معاني اسماء الدول والمدن

[Dodi]

بهدا الموضوع رح نحط معاني اسماء الدول والمدن ولماذا سميت بهذا الاسم


دمـــشق تعني : الأرض الزاهرة أو العامرة ، ومن اسمائها أيـضـًا: جلق ، والشام ، وشامة الدنيا ،

ورد اسم دمشق في ألواح تحزتمس الثالث فرعون مصر بلفظ تيماسك، كما ورد في ألواح تل العمارنة تيماشكي، وفي النصوص الآشورية ورد الاسم دمشقا، وفي النصوص الآرامية ورد الاسم دارميسك، ولعل الكلمة تعني الأرض المسقية أو أرض الحجر الكلسي، وفي العصور الإسلامية أطلق عليها اسم الفيحاء وجلق. وفي العصر الآرامي كانت دمشق مملكة واسعة النفوذ. وقبلها كانت تسمى آبوم أو آبي وتعني القصب الكثيف، وفي العصر الآرامي كان اسم آرام وحده، يعني دمشق. واستعمل الآشوريون اسم إيميري شو باللهجة الآشورية. يتبع..........

[Dodi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن


حلب
دلت المكتشفات الأثرية التي تمت في ماري و إيبلا و أور التي تعود إلى القرن الخامس و العشرين قبل الميلاد ,
على ورود اسم حلب في الرقم المسمارية . حيث تشير إلى أن الملك زمريليم ملك ماري زار حلب و أهدى تمثاله البرونزي إلى حدد إله حلب و كتب عليه
(( زمريليم منح تمثاله البرونزي إلى حدد معبود حلب )) .
و في حملة صارغون الأكادي التي تعود إلى منتصف الألف الثالثة ق. م تم ذكر حلب باسم ( يارموتي ) لأنه اقترن باسم إيبلا إلى جنوب حلب / ب55 كم/ .
فإنه من المعتقد أن ( يارموتي ) هي حلب القديمة . وفي نهاية الألف الثالثة قبل الميلاد ورد اسم حلب باسم / أورمان / عندما زحف إليها / نارام/ وأسر ملكها
ريد تمدو ملك أورمان \حلب\ أما الآثار السومرية فنذكرها باسم حلب وحلاب .
أما الآثار الآشورية حلمان وحلون ولكن الآثار الآرامية فتم ذكرها باسم حلب وأيضاَ تم ذكرها باسم حلبو وخالبو وحلب من خلال الآثار الفرعونية . أما في اليونانية
/العهد السلوقي/ فقد وردت باسم/ بيروا / . أما الصابنة فسمتها باسم مابوغ وأحياناَ مدينة الأحبار .

ولكن من أين جاء لفظ حلب فيعتقد أن اسم المدينة /أشق/ من كلمة حلب السامية والبعض يعتقد أن اسم حلب جاء من أن ابراهيم عليه السلام في رحلته من حران إلى
سوريا توقف في حلب وكانت له بقرة شهباء , فحلبها هناك فدعيت بعدها البقعة باسم حلب الشهباء . ولكن خير الدين الأسدي مؤرخ حلب في تفسيره
لمعنى كلمة حلب إن حلب تتألف من قطعتين
( حل – لب ) معنى الأول المكان و الثاني الشجاعة و القوة . و هنا يمكن القول إن معنى حلب هو مكان الشجاعة أو
مكان التجمع للحرب .
و مهما ورد من أسماء لحلب فإن لفظة حلب آرامية و إن كافة الممالك التي عاصرتها في العصور التاريخية سمتها
حلبو أو حلب . أما لفظة الشهباء فقد جاءت من الشهب و هو بياض يتخلله السواد و قيل سميت بها لبياض تربتها و حجارتها. ففي العصر البيزنطي ظل اسم حلب مستعملاَ خالوبو ) حتى استعاد العرب المدينة فاستعادوا اسمها السامي القديم الذي يتلاءم مع فهم العرب و لغتهم , فظلت حلب تحافظ على اسمها و هويتها إلى يومنا هذا .يتبع.......

