• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

الجانب الآخر ..خروجٌ جنونيٌ عن المألوف

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • الجانب الآخر ..خروجٌ جنونيٌ عن المألوف

    اذا وُجد من يقرأ تلك الكلمات ....ان يقرأها بتمعن ويخصص لها وقتاً *****
    نهض البروفيسور من نومه فجأة , شعر ببرد غريب , وشعور لم يألفه من قبل , وجد زوجته نائمة قربه , لكنه شاهد شيئا غريبا على جسدها , لون لم يراه ولم يعرفه .
    وقف منتصبا , ومشى نحو المرأة بخطئ مترنحة وهوجاء
    لكنه عندما وقف امام المرآة , ولم يشاهد وجهه , ادرك انه قد توفي
    جلس القرفصاء على الزاوية العليا للغرفة ,"لقد حانت الساعة وبدا العمل" قال في عقله
    شاهد من فوق , صورة جسده وجسد زوجته , واخذ يراقب الدقائق القادمة الحاسمة بالنسبة اليه , انها لحظات مشوقة , لشخص قرأ الكثير عن الموت , واستنتج الكثير لوحده
    بدأت تتحرك ذرات الحائط , ترسم لوحات سريالية , وحده الهرم الكبير احتكرها , ووحدهم بني البشر جعلوها سخيفة
    بدأت الذرات تتراقص , كشلال يبدا بالانحدار , اختلاط اللامادة مع المادة , الولوج داخل الذرات , داخل الصمت الصغير , اللانهاية الصغرى. البارانوما
    اشخاص قليلون في هذه الدنيا عرفت ان الاروح او (الجوانب الاخرى) من الجسد ,كانت تدفن في المكان الذي ولدت فيه , ولادة روحية , أي لحظة جماع الزوجين , هذا الطقس الفيزيولوجي والميتافيزيقي في آن , فهو اضافة لتلقيح نطفة مع بويضة لتشكل جنين , كان ايضا يحرض روحا ً خام موجود في الاثير لتنجذب الى جسد المضيف , روحا ً تنمو مع الجسد تماما , وتدفن بعد تعطل وظائف الجسد في الفسحة الصغيرة التي انفجر منها شلال روحه , داخل (الذرة المقدسة)
    التي تسمى الذرة المفتاح او المكونة , او باعثة الحياة
    " لقد ولدت في هذه الغرفة" , ورث المنزل عن ابيه وهنا سيدفن مؤقتا ً , ريثما اقابل (وجه ربي) .."ذلك التطور الهائل من تجمع عناصر الحياة "
    صاح البروفيسور حزينا : " اه . انه الموت اذاً " , لم يكن صوته مسموعا ً , لقد تجاوزت ذبذات هذا الصوت , قدرة آذاننا على سماعه , "لقد اصبحت في الجانب الاخر"
    بدأت اللحظة التي يكرهها , المرحلة الاولى , ( بداية اضمحلال العصبونات ) وهنا يفترض طبيا ً ان تمر ذكريات حياته امامه , كفيلم سينمائي سريع

    في تلك اللحظة , ظهر من بعيد هالة صفراء , مجنح كان يتجه صوبه مباشرة ,
    وبسرعة البرق ظهر امامه فجأة شخص قائلا :" انا الملاك يوريل , من الجانب الاخر , اقف في المنتصف , بين الجانبين , وطبيعة المرحلة تقتضي بأن ترى اعمالك بنفسك , قبل الانتقال الى المرحلة الثانية"
    كان صوته اشبه بصوت خرير ماء متدفق , ورعود في السماوات"
    قال البروفيسور في قلبه
    " سنوات مرت , بحوثا , ودراسات , محاضرات , وكانت النتيجة هنا ,في هذه الزاوية اشاهد زوجتي وجسدي الفاني , واتابع ماذا فعلت او اقترفت من حقائق امامي امام ملاك "
    هنا بدأ جهاز غريب يرسل صورة في الافق القريب , الملاك والبروفيسور جلسا معا يشاهدان :

