تأملات يوميه

[SKY ANGEL]

رد: تأملات يوميه

التواضع
اما يسوع قبل عيد الفصح و هو عالم ان ساعته قد جاءت لينتقل من هذا العالم الى الاب اذ كان قد احب خاصته الذين في العالم احبهم الى المنتهى فحين كان العشاء و قد القى الشيطان في قلب يهوذا سمعان الاسخريوطي ان يسلمه يسوع و هو عالم ان الاب قد دفع كل شيء الى يديه و انه من عند الله خرج و الى الله يمضي قام عن العشاء و خلع ثيابه و اخذ منشفة و اتزر بها ثم صب ماء في مغسل و ابتدا يغسل ارجل التلاميذ و يمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها فجاء الى سمعان بطرس فقال له ذاك يا سيد انت تغسل رجلي اجاب يسوع و قال له لست تعلم انت الان ما انا اصنع و لكنك ستفهم فيما بعد قال له بطرس لن تغسل رجلي ابدا اجابه يسوع ان كنت لا اغسلك فليس لك معي نصيب قال له سمعان بطرس يا سيد ليس رجلي فقط بل ايضا يدي و راسي قال له يسوع الذي قد اغتسل ليس له حاجة الا الى غسل رجليه بل هو طاهر كله و انتم طاهرون و لكن ليس كلكم لانه عرف مسلمه لذلك قال لستم كلكم طاهرين فلما كان قد غسل ارجلهم و اخذ ثيابه و اتكا ايضا قال لهم اتفهمون ما قد صنعت بكم انتم تدعونني معلما و سيدا و حسنا تقولون لاني انا كذلك فان كنت و انا السيد و المعلم قد غسلت ارجلكم فانتم يجب عليكم ان يغسل بعضكم ارجل بعض لاني اعطيتكم مثالا حتى كما صنعت انا بكم تصنعون انتم ايضا
13:1-15 انجيل يوحنا

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

كرمه و سكاي انجل ميرسي كتير للمشاركه ومتابعة الموضوع

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

تأمل اليوم 27-12-2010

العنوان : التعلم من الماضي

"خُذ مرقس، وأحضره معك، لأنَّه نافعٌ لي للخدمة" (2 تيموثاوس 4: 11).

اقرأ: أعمال 15: 36 - 41.

لدينا جميعاً ندمٌ ما على أُمورٍ ماضية من حياتنا، ونحن نحاول أن ننسى خطايانا وأخطاءنا.

وقد نشعر إلى حدٍّ بعيد مثل شعور «لينوس»، الشخصيَّة الكوميديَّة، إذ قال: «ربَّما كان ينبغي لنا أن نفكِّر في يومنا فقط».

لكنَّ «شارلي براون» لم يوافقه في الرأي، بل قال: «لا! إنَّ هذا انهزام واستسلام. فأنا مازلتُ آمل أن يصير أمسُنا أفضل».

غير أنَّنا نعلم أنْ ليس في وسعنا أن نُغيِّر ما حدث أمس. إنَّما نستطيع أن نتعلَّم من خطايا أَمْسِنا وأخطائه، وبمعونة الله نستطيع أن نستخدم هذه المعرفة لجَعْل غَدِنا أفضل.

ذلك هو ما فعله "يوحنّا مرقس". فإنَّه كان قد انطلق في سَفرة تبشيريَّة مع "بولس" و"برنابا"، ولكنْ لمَّا وصلوا إلى آسيا الصغرى تركهما ورجع إلى بيته (أعمال 13: 13، 15: 38).

ونحن لا ندري سبب مغادرة "مرقس". لكنَّ الرسول "بولس" رأى فيها انكفاءً مُخجلاً. وفي ما بعد صار "مرقس" معاوناً لِ "برنابا" في الخدمة (15: 39). ولئن كُنَّا لا نعرف التفاصيل، ففي وقتٍ ما غيَّر "مرقس" موقفه وتصالح مع "بولس" (كولوسِّي 4: 10 - 11). ولمّا كان "بولس" في السجن بانتظار الإعدام، طلب إلى "تيموثاوس" أن يوافيه مصطحباً "مرقس"، منوِّهاً بأنَّه «نافع له للخدمة». (2 تيموثاوس 4: 11).