[Dodi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

القامشلي اغلب المصادر ترجع التسمية إلى لفظة تركية معناها الأرض كثيرة القصب لكثرة ما كان ينبت منه في نهر الجغجغ(نهر جقجق).
ويُظنّ أن معنى القامشلي، مأخوذ من لفظة قديمة هي "قامش" و تعني القصب كما ورد في عدة لغات أولها الأكادية (كما في اسم گلگامش)، وذلك لكثرة استنبات القصب على نهر جغجغ الذي ينبع من الأراضي التركية ماراً بمدينة القامشلي.
وتنسب تسمية القامشلي تارةً حسب بعض المصادر إلى الكلمة (gamesh le) الكردية وتعني ان (فيها جواميس) حيث كانت ترعى الجواميس على ضفاف نهر (الجغجغ) الذي يشطر المدينة إلى شطرين.
وكذلك ينسبها بعض السريان إلى الكلمة السريانية (ܩܡ ܫܠܝ) ( ܩܡܫܠܝ ) (قام شلي) أي نهض وسكن. يتبع.....

[عامر]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

حمص في التاريخ

لعل أقدم موقع سكني في مدينة حمص هو تل حمص أو قلعة أسامة، ويبتعد هذا التل عن نهر العاصي حوالي 2.5 كم، ولقد أثبتت اللقى الفخارية أن هذا الموقع كان مسكوناً منذ النصف الثاني للألف الثالث قبل الميلاد، ولقد ورد اسم حمص محرفاً في وثائق ايبلا المملكة السورية الشهيرة. وتدل أخبار موثقة التي تمت في تل النبي مندو قرب حمص أن مدينة حمص عادت للحضور، وما زالت الدراسات الأثرية قاصرة عن تحديد تاريخ حمص في العصر البرونزي والحديدي صوبة المذكورة في التناخ . وقد طابق بعض الدارسين التوراتيين مدينة حمص مع مدينة صوبة المذكورة في التناخ .

من الممكن أن تكون حمص نفسها قد تم تأسيسها على يد سلوقس الأول حيث يذكر الفيلسوف سترابون قبيلة تدعي بأميساني تعيش على حول العاصي في جنوب أفاميا وقد صنفها الرومان قبيلة عربية.

عندما احتل بومبي سوريا عام 64 ق.م وقفت قبيلة أميساني إلى جانبهم واعترفت روما بقائدها شمسيغرام الاولالرستن. وصلت مملكة حمص في عهد سلالة شمسيغرام إلى أقصى اتساعها حيث وصلت إلى وادي بعلبك غربا وتدمر شرقا وإلى الرستن شمالا ويبرود جنوبا. كملك على حمص وكانت عاصمتها

في عهد ابن شمسيغرام الأول لامبليش أصبحت حمص عاصمة لمملكة حمص. قود وأثبت الحمصيون مرة أخرى ولائهم لروما عندما أرسلوا جيشهم لنصرة يوليوس قيصر خلال حصاره الاسكندرية عام 41 ق.م. وخلال الحرب الاهلية التي نشبت في روما بين أوكتافيوس وماركوس أنطونيوس وقف لامبليش إلى جانب أوكتافيوس بينما ناصر أخاه أليكساسلامبليش الثاني عرش والده. وفي عهد الملك سهم تم إرسال جيش من حمص لدعم الرومان في حصارهم لأورشليم عام 70م. ماركوس انطونيوس. نجح أليكساس في انتزاع العرش من شقيقه وقتله، ولكن مع انتصار أوكتافيوس في الحرب الاهلية تم اعدام أليكساس ونال ابن لامبليش

لعبت حمص دورا هامل في التاريخ الروماني، حيث أصبحت بمثابة عاصمة لسوريا في عهد أسرة سيفيريوس، وقد عرفت أيضا بالاسرة السامية أو السورية أو الحمصية، حيث انحدر جل أفرادها من حمص، عدا مؤسسها الامبراطور سيبتيموس سيفيروس الذي تزوج من الحمصية جوليا دومنا ابنة الكاهن الاعظم لإله الشمس في حمص، وقد انجبت جوليا دومنا ابنين هما كركلا و غيتا. انتهى عهد هذه الاسرة مع آخر أباطرتها الكسندر سيفيروس (208م - 235م).

ويعرف من حمص أيضاالفيلسوف الحمصي لونجينوس مستشار الملكة زنوبيا والطبيب الشهير مارليان .