    *****
    كانت محاضرة في احد الايام الماطرة ...
    " انكم على عتبة الدخول الى اللامعقول " وقف احد الطلاب مذهولا ً " اننا في اللامعقول ايها البروفيسور !" ضحك الطلاب , ثم اضاف الطالب بغرور " هل من لامعقول آخر ؟"
    وضع البروفيسور طبشوره على المنضدة وجلس باسترخاء ثم قال " ارجو من جميعكم ترك مقاعدكم والاستلقاء على الارض " استلقى الطلاب عل الارض واغمضوا اعينهم والدهشة بادية على وجوههم وهم يسمعون لكلمات البروفيسور
    " اريد ان تنقلوا اجسادكم الى الطبيعة , اشجار , عصافير , وشلالات , ان تصغوا جيدا الى صوت الشلال , ماذا يقول , الى حفيف الاشجار وعمق صلاة الطائر "
    بدأ الطلاب يدخلون رويدا رويدا في اللاوعي
    " تخيلوا شلالات صغيرة , تنحدر في الجبال لتصبح اصغر , فتتحول الى ينابيع , فسواقي "
    " اريد ان تشموا رائحة المياه المنحدرة وتشعروا برذاذها تتطاير على وجوهكم"
    لاحظ البروفيسور ان ايدي الطلاب المتشابكة فوق بطونهم بدأت تشتبك مع بعضها بقوة, تابع " شلالات منحدرة تنتهي الى سواقي بيسطة ومياه ساكتة وساكنة , بيتر ماذا يوحي لك هذا ؟"
    اجاب بيتر بسرعة :" انه الموت سيدي "
    طلب البروفيسور من الجميع النهوض وقال " خذوا العلم المفقود من الطبيعة البحتة , التي لم تلوثها بعد ايدي البشر , خذوا العلم الحقيقي الذي يفترض به ان يجيبنا على كل تساؤلاتنا من الموت والحياة والكواكب ,قبل ان ينحرف الى توشيبا وهيتاشي وفيراري"
    مشى البروفيسور قليلا , ثم نظر بقوة الى الطلاب " اريد منكم ان تصفوا لي بكلمات ماهي تلك الشلالات"
    وقفت ماغي وقالت :" على صورة الله خُلقنا "
    صحح لها احد المتدينين " وخلق الله الانسان على صورته , على صورته الله خلقه, ذكر وانثى خلقهم"

