• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

جذور عيد الميلاد

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • جذور عيد الميلاد

    جذور عيد الميلاد






    في الصين يُدعى‏: الرجل المسن لعيد الميلاد. في المملكة المتحدة يُعرف بـ فاذر كريسمس. والناس في روسيا يستعملون اسم الجد صقيع، وفي الولايات المتحدة، يلقَّب بـ سانتا كلوز.
    يعتبر كثيرون هذا الرجل المسن المرح ذا البطن الكبير واللحية البيضاء كالثلج تجسيدا لعيد الميلاد. ولكن من المعروف على نحو شائع ايضا ان سانتا كلوز اسطورة، خرافة مؤسسة على تقاليد مقترنة بأسقف ميرا للقرن الرابع (في تركيا العصرية).

    لطالما اثَّرت العادات والتقاليد تأثيرا قويا في الاحتفالات، بما فيها عيد الميلاد. وأسطورة سانتا هي مجرد مثال واحد للفولكلور المرتبط بعطلة شعبية. وفيما يدعي بعض الاشخاص ان عادات عيد الميلاد مؤسسة على حوادث مسجلة في الكتاب المقدس، فالحقيقة هي ان مصدر غالبية هذه العادات وثني.
    والمثال الآخر هو شجرة الميلاد. تقول دائرة المعارف البريطانية الجديدة (بالانكليزية)‏: «ان عبادة الشجرة، الشائعة بين الاوروپيين الوثنيين، بقيت بعد اهتدائهم الى المسيحية ضمن العادات الاسكنديناڤية المتعلقة بتزيين البيت ومخزن الحبوب بنباتات دائمة الاخضرار في رأس السنة لتهرِّب ابليس فزعا وبنصب شجرة للعصافير اثناء موسم عيد الميلاد.»

    ان صنع الاكاليل من شجرة البهشيّة او من اغصان نباتات اخرى دائمة الاخضرار هو تقليد آخر شائع في عيد الميلاد. وهذا ايضا متأصل بعمق في العبادة الوثنية. فالرومان القدماء استعملوا اغصان البهشيّة لتزيين الهياكل خلال عيد زحل، اله الزراعة، وكان هذا العيد يدوم سبعة ايام في وسط الشتاء. واشتهر هذا العيد الوثني خصوصا بعربدته وفسقه غير المكبوحين.

    ان عادة التقبيل في عيد الميلاد تحت غصيْن من نبات الهَدال قد تبدو للبعض رومنطيقية، ولكنها تذكِّر بالقرون الوسطى. فالدرويديون (كهنة عند قدماء الانكليز) في بريطانيا القديمة اعتقدوا ان نبات الهَدال يملك قوى سحرية؛ لذلك كان يُستعمل كحماية من الابالسة، الرقى، والأشكال الاخرى من الشر. ومع الوقت، نشأت الخرافة ان التقبيل تحت نبات الهَدال يقود الى الزواج. ولا تزال هذه الممارسة شائعة بين بعض الشعوب في موسم عيد الميلاد.

    هذه ليست سوى القليل من تقاليد عيد الميلاد العصرية التي تأثرت بالتعاليم الوثنية او نشأت كليا منها. ولكن قد تتساءلون كيف حدث هذا كله. كيف صار عيد يدَّعي اكرام ولادة المسيح متعلقا الى هذا الحد بعادات غير مسيحية؟ والاهم من ذلك، كيف ينظر الله الى المسألة؟


    جذور عيد الميلاد العصري

    موسم عيد الميلاد هو وقت مفرح جدا من السنة لملايين الناس حول العالم. انه وقت للوجبات الفاخرة، التقاليد المكرَّمة لقدم عهدها، واجتماع العائلة معا. وعطلة عيد الميلاد هي ايضا وقت يتمتع فيه الاصدقاء والاقرباء بتبادل بطاقات المعايدة والهدايا.