[Dodi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن


أدلب
هناك آراء عديدة في تسميتها :
1 - الرأي الأول : أن إدلب اسم مركب كما في الآرامية مؤلف من ( أدد ) وهو الآلهة المشتركة عند الآرامية ، وهو نفسه الإله ( هدد ) إله العاصفة والرعد . والشق الثاني من الكلمة هي ( لب ) وتعني بالآرامية والسيريانية ( لب الشيء أو قلب الشيء أو مركزه ) والكلمة بمجملها ( إدلب ) تعني ( مركز أدد ) أو مكان عبادة الإله ( أدد ) والمرجح أن هناك معبد وثني خصص لهذا الإله في منطقة إدلب ومن المعتقد أن هذا المعبد الوثني هو مكان الجامع العمري أو خلفه - الذي هدم - حيث كان معبداً وثنياً . وعند انتشار الديانة المسيحية في المنطقة تحول هذا المعبد الوثني إلى دير ، ومن ثم إلى مجمع ديري مسيحي ، ويعتقد أنه هو ( دير دلبين ) الذي ذكره تشالينكو من خلال رسائل الأديرة المينوفيزية سنة ( 567 م ) مع قادتهم في القسطنطينة ، ومن ثم تحول هذا الدير مع الفتح العربي الإسلامي إلى جامع وسمي بالجامع العمري نسبة إلى عمر بن الخطاب وهذا هو شأن معظم المساجد في المحافظة التي أقيمت عند الفتح الإسلامي وهذا هو حال تقريباً أكثر أمكنة العبادة في سوريا في تحولها من معابد وثنية إلى معابد مسيحية ثم إلى مساجد في العهد الإسلامي ، مثال : الجامع الأموي في دمشق ، والجامع الأموي في حلب .
2 - الرأي الثاني : أن ( إيد لب ) من السيريانية : ( إيد ) تعني اليد . و (لب) تعني القلب . فتصبح بذلك ( يد القلب = روح اللب = روح المكان ).
3 - الرأي الثالث : لخير الدين الأسدي ، أن إدلب اسمها من الآرامية أسوة بكل مكان عرف قبل الفتح الإسلامي ، مركب من ( أد ) ويعني هواء ، و ( دَ ) أداة بين المضاف والمضاف إليه شأن الآرامية ، بعدها ( لب ) وتعني القلب فتصبح تسميتها ( هواء القلب = ينعش القلب والجسد ) وحقيقتها كذلك .
4 - الرأي الرابع : هو أن إدلب جاءت من لفظة كنعانية آرامية ( إدلبو ) وتعني مكان تجميع وتسويق المحاصيل الزراعية ، وهذا أيضاً ماينطبق عليها ؟ إذ تحيط بإدلب وبقطر 10 كم فقط ( 34 ) قرية ومزرعة .
5 - الرأي الخامس : ذكره البستاني أن تسميتها جاءت من لفظة ( دلبات ) وتعني باللغة القطلية القديمة ( إله الزراعة ).يتبع........

