصداقيته.

قاعة المجد والوفاء

وبعد الانتقال إلى جناح المجد والوفاء تطالعنا لوحة كبيرة مساحتها 38 متراً مربعاً

تمثل القائد الخالد حافظ الأسد مع قطاعات الشعب في مسيرة التقدم والانتصار

التي شاركت فيها أجيال آمنت برسالة أمتها وبقيادة أمينها وسارت في موكب احتفالي واحد.

وفي ركن آخر وجدنا وثائق عهد بالدم للقائد الخالد

وهي غير موجودة في كل دول العالم مرسلة من كافة التشكيلات.

إضافة إلى جناح خاص بالعهود الهامة والوثائق التي شهدت لقاءات القائد الخالد مع رؤساء العالم.

ومجموعة من الكتب الهامة التي كتبت

عن القائد وتحدثت عن تاريخ سورية في تلك الفترة.

من أجل الأجيال القادمة

كانت لنا وقفة مع الدكتور شعيب سليمان مدير المرصد,

الذي أشار أن المرصد أقيم عام 1998

بهدف توثيق حرب تشرين وبطولات الجيش والشعب والقائد الخالد الأسد.

والمرصد الذي يفتح أبوابه للجميع هو مكان يرتاده الزائرون من كل أنحاء القطر السوري,

ومكان يعطي للوفود القادمة إلى سورية فكرة حقيقية عن تاريخ فترة عظيمة من تاريخ شعبنا..

وقال: لدينا زوار بشكل متواصل من أطفال رياض وطلاب مدارس ووفود أجنبية ورؤساء دول-

ولدينا أدلاء موظفون لخدمة الزائرين يشرحون لهم أدق التفاصيل التي تتضمنها اللوحات والعروض والأركان بكامل المراحل.

وأقل ما يمكن أن يقال عن أهمية المرصد

هو أنه يجب على كل طفل سوري ومواطن زيارة البانوراما

التي هي موجودة بالكتب لكن ما تقدمه من متعة بصرية ومعلومات على أرض الواقع

لا يمكن أن يُحصل عليها من مكان آخر. لنري أجيالنا

أنه لا يوجد حل لاسترجاع حقوقنا

إلا إذا كنا أقوياء في عالم لا يحترم إلا الأقوياء.

وتجدر الإشارة:

أن هذا الإنجاز الرائع استغرق سنوات اشترك خلالها المهندسون السوريون

ومعهم الفنانون الكوريون الأصدقاء

في وضع خطط العمل وتصميمه وتنفيذه.

[حنا80]

رد: دمشق

صور من البانوراما

[حنا80]

رد: دمشق

اي كان بالبداية معبد وثني للأله حدد وبعدين هيكل يهودي وبعدين كاتدرائية يوحنا المعمدان وعلى أيام بنو أمية صار جامع

وهي متابعة ابو الحن تقبل اضافتي

بكل سرور

[حنا80]

رد: دمشق

قصر العظم في دمشق...

تحفة معمارية وأمثولة للبيت الدمشقي المتكامل

حين أراد أسعد باشا العظم،

والي مدينة دمشق في العهد العثماني أن يبني بيتاً يبز بيوت دمشق قاطبة بحث كثيراً عن مكان يتسع لتجسيد أحلامه...

أراده بيتاً يتناسب مع الإرث المعماري الدمشقي والإرث الحضاري الإسلامي، كما أراده متناسباً مع قوة وهيبة السلطنة العثمانية آنذاك.

بحث الوالي كثيراً إلى أن تيقن أن لا مكان يتسع لطموحاته يتكون من مساحة بيت دمشقي واحد،

فما كان منه إلى أن اختار ذات المكان الذي بني عليه قصر الخضراء الذي بناه معاوية بن أبي سفيان

والذي تحول فيما بعد لدار الذهب في العصر المملوكي...

لكن الوالي الصاعد سريعاً على سلم السلطة لم يكتف ببقايا قصر الخضراء فراح يصدر الفرمان

تلو الفرمان بمصادرة البيوت المحيطة بالقصر ويعوض أصحابها بالمال

ثم هدمها عن بكرة أبيها واستخدم المئات من الصناع والمعماريين

المهرة الذين جلبهم من بلدان عديدة كي ينشئ على تلك الرقعة قصره الموعود.

