تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

الآيات (23-36):
"²³ يا بني احرص على الزمان واحتفظ من الشر.
²⁴ ولا تستحي في أمر نفسك.
²⁵ فان من الحياء ما يجلب الخطيئة ومنه ما هو مجد ونعمة. ²⁶ لا تحاب الوجوه فذلك ضرر لنفسك.
²⁷ ولا تستحي حياء به هلاكك.
²⁸ لا تمتنع من الكلام في وقت الخلاص ولا تكتم حكمتك إذا جمل إبداؤها.
²⁹ فإنما تعرف الحكمة بالكلام والتأديب بنطق اللسان.
³⁰لا تخالف الحق بل استحي من جهالتك.
³¹ لا تستحي أن تعترف بخطاياك ولا تغالب مجرى النهر.
³² ولا تتذلل للرجل الأحمق ولا تحاب وجه المقتدر.
³³ جاهد عن الحق إلى الموت والرب الإله يقاتل عنك.
³⁴ لا تكن جافيا في لسانك ولا كسلا متوانيا في أعمالك.
³⁵ لا تكن كاسد في بيتك وكمجنون بين اهلك.
³⁶ لا تكن يدك مبسوطة للأخذ مقبوضة عن العطاء."

هناك أمور في الحياة تختلف من ظروف لأخرى،

فهناك أمور ينبغي للمرء أن يصمت أمامها وهناك أمور لابد وأن نتكلم فيها "للسكوت وقت وللتكلم وقت" (جا7:3).
لذلك جاءت إحرص على الزمان في ترجمات أخرى "راعِ الظروف" وهذه ترجمة أدق.

فالحكمة تستدعي وتستلزم مراعاة التوقيت.
إحتفظ من الشر ولا تستحي في أمر نفسك= حينما تدعى للشر إعلن بوضوح رفضك،
لأنك لو صمت وخجلت ووافقت الشرير لهلكت= هذا ما قال عنه= فإن من الحياء ما يجلب الخطيئة.
وهناك من الصمت ما هو مجد ونعمة= حينما لا نساير الأشرار في أقوالهم.
وعلى الحكيم أن يعلن الحق ولا يحاب الوجوه.
وهناك من يظن أنه يفهم في كل شيء ويجب أن يتكلم حتى فيما لا يفهمه،
والحكيم هنا يقول له إستحي من جهالتك.
وإذا واجهك إنسان بخطأ فعلته لا تكابر بل لا تستحي أن تعترف بخطاياك.
لا تكن جافياً في لسانك= بل لابد من الوداعة
"والجواب اللين يصرف الغضب"
وهناك من هو بشوش خارج بيته وفي بيته كأسد.

ملحوظة:
في قول الحكيم "لا تستحي أن تعترف بخطاياك"
إرشاد لمن لا يريد أن يعترف أمام الكاهن لخجله،
فلابد أن نخجل ونعترف لكي نستحي أن نفعل هذا مرة أخرى أمام الله.
لا تتذلل للرجل الأحمق= فلن يفهم هذا معنى الإتضاع،
بل سيتصور أنه على حق فيسفه منك.

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

سفر يشوع بن سيراخ

الفصل / الأصحاح الخامس

1 لا تعتد بأموالك، ولا تقل: «لي بها كفاية».

2 لا تتبع هواك ولا قوتك، لتسير في شهوات قلبك.

3 ولا تقل: «من يتسلط علي؟» فإن الرب ينتقم منك انتقاما.
4 لا تقل: «قد خطئت، فأي سوء أصابني؛ فإن الرب طويل الأناة».
5 لا تكن بلا خوف من قبل الخطيئة المغفورة، لتزيد خطيئة على خطيئة.

6 ولا تقل: «رحمته عظيمة، فيغفر كثرة خطاياي»؛
7 فإن عنده الرحمة والغضب، وسخطه يحل على الخطاة.
8 لا تؤخر التوبة إلى الرب، ولا تتباطأ من يوم إلى يوم؛
9 فإن غضب الرب ينزل بغتة، ويستأصل في يوم الانتقام.
10 لا تعتد بأموال الظلم؛ فإنها لا تنفعك شيئا في يوم الانتقام.
11 لا تنقلب مع كل ريح، ولا تسر في كل طريق؛ فإنه كذلك يفعل الخاطئ ذو اللسانين.