ليس في وسعنا أن نمحو الأمس، لكنَّنا نقدر أن نتعلَّم منه. وعندما نأخذ خطايانا وأخطاءنا إلى الرب ونلتمس معونته، نستطيع أن نصير أفضل حالاً اليوم وغداً، ولاسيَّما إذ يتأكَّد لنا أن َّ الله يغفر لنا خطايانا ويسامحنا بها (1 يوحنّا 1: 9، 2: 1).

ليس الفشل نهاية الطريق أبداً، إن كُنَّا نباشر السَّير مع الله مجدَّداً.

[SKY ANGEL]

رد: تأملات يوميه

رحمة الانسان والتحدث بنعمة الرب
و جاءوا الى عبر البحر الى كورة الجدريين و لما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس كان مسكنه في القبور و لم يقدر احد ان يربطه و لا بسلاسل لانه قد ربط كثيرا بقيود و سلاسل فقطع السلاسل و كسر القيود فلم يقدر احد ان يذلله و كان دائما ليلا و نهارا في الجبال و في القبور يصيح و يجرح نفسه بالحجارة فلما راى يسوع من بعيد ركض و سجد له و صرخ بصوت عظيم و قال ما لي و لك يا يسوع ابن الله العلي استحلفك بالله ان لا تعذبني لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس و ساله ما اسمك فاجاب قائلا اسمي لجئون لاننا كثيرون و طلب اليه كثيرا ان لا يرسلهم الى خارج الكورة و كان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى فطلب اليه كل الشياطين قائلين ارسلنا الى الخنازير لندخل فيها فاذن لهم يسوع للوقت فخرجت الارواح النجسة و دخلت في الخنازير فاندفع القطيع من على الجرف الى البحر و كان نحو الفين فاختنق في البحر و اما رعاة الخنازير فهربوا و اخبروا في المدينة و في الضياع فخرجوا ليروا ما جرى و جاءوا الى يسوع فنظروا المجنون الذي كان فيه اللجئون جالسا و لابسا و عاقلا فخافوا فحدثهم الذين راوا كيف جرى للمجنون و عن الخنازير فابتداوا يطلبون اليه ان يمضي من تخومهم و لما دخل السفينة طلب اليه الذي كان مجنونا ان يكون معه فلم يدعه يسوع بل قال له اذهب الى بيتك و الى اهلك و اخبرهم كم صنع الرب بك و رحمك
05:1-19 انجيل مرقس

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

تأمل اليوم : 28-12-2010

العنوان : ما قيمة نفسك؟؟

"ونحن أعداءٌ قد صولِحنا مع الله بموت ابنه" (رومية 5: 10).

اقرأ: المزمور 49: 1 - 15.


استولى الضّجَر على طالبٍ في الجامعه ، فتسلَّى باستخدام موقع مزادٍ علنيّ على الإنترنت ليبيع نفسه لمن يدفع أغلى سعر. ثمَّ تبيَّن له أنَّ أعلى سعر دُفِع لم يجاوز أربع مئة دولار.

ولمّا كانت النفس غير ماديَّة، فليس من الممكن استئصالها من الجسم كعضوٍ من أعضاء الجسد، مثل القلب أو الكلية أو غيرهما. لذا اضطُرَّ الطالب لأن يعترف قائلاً: «لا أعتقد أنَّ في وسع المُزايد الأوَّل أن يقبض نفسي!».

ولئن كان هذا العرض على سبيل الدُّعابة، فإنَّه يستحضر إلى أذهاننا السؤال الجدِّيّ الذي طرحه المسيح في متَّى 16: 26: «ماذا يعطي الإنسانُ فداءً عن نفسه؟». في معرض كلام الربّ عن قيمة النفس، إذ أهاب بسامعيه أن يفكِّروا في يومِ دينونةٍ آتٍ لا محالة، أشار إلى أنَّ العالم كلَّه يبدو ثمناً واهياً مقارنة بقيمة النفس.

