مقتطفات مسيحية

[Harmony]

مقتطفات من كتاب : ما اعجب النعمة – فيليب يانسي



النعمة: الهبة التي تكلف واهبها كل شئ ولا تكلف المستفيد منها شيئاً
فالنعمة ايها الاصدقاء لا تطلب منا شيئاً سوي ان ننتظرها بثقة ونتعرف بها ونقدر وجودها ٢٦

بالنسبة الي الكثيرين ، الحب الرومانسي هو التعبير الاسمي عن النعمة الصافية اخيراً ، وجدت من يحسبني اكثر رجل علي وجه الارض جاذبيه ووسامة وحسن معشر هنالك من يأرق في الليل يفكر بي هنالك من تسامحني دون ان اسأل وتفكر بي عندما ترتدي ثيابها وتحبني كما انا وتكرس حياتها من اجلي ٤٤

انه لامر رهيب ان تكون ممتناً ولا تجد احداً تشكره وان تشعر بالرهبة ولا تجد احد تعبده ٤٦

ان قصة يسوع لم تقم وزناً للحياة المادية وهذا كان قصده بالذات ، اراد ان يعطينا مثلاً عن النعمة التي لا يمكن ان تُحسب كأجر يوم ، النعمة ليست مسألة من ينتهي قبل من ؟ انها لا تدخل في علم الحساب فنحن نأخذ النعمة هبة من الله وليس كشئ نجدّ في تحصيله وهذه النقطة بالذات نبه عليها يسوع بوضوح حين اظهر ردة فعل رب العمل ٧٢

فالله يوزع عطايا لا اجوراً لا احد منا يُعطي نتيجة اعماله لأنه ليس احد منا يستطيع ان يعمل ما يرضي الله ولو كان ما سنتقاضاه علي اساس الاستحقاق لأنتهينا في جهنم ٧٣

ان تكون مسيحياً يعني ان تسامح ما لا يُساَمح عليه لأن الله غفر ما لا يغتفر ٧٦

ان الله يحب الناس بسبب كونه الله وليس بسبب من نكون نحن ٧٩
انا الولد الذي يحبه الله ٨٢

النعمة غير عادلة هذه احدي اقسي الحقائق عنها ٩٨

ان يسوع وبمنتهي الوضوح ربط مسألة غفران الله لنا بمدي استعدادنا لمسامحة الناس الآخرين ١٠٧

بيد ان الرب في صلاته الربانية يربط هذين الامرين معاً فبقدر ما نسمح لأنفسنا بالانعتاق وبكسر الحلقة والبدء من جديد يسمح الله لنفسه بالانعتاق وكسر الحلقة والبدء من جديد ١٠٧

كيف ترجو الرحمة وانت لم تقدم شيئاً من ذلك ١٠٨

ان انجيل النعمة يبدأ وينتهي بالغفران ١١١

ففي قلب امثال يسوع عن النعمة يقف إله يأخذ المبادرة نحونا : انه اب محب يركض ليعانق الضال وملك يسامح الدين الهائل الذي ليس بوسع اي خادم ان يعيده ورب عمل يدفع لعمال الساعة الاخيرة مثلما يدفع لعمال الساعة الاولي والداعي الي وليمة العشاء ، الذي يخرج الي المفارق والازقة بحثاً عن الضيوف غير المستحقين ١١٣

حين احب يسوع انساناً مثقلاً بالذنب وساعده رأي فيه ولداً خاطئاً من اولاد الله ، رأي فيه انساناً احبه الآب وحزن لأنه رآه في السبيل الخاطئ رآه كما صممه الله في الاساس واراده ان يكون ٢٣٠

يقول القديس اغسطينوس الله يعطي الايادي الفارغة رجل يداه مليئتان بالرزم لا يقدر ان يستلم الهدية ٢٣٧

يقول الدكتور بول تورنييه : يمحو الله الذنب الذي يكون في حالة الوعي اما الذنب المكبوت فيخرجه الي حالة الوعي ٢٤١

ما لم يأت العيب الي النور لا يمكن شفاؤه

ان الانسان يولد محطماً ويعيش مرمماً ونعمة الله هي الغراء اللاصق يوجين اونيل

نحن كبشر نسير وفق نواميس ثابتة كقانون نيوتن ان كل تحركات النفس البشرية تسير وفق نواميس شبيهه بتلك التي في قانون الجاذبية ، النعمة هي الاستثناء الوحيد فمعظمنا يظل اسير حقل مغناطيس محبة الذات وهكذا نسد جميع المنافذ التي يمكن للنعمة ان تدخل منها ٢٦٦