[Dodi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

ههههههههههههههه عمورة سبقتني كان هلأ دور حمص ميرسي

[عامر]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

حلب

اما اسم مدينة حلب فهو اسم سورياني بحت و يعني المدينة البيضاء ، فكلمة حلب تعني الابيض بالسوريانية .
و ينفرد السوريانيون بتسمية الحليب حليبا بسبب بياضه ، بينما نرى ان بقية البلدان العربية تسميه لبنا .
و بما ان حلب مميزة بالحجارة الكلسية البيضاء ، فقد سميت المدينة البيضاء .
اما كلمة الشهباء فهي كلمة عربية اضافها العرب الى اسم حلب ، و شهباء تعني الابيض بالعربية ، و ذلك بقصد تفسير معنى كلمة حلب السوريانية .
و الرواية المشهورة أن إبراهيم الخليل عليه السلام كان لديه بقرة اسمها الشهباء ، و كان يجلس في قلعة حلب ، و يقوم بحلب البقرة فينادي الناس ( حلب الشهباء ) ، و يتسابقون لشرب حليبها ، و هي رواية مهزوزة ، لا دليل تاريخي لها .
فلا يمكن أن يسمي إبراهيم الخليل بقرته الشهباء ، و هو كما يجمع المؤرخون لم يكن يتكلم العربية ، و إنما الآرامية أو السريانية .
و من الأسماء ذات الاصل السورياني ، و التي تحملها العائلات الحلبية الحالية :
برمدا :و تعني الابن الشارد او ابن المدى ، و داديخي :و تعني العم ، و قطريب : و تعني ابن زوج المرأة ، و صلاحية : و تعني الصحن الفخار الكبير ، و عويرة : تعني المعبر ، و مارتيني : مار تعني السيد و تيني هو التين أي سيد التين ، و قرداحي : تعني الحداد الذي يتعامل مع الحديد و الاسلحة من سيوف و غيرها ، وكيروز أو قيروز : تعني الواعظ ، و نوفل : تعني الهابط ، و شحرور : تعني الأسود ، و جوبي : من يعمل بالآبار و الجباب ، و الشياح : من يعمل بالتذويب ، و توما : من التؤام .
و من الاحياء القديمة في حلب و التي تحمل اسماءا سوريانية :
باحسيتا
و يوجد حالياً لوحة رخامية جديدة معلقة في مدخل حي باحسيتا ، تهدف الى شرح مصدر التسمية ، و تقول هذه اللافتة أن سبب التسمية يعود الى شخص اسمه (سيتا ) باح بسر ما ، فسمي الحي ( باح سيتا ) .
و هذا خطا فادح ، فحسيتا بالسوريانية تعني المغفرة و الطهارة ، و با تعني بيت ، و يكون معنى الكلمة ( بيت الطهارة و المغفرة ) ، و يبدو أن معبداً أو مكانا مقدسا كان في ذلك الحي، و لذلك سمي بهذا الاسم حينها .
أما حي بانقوسا فهو بالسوريانية بيت الناقوس ، و الناقوس هو جرس الكنيسة ، و يبدو أن كنيسة كانت موجودة هناك فسمي الحي بهذا الاسم ، على خلاف بعض التفاسير التي تقول أن الاسم يعني (بان قوسها ).

و من أسماء الأحياء أيضا الجلوم : التي تعني مكان جز صوف المواشي ، و المعادي : و معناها التزعزع و الارتجاج و يبدو أنها كانت منطقة زلقة ، و النيرب : و معناها المنبسط من الأرض أو الوادي طريق الماء ، و جبرين : تأتي من جبرا و هو الرجل ، و الشقيف : تعني الأرض الحجرية ، و قنسرين: تعني عش النسور ، و ميسلون : تعني مسيل الماء ، و العرقوب : و هو كعب الرجل .


-المراجع :
- نهر الذهب في تاريخ حلب - الغزي
-بقايا الارامية في لغة اهل صدد المحكية _فاضل مباركة
-لغة حلب السريانية _ جرجس شلحت .
-لغة السوريين لغات - سمير عبده.

[عامر]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

سوري توينزي بس فهمت انو كل واحد يحط شي ما فكرت انتي عم تحكي الكل لانو شفتك كاتبة رح نحط

ولا يهمك يعالج الموضوع

عامر

[Dodi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

سوري توينزي بس فهمت انو كل واحد يحط شي ما فكرت انتي عم تحكي الكل لانو شفتك كاتبة رح نحط

ولا يهمك يعالج الموضوع

عامر

صح توينزي رح نحط اكيد مارح اقدر حطن كلن انا يلا تابع بس غير يلي كتبتن انا :smily (24):

[bero]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

اللاذقية .... بليز

[Dodi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

اللاذقية .... بليز

يلا يلا بيرو عالطريق

[bero]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

كلك زوق

[عامر]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

مدينة اللاذقية ( سوريا )







تقع مدينة اللاذقية السّوريّة على شاطئ البحر الأبيض المتوسّط الشمالي الشرقي في شمال غرب سوريا، مُقابل أقصى طَرَف قبرص. كانت قديمًا مرفًأَ مهمًّا، وهي الآن ميناء رئيسِيّ للجمهوريّة العربية السّورية.



ولمّا كانت اللاذقية مسرحًا للحروب الطاحنة والغزوات السالفة والمخربة من قِبَل شعوبٍ كثيرةٍ وتعرّضها للزلازل العديدة..، كلّ هذا أثّر في اندثار آثارها. فلا عجب أن لا نرى فيها أيّة آثارٍ أكانت مدنيّة أم دينيةً مهمةً. فلم يتبقّ شيء يُذكَر من سور المدينة ومن مبانيها وشوارعها وأحيائها القديمة. فمن الآثار الباقية المسرح الكبير الذي لا يَظهر منه إلاّ أطراف متناثرة هنا وهناك، إضافةً إلى قبّة قوس النّصر اليونانية والأعمدة الأربعة التّي شُيِّدَت تكريمًا للإمبراطور سبتيموس ساميروس الرّوماني.