وعليه، فإنَّ مسألة قيمتنا لا تتعلَّق بمقدار ربحنا. وقد نبَّه ناظم المزمور 49 إلى غباوة مَن يُقدِّرون الممتلكات قدْراً يفوق نفوسهم. ومقابل ذلك، تطلَّع صاحب المزمور إلى الربّ، وعبَّر عن اتِّكاله عليه وثقته به إذ قال: «إنَّما الله يفدي نفسي من يد الهاوية» أي من قبضة الموت (ع 15).

فبسبب كون الله يقدِّرنا بثمنٍ غالٍ جدّاً، أرسل يسوع المسيح إلى هذا العالم، مولوداً في بيت لحم طفلاً غضّاً. ثمَّ شبَّ وعاش حياةً كاملة توَّجها بموته على الصليب دافعاً الثمن الواجب لفدائنا، دمَه الكريم المكفّر (رومية 5: 6 - 21)، ثُمَّ قائماً من بين الأموات «لأجل تبريرنا» (رومية 4: 25).
هل تدري ما قيمتك وما ثمن نفسك؟ ألقِ نظرةً على مذود بيت لحم وعلى صليب الجلجثة!.

موت المسيح مقياس قيمتك في نظر الله.

[lordfady]

رد: تأملات يوميه

موت المسيح مقياس قيمتك في نظر الله

[SKY ANGEL]

رد: تأملات يوميه

نصُّ الإنجيل
رَجُلٌ غَنِيٌّ أَخصَبتْ أَرضُهُ . فقالَ في نفسِهِ : " ماذا أَعمَل ؟ فليسَ لي ما أَخزُنُ فيهِ غِلالِي ." ثُمَّ قال : " أَهدِمُ أَهرائي وأَبْني أَكبرَ مِنها , فأَخزُنُ فيها جميعَ قَمْحي وأَرزاقي . وأَقولُ لنفسي : يا نفسِ , لكِ أَرزاقٌ وافِرةٌ تكفيكِ مَؤُونةَ سنينَ كثيرة . فاستريحي وكُلي واشْربي وتنعَّمي ."


فقالَ لهُ الله: " يا غبيّ , في هذِهِ الليلةِ تُسْتَرَدُّ نفسُكَ مِنكَ . فلِمَن يكونُ ما أَعدَدْتهُ ؟ " فهذا يكونُ مصيرُ مَنْ يكنِزُ لنفسِهِ ولا يغتَني عِندَ الله . ( لوقا 12/16-21 )

[SKY ANGEL]

رد: تأملات يوميه

لماذا اعيش ؟

http://www.christian-guys.net/vb/showthread.php?t=91208
استولى الضّجَر على طالبٍ في الجامعه ، فتسلَّى باستخدام موقع مزادٍ علنيّ على الإنترنت ليبيع نفسه لمن يدفع أغلى سعر. ثمَّ تبيَّن له أنَّ أعلى سعر دُفِع لم يجاوز أربع مئة دولار.

ولمّا كانت النفس غير ماديَّة، فليس من الممكن استئصالها من الجسم كعضوٍ من أعضاء الجسد، مثل القلب أو الكلية أو غيرهما. لذا اضطُرَّ الطالب لأن يعترف قائلاً: «لا أعتقد أنَّ في وسع المُزايد الأوَّل أن يقبض نفسي!».

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

نورتو

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

تأمل اليوم 29-12-2010

العنوان : دواعي الحمد والتسبيح

"عظيمٌ هو الربُّ وحميدٌ جداً" (المزمور 48: 1).

اقرأ: المزمور 48.


الله ... هل جلست مرَّةً في هدوءٍ تتأمَّل وتتعجَّب كم هو عظيمٌ ومجيد؟ لنتمهَّلِ اليوم كي نفكِّر في جلاله وعَظَمته!.