12 بل كن ثابتا في فهمك، وليكن كلامك واحدا.
13 كن سريعا في الاستماع، وكثير التأني في إحارة الجواب.
14 إن كان لك فهم؛ فجاوب قريبك، وإلا فاجعل يدك على فمك.
15 في الكلام كرامة وهوان، ولسان الإنسان تهلكته.
16 لا تدع نماما، ولا تختل بلسانك.

17 فإن للسارق الخزي، ولذي اللسانين المذمة الشديدة.
18 لا تكن جاهلا في كبيرة ولا في صغيرة.

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

تفسير الأصحاح الخامس من
سفر يشوع ابن سيراخ

الآيات (1-10):
"¹ لا تعتد بأموالك ولا تقل لي بها كفاية.
² لا تتبع هواك ولا قوتك لتسير في شهوات قلبك.
³ ولا تقل من يتسلط على فان الرب ينتقم منك انتقاما.
⁴ لا تقل قد خطئت فأي سوء أصابني فان الرب طويل الأناة. ⁵ لا تكن بلا خوف من قبل الخطيئة المغفورة لتزيد خطيئة على خطيئة.
⁶ ولا تقل رحمته عظيمة فيغفر كثرة خطاياي.
⁷ فان عنده الرحمة والغضب وسخطه يحل على الخطاة.
⁸ لا تؤخر التوبة إلى الرب ولا تتباطأ من يوم إلى يوم.
⁹ فان غضب الرب ينزل بغتة ويستأصل في يوم الانتقام.
¹⁰ لا تعتد بأموال الظلم فأنها لا تنفعك شيئا في يوم الانتقام."

من له أموال يثق بها وأنها تحميه يصعب دخوله للسماء،
إذ هو لا يتكل على الرب (مر24:10،25)
لا تقل بها كفاية= أي لا أحتاج إلى الله.
ولا تغتر بقوتك وشبابك فتتبع شهوات قلبك ولا تقل من يتسلط عليّ..
فعقاب هذا نسمعه في قول الحكيم= الرب ينتقم منك.
ولا تنخدع بطول أناة الله فإنه لأجل أن يقودنا الله للتوبة فإنه يطيل أناته (رو4:2).
ولا تستهتر إذ يغفر الله لك خطاياك،
كمن يفعل الخطية بإستهتار معتمداً أنه سيأتي ويعترف بها فيغفرها له الله فهذا يزيد خطاياك خطيئة على خطيئة.
ولا تؤخر التوبة فمن يضمن عمره.
وهناك من يأخذ أموال الآخرين ظلماً ظناً أن في كثرة أمواله طمأنينة له من غدر الزمان.
والحكيم يقول أبداً فهي ستكون دينونة لك في يوم الإنتقام.
الله لا يرفض الغني وكثرة الأموال ولكنه يراقب كيف نتصرف في أموالنا وأين قلوبنا من الله؟!
وهل لنا إشتياق للسماء وإستعداد لهذا اليوم أم سنسمع
"يا غبي في هذه الليلة ستؤخذ نفسك".

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

الآيات (11-18):
"¹¹ لا تنقلب مع كل ريح ولا تسر في كل طريق فانه كذلك يفعل الخاطئ ذو اللسانين.
¹² بل كن ثابتا في فهمك وليكن كلامك واحدا.
¹³ كن سريعا في الاستماع وكثير التاني في احارة الجواب.
¹⁴ أن كان لك فهم فجاوب قريبك وإلا فاجعل يدك على فمك.
¹⁵ في الكلام كرامة وهوان ولسان الإنسان تهلكته.
¹⁶ لا تدع نماما ولا تختل بلسانك.
¹⁷ فان للسارق الخزي ولذي اللسانين المذمة الشديدة.
¹⁸ لا تكن جاهلا في كبيرة ولا في صغيرة."