    ثم اضاف المتدين " ماهو المغزى في هذا "
    نظر اليه البروفيسور وقال " عليكم أن تكفروا أمام أبنائكم عن ذنب تحدركم من آبائكم ، وبغير هذه الكفارة لن تنقذوا الماضي"
    وقف بيتر وقال :" انها اقوال زرادشت "
    اقترب منه البروفيسور قائلاً : " وانتم تطبوقها , تنظرون الى الشلال الذي خلقكم , وتنسون الشلال الكبير"
    ابتسمت ماغي بخبث وسألت البروفيسور " لكننا نعلم ان الشلال قد ينتهي احيانا في البحر الهائج , وليس دائما في المياه الساكنة"
    ارخى البروفيسور نظره الى ماغي وقال :" وهنا نظرية الوجود , الين واليانغ ,المادة والروح , التضاد , الفوتون
    السكون والهيجان , قد تنتهي ساكنا , او في غياهب الهيجان , الجنة والنار
    هل تعلمون ان البراكين بحممها القاسية تعدل حرارة الكوكب بشكل اوتوماتيكي عندما تدعي الحاجة بعد ان تتعاون مع الجليد؟...ان التضاد يخلق التوازن , "
    وقف البروفيسور وتكلم بصوت خافت :" انكم تحملون روح الله , ذرات المياه نفسها هي التي حملها الشلال الكبير اليكم وانتم نقلتوها الى من يأتي بعدكم , حتى تدفنون في (الذرة المقدسة)
    *****
    انتهى المشهد الاول وقال الملاك :" شلالات اذاً وذرة مقدسة ؟!"
    اضطرب الروفيسور :" انها درسة علمية اكاديمية القيتها باسلوب فلسفي بسيط"
    حدق الملاك يوريل به :" اسلوب فلسفي بسيط ؟! , لا اعتقد ان لافوازيه كان فيلسوفا ولا ذراته التي لا تقبل الفناء هي فلسفات؟"
    " عندما تتكامل العلوم مع بعضها نصل الى الكمال , الى شجرة المعرفة " قالها البروفيسور بتلعثم
    تابع الملاك ضغطه بشكل قوي :" شجرة المعرفة اذا ً , تعال معي الى احدى محاضراتك عن شجرة المعرفة"
    بدأ الجهاز يرسل وميضه ناقلا المشهد الى سنين بعيدة " وهنا اقشعر بدن البروفيسور
    *****
    " هل سمعتم بشجرة المعرفة ؟"
    اجابه احد الطلاب :" نعم انها الشجرة التي طرد بسببها آدم من الفردوس"
    " لماذا ؟" قاطعه البروفيسور
    " لانه تجرأ على سبر اغوارها"
    نهض البروفيسور من على طاولته وقال :" والان انتم في عصر الحرية , حرية المعرفة , لماذا اختار الله لفظة الشجرة , هل بذلك ايحاء لشيئ ما؟"
    قال له متدين :" نعم لم يقصد الشجرة بالذات , انما قصد ان ارواحنا لا تسطتيع ان تعرف كل شيئ "
    اقترب منه البروفسور :" وما رايك في نبسط هذا القول ؟"
    حدق به المتدين :" كيف؟"
    لوح البروفيسور باصبعه في وجه المتدين
    "herbal medicine "
    " ثم نظرا الى عينيه واضاف " هل سمعت به",
    اجابه المتدين " قليلا , اظن انه التداوي بالاعشاب ,وهناك الكثير من الاسرار تحيط بهذا العلاج"
    " ساقوله لكم " اضاف البروفيسور :" ان العلاج بالاعشاب يعتمد على موازنة السالب والموجب من اجل الموازنة على الطاقة الحيوية , الماكروبيوتك , علاج امراض القلب عن طريق اهتزاز الزهور , العلاج بالزهور , ظهر في الهند قبل خمسة الاف عام ,الكايروبراكتيك , الايروفيدي , سموه بالطب البديل لكنه يحوي على الاف الخصائص الطبية التي لم يستطع (طب العقاقير) من معرفتها , الحل في السلسة النباتية التي تنتمي شجرة المعرفة اليها , فالمعروف طبيا ان (بيت العلاج) , يحوي الاجابات عن اصل تكويننا "
    قاطعه يوسف :" اذا لماذا لا يعتمد هذا العلاج في شفاء الامراض المستصية ؟"
    اجابه البروفيسور :" حتى لا تفلس شركات الدواء العالمية وتنخفض ارباحها , لانه المعروف ان مريض السرطان مثلا قد ينفق كل ثروته على علاج نفسه وهنا تستفيد الشركات والراسمالية ماديا فقط"
    سالت نجوى :" وما المشكلة في الاعشاب ماديا , فاذا هم استخدموه , قد تنخفض الكلفة ويتزايد عندهم العرض والطلب في حال شفائهم التام بدلا من العقاقير التي قد تقلل احتمالات الشفاء"
    نظر البروفيسور اليها نظرة اعجاب وقال " في تلك الحالة قد تفقد الارض توازنها "
    نظر الطلاب اليه نظرة تعجب
    اضاف البروفيسور " ان (حراس الطبيعة البشرية) , عملوا بالمبدا الحرفي لمعنى التضاد ,الين واليانغ , موت الكثيرين ...ليحيي الكثيرين ,وهنا السر الغامض والمكشوف في آن "
    ثم نظر اليهم بأسى وتابع :" لولا الحروب وموت الكثيرين بالامراض والاوبئة , لكان الان عدد البشرية تجاوز العدد المعروف باضعاف وينتج عن ذلك خللا في الطبيعة ونقصا في الغذاء والماء"
    قاطعته نجوى :" حراس الطبيعة البشرية !!؟؟ من هم ؟"
    اجابها البروفيسور :" ليس بالضروي ان يكونوا بشرا "
    *****
    وقف الجهاز عن البث , وادار الملاك يوريل بوجهه الى البروفيسور قائلا :" دكتور هل انت شيوعي؟"
    نفى البروفيسور ذلك قائلا :" لا , لست في وارد السياسة "
    تجهم وجه الملاك :" اذا ً!!؟؟؟"
    بدأ صوت البروفيسور يختنق :" لقد حدثتهم عن طبيعة البشر والاحتكارت وطمع بعضهم , وكيف ان المال اصبح ......."
    قاطعه الملاك " ومن هم (حراس الطبيعة البشرية)؟؟"
    " انها البكتريا ..." اجابه البروفيسور وقد بدأ يلاحظ ان الالوان بدأت تتغير في هالة الملاك , ثم اضاف :" للامراض والبكتريا والاوبئة الداخلية والخارجية , هي التي تضمن استمرارية البقاء "
    احمرت عيني الملاك :" وما هي تلك الاوبئة البشرية الخارجية ؟"
    احس البروفيسور المتوفى ان شيئا ما قد ارتطم به وقال :" لا لا انها نظرية سخيفة برهنتها اثناء المراهقة "
    نظر الملاك اليه يحدة وقال :" برهنتها ؟؟ ام القيتها وجعلت الكثيرين يصدقوها؟"