في العهد الفينيقي الذي يعود إلى القرن الثاني عشر ق.م أُطلِقَ على مدينة اللاّذقية إسم "أمانثا"؛ وقيل إنّها "راماثا" و"راميتا" أي "المُرتفعة". فكلمة اللاذقية بالذّال المُعجمة مكسورة، وقاف مكسورة وياء مشدودة ثم هاء في الآخر معناها مدينة عتيقة جدًا. وأطلق عليها "فيلون" إسم "راماواثوس" ومعناها "الإله السّامي". وجاءت تسميتها بـ"الشاطئ الأبيض"، وسمّاها القائد اليوناني "سلوقس نيكاتور"، مُجدّد بنائها، "لاوذيقيا" أو "لاوذيسيا" نسبةً إلى والدته، علمًا أنّ مُدُنًا كثيرةً أخذت هذا الإسم.


وتمييزًا لها عن بقيّة المُُدُن، سُمّيَت بـ"لاذقية البحر" أو "لاذقية الشّام". وشرّفها يوليوس قيصر بإسم "جوليا"، ودعاها الإمبراطور الرّوماني "سبتيموس ساديروس" سيبتيما السّافرية، وأطلق عليها العرب إسم "لاذقية العرب" ووصفوها بعروس السّاحل.

بما أنّ تسمية المدينة تعود إلى القرن الثّاني عشر ق.م أيّام الفينيقييّن، فهذا دليلٌ على قِدَم بناء المدينة. ولكن مُجدّد بناؤها هو الحاكم "سلومش نيكاتور" ما بين 312 و281 ق.م، وكان ذلك في السّنة الثالثة من موت الإسكندر المقدوني. ولكن أغلب المصادر العربية أجمَعت على أنّ بانيها هو الحاكم "سلوقس". وهناك أسطورةٌ لبنائها، مفادها أنّه عندما عزم سلوقس على بناء المدينة، توجّه إلى معبد الإله زوس وقدّم له القرابين، سائلاً إيّاه أن يهديه إلى المكان المناسب لبناء المدينة. وفيما هو غارقٌ في ابتهالاته وتضرّعاته، حطّ على المذبح نسرٌ ضخمٌ واختطف قسمًَا من الذّبيحة وطار بها. فانزعج سلوقس وجرى وراء النّسر فقاده المسير إلى صخرةٍ مرتفعةٍ تُشرف على البحر. وهناك برز له خنزيرٌ بريٌّ فهاجمه، فانشغل سلوقس عن ملاحقة النّسر بالتّصدي للخنزير فقتله. ففهم سلوقس أن مشيئة الإله زوس بأن يبني المدينة في هذا المكان. فأمر رجاله بأن يخطّوا بدمّ الخنزير موضع أسوار المدينة، ثم فوق جثّته أقيمت أوّل بناياته وأُطلِقَ على المدينة الجديدة إسم والدته "لاوذيسية". ولكي تحظى المدينة ببركة الآلهة، قدّم لها قربانًا فتاة حسناء تُدعى "أغاني"، ثم أمر بأن يُنصَب تمثالٌ للفتاة ليجلب السّعادة إلى المدينة.