لن نجده ما لم نعلم اننا نحتاج اليه ٣٧٦

سي اس لويس : ان النعمة ترحب ترحيباً كاملاً ولطيفاً بحاجتنا الا وهي فرح الاتكال الكامل ، اننا نصبح شحاذين فرحانين ، نحن هذه الخليقة الشحاذين الفرحانين ، نعطي المجد لله في اعتمادنا عليه فجراحنا وسيئاتنا هي الفسحات الضيقة التي يمكن للنعمة ان تدخل منها ٣٦٨

الله في السماء يمسك كل انسان بواسطة خيط وحين تخطئ فأنت تقطع هذا الخيط وهذا الاله يعود يربطه ثانياً جاعلاً عقدة في ذلك الخيط وبهذا يكون قد قربك قليلاً له ومرة تلو الاخري تقطع خطاياك الخيط وبعد كل عقدة يستمر الله في ادنائك نحوه اكثر فأكثر ٣٦٨

فلأن الخطاة كانوا صادقين مع نفوسهم وغير مدعين لذلك استطاع يسوع ان يتعامل معهم ٣٦٩

اني اعجب من لطف يسوع في تعامله مع اشخاص عبروا عن اشواقهم ناحيته يسجل يوحنا محادثة يسوع العفوية مع امرأة علي البئر ، احاول ان استعيد هذه الروح التي في يسوع عندما اتواجه مع اناس لا استسيغهم اخلاقياً اقول في نفسي ” هذا الانسان لابد انه عطشان كثيراً” ٣٧٧

[Harmony]

اني اعجب من لطف يسوع في تعامله مع اشخاص عبروا عن اشواقهم ناحيته يسجل يوحنا محادثة يسوع العفوية مع امرأة علي البئر ، احاول ان استعيد هذه الروح التي في يسوع عندما اتواجه مع اناس لا استسيغهم اخلاقياً اقول في نفسي ” هذا الانسان لابد انه عطشان كثيراً” ٣٧٧

[Harmony]

ولكن العبادة بكل أصولها وفروعها يلزم أن تكون واضحة أمام ذهننا باستمرار أنها خدمة مقدسة لشخص الله وليست وسائل لتحسين أو تقويم حياتنا علي الأرض. فإذا اتجهت العبادة ناحية نفع الإنسان انفصلت حياتنا عن الله وصارت العبادة نوعاً من الطموح للارتقاء علي مستوي بشري.



إن التغيير الذي تجوزه طبيعة الإنسان بواسطة كلمة الله وسر المسيح سواء في المعمودية أو بعدها، لا يُزيد من القيمة البشرية في الإنسان وإنما يُزيد من القيمة الإلهية في الإنسان، أي يجعله هذا التغيير أكثر تبعية لله من نفسه.



فكل تحول أو تغيير أو تجديد تجوزه طبيعتنا يجعلها أكثر قرباً إلى طبيعة الله، وبالتالي أكثر صلاحية لخدمته

للاب متى المسكين

[Harmony]

اصرخ إلى الداخل
هناك انفصام قد حدث بين الإلوهية والإنسانية في داخلك. ففي مركز الإلوهية الممنوحة داخلك أنت تعرف إرادة الله وطريقه ومحبته. ولكن إنسانيتك مفصولة عن ذلك. فاحتياجاتك الإنسانية العديدة للحب والسلوى والاهتمام تحي بمعزل عن المساحة الإلهية المقدسة داخلك. ودعوتك هي أن تجمع بين هذين الجزأين من ذاتك من جديد.
يجب عليك الانتقال تدريجياً من البكاء خارجياً والصراخ إلى الناس الذين تظن أنه بإمكانهم أن يسددوا احتياجاتك، إلى الصراخ داخلياً إلى الموضع الذي فيه يمكنك أن ترى نفسك محمولاً ومسنوداً من الله….
من كتاب: "صوت الحب الداخلي"
(الأب: هنري نووين)

[Harmony]

أنتم تؤمنون بما تسمعونه يُقال أمامكم، فآمنوا بالأحرى بما لا يقال، لأن صمت الناس أقرب إلى الحقيقة من أقوالهم.

وتسألون إذا كان يسوع قادراً أن يتخلص من عار موته وينقذ أتباعه من الاضطهاد.

و أنا أجيب: إنه بالحقيقة كان قادراً أن يتخلص من الموت لو أراد، بيد أنه لم يطلب السلامة، ولم يهمه أن يحمي قطيعه من ذئاب الليل.

فقد عرف قسمته، وعرف ما يحمله الغد لمحبيه المخلصين، ولذلك سبق فأنبأ بما سيصيب كل واحد منا. إنه لم ينشد موته ولكنه قبل الموت، كما أن الفلاح الذي يواري حنطته في قلب الأرض يقبل الشتاء، ثم ينتظر الربيع والحصاد، وكما يضع البناء أكبر الحجارة في الأساس.

إن جماعته قد تألف من رجال من الجليل ومن منحدرات لبنان.