لا تنقلب مع كل ريح= تتكلم في الكنيسة بلسان الأبرار وتتكلم مع الأشرار بلسانهم فهذا رياء ونفاق.
كن سريعاً في الإستماع= لتتعلم وتفهم جيداً ما يقال.
وكثير التأني في إحارة الجواب= فكر كثيراً قبل أن تجيب حتى لا تخطئ.
ولا تجيب إلاّ فيما تفهمه وإلاّ فاسكت= فإجعل يدك على فمك.
فإذا كان كلامك عن علم فالناس تستفيد ويكون لك كرامة والعكس. لا تتكلم كثيراً فتدعى نماماً
(من يتكلم عن الناس في غيبتهم بالسوء)
ولا تختل بلسانك= من يتكلم بالمدح لشخص أمامه ليستفيد منه.
وقال معلمنا يعقوب نفس الكلام
"ليكن كل واحداً مسرعاً إلى الإستماع مبطئاً في التكلم" (يع19:1).

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

سفر يشوع بن سيراخ

الفصل / الأصحاح السادس

1 ولا تصر عدوا بعد أن كنت صديقا، فإن القبيح السمعة يرث الخزي والعار، وكذلك الخاطئ ذو اللسانين.

2 لا تكن كثور، مستكبرا بأفكار قلبك، لئلا تسلب نفسك،

3 فتأكل أوراقك، وتتلف أثمارك، وتترك نفسك كالخشب اليابس.

4 النفس الشريرة تهلك صاحبها، وتجعله شماتة لأعدائه.

5 الفم العذب يكثر الأصدقاء، واللسان اللطيف يكثر المؤانسات.

6 ليكن المسالمون لك كثيرين، وأصحاب سرك من الألف واحدا.

7 إذا اتخذت صديقا؛ فاتخذه عن خبرة، ولا تثق به سريعا.

8 فإن لك صديقا في يومه، ولكنه لا يثبت في يوم ضيقك.

9 وصديقا يصير عدوا، فيكشف عار مخاصمتك.

10 وصديقا يشترك في مائدتك، ولكنه لا يثبت في يوم ضيقك.

11 يكون نظيرك في أموالك، ويتخذ دالة بين أهل بيتك،

12 لكنه، إذا انحططت، يكون ضدك، ويتوارى عن وجهك.

13 تباعد عن أعدائك، واحذر من أصدقائك.

14 الصديق الأمين معقل حصين، ومن وجده فقد وجد كنزا.

15 الصديق الأمين لا يعادله شيء، وصلاحه لا موازن له.

16 الصديق الأمين دواء الحياة، والذين يتقون الرب يجدونه.

17 من يتق الرب يحصل على صداقة صالحة، لأن صديقه يكون نظيره.

18 يا بني، اتخذ التأديب منذ شبابك، فتجد الحكمة إلى مشيبك.

19 مثل الحارث والزارع؛ أقبل إليها، وانتظر ثمارها الصالحة.

20 فإنك تتعب في حراثتها قليلا، وتأكل من غلاتها سريعا.

21 ما أصعبها على الغير المتأدبين. إن فاقد اللب لا يستمر عليها،

22 فإنها له كحجر الامتحان الثقيل؛ فلا يلبث أن يتركها.

23 لأن الحكمة هي كاسمها، ولا تستبين لكثيرين، والذين يعرفونها تثبت فيهم إلى مشاهدة الله.
24 اسمع يا بني، واقبل رأيي، ولا تنبذ مشورتي،

25 وأدخل رجليك في قيودها، وعنقك في غلها.

26 احن عاتقك واحملها، ولا تغتظ من سلاسلها.

27 أقبل إليها بكل نفسك، واحفظ طرقها بكل قوتك.

28 ابحث واطلب فتتعرف لك، وإذا فزت بها فلا تهملها.

29 فإنك في أواخرك تجد راحتها، وتتحول لك مسرة.

30 فتكون لك قيودها حماية قوة، وأغلالها حلة مجد.

31 لأن عليها حليا من ذهب، وسلاسلها سلك سمنجوني.

32 فتلبسها حلة مجد لك، وتعقدها إكليل ابتهاج.

33 إن شئت، يا بني، فإنك تتأدب، وإن استسلمت، تستفيد دهاء.

34 إن أحببت أن تسمع؛ فإنك تعي، وإن أملت أذنك تصير حكيما.

35 قف في جماعة الشيوخ، ومن كان حكيما فلازمه. ارغب أن تسمع كل حديث إلهي، ولا تهمل أمثال التعقل.

36 وإن رأيت عاقلا؛ فابتكر إليه، ولتطأ قدمك درج بابه.