إنّ ندرة المُكتشفات الأثريّة التي تعود للعصور الحجرية و التاريخية في المدينة لا يعني أنّ مدينة اللاذقية حديثة العهد. لكن مدينة اللاّذقية قديمةٌ وهذا ما دلّ عليه معنى اسمها: "عتيقة جدًا". ووُرِوَد اسمها في العهد الفينيقي بـ"أمانثا". وهذا إن دلّ على شيءٍ فإنّه يدلّ على قِدَم المدينة. ناهيك بذلك وجود المواقع الأثرية المجاورة لمدينة اللاذقية، مثل رأس ابن هاني الذي يبعد عن اللاّذقية 11كم والميناء البيضاء الذي يبعد 13كم شمالي اللاذقية وأوغاريت رأس شمرا التي تبعد 16كم عن اللاّذقية والتي بُنِيَت في الألف الثاني ق.م، وهي المدينة التي أعطت العالم أبجديته المعروفة بالأبجدية الأوغاريتيّة. وبالإضافة إلى ذلك، وُجِدَ في أوغاريت أوّلُ لحنٍ مُدوّن يعود للألف الثّانية ق.م.
يبعد موقع رأس البسيط عن المدينة ثمانية كيلومتراتٍ. وكان قديمًا مرفأًَ محصّنًا وقاعدةً يستعدّ فيها المُهاجمون لشنّ الحروب. وهناك أيضًا موقع مار الياس الذي يُعتَبَر حصنًا لمدينة اللاّذقية. وهذا يُشير أن مدينة اللاذقية قديمةٌ جدًا.

عندما احتلّ الإسكندر المقدوني سورية على اثر معركة إيسوس، وقعت مدينة اللاذقية تحت الحكم المقدوني. وبعد موت الإسكندر آلت سورية إلى حكم السلوقيين نسبةً إلى سلوقس اليوناني الذي يُعزى له بناء مدينة اللاذقية. وعُدَّت مدينة اللاّذقية واحدة من المقاطعات الأربع التي اعتبرها السّلوقيون مركز سورية العليا. فتأثّرت هذه المدينة بالحضارة الهلنستية.

احتل الرّومان سورية على يد القائد "بومبيّ"، واستولوا على مدينة اللاذقية سنة 31ق.م. وأقام الإمبراطور أوكتافيوس أغسطس 27 ق.م/14م في المدينة موكب النصر وبنى فيها أبنيةً مختلفةً.

في عام 193م في عهد الإمبراطور سبتيموس ساويروس، نالَت اللاّذقية كل الإمتيازات التي كانت قبلاً لإنطاكية، فدعاها سبتيما "السّافرية" ومنحَ أهلها شرف الإنتساب إليه فصاروا يُدعون "سبتيمييّن" وشُيِّدَ قوس النّصر في اللاّذقية الباقية آثاره حتّى اليوم.

وفي عام 330م انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى قسمين: شرقية وغربية، فتبعت اللاّذقية الإمبراطورية البيزنطية الشّرقية.

وصلت المسيحية إلى اللاذقية في مطلع تاريخها، على يد المُبشّرين الأوّلين. فقيل إنّ الرسول لوقيوس اللاّذقي كان أوّل أسقف عليها في القرن الأول الميلادي.

ثمّ جاء الإسلام، فتمّ فتح اللاذقية في سنة 637م على يد القائد عبادة بن الصامت، وضُمّت المدينة إلى أجناد حمص. ولكن هناك فترة من تاريخ اللاذقية غارقة في الظلام، هي الفترة المُمتدّة ما بين637م و863م، لا يُعرَف عن اللاذقية إلاّ النّذر اليسير. ففي سنة 718م في عهد الخليفة الأموي عُمَر بن عبد العزيز، تعرّضت المدينة إلى هجومٍ من قِبَل الروم، فهدموها فأمر الخليفة بإعادة بنائها وتحصينها في سنة778م.


في سنة 809م، تعرذضت المدينة لزلزالٍ عنيفٍ فلم يبق باللاّذقية منزلٌ إلاّ وهُدِمَ فوق أصحابه، ولم ينج إلاّ القليل.

وفي سنة 1339م، زار ابن بطوطة اللاّذقية، وكان أهمّ ما لفته دير الفاروس والميناء. فقال عن الدّير إنّه أعظم دير بالشّام يسكنه الرّهبان ويقصده النصارى من الآفاق.

وفي سنة 1606م، انتقل لواء اللاّذقية لحكم فخر الدين المعني، ولكن في عام 1717م أغار القراصنة على لواء اللاذقية وأسروا عددًا من أهلها وباعوهم في الجزائر.

ثمّ آلت اللاذقية في عام 1831م للحكم المصري إبان حكم ابراهيم باشا على بلاد الشام، فأظهر اهتمامًا كبيرًا بأمر المدينة واتّخذها قاعدةً لعساكره. وبعد انسحاب الجيش المصري من بلاد الشام، عاد لواء اللاذقية للحكم العثماني.

