الصلاة

[cloude]

الصلاة

قال المعترض : " جاء فى متى 8.7:6 " حينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلاً كالأمم ، فإنهم يظنون أنه بكثرة كلامهم يستجاب لهم . فلا تتشبهوا بهم . لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه ". ولكن جاء فى متى 1:18 " ينبغى أن يصلى كل حين ولا يمل " . يقول أحد الفصلين صلوا بالإيجاز ، ويقول الآخر : صلوا على الدوام وبلا انقطاع ".
وللرد نقول : بقليل من التأمل نكتشف أنه لا تناقض بين القولين ، فمتى يتكلم عن صلاة ظاهريه قاصرة على مجرد الكلام . وقد زعم الأمم أن قيمة الصلاة فى عدد كلماتها وكثرتها ، ولذا كانوا يكررون أقوالاً وعبارات كثيرة بطريقة ميكانيكية دون أن تعبر أقوالهم عن معان فى قلوبهم ، فوبخ المسيح مثل هذه الصلاة .
ولكن توجد صلاة مستمرة مقبولة عند الله ومرضية أمامة ، هى صراخ القلب إليه باشتياق واخلاص ، وصاحب هذه الصلاة لا يفشل ولا يمل ولا يتوقف إذا أبطأ الرب فى الأجابة . على أن المؤمن عند عدم إستجابة صلاته سريعاً معرض لخطر الشك فى أستماع الله له فكيف عن الصلاة . ولذا يحثنا المسيح فى لوقا 7.5:18 على الاستمرار فى الصلاة حتى لو ظهر كأن أبواب السماء موصدة في وجوهنا. والخلاصة أن المسيح يوبخ صلاة الأمم المطوَّلة المجرَّدة من المعنى وما يشابهها. ويحضّ على اللجاجة في الصلاة الصادرة من قلب واثق مخلص.
وجاء في 1تسالونيكي 5:17 »صلّوا بلا انقطاع« بمعنى أن تكون حياة المؤمن كلها حياة صلاة، وأُنساً دائماً بالله. وقد يظهر هذا الأمر مناقضاً لتعليم المسيح عن بطلان كثرة الكلام (متى 6:7)، ولكن المتأمِّل يرى أن المسيح يعلّمنا أنه من الخطأ أن نظن أن كثرة الكلام تزيد الله علماً باحتياجاتنا، لأنه يعرفها كلها قبل أن نعرفها نحن. ولكن في 1تسالونيكي 5:17 يتكلم بولس عن حالة القلب، فيحضّنا أن نحيا دائماً في جوّ الصلاة، فنفتكر عن الله وننشغل به كما يفعل الطفل من جهة أبويه. فيجب أن نرغب على الدوام في بَسْط كل مسائلنا ومشاكلنا أمامه، والانقياد على الدوام بكلمته وروحه.
هذان الفصلان لا يتضمَّنان أقوالاً متناقضة، بل يؤيدان حقيقتين مهمتين: أولاهما أن الصلاة يجب أن لا تكون ميكانيكية على أساس الظن أن فاعليتها تتوقف على كثرة الكلام. والثانية أن حياة المسيحي يجب أن تكون حياة صلاة غير منقطعة وأنساً دائماً بالله.