37 تروأ في أوامر الرب، وفي وصاياه تأمل كل حين؛ فهو يثبت قلبك، وينيلك ما تتمناه من الحكمة.

[retta]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

شكرا كريس على تفسير الاصحاحات

ربنايبارك تعبك و يكون معك

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

تفسير الأصحاح السادس من سفر يشوع ابن سيراخ

آية (1): "¹ ولا تصر عدوا بعد أن كنت صديقا فان القبيح السمعة يرث الخزي والعار وكذلك الخاطئ ذو اللسانين."

لا تصر عدواً بعد أن كنت صديقاً= هذه تتبع الإصحاح السابق الذي كان يتكلم عن التقلب والرياء والنم.
عموماً النم غالباً يصل لمن تكلمنا عليه فينقلب عدواً لنا بعد أن كان صديقاً لنا.
ومن يختل بلسانه (16:5) لا يتصور أنه سيجذب له أصحاب، بل من يقدم خدمات للآخرين في بذل للذات.

الآيات (2-4):
"² لا تكن كثور مستكبرا بأفكار قلبك لئلا تسلب نفسك
. ³فتأكل أوراقك وتتلف أثمارك وتترك نفسك كالخشب اليابس
. ⁴ النفس الشريرة تهلك صاحبها وتجعله شماتة لأعدائه."
القبيح السمعة يرث الخزي= إذا إنتشرت إشاعة سيئة على إنسان،
لا يستطيع أن يواجد المجتمع، فسيكون له خزي في كل مكان.
لذلك فليحرص كل إنسان على سمعته بأن يسلك حسناً.
وأيضاً المرائي= الخاطئ ذو اللسانين= يكون له سمعة سيئة وله خزي، فالكل يسخر منه.
ملحوظة: من هنا نرى بشاعة الآلام النفسية للمسيح وهو معلق على صليب العار كخاطئ.

لا تكن كثور مستكبراً.. من يسلك وراء شهوات جسده كثور هائج ومن لا يطيع ويتوب من مسلكه
بل في كبرياء لا يستمع لمشورة أحد غير قابل أن يدير رأسه للحق سيدمر نفسه= لئلا تسلب نفسك=
وفي ترجمة أخرى تمزق قوتك، فيكون كشجرة يابسة وهذا عكس ما قيل في (مز1)
(شمشون كمثال وعكسه يوسف العفيف الذي رفض الخطية).

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

(5-17):
"⁵ الفم العذب يكثر الأصدقاء واللسان اللطيف يكثر المؤانسات
. ⁶ ليكن المسالمون لك كثيرين وأصحاب سرك من الألف واحدا
. ⁷إذا اتخذت صديقا فاتخذه عن خبرة ولا تثق به سريعا
. ⁸فان لك صديقا في يومه ولكنه لا يثبت في يوم ضيقك
. ⁹ وصديقا يصير عدوا فيكشف عار مخاصمتك
. ¹⁰ وصديقا يشترك في مائدتك ولكنه لا يثبت في يوم ضيقك
. ¹¹ يكون نظيرك في أموالك ويتخذ دالة بين أهل بيتك
. ¹² لكنه إذا انحططت يكون ضدك ويتوارى عن وجهك
. ¹³تباعد عن أعدائك وإحذر من أصدقائك
. ¹⁴ الصديق الأمين معقل حصين ومن وجده فقد وجد كنزا
. ¹⁵ الصديق الأمين لا يعادله شيء وصلاحه لا موازن له
. ¹⁶ الصديق الأمين دواء الحياة والذين يتقون الرب يجدونه
. ¹⁷ من يتق الرب يحصل على صداقة صالحة لان صديقه يكون نظيره."
هذه عن الصداقة.
فالحكيم ينصح بأن نكتسب أصدقاء كثيرين بأن يكون لنا اللسان العذب
ولكن الحكيم يميز بين الصديق الألزق من الأخ الذي يكون معه سرنا
والزملاء الأحباء الذين يكون لنا معهم جلسات ظريفة.
ويعرف الصديق بأنه الذي يلتصق بك في سرورك وفي فقرك ومرضك
وهذا الصديق لا يتخذ في يوم وليلة بل عن خبرة وعشرة عمر.
ولاحظ أن لو كشفت سرك لمن إعتبرته صديقاً وهو ليس أهل لذلك سيفضح أسراراك لو تخاصمت معه
مثلاً.
الصديق الأمين دواء الحياة= فهو الذي يعزي الإنسان بوقوفه بجانبه في ضيقاته.
وهنا نقول طوبى لمن وجد المسيح صديقاً له حقيقة، مثل هذا لن يحتاج لصديق يعزيه في ضيقته.
تباعد عن أعدائك الذين يحاولون إيذائك وبنفس المفهوم إحذر من أصدقائك غير الأوفياء
الذين عندهم إستعداد أن يفشوا أسرارك.