    *****
    وهنا ادار الجهاز وبدأ بارسال الصور
    وكان البروفيسور يتكلم في احد المحاضرات :" من هو هذا الهتلر ...ايفان الرهيب..صدام حسين "
    كانت الاجابات تتراوح بين قساوة الردود واقساها من العبارات
    " مجرمون حقيرون"
    "حثالة البشرية , امنوا ان القتل والحروب يشفي امراضهم النفسية"
    " لو انني الله لكنت محيتهم من الوجود قبل ان يخلقوا"
    تريث البروفيسور في الرد , اخذ نفس عميقا وسأل :" اريد منكم ان تعطوني فائدة هؤلاء على الحياة البشرية"
    صرخ احد الماركسيين في وجهه :" لا فائدة من قتلة, انهم مجرمون"
    حدق البروفيسور في وجهه وقال :" وما رايك في انهم ينتمون الى حراس الطبيعة البشرية؟"
    وقبل ان يبدي الماركسي سخطه , فاجئه البروفيسور بسؤال :" هل تستطيع ان تعدد فوائد النار؟؟"
    فهم الماركسي المغزى , لكن ما سيقوله البروفيسور بعد ذلك سيجعل ليس فقط الماركسي انما الطلاب جميعا في حيرة من امرهم
    " الله لم يترككم , جعل التوازن مبتغاه في هذه الارض , الين واليانغ , الليل والنهار , اسامة ابن لادن والام تيريزا ,كما ارسل الله ابنه الحبيب , ارسل ايضا الشيطان , عندما تموت الفئران , تموت القطط , وتموت معهم السلسة الغذائية برمتها ان الله خلق التوازن "ووقف احد المتدينين قائلا :" النور الاكبر لحكم النهار , والنور الاصغر لحكم الليل, ورأى الله في ذلك حسنا"
    هنا سالته كلوديت :" هل تقصد ان الله ارسل هتلر حتي يبيد نصف اوروبا !!؟؟ ماهذا الله اذا ؟"
    ابتسم البروفيسور لها وقال :" اين هو هتلر الان ؟؟"
    اجابه الماركسي :" هل تقصد ان الله اخذه بصحن فضائي ؟"
    اضاف البروفيسور مسرعا :" ان هتلر والاخرين امثاله ضروري لتستمرون انتم , في شرهم يحيي العديدون وكما ارسله الله , ياخذه الله"
    صاح فجأة المتدين :" اخنوخ ", واكمل متحمسا :" اخنوخ الذي سار مع الله , لم يوجد لان الله اخذه"
    *****
    انقطعت الصور وعاد الملاك يوريل ليكمل :" لقد دمرت هذا المتدين التعيس , فاستجاب لرغباتك وعقدك النفسية , وهو الان في احدى المصحات يُعالج من ادمان المخدرات والكحول"
    جلس البروفيسور في زوايته وعاد يوريل ليقذفه بالاتهامات :" في كتابك (هذيان بائس ) تحدثت عن زيارات لاشخاص من الفضاء كان لهم التأثير البالغ في حياتكم , القديس الياس الذي خرج من مركبة نارية , واتهمته انه خطف بمركبة متطورة , السيد المسيح الذي ظهر له ملاك الرب بهيئة طائر , وقلت عن هذا الطائر انه احد اقاربه من الكواكب البعيدة , حتى انك اتهمت المسيح بأنه غادر في شبابه كوكب الارض و(اختطف ) الى كوكب اخر ليعود مع المعجزات , بالغت كثيرا , وتعمقت كثيرا ,
    قلت عن (مثلث برمودا ) انه (الديجانتير) لكوكب الارض حيث تدفن اسرار انبعاث الحياة
    تحدثت عن الله انه مخلوق متطور , شلال اكبر , خلقنا لنستمر , كما تخلق الكائنات المتطورة , كائنات اصغر