    ولكن منذ 150 سنة فقط، كان عيد الميلاد مختلفا جدا. يكتب ستيڤن نيسنبوم، پروفسور في التاريخ، في كتابه المعركة من اجل عيد الميلاد (بالانكليزية)‏: «كان عيد الميلاد . . . وقتا للافراط في الشرب حين كانت القواعد التي تضبط تصرف الناس العلني تُنتهك وقتيا من اجل ‹كرنڤال› غير مكبوح، احتفال بثلاثاء المرفع Mardi Gras في كانون الاول.»

    بالنسبة الى الذين ينظرون الى عيد الميلاد بتوقير، قد يكون هذا الوصف مشوِّشا. فلماذا ينتهك المرء قدسية عيد يزعم انه يحيي ذكرى ولادة المسيح؟ قد يدهشكم الجواب.


    اساس معيب



    كان عيد الميلاد موضوع نزاع منذ ابتدائه في القرن الرابع. على سبيل المثال، كانت هنالك مسألة تاريخ ولادة يسوع. فبما ان الكتاب المقدس لا يحدِّد اليوم ولا الشهر الذي وُلد فيه المسيح، فقد اقتُرحت مجموعة من التواريخ. ففي القرن الثالث، عيَّنه فريق من اللاهوتيين المصريين في 20 ايار، فيما فضَّل آخرون تواريخ ابكر، مثل 28 آذار، 2 نيسان، او 19 نيسان. وبحلول القرن ال 18، قُرنت ولادة يسوع بكل شهر من السنة! اذًا، كيف اختير اخيرا 25 كانون الاول؟

    غالبية العلماء يوافقون على ان الكنيسة الكاثوليكية حدَّدت عيد ميلاد يسوع في 25 كانون الاول. لماذا؟ تقول دائرة المعارف البريطانية الجديدة (بالانكليزية)‏: «السبب هو على الارجح لأن المسيحيين الاولين ارادوا ان يتزامن التاريخ مع المهرجان الروماني الوثني الذي يسم ‹مولد الشمس التي لا تُقهر.›» ولكن لماذا اراد المسيحيون الذين اضطهدهم الوثنيون بوحشية لأكثر من قرنين ونصف ان يخنعوا فجأة لمضطهديهم؟


    الفساد يدخل


    في القرن الاول، حذَّر الرسول بولس تيموثاوس من ان ‹اناسا اشرارا مزوِّرين› كانوا سيتسللون الى الجماعة المسيحية ويضلون كثيرين. (2 تيموثاوس 3‏:13) ابتدأ هذا الارتداد العظيم بعد موت الرسل. (اعمال 20‏:29، 30) فبعد ما يسمى اهتداء قسطنطين في القرن الرابع، تقاطرت اعداد هائلة من الوثنيين الى نوع المسيحية الذي ساد آنذاك. وبأية نتائج؟ يذكر كتاب المسيحية الباكرة والوثنية (بالانكليزية)‏: «اختفى الفريق الصغير نسبيا من المؤمنين المخلصين حقا في الحشد الكبير من المدَّعين المسيحية.»

    ما اصح كلمات بولس! فكأن الفساد الوثني ابتلع المسيحية الحقة. ولم يكن هذا الفساد ظاهرا في ايّ مكان آخر اكثر منه في الاحتفال بالاعياد.
    وفي الواقع، ان الاحتفال الوحيد الذي يُؤمر المسيحيون بأن يحفظوه هو عشاء الرب. (1 كورنثوس 11‏:23-26) وبسبب الممارسات الصنمية المرتبطة بالمهرجانات الرومانية، لم يشترك المسيحيون الاولون فيها. لهذا السبب لام وثنيو القرن الثالث المسيحيين قائلين‏: «انتم لا تزورون المعارض؛ لا تهتمون بالعروض العامة؛ ترفضون المآدب العامة، وتمقتون المباريات المقدسة.» وتفاخر الوثنيون، من جهة ثانية، قائلين‏: «نحن نعبد الآلهة بابتهاج، بأعياد، وأغانٍ وألعاب.»