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

الآيات (18-37):
"¹⁸ يا بني اتخذ التأديب منذ شبابك فتجد الحكمة إلى مشيبك
. ¹⁹ مثل الحارث والزارع اقبل إليها وانتظر ثمارها الصالحة. ²⁰
فانك تتعب في حراثتها قليلا وتأكل من غلاتها سريعا
. ²¹ ما أصعبها على الغير المتأدبين أن فاقد اللب لا يستمر عليها
. ²² فأنها له كحجر الامتحان الثقيل فلا يلبث أن يتركها
. ²³لان الحكمة هي كاسمها ولا تستبين لكثيرين والذين يعرفونها تثبت فيهم إلى مشاهدة الله
. ²⁴ اسمع يا بني واقبل رأيي ولا تنبذ مشورتي
. ²⁵وادخل رجليك في قيودها وعنقك في غلها
. ²⁶ احن عاتقك واحملها ولا تغتظ من سلاسلها
. ²⁷ اقبل إليها بكل نفسك واحفظ طرقها بكل قوتك
. ²⁸ ابحث واطلب فتتعرف لك وإذا فزت بها فلا تهملها
. ²⁹فانك في أواخرك تجد راحتها وتتحول لك مسرة
. ³⁰ فتكون لك قيودها حماية قوة وأغلالها حلة مجد
. ³¹ لان عليها حليا من ذهب وسلاسلها سلك سمنجوني
. ³² فتلبسها حلة مجد لك وتعقدها إكليل ابتهاج
. ³³أن شئت يا بني فانك تتأدب وان استسلمت تستفيد دهاء
. ³⁴ أن أحببت أن تسمع فانك تعي وان أملت أذنك تصير حكيما
. ³⁵ قف في جماعة الشيوخ ومن كان حكيما فلازمه ارغب أن تسمع كل حديث الهي ولا تهمل أمثال التعقل
. ³⁶ وان رأيت عاقلا فابتكر إليه ولتطأ قدمك درج بابه
. ³⁷ تروا في أوامر الرب وفي وصاياه تأمل كل حين فهو يثبت قلبك وينيلك ما تتمناه من الحكمة."

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

سفر يشوع بن سيراخ
الفصل / الأصحاح السابع
1 لا تعمل الشر، فلا يلحقك الشر.
2 تباعد عن الأثيم، فيميل الأثيم عنك.
3 يا بني، لا تزرع في خطوط الإثم، لئلا تحصد ما زرعت سبعة أضعاف.

4 لا تلتمس من الرب رئاسة، ولا من الملك كرسي مجد.

5 لا تدع البر أمام الرب، ولا الحكمة لدى الملك.

6 لا تبتغ أن تصير قاضيا، لعلك لا تستطيع أن تستأصل الظلم؛ فربما هبت وجه المقتدر؛ فتضع في طريق استقامتك حجر عثار.

7 لا تخطأ إلى جماعة المدينة، ولا تطرح نفسك بين الجمهور.

8 لا تعد إلى الخطيئة ثانية، فإنك لا تكون مزكى من الأولى.

9 لا تكن صغير النفس في صلاتك.

10 ولا تهمل الصدقة.

11 لا تقل: «إن الله ينظر إلى كثرة تقادمي، وإذا قربتها للعلي فهو يقبلها».

12 لا تستهزئ بأحد في مرارة نفسه، فإنه يوجد من يخفض ويرفع.

13 لا تفتر الكذب على أخيك، ولا تختلقه على صديقك.

14 لا تبتغ أن تكذب بشيء؛ فإن تعود الكذب ليس للخير.

15 لا تكثر الكلام في جماعة الشيوخ، ولا تكرر الألفاظ في صلاتك.