اشتركت اللاّذقية مع بقية المناطق السورية بالثّورة على العثمانيين أثناء الحرب العالمية الأولى، ورحّبت، هي وتلك المناطق، بحكم الملك فيصل الذي لم يدم طويلاً. وعندما قامت الدولة الفرنسية المُنتدبة على سورية ولبنان، جعلت من اللاذقية عاصمةً لدولةٍ علويّةٍ قامت على الساحل السّوري. ولكن هذا الأمر لم يدم، وعادت اللاذقية إلى حُضن الدولة السورية الواحدة.

من أهمّ آثار اللاذقية قلعة صلاح الدّين التي تمتلك أهمية استراتيجيّة بسبب موقعها. وقد تمّ بناؤها في عهد الغزوات الصّليبية، ووُصِفَت بأنّها أكثر القلاع مناعةً وقوّةً في الشّرق.. وعظمتُها أنّها تقوم على صخرةٍ شاهقةٍ ملساء الحواف، ليس لها سوى ممرّ صخري واحد فقط فوق الخندق الطّبيعي المحفور في الصّخور، والوحيد الذي استطاع السيطرة عليها هو صلاح الدين. لذلك سُمّيَت القلعة بإسمه.

أمّا المناطق السياحية التّابعة لها فهي:

- "صلنفة" التي تبعد 50كم إلى الشّرق عن مدينة اللاذقية، وترتفع عن سطح البحر 1200م وتُعَدّ من أجمل المَصايف السياحية في سورية.

- "كسب" التي تبعد 65كم شمال مدينة اللاذقية، وترتفع عن سطح البحر 800م.

- "سلمى" التي تبعد عن صلنفة 12كم وترتفع عن سطح البحر 800م.

يبلغ عدد سكان المدينة ما يقارب الـ 500000 نسمة وينتمي سكانها إلى أديان و مذاهب عديدة ،فمن الناحية الدينية تضم المدينة مسلمين (سنة و علويين)و مسيحيين(روم أرثذوكس ,موارنة,روم كاثوليك, بروتستانت) و من التاحية القومية تضم المدينة أقليات من التركمان(الأتراك)و الأرمن و الأكراد يعتبر الأرمن أكثر هذه القوميات حفاظا على لغتها و ثقافتها.

* تطور تعداد سكان مدينة اللاذقية

* 1866 م - 11200 نسمة - احصاءات الاحتلال العثماني
* 1893 م -22000 نسمة - احصاءات الاحتلال العثماني
* 1926 م -26000 نسمة - احصاء الاحتلال الفرنسي
* 1953 م - 38000 نسمة - وزارة المعارف السورية - جغرافية البلاد العربية
* 1956 م - 47000 نسمة - جغرافية سورية و لبنان - وزارة المعارف السورية
* 1977 م - 125000 نسمة - كتاب جغرافية سورية وزارة التربية السورية



واحلى بيرو

[jojo]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

شكرا دودية على الموضوع الحلو بس انا عندي استفسار
انا سمعت انو دمشق اجا اسمها من (دم انشق) وهاد على حسب ما سمعت انو القصة تبعو هي
انو متل ما الكل بيعرفو موجود بدمشق بالجامع الاموي قبر يوحنا المعمدان ومرة اجو عالم بدن يشيلو القبر من الجامع ام صار القبر يفيض بالدم وغرقت الشام كلها
هلا انا هيك سمعت انتو شو رايكن بهلقصة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هذا صحيح

[Dodi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

نورتي جوجية هلأ انا سمعت بهي القصة بس ما عندي فكرة عن مدا صحتا بتأكد وبجاوبك حب

[ninos]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

القامشلي اغلب المصادر ترجع التسمية إلى لفظة تركية معناها الأرض كثيرة القصب لكثرة ما كان ينبت منه في نهر الجغجغ(نهر جقجق).
ويُظنّ أن معنى القامشلي، مأخوذ من لفظة قديمة هي "قامش" و تعني القصب كما ورد في عدة لغات أولها الأكادية (كما في اسم گلگامش)، وذلك لكثرة استنبات القصب على نهر جغجغ الذي ينبع من الأراضي التركية ماراً بمدينة القامشلي.
وتنسب تسمية القامشلي تارةً حسب بعض المصادر إلى الكلمة (gamesh le) الكردية وتعني ان (فيها جواميس) حيث كانت ترعى الجواميس على ضفاف نهر (الجغجغ) الذي يشطر المدينة إلى شطرين.
وكذلك ينسبها بعض السريان إلى الكلمة السريانية (ܩܡ ܫܠܝ) ( ܩܡܫܠܝ ) (قام شلي) أي نهض وسكن. يتبع.....