    في اواسط القرن الرابع، تناقص التذمّر. وكيف ذلك؟ فيما تسلل عدد اكبر فأكبر من المسيحيين الزائفين الى الحظيرة، تضاعفت افكار الارتداد. وأدى ذلك الى مسايرة العالم الروماني. يذكر كتاب الوثنية في مسيحيتنا (بالانكليزية) معلقا على ذلك‏: «ان تولي السيطرة على الاعياد الوثنية المحببة الى الناس تقليديا، وإعطاءها طابعا مسيحيا كانا سياسة مسيحية واضحة.» نعم، كان الارتداد العظيم يأخذ ضريبته. وصارت الآن رغبة المدَّعين المسيحية في تبني الاحتفالات الوثنية تنال مقدارا من القبول في المجتمع. وقبل مضيّ وقت طويل، كانت عند المسيحيين اعياد سنوية بقدر ما كان عند الوثنيين انفسهم. ولا عجب ان يكون عيد الميلاد في طليعتها.


    عيد عالمي


    عندما انتشر الشكل السائد من المسيحية في اوروپا، ابتدأ اناس اكثر فأكثر يحتفلون بعيد الميلاد. وتبنت الكنيسة الكاثوليكية وجهة النظر انه من الملائم حفظ عيد سار اكراما لولادة يسوع. ووفقا لذلك، سنة 567 بم، «اعلن [مجمع تور] الايام ال 12 من عيد الميلاد حتى عيد الغطاس موسما مقدسا وبهيجا.» — دائرة المعارف الكاثوليكية للمدرسة والبيت، بالانكليزية.

    وسرعان ما تشرَّب عيد الميلاد اوجها كثيرة من عيد الحصاد غير الديني لأوروپا الشمالية. وبقي اللهو الصاخب شائعا اكثر من التقوى اذ انغمس المعربدون في الاكل والشرب بشراهة. ووافقت الكنيسة على الانحلال الخلقي بدلا من ان تحتج عليه. (قارنوا رومية 13‏:13؛ 1 بطرس 4‏:3 .) وسنة 601 بم، كتب البابا ڠريڠوريوس الاول الى ميليتس، مرسله في انكلترا، قائلا له ان «لا يوقف مثل هذه الاعياد الوثنية القديمة، بل يكيِّفها وفق شعائر الكنيسة، مغيِّرا فقط سبب الاحتفال بها من وثني الى مسيحي.» هكذا ذكر آرثر ويڠول، الذي كان مرة مفتشا عاما للآثار القديمة عند الحكومة المصرية.

    خلال القرون الوسطى، شعر الراغبون في الاصلاح بالحاجة الى التكلم ضد خلاعة كهذه. فأرسلوا مراسيم عديدة ضد «اساءة استعمال احتفال عيد الميلاد.» كتبت الدكتورة پيني رستاد، في كتابها عيد الميلاد في اميركا — تاريخ (بالانكليزية)، قائلة‏: «شدد بعض رجال الدين على ان الجنس البشري الناقص يحتاج الى موسم للانغماس في الملذات والخلاعة، ما دام ذلك يجري وراء ستار الاشراف المسيحي.» وهذا لم يؤدِّ الا الى زيادة التشويش. ورغم ذلك، لم يتغير الوضع لأن العادات الوثنية كانت قد اندمجت كثيرا في عيد الميلاد الى حد ان غالبية الناس لم يرغبوا في التخلي عنها. عبَّر الكاتب تريسترام كوفن عن ذلك بهذه الطريقة‏: «كان الناس بصورة عامة يفعلون ما كانوا يفعلونه دائما ولم يأبهوا لمناقشات الباحثين في علم الاخلاق.»