16 لا تكره الشغل المتعب، ولا الحراثة التي سنها العلي.

17 لا تنظم نفسك في عداد الخاطئين.

18 اذكر أن الغضب لا يبطئ.

19 ضع نفسك جدا، لأن عقاب المنافق نار ودود.

20 لا تبدل صديقا بشيء زمني، ولا أخا خالصا بذهب أوفير.

21 لا تفارق امرأتك، إذا كانت حكيمة صالحة فإن نعمتها فوق الذهب.

22 لا تعنت عبدا يجد في عمله، ولا أجيرا يبذل نفسه.

23 لتحبب نفسك العبد العاقل، ولا تمنعه العتق.

24 إن كانت لك دواب؛ فتعهدها، وإن كان لك منها نفع؛ فأبقها عندك.

25 إن كان لك بنون؛ فأدبهم، وأخضع رقابهم من صبائهم.

26 إن كانت لك بنات؛ فصن أجسامهن، ولا يكن وجهك إليهن كثير الطلاقة.

27 زوج بنتك، تقض أمرا عظيما، وسلمها إلى رجل عاقل.

28 إن كانت لك امرأة على وفق قلبك؛ فلا ترفضها، أما المكروهة فلا تسلم إليها نفسك.

29 أكرم أباك بكل قلبك، ولا تنس مخاض أمك.

30 اذكر أنك بهما كونت؛ فماذا تجزيهما مكافأة عما جعلا لك؟

31 اخش الرب بكل نفسك، واحترم كهنته.

32 أحبب صانعك بكل قوتك، ولا تهمل خدامه.

33 اتق الرب، وأكرم الكاهن.

34 وأعطه حصته بحسب ما أمرت به، والباكورة لأجل الخطاء،

35 وعطية الأكتاف وذبيحة التقديس وباكورة الأقداس.

36 وابسط يدك للفقير، لكي تكمل بركتك.

37 كن عارفا للجميل من كل حي، ولا تنكر على الميت جميله.

38 لا تتوار عن الباكين، ونح مع النائحين.

39 لا تتقاعد عن عيادة المرضى؛ فإنك بمثل ذلك تكون محبوبا.

40 في جميع أعمالك، اذكر أواخرك؛ فلن تخطأ إلى الأبد.

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

تفسير الأصحاح السابع من سفر يشوع ابن سيراخ

الآيات (1-3):
"¹لا تعمل الشر فلا يلحقك الشر. ² تباعد عن الأثيم فيميل الأثيم عنك.
³ يا بني لا تزرع في خطوط الإثم لئلا تحصد ما زرعت سبعة أضعاف."

تتلخص في آية (عوبديا 15)
"ما فعلته يفعل بك عملك يرتد على رأسك".
فيميل الأثيم عنك لأن الله سيبعده عنك.
ولكن من يخطئ ويتوب يرفع الرب غضبه عنه.
أما من يزرع في خطوط الإثم= المقصود خطوط الحقل الذي يذهب إليها الإنسان ناوياً زرع حبوب، أي الذي يفعل الشر بإرادة وليس عن ضعف.
الآيات (4-7):
"⁴ لا تلتمس من الرب رئاسة ولا من الملك كرسي مجد.
⁵ لا تدع البر أمام الرب ولا الحكمة لدى الملك.
⁶ لا تبتغ أن تصير قاضيا لعلك لا تستطيع أن تستأصل الظلم فربما هبت وجه المقتدر فتضع في طريق استقامتك حجر عثار.
⁷ لا تخطا إلى جماعة المدينة ولا تطرح نفسك بين الجمهور."
هذا ما قال عنه السيد المسيح أن لا نطلب المتكآت الأولى وقال عنه بولس الرسول
"لا ترتئي فوق ما ينبغي أن ترتئي"
(رو3:12) ولا تطلب رئاسة ولا القضاء ظناً منك أنك قادر أن تصلح الكون.
بل كن شاعراً بضعفك طالباً مراحم الله وإتضع، أما لو إختارك الله لمنصب فهو سيعطيك إمكانيات النجاح فيه، لكن لا تطلبه أنت.
ولا تدع البر= فالله فاحص القلوب والكلى.
وقد تظن أنك تفعل هذا أمام الناس، لكن الحكيم يلفت النظر أن ما تفعله يراه الله،
هذا إشارة للعبادة الزائفة.
ومن يظن أنه قادر أن يحكم بالعدل فربما يهاب وجه العظماء فيحكم لهم خوفاً منهم، وبهذا يخطئ إلى جماعة المدينة ويحط من نفسه بين الجمهور= لا تطرح نفسك بين الجمهور.