وكان في منال معلمنا أن يرجع بنا إلى بلادنا فنعيش مع شبابه في بساتيننا حتى تأتي الشيخوخة فتردنا إلى قلب السنين.

هل قام في طريقه حاجزاً يرده إلى هياكل ضياعنا حيث كان الناس يقرءون الأنبياء ويحسرون القناع عن قلوبهم؟

ألم يقدر أن يقول: ها أنا ماضٍ إلى الشرق مع الريح الغربية، وبقوله هذا يصرفنا بابتسامة على شفتيه؟

نعم كان قادراً أن يقول لنا: ارجعوا إلى أهلكم لأن العالم غير مستعد لاستقبالي. ولذلك سأرجع بعد ألف سنة. فعلموا أولادكم أن ينتظروا عودتي.

فقد كان قادراً على كل هذا لو أراده.

ولكنه عرف أنه لكي يبني الهيكل غير المنظور يجب عليه أن يضع نفسه حجر زاوية في أساسه، ويضعنا حواليه حصى صغيرة تلتصق به لقوام البناء.

وعرف أيضاً أن عصارة شجرته الممتدة أغصانها في السماء لا تأتي إلا من جذورها، ولذلك سكب دمه على جذورها، ولم يحسب ذلك ضحية بل ربحاً.

الموت يكشف الأسرار، وقد كشف موت يسوع سر حياته.

فلو أنه هرب منكم وأنتم أعداؤه لكنتم غلبتم العالم. ولذلك لم يهرب.

لأنه ما من رجل يربح الكل إلا إذا أعطى الكل.

نعم، نعم كان في مقدوره يسوع أن يهرب ويعيش إلى شيخوخة كاملة، ولكنه عرف مرور الفصول، ورغب في ترنيم أنشودة نفسه.

أي رجل يجابه عالماً متسلحاً ولا يفضل أن يتغلب لحظة لكي يسود على جميع الأجيال؟

والآن أتريدون أن تعرفوا من قتل يسوع بالحقيقة، الرومانيون أم كهنة أورشليم؟

فاعلموا أنه لا الرومانيون قتلوه، ولا الكهنة، ولكن العالم بأسره وقف على تلك التلة ليعطيه حقه من الاحترام.

جبران خليل جبران

من كتاب يسوع ابن الإنسان

[Harmony]

افتح الكتاب المقدس، وهذا ما تراه: فقد كان قاسياً عنيداً مع أقوياء، ومقتدري، وأفاضل، وأغنياء، وعظماء هذا العالم. وهذا بالطبع لم يكن بأي روح عداء، بل كي يسحق تلك الثقة بأنفسهم التي كانت تغلق أمامهم طريق الاتضاع. أمّا مع الضعفاء، الذين كان المجتمع يدينهم ويسحقهم، ومع الفقراء، الذين كان يطرحهم مرضهم أو خطيتهم إلى اليأس، فقد كان يحمل لهم فقط كلمات الرقة، وإشارات التشجيع، وكان ينظر إليهم بطريقة تطرد كل ضيقهم.
من المستحيل أن أكتب عن الأقوياء والضعفاء دون أن أؤكد بكل توضيح على الطريقة التي يقلب بها يسوع المسيح مقياس القيم البشرية رأساً على عقب. فمهما كانت شركتنا معه قوية، فلن ننجح أبداً في أن نكون أحراراً كما كان هو من التحيزات الاجتماعية التي تجعلنا نوقر الأقوياء ونحتقر الضعفاء. كثيراً في تأملي اليومي ما يكشف لي الله أن أحد اتجاهات شعوري بالتفوق قد تسلل إلى كلماتي المشجعة لأحد منبوذي الحياة، رغم صدقها وأمانتها


د. بول تورنييه

[Harmony]