الله حيو دودي
بس في ملاحظة صغيرة من بعد آذنك
ما في للغة الكردية أي علاقة بتسمية القامشلي
فالأكراد هربوا من تركيا إلى القامشلي في أوائل القرن العشرين وكان أسم القامشلي موجود قبل مجيئهم

[على هامان يا لبنان]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

شكرا عالموضوع

[wissamkhalil]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

ميرسي دودي
شو اخبار درعا وحوران معكون

[abogabi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

المواضيع الخاصة بالمعلومات أي الفائدة والمعرفة
ممكن نوصل فيها مع أرشفة جيدة وبمعلومات رائعة وموثوقة لمستوى ممتاز

وبنفس الوقت ممن نخليها تنتقل للكراكيب

كل هالشي بمجرد قراءة ردودنا قبل اعتمادها

تقبلو مروري

[Dodi]

رد: معاني اسماء الدول والمدن

لم يعرف أصل تسمية سورية على وجه التأكيد ويكاد يكون من المؤكد أن سورية عرفت بهذا الإسم زمن السلوقيين واستمرت على ذلك . .



أما المصادر الأجنبية فقد لخصها وانتخب ما ورد فيها كبار المؤرخين العرب كالمطران يوسف الدبس ود- فيليب الأول في كتاب تاريخ سورية : ( أول من سمى هذه البلاد سورية هم اليونان مع ان هيوميروس شاعرهم سمى سكانها آراميين . . ) على أن هيردوت أول من سمى هذه البلاد سورية وتبعه في ذلك اليونان والرومانيين ولكن ما الذي حملهم على هذه التسمية ؟ ففيه للعلماء القدماء أقوال أقربها للصحة قولان : الأول أنها سميت سورية نسبة إلى صور مدينتها البحرية الشهيرة وقد عرف اليونان أهلها لكثرة ترددهم إلى بلادهم للتجارة فسموهم سوريين وبلادهم سورية بإبدال الصاد بالسين لعدم وجود الصاد في لغتهم و كلمة صر بالفينيقية معناها الصخر أو السور ويرى هذا الإسم منقوشاً على المسكوكات القديمة التي وجدت في هذه المدينة والثاني هو أن اليونان سموا هذه البلاد سورية نسبة إلى آسور أو آسيريا بلاد الآشوريين لأن الآشوريين كانوا يتولون سورية عند استفحال أمر اليونان فنسبوا سورية إليهم مخففين اللفظة بحذف الهجاء الأول والمبادلة بين السين والشين


أما الدكتور فيليب حتي فيفيدنا بأن اسم سورية يوناني في شكله وسيريون في العبرية اسم يطلق على جبال لبنان الشرقية وقد استخدم اسم الجزء فيما بعد ليشمل الكل . ويضيف إلى أنه كانت هناك منطقة شمال العراق تسمى su-ri) ) لكن يستبعد أن يكون هذا الإسم ذا صلة بالآشوريين وبقيت سورية هكذا حتى بعد الحرب العالمية الأولى ويفيد بأن اسم سيروس ( سوري ) بالنسبة للرومان يعني كل شخص يتكلم السريانية وينبه المؤرخ بأن تسمية سورية لم تكن واردة في النص العبري الأصلي للعهد القديم ولكنها استعملت في الترجمة السبعينية للدلالة على آرام والآراميين . واليوم توصل المؤرخ إلى إضاءة جديدة على أصول اسم سورية حيث تم العثور على قاموس عربي سنسكريتي وإذ بلفظة سورية موجودة فيها باللغة السنسكريتية ومعناها الشمس ومن هنا اتضح اشتقاق اللفظة سورية أي أنها من اللغة السنسكريتية وتكتب بالألف الطويلة ومعنى الإسم الشمس . .


وهناك مقولة نسبة سوريا للملك سورس الذي حكمها فسمي الناس سورسيين ثم خففت إلى سوريين