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

(8-11):
"⁸ لا تعد إلى الخطيئة ثانية فانك لا تكون مزكى من الأولى.
⁹ لا تكن صغير النفس في صلاتك. ¹⁰ ولا تهمل الصدقة.
¹¹ لا تقل أن الله ينظر إلى كثرة تقادمي وإذا قربتها للعلي فهو يقبلها."
هنا نرى إنساناً مستهتراً لا يهتم إن عاد للخطية التي قدم عنها توبة من قبل.
فبهذا لا تكون مزكى في الأولى= هذا الإستهتار يجعل الله يذكر لك خطيتك الأولى أيضاً.
بل وإن كنت تتصور أن كثرة تقدماتك= تقادمك= ستكون سبباً في الغفران،
فالحكيم يقول، بل تقدماتك الله لن يقلبها.
ثم للتشجيع ولحل المشكلة يقول الحكيم أن الحل الوحيد هو الصلاة بإيمان أن
[1] يغفر الله الخطية [2] أن يعطي قوة حتى لا نسقط ثانية.
على ألا تكون الصلاة بيأس= لا تكن صغير النفس في صلاتك.
وهذا ليس معناه إهمال التقدمات= لا تهمل الصدقة= والمعنى إفعلوا هذا (الصلاة)
ولا تتركوا تلك (الصدقة والتقدمات).

الآيات (12-14): "¹² لا تستهزئ بأحد في مرارة نفسه فانه يوجد من يخفض ويرفع.
¹³ لا تفتر الكذب على أخيك ولا تختلقه على صديقك. ¹⁴ لا تبتغ أن تكذب بشيء فان تعود الكذب ليس للخير."
وإذا رأيت إنسان خاطئ مر النفس، فلا تستهزئ به ظاناً أنك بار وأفضل منه لكن إعلم أن الله هو الذي ستر عليك.
بل إن من يفعل هذا يتركه الله يسقط في نفس خطية هذا الشخص الذي سخر منه حتى لا يتكبر وحتى يشعر بضيقة من سخر منه فيصلي لأجله بدلاً من أن يسخر منه في كبرياء.
فالله يخفض المتكبر ويرفع المتضع الذي إنسحق وتذلل إذ أخطأ.
لا تفتر الكذب= فالسيد المسيح قال عن الشيطان "أبو الكذاب" (يو44:8)
فالكذاب جعل نفسه إبناً لإبليس.
تعود الكذب ليس للخير= [1] يضعف الشخصية [2] يفقد الكذاب مصداقيته أمام الناس [3] يستسهل الخطية فعنده الحل وهو الكذب [4] يصير الإنسان إبناً لإبليس
[5] يبتعد عنه المسيح الذي هو الحق.

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

آية (15):
"¹⁵ لا تكثر الكلام في جماعة الشيوخ ولا تكرر الألفاظ في صلاتك."

كيف يتكلم إنسان وسط شيوخ أكثر حكمة منه. فليسكت ليتعلم. ولا تكرر الألفاظ في صلاتك.
(قارن مع مت7:6).
ولكن هذا لا يمنع اللجاجة التي طلبها رب المجد منا.
آية (16):
"¹⁶ لا تكره الشغل المتعب ولا الحراثة التي سنها العلي."
طالما هاجم سليمان في سفر الأمثال، الكسل.
الحراثة= عمل الفلاحة.
وهذه الآية تنطبق على الجهاد الروحي. والحراثة هي التوبة.
الآيات (17-19):
"¹⁷ لا تنظم نفسك في عداد الخاطئين. ¹⁸ اذكر أن الغضب لا يبطئ. ¹⁹ ضع نفسك جدا لان عقاب المنافق نار ودود."