قصر أسعد باشا العظم الذي أنشئ عام 1749 ميلادية على مساحة فاقت

الـ 5500 متر مربع وسط مدينة دمشق القديمة ليكون مقراً لوالي دمشق

وبجانب جامعها الأموي الكبير، يمثل اليوم الآن مأثرة معمارية فريدة

بلغ فيها فن العمارة الإسلامية والدمشقية قمة الإبداع والانسجام مع روح الزمان والمكان والسكان.

ويعتقد أن مساحة القصر الأصلية كانت تفوق ذلك بكثير...

يتألف القصر حالياً من ثلاثة أقسام حسب التقليد الدمشقي العريق وهي قسم
"السلملك"

وهو القسم المخصص للرجال وقسم "الحرملك" وهو القسم المخصص للنساء والقسم الثالث هو قسم "الخدملك"

وهو المخصص للخدم وطبعاً يضاف إلى ذلك الحمام والقسم الخاص بالعربات أو المرآب...

ونلاحظ هنا أن المفردات مأخوذة من اللغة التركية التي تشير فيها اللاحقة "لك" على اسم المكان فالحرم -

لك هو مكان الحريم والخدم – لك هو مكان الخدم والسلام – لك هو مكان السلام والضيوف الرجال...

للقصر بوابة تؤدي لممر عريض مغطى بعقود متصالبة وعلى يمينه مصطبة للجلوس

ويؤدي هذا الممر إلى قسمي الاستقبال والمعيشة أي السلملك والحرملك حيث تزيد ساحة الحرملك على ثلثي مساحة القصر

وهي المساحة الأكبر غالباً في البيت الدمشقي، وحول فنائه الواسع تتوزع القاعات والغرف والإيوان الكبير

وهو شبه غرفة مفتوحة على ساحة البيت،

وتمتد أمامه بركة ماء طويلة شبيهة ببركة جنة العريف في غرناطة.

وتحيط بالبركة أشجار باسقة للزينة وأشجار حمضيات متنوعة

بالإضافة لعرائش الياسمين الدمشقي وقد زينت واجهات الغرف والقاعات بمداميك ملونة

مغطاة بزخارف هندسية دقيقة، فيما غطيت الأسقف بالأخشاب الملونة.

أما القسم الأصغر حجما وهو قسم الاستقبال (السلملك)

فيحمل ذات الزخارف وذات الطابع المعماري وفى وسط فنائه بركة ماء مربعة أيضاً،

بينما حمام القصر فهو صغير نسبياً لكن عمارته تشابه عمارة الحمامات الدمشقية الضخمة

فهو مؤلف من ثلاثة أقسام البارد والدافىء والحارأو ما يعرف بالبرانى والوسطانى والجوانى،

وبالطبع يقع الحمام في قسم الحرملك وله قبة ذات عيون زجاجية.

في القصر ستة عشرة قاعة كبيرة وتسعة عشرة غرفة صغيرة في طابقه الأرضي،

وكذلك ثلاث إيوانات كبيرة وأربعة أقبية وأربع برك متنوعة الأحجام والأشكال.

وحوالي تسعة عشرة فسقية ماء (الشكل القديم لصنبور الماء)

منها الأرضية ومنها الجدارية.

في عام 1952 ميلادية عملت المديرية العامة للآثار والمتاحف في سورية

على تحقيق فكرة إنشاء المتاحف الشعبية والبدء بتحويل قصر العظم

إلى متحف للتقاليد الشعبية، وفي عام 1954م جمعت المعروضات

من مختلف المناطق السورية عن طريق الإهداء والشراء

ووضعت المجسمات وتماثيل العرض وافتتح المتحف

بتاريخ 13أيلول عام 1954م

وقد سجل هذا المتحف، إقبالا كبيراً من المواطنين والأشقاء العرب

ومن الزوار الأجانب وأصبح من أكبر المراكز السياحية في الشرق الأوسط

حتى ليبلغ عدد زواره يومياً أكثر من أربعة آلاف شخص.