    تفاصحت عن السيف اللاهب الذي بناه الله لحماية شجرة الحياة او المعرفة , انه شعاع ليزر
    وان العليقة التي تحترق ولا تحرق التي مسكها موسى , هي بيل كهربائي
    وان موسى عندما شق البحر الاحمر بعصاه ...كانت جهاز امواج كهرومغناطيسية
    وان حزقيال ببداية كتابته في سفره ,اتهمته انه يصف زيارة لصحن طائر
    والعامود نار ليلا والسحاب نهارا , الذي ارشد به الله بنوه , لم يكن سوى طائرة نفاسة
    اما قصة التثليث , فهي مأخوذة عن الفلسفة الهندية حيث صورة لاله مثلث
    وقصة اليوم الثالث ايضا
    وسدوم وعمورة ...قصفها الله بالقنبلة النووية , ودليلك على ذلك وجود نسبة من الملح في تلك المنطقة
    وموسى الذي كتب الوصايا العشر , لم يكتبها بالبرق , وانما باللايزر
    جعلت لاخنوخ سفرا ..وتكلمت به الكثير
    تحدثت عن (الذرة المقدسة ) والكون العميق داخل الجمادات , عن دفن الارواح في النترونات والفوتونات , وحيثما تولد , تدفن
    ونحن في كوننا لسنا سوى ذرة في كوب آخر , كما ان ذراتكم هي كون وكواكب
    وبرهنت (يا شقي ) ذلك المقولة بالرقصات القديمة ...(الدبكة..الرقصات اليونانية) ليست سوى تعبير سري عن ارتباط الذرة
    عن (بصمة الطبيعة) وحيث الحزن , يبقى الحزن , تجهبذت عن المقابر وكيف انها تبقى مكان للحزن لان بصمة الاقدمين الحزينة تختلط مع طبيعتها (كيميائيا ) , عن صخرة الروشة وكيف تغريك بالانتحار , لان السابقون اليها انتحروا عن قناعة ...بصموا الطبيعة بأحاسيسهم (كيميائيا) ولم تكتفي بذلك انما برهنتها ايضا
    قل لي ما انت ...هل تعرف انك مجرد انسان , لا يستطيع عقله ادراك المحيط , اكثر من حجم سمكة؟؟
    وقف البروفيسور وقال له بتحدٍ : ولماذا خلقتم لنا عقل ؟ , هل للتسلية فقط ؟ ام لابتكار امور فطمتموها لنا بالخير؟
    حلق الملاك وقال له بشكل رسمي :" فطمناكم على الخير نعم , لكنكم دفنتم الخير منذ زمن , ايها البروفيسور , انا احكم عليك بأسمه تعالى ان تكون الارض ملعونة بسببك "
    ارتعب البروفيسور وقال بعد صمت :" لماذا الارض كلها , لقد اعطيتني اكثر من حجمي الصغير"
    اجابه الملاك بحزم :" لانك اقتربت كثيرا من شجرة المعرفة ..ومن يقترب منها ...يطرد من الفردوس ...ومن الوجود"
    سوريا من بعدك مافي وطن
    لبيك يا اسد




  • #2
    رد: الجانب الآخر ..خروجٌ جنونيٌ عن المألوف

    بعتذر ما غضرت اقرأ كل الموضوع بس لدي عودة عند الإنتهاء


    بصراحة ياحبيبي إنسيتك ماعد يجمعنا شي
    بالماضي يمكن حبيتك لكن هلا ولاشي
    بصراحة ياحبيبي إنسيتك ماعد يجمعنا شي
    بالماضي يمكن حبيتك لكن هلا ولاشي
    فكرك مش على فكري أبدا ولاطبعك على طبعي
    أبدا إنت مابتشبهني أبدا مابثشبهني بشي


    Comment


    • #3
      رد: الجانب الآخر ..خروجٌ جنونيٌ عن المألوف

      والله منيح بتعرف تقرا
      سوريا من بعدك مافي وطن
      لبيك يا اسد



      Comment

      Working...
      X