إبتعد عن الخطية فغضب الله قادم على الخطاة.
ضع نفسك جداً= تذلل أمام الله ليغفر ويسامح فالعقاب نار ودود= وهذا هو تعليم السيد المسيح (مر47:9،48).
الآيات (20-23):
"²⁰ لا تبدل صديقا بشيء زمني ولا أخا خالصا بذهب أوفير.
²¹ لا تفارق امرأتك إذا كانت حكيمة صالحة فان نعمتها فوق الذهب.
²² لا تعنت عبدا يجد في عمله ولا أجيرا يبذل نفسه.
²³ لتحبب نفسك العبد العاقل ولا تمنعه العتق."
الإنسان لا يساويه شئ، لا ذهب أوفير ولا أي شيء زمني.
وينبه لعدم خيانة الزوجة وتركها فأكثر ما يحزن الله أن يتسبب إنسان في أن يجعل إنسان غيره في حالة حزن.
بل حتى العبد لا تتعنت معه. بل حاول أن تعتق العبد.
الله يقدر النفس البشرية بل مات لأجلها.
ذهب أوفير= أنقى أنواع الذهب.

[كريستين ويسوع ربي]

رد: تفسير اصحاحات يشوع ابن سيراخ

الآيات (24-28):
"²⁴ إن كانت لك دواب فتعهدها وان كان لك منها نفع فأبقها عندك.
²⁵ أن كان لك بنون فأدبهم واخضع رقابهم من صبائهم.
²⁶ أن كانت لك بنات فصن أجسامهن ولا يكن وجهك إليهن كثير الطلاقة.
²⁷ زوج بنتك تقض أمرا عظيما وسلمها إلى رجل عاقل.
²⁸أن كانت لك امرأة على وفق قلبك فلا ترفضها أما المكروهة فلا تسلم إليها نفسك."

الكلام عن أهمية تربية الأولاد، ولكنه بدأ بالإهتمام بالحيوانات،
والمعنى أنه إذا كنا نهتم بالحيوانات فبالأولى نهتم بأولادنا.
لا يكن وجهك إليهن كثير الطلاقة= أي لا تكون بشوشاً معهن طبعاً لو أخطأن ولم يصونوا أجسادهن.
وكصيانة للبنت ينصح أبوها بتزويجها ولكن من رجل عاقل وليس مهماً أن يكون غنياً أو ذا مركز. أما المكروهة= التي سيرتها لا ترضي زوجها فعليه أن لا يأتمنها= لا تسلم إليها نفسك.
الآيات (29-35):
"²⁹ اكرم أباك بكل قلبك ولا تنس مخاض أمك.
³⁰ اذكر انك بهما كونت فماذا تجزيهما مكافأة عما جعلا لك.
³¹ اخش الرب بكل نفسك واحترم كهنته.
³² أحبب صانعك بكل قوتك ولا تهمل خدامه.
³³ اتق الرب واكرم الكاهن.
³⁴ وأعطه حصته بحسب ما أمرت به والباكورة لأجل الخطاء.
³⁵ وعطية الأكتاف وذبيحة التقديس وباكورة الأقداس."
عن وجوب إكرام الوالدين والكاهن، فلا تنسى تعب والديك معك.
إخش الرب وإحترم كهنته= فهم وكلاء الله وخدامه، وإحترامهم إحترام لله الذي يخدمونه
وآية (35) هي النصيب الذي حدده الله للكاهن من الذبائح.
آية (36): "³⁶ وابسط يدك للفقير لكي تكمل بركتك."
الفقراء هم إخوة الرب، من يعطيهم يباركه الرب.
الآيات (37-40):
"³⁷ كن عارفا للجميل من كل حي ولا تنكر على الميت جميله.
³⁸ لا تتوار عن الباكين ونح مع النائحين.
³⁹ لا تتقاعد عن عيادة المرضى فانك بمثل ذلك تكون محبوبا.
⁴⁰في جميع أعمالك اذكر أواخرك فلن تخطا إلى الأبد."
إذا أحسن إليك أحد فعامله بالمثل، وإن مات أحسن إلى أولاده،
إشترك مع الحزانى بكاءً مع الباكين (رو15:12).
وإفتقد المرضى (مت35:25-46).
هنا الحكيم يتكلم عن أعمال البر لكل محتاج (الفقراء والمرضى والحزانى.. وأهل الموتى).
وزيارة المرضى هنا تشمل خدمتهم وخدمة الميت تشمل دفنه.