تحوي غرف وقاعات القصر اليوم تنويعة كبيرة من التحف والمقتنيات الدمشقية والتقليدية

التي تحكي بمجملها قصة شعبية عن الحياة اليومية في البيت الدمشقي في تلك الفترة،

قصة مشابهة لتلك التي تحكيها المسلسلات التلفزيونية عن الحارة الدمشقية

القديمة بتقاليدها المتعددة،

لا بل لا نبالغ إن قلنا أن تلك المسلسلات التلفزيونية وفي الكثير من تفاصيلها

التي تحيكها عن الحياة اليومية كانت اعتمد على ما يظهره هذا المتحف

الحي عن الأسرة الدمشقية ومقتنياتها وتقاليدها.

إذ تضم قاعات القصر اليوم معرضا لصناعة الزجاج اليدوية عن طريق النفخ

وصناعة أطباق القش وخراطة الخشب مع نماذج من المفروشات الخشبية الدمشقية العريقة

من صناديق وكراسى وقنصليات وكراسى للولادة والقباقيب الشبراوية

والعرايسية المحفورة أو المطعمة والمنزلة بالصدف والعاج والقصدير.

كذلك يضم في أركان أخرى جناح لصناعة أطباق النحاس المحفورة والمنزلة

بالفضة والذهب وجناح للمنسوجات النسائية والرجالية من عدد من المناطق
السورية.

كما يضم المتحف قاعة لمشهد يمثل حياة نساء دمشق اليومية وسمر

هن وفيها تمثال سيدة جالسة أمام منقل نحاسي به دلة قهوة

وهى تحتسى قهوتها أمام تمثال سيدتين تلعبان البرجيس

وهى لعبة شعبية معروفة في دمشق القديمة.

كما خصصت قاعة فى المتحف لمقهى شعبى به مسرح لخيال الظل

والكراكوزاتى وراء والحكواتي على منصته

والتخت الموسيقي أمام الخيمة

وفى جانب من القاعة مشهد لصندوق الدنيا أى صندوق الفرجة

وشخصان يلعبان لعبة المنقلة.

وتحوى قاعة من قاعات المتحف نماذج من السلاح في سورية وبعضها يعود للقرون الوسطى

ومن ذلك الغدارات والطبنجات المسدسات التي تقدح بحجر الصوان أو الكبسولة

فضلا عن نماذج من الدروع والخوذ والدبوس

ما يشبه المطرقة مدببة الحواف والرماح والسيوف الدمشقية وأغمادها.

ولعل من أجمل ما يحويه المتحف مشهد جلوة العروس بثوبها المطرز بخيوط الصرما

والى جانبها صديقاتها يعزفن لها على العود وأمامها صندوق الزينة

وصندوق المصاغ أو المدعو في لهجة أهل الشام (الشكمجية).

وفي خزائن القاعات مجموعات من الكؤوس وقوارير العطور والثريات التراثية

وأطباق من النحاس المنزل بالفضة والكثير من المباخر والصناديق الحديدية

المخصصة لحفظ الأموال.

وفي إحدى القاعات الكبرى يتموضع وسط القاعة محمل الحج الشامي الشهير

الذي كان يحمل على جمل خاص كما يحمل العلم المدعو (السنجق)

المعروض في القاعة نفسها على جمل آخر، ولقد صنع المحمل والعلم في دار الطراز الرسمية،

في استانبول عام 1330 هـ وكذلك عرض في الوسط جزء من حزام الكعبة المشرفة

من صنع مصر موشى بالآيات الكريمة.

وفي يسار القاعة عرضت بعض الهدايا التي يعود بها الحجاج من الديار المقدسة

وفيها مطرات زمزم ومسابح وخواتم وطاسات وكؤوس وأحجار كريمة متعددة.

وفي الجانب الأيمن للقاعة عرضت بعض أدوات أصحاب الطرق كالمسابح الألفية والطبول

وبعض الشارات كما عرضت لوحة فنية مشكلة من الطوابع البريدية.

أخيراً لا بد لزائر القصر الذي يرتفع بضعة أمتار عن بيوت دمشق المجاورة،

أن يرتفع هو الآخر عن أرض الحاضر ليعيش ولو لساعات فقط في ارض الماضي،

ارض الأجداد، ولا بد له عند مغادرته للقصر أن يحمل معه عبقاً دمشقياً حقيقياً،

يستذكره أينما حل يمكن اختصاره بالتعرف على رمز آخر من الرموز الملتصقة بدمشق وأهلها...