    عندما ابتدأ الاوروپيون يستوطنون العالم الجديد، كان عيد الميلاد عيدا معروفا. ومع ذلك لم ينل عيد الميلاد حظوة في المستعمرات. فالمصلحون الپيوريتانيون اعتبروا الاحتفال وثنيا وحظروه في ماساتشوستس بين سنة 1659 و 1681 .
    وبعد ان رُفع الحظر، ازداد الاحتفال بعيد الميلاد في كل انحاء المستعمرات، وخصوصا في جنوب نيو إنڠْلَند. ولكن نظرا الى تاريخ العيد، لا عجب ان البعض كانوا مهتمين بقضاء وقت طيب اكثر من اكرام ابن الله. وكانت عادة اقامة حفلات القصف من عادات عيد الميلاد المخرِّبة بشكل خصوصي. فكانت عصابات من احداث مشاكسين يقتحمون بيوت الجيران الاثرياء ويطلبون منهم طعاما وشرابا مجانا تحت التهديد. وإذا رفض صاحب البيت، كان يُشتم عادة، وأحيانا كان يجري تخريب بيته.

    ساءت الاوضاع في عشرينات ال 1800 لدرجة ان «الفوضى اثناء عيد الميلاد» اصبحت «تهديدا كبيرا للمجتمع،» كما قال الپروفسور نيسنبوم. ففي مدن مثل نيويورك وفيلادلفيا، ابتدأ اصحاب الاراضي الاثرياء يستأجرون حراسا ليحرسوا ممتلكاتهم. ويقال ايضا ان اول قوة شرطة محترفة نظمتها مدينة نيويورك كانت ردًّا على شغب عنيف خلال موسم عيد الميلاد سنة 1828/1827!


    تعديل عيد الميلاد


    جلب القرن ال 19 للجنس البشري تغييرات لم يسبق لها مثيل. فقد صارت سرعة انتقال الناس، البضائع، والاخبار اكبر بكثير اذ ظهرت شبكة من الطرق والسكك الحديدية. وخلقت الثورة الصناعية ملايين الاعمال، وأنتجت المعامل بسرعة مخزونا متواصلا من السلع. وأسفر التصنيع عن مشاكل اجتماعية جديدة ومعقدة، اثَّرت اخيرا في طريقة الاحتفال بعيد الميلاد.

    استعمل الناس لزمن طويل الاعياد كوسيلة لتقوية الروابط العائلية، ويصح الامر عينه في عيد الميلاد. ومروِّجو عيد الميلاد بإصلاحهم بشكل انتقائي بعض تقاليده الاقدم، غيَّروا عيد الميلاد من عيد غير منضبط على شكل كرنڤال الى عيد عائلي.

    وفي الواقع، في اواخر القرن ال 19، صار يُنظر الى عيد الميلاد كنوع من العلاج الشافي لأمراض الحياة الاميركية العصرية. تقول الدكتورة ريستاد‏: «من كل الاعياد، كان عيد الميلاد اداة مثالية لإدخال الدين والشعور الديني الى البيت ولتعديل إفراط وتقصيرات الناس.» وتضيف‏: «ان تقديم الهدايا، الاعمال الخيرية، وحتى تبادل تمنيات العيد الودية وتزيين شجرة دائمة الاخضرار ومتعة نصبها في ردهة، او لاحقا في قاعة مدرسة الاحد، وحَّدت علاقة اعضاء كل عائلة واحدهم بالآخر، بالكنيسة، وبالمجتمع.»
    وبطريقة مماثلة، يحتفل كثيرون اليوم بعيد الميلاد كوسيلة لتأكيد محبتهم واحدهم للآخر وللمساعدة في الحفاظ على وحدة العائلة. وطبعا، لا يجب ان نغفل عن النواحي الروحية. فملايين الناس يحتفلون بعيد الميلاد اكراما لولادة يسوع. فقد يحضرون خدمات كنسية خصوصية، يضعون مشاهد عن ميلاد المسيح في البيت، او يقدمون صلوات الشكر ليسوع نفسه. ولكن كيف ينظر الله الى المسألة؟ هل تنال هذه الامور رضاه؟ تأملوا في ما عند الكتاب المقدس ليقوله.