حين "تحب" شخصاً ما أو "تفتقد" شخصاً ما فإنك تختبر ألماً داخلياً. شيئاً فشيئاً، عليك أن تكتشف طبيعة هذا الألم. حين ترتبط أعماق ذاتك بأعماق ذات شخص آخر، فقد يكون غياب هذا الشخص مؤلماً، ولكنه سوف يقودك إلى شركة من نوع أعمق مع هذا الشخص، إذ أن هذا الحب هو في الله. حين يحدث الترابط الحميم بين موضع سكنى الله بداخلك ومثيله في الشخص الآخر، ففي هذه الحالة يكون غياب الشخص الآخر غير هداماً لك. بل على العكس، فإنه سوف يتحداك لأن تدخل في شركة أعمق مع الله، مصدر كل اتحاد وشركة بين البشر.
ولكن من ناحية أخرى، فإن الألم الذي يحدثه غياب الشخص الآخر من الممكن أن يريك أنك لست في تلامس مع أعماق ذاتك. فأنت تحتاج إلى الآخر كي ما تختبر الإحساس بالصحة والتكامل الداخلي. لقد صرت في حالة اعتماد نفسي على هذا الآخر جعلتك تغرق في الاكتئاب بسبب غيابه أو غيابها عنك. لقد صار الأمر كما لو كان الآخر قد أخذ منك جزء لا تستطيع بدونه الحياة. عندئذ فإن الألم الذي يحدثه هذا الغياب يكشف لك عن عجز ما في الثقة في الله. ولكن الله كافياً لك.
إن المحبة الحقيقية بين شخصين من البشر تضعك في تلامس مع أعماق ذاتك. إنها محبة في الله. عندئذ، فإن الألم الذي تختبره من جراء موت أو غياب الشخص المحبوب يدعوك دائماً لاختبار أعمق لمحبة الله. فمحبة الله هي كل الحب الذي تحتاجه، وهي تكشف لك عن حب الله أيضاً في الآخرين. فالله الذي فيك يستطيع أن يتحدث إلى الله الذي في الآخرين. فهذا عمقاً يتحدث إلى عمق. علاقة متبادلة في قلب الله الذي يعانق كليكما.
إن الموت أو الغياب لا ينهي أو حتى يخمد محبة الله التي أحضرتك للشخص الآخر. بل إنها تدعوك للدخول في خطوة أعمق في سر محبة الله التي لا تفرغ. ولكنها في ذات الوقت عملية مؤلمة، ومؤلمة جداً، لأن الشخص الآخر قد صار إعلاناً حقيقياً لحب الله لك. ولكنك كلما تجردت من السند المعطى لك من الله في الناس، كلما دُعيت لتحب الله لأجل الله فقط، المحبة الفائقة التي تربو لمستوى الرهبة، ولكنها المحبة التي تمنح الحياة الأبدية.

من كتاب: "صوت الحب الداخلي"
(الأب: هنري نووين)

[Karmah]

[Harmony]

كررمة

[Harmony]

إذا كانت يدك اليمنى تعثرك فأقطعها وألقها عنك. لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك، ولا يلقى جسدك كله في جهنم" (مت 5: 30)
لم يقل يسوع إنه يجب علي كل إنسان أن يقطع يده اليمنى، بل قال :"إن كانت يدك اليمنى تعثرك - في مسيرك معه - فخير لك أن تقطعها". توجد أشياء كثيرة هي مشروعة تماماً، ولكن إذا كنت مزمعاً أن تركز علي الله فلا يمكنك أن تعملها. فيدك اليمنى هي أفضل الأشياء لك، لكن يسوع يقول لك: إن كانت تعيقك عن اتباع وصاياي "فأقطعها". هذا الأسلوب من التدريب هو من أشق و اقسي الأمور التي تصطدم بها البشرية علي الإطلاق.
عندما يغير الله إنسان بالميلاد الثاني، فأول السمات التي تبدأ أن تميز حياته هي أنه يقطع من نفسه أمورا كثيرة. فهناك أمور شتي لم تعد تتجاسر أن تعملها، أمور هي بالنسبة لك وفي عيون الناس الذين يعرفونك، بمثابة يدك وعينك اليمنى، أما غير الروحيين فيقولون عنها: "أي خطأ في تلك الأمور؟ لكم أنت متزمت!"
لم يوجد بعد قديس واحد علي الإطلاق لم يضطره الأمر أن يحيا حياة القطع والبتر هذه بادئ ذي بدء. إنه لمن الأفضل لك أن تعيش أقطع وأعور في نظر الناس ولكن جميلا في عيني الله، من أن تكون جميلاً في نظر الناس وإنما أعرج في عيني الله. إن يسوع المسيح يضطر في البداية أن يضبطك ويمنعك بفعل روحه عن فعل أشياء كثيرة قد تبدو سليمة تماماً لكل شخص أخر، ولكنها ليست كذلك بالنسبة لك. ولكن أحذر من أن تستخدم ضوابطك هذه في انتقاد أي شخص أخر.
يلزم في البداية إذا أن تتسم الحياة المسيحية بالضبط والقطع والتقييد، ولكن يسوع في "مت5 : 48" يعطي الصورة لحياة تامة الاكتمال حيث يقول: "كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل".

[Harmony]

تأتي محبة الانسان لذاته ثم لقريبه, إذ أَنَّ قريبه ليس سوى إِمتداد لذاته.
ميخائيل نعيمة,

من وحي المسيح

[Harmony]

وانتهي غضبي تجاه الالم لسبب واحد : لقد عرفت الله لقد اعطاني الفرح والحب والسعادة والصلاح لقد تمتعت بكل ذلك علي غير المتوقع وسط اضطرابي في عالم ناقص ولكنها كانت كافية لتقنعني ان الله يستحق ثقتي فيه فمعرفته تستحق احتمال كل شئ
وأي شئ

لفيليب يانسي

[Harmony]