[حنا80]

رد: دمشق

صور قصر العظم

[rany]

رد: دمشق

وهي أقدم مدينة مأهولة في العالم وأقدم عاصمة في التاريخ، ؟؟ ؟؟

حبيب تصحيح لمعلوماتك دمشق أقدم عاصمة في العالم وحماه أقدم مدينة مأهوله تأكد من معلوماتك ..
كانت دمشق بالأساس بحيرة... ضفافها القابون وبرزة... وبرزة البلد والغوطة... ثم جاءت الحفريات عند الإنسان الأول. ثم الحفريات في تل أسود ثم وضع حجر الأساس لمدينة دمشق في عام 2400 قبل الميلاد معنى ذلك أنه مرّ على بناء دمشق 4409 وضع حجر الأساس في موقع هو الآن الجامع الأموي... وبني على أساس معبد دمشق وهو في أخفض نقطة بعد أن جفت البحيرة بفعل بعض التغيّرات الجيولوجية.

بعد ذلك تناولت الآثار التي بقيت من حضارات الشعوب المختلفة التي عاشت بدمشق... من الأموريين إلى الآراميين... للكلدانيين... للآشوريين.. للإغريق... الرومان ثم ظهور المسيحية في سورية وانتشارها من دمشق على يديّ الرسول بولص... ثم الفتح الإسلامي لمدينة دمشق... وبناء الدولة العربية الإسلامية الأموية .. مع امتداداتها ووصولها إلى فرنسا والأندلس والهند والصين وغيرها.

ويقولون إن دمشق هي أقدم عاصمة مأهولة في التاريخ... ولكن كل الحفريات التي ظهرت في عشرات السنين الماضية تؤكد أن حماة هي أول مدينة مأهولة بالسكان ومازالت وعمرها آلاف السنين كمدينة ... لأنها بنيت كمدينة ... ولانعرف متى تحولت من مزرعة أو قرية صغيرة على ضفاف العاصي إلى مدينة، هذا عمره آلاف السنين،

ذكرت المدينة في الكتاب المقدس باسم "حماث". كانت حماة أحد أهمالمراكز التجارية للحثيين.

محافظة حماة محافظة سورية وهي من أقدم مناطق السكن في الشرق الأوسط. ويرجع تاريخها إلى عصور موغلة في القدم وتؤكد البعثات الأثرية إن حوض نهر العاصي كان مرتعاً للحياة البدائية والإنسان الحجري القديم بدليل العثور على أدوات وآثار وسكن تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في أرجاء المحافظة جميعها.كما أثبتت الدراسات التي أجرتها البعثة الأثرية الدانمركية برئاسة العالم هارولد آنغولت والتي قامت بحفرياتها في قلعة حماة بين عامي 1931 - 1938 أن هناك ثلاث عشرة طبقة للعصور التي مرت على المدينة. ويعود تاريخ الطبقة الأولى إلى العصر النيوليتي (الألف الخامس قبل الميلاد) في حين أن أحدثها يعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي (الثامن الهجري). ومن هنا فإن تاريخ حماة المعروف يعود إلى سبعة الآف سنة، وهو الذي جعلها- ومن خلال الدراسات العلمية – من أقدم المدن على سطح الكرة الأرضية التي ما تزال الحياة تنبض في أرجائها.

[AMMAR+1]

رد: دمشق

يسلمو حبيب ع الموضوع
مجهود رائع

[حنا80]

رد: دمشق

شكر الك ولمشاركتك خيي عمار

[حنا80]

رد: دمشق

مشكور راني

بس هي مو معلومات جايبها من عندي هي من كتب التاريخ

[rany]

رد: دمشق

مشكور راني

بس هي مو معلومات جايبها من عندي هي من كتب التاريخ

اكيد مو معلوماتك حنا انا اصدي مبين تأكد من معلوماتك يعني شيك على معلوماتك لانو هاد الحكي جديد واليوم البحوث والمكتشفات كلياتها بتثبت هل الشي

[rany]

رد: دمشق

وبلنهاية مشكور على هل المجهود موضوع رائع ومتكامل حبيب على راسي الاذقيه

[حنا80]

رد: دمشق

نورت خيي راني