    «احِبُّوا الحق والسلام»


    فيما كان يسوع على الارض، قال لأتباعه‏: «الله روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا.» (يوحنا 4‏:24) عاش يسوع وفقا لهذه الكلمات. فكان يتكلم دائما بالحق. واقتدى كاملا بأبيه الرب اله الحق.› — مزمور 31‏:5؛ يوحنا 14‏:9 .
    ومن خلال صفحات الكتاب المقدس، اوضح الله انه يكره كل اشكال الغش. (مزمور 5‏:6) فنظرا الى ذلك، أليس مثيرا للسخرية ان تنم اوجه كثيرة متعلقة بعيد الميلاد عن الكذب؟ على سبيل المثال، فكروا في الحكاية الخرافية عن سانتا كلوز. هل حاولتم مرة ان تشرحوا لولد لماذا يفضِّل سانتا ان يدخل من خلال المدخنة عوض الباب، كما يُعتقد في بلدان عديدة؟ وكيف يزور سانتا ملايين كثيرة من البيوت في مجرد امسية واحدة؟ وماذا عن حيوان الرنَّة الطائر؟ عندما يعلم الولد انه خُدع ليعتقد ان سانتا شخص حقيقي، ألا يُضعف ذلك ثقته بوالدَيه؟

    تذكر دائرة المعارف الكاثوليكية (بالانكليزية) بوضوح‏: «العادات الوثنية . . . زحفت الى عيد الميلاد.» لماذا، اذًا، تستمر الكنيسة الكاثوليكية وكنائس العالم المسيحي الاخرى في حفظ عيد عاداته ليست من مصدر مسيحي؟ ألا يشير هذا الى تغاضٍ عن التعاليم الوثنية؟

    عندما كان يسوع على الارض لم يشجع الناس على عبادته. وهو نفسه قال‏: «للرب الهك تسجد وإياه وحده تعبد.» (متى 4‏:10) وبطريقة مماثلة، بعد تمجيد يسوع السماوي، قال ملاك للرسول يوحنا ان ‹يسجد لله،› مشيرا الى انه لم يتغير شيء في ما يتعلق بهذه المسألة. (رؤيا 19‏:10) وهذا يؤدي الى السؤال‏: هل يرضى يسوع عن كل التعبد التبجيلي الموجَّه اليه، وليس الى ابيه، في موسم عيد الميلاد؟
    من الواضح ان الوقائع عن عيد الميلاد العصري ليست مشرِّفة كثيرا. انه عيد مُلفَّق الى حد بعيد، وكثيرة هي البراهين التي تدل على ماضيه المخزي. وبكل ضمير طاهر، قرر ملايين من المسيحيين ألّا يحتفلوا بعيد الميلاد. مثلا، قال حدث اسمه راين عن عيد الميلاد‏: «يبتهج الناس كثيرا في يومين من السنة عندما تتحد العائلة ويكونون سعداء جميعا. ولكن ما هو الامر المميَّز في ذلك؟ فوالداي يقدمان لي الهدايا طوال السنة!» وتقول حدثة اخرى عمرها 12 سنة‏: «انا لا اشعر بأني محرومة. فأنا احصل على الهدايا طوال السنة، ليس فقط في يوم واحد خصوصي عندما يشعر الناس بأنهم مجبرون على شراء الهدايا.»

    شجع النبي زكريا رفقاءه الاسرائيليين ان ‹يحبوا الحق والسلام.› (زكريا 8‏:19) فإذا كنا، مثل زكريا والرجال الامناء الآخرين في الازمنة القديمة، ‹نحب الحق،› ألا يجب ان نتجنب اية احتفالات دينية خاطئة تجلب العار على «الله الحي الحقيقي»؟ — 1 تسالونيكي 1‏:9 .
Working...
X