في سبيل القيام بهذا، إليك بعض أوصاف الله التي وجدتُها وأنا أقرأ المزامير 1 حتى 48:
إنَّ الربَّ تُرس لي (3: 3)، ومصدر أماني واطمئناني (4: 8)، ومِلكي (5: 8)، وهو القاضي الديّان (7: 8)، والعليّ (7: 17)، وملجأي (9: 9)، ومُعينُ اليتيم (10: 14)، والملك إلى الأبد (10: 16)، والعادل (11: 7).

والله قوَّتي وصخري وحصني ومعقلي (18: 1 - 3، 28: 1، 31: 4)، ومنقذي (18: 2)، وسَنَدي (18: 18)، وفاديَّ (وليّي) (19: 14).

وهو راعيَّ (23: 1)، وملك المجد (24: 7)، وربُّ الجنود (الملائكيَّة) (24: 10)، وإلَه خلاصي (25: 5)، ونوري وخلاصي (27: 2)، وقوّتي (عزَّتي) وتُرسي (27: 1، 28: 7).

إنَّه إلَه المجد (29: 3)، والربُّ إله الحقّ (5: 31)، والإلَه الحيّ (42: 2)، وعوني في الضيقات (146: 1)، والملك الكبير على كلّ الأرض (47: 2).

لا شكَّ أنَّ هذا المقدار يكفي للتأمُّل والتفكُّر يوماً واحداً. لا بل هو كافٍ للأبديَّة كلَّها!.
فلنُباشِر اليوم التعبُّد لإلهنا كعربون لما يستحقُّه من حمدٍ و مدح إلى الأبد! كيف لا وهو مَن يُعطينا أسباباً كثيرة تحملنا على تعظيمِه وتسبيحه؟.


هلاَّ تتَّخذ بعض الأوصاف المسرودة أعلاه أساساً لتسبيح الله وتحميده وتمجيده اليومَ بالذّات!.

لن تُجاوِز الحدَّ البتَّة مهما حمدت الله و سبَّحته.

عظيم انت يا رب

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

تأمل اليوم 3-1-2011

العنوان : حذار الأوهام

لقد أتعبتم الرب ... بقولكم: كلّ من يفعل الشرَّ فهو صالحٌ في عيني الربّ" (مَلاخي 2: 17).

اقرأ: ملاخي 2: 13 - 17.


يُعرَّف الوهم أو التوهُّم بأنَّه «إدراك خاطئ للحقيقة والواقع». وإليه يلجأ أدعياء السِّحر ليخدعوا مشاهديهم.
غير أنَّ بعض التوهُّمات قد تكون قاتلة. فإن لاحقتُ سراباً في الصحراء وأنا أظنُّ أنَّه ماء، فقد أموت عطشاً.
وأخطر التوهُّمات جميعاً هي الأوهام الروحيَّة. في أيّام "ملاخي" كفَّ الرِّجال عن النَّظر بجديَّة إلى زيجاتهم، وراحوا يطلِّقون زوجاتهم بغير وجهِ حقّ. وقال المعتبَرون شعبَ الله: «كلُّ من يفعل الشرّ فهو صالح في عينيّ الربّ، وهو يُسَرُّ بهم!» (2: 17). فإنهم لم يكونوا ينظرون إلى الأمور نظرةَ الله إليها.

ونحن جميعاً معرَّضون لهذا النوع من الانخداع، حيث تشلُّ الخطيَّة قدرتنا على التّمييز بين الصّواب والخطأ: «القلب أخدع مِن كلِّ شيء ... من يعرفه؟» (إرميا 17: 9).

إنَّما العيش في إطار توهُّمات من هذا النوع ينبغي أن تُستبدَل به الحقيقة. وربَّما جرى ذلك باجتياز أوقاتٍ صعبة. فللشّدائد والآلام طريقتُها في تحرير حياتنا من زيف الأوهام. وعندئذٍ نصير أفضلَ قدرةً على ملء الفراغ بالحق.

وإذ نعتمد على روح الله كي يُعيننا على إدراك تعاليم الكتاب المقدَّس وإطاعتها، يحلُّ محلَّ الأوهام حقُّ محبَّة الله وغفرانه في المسيح.

تلك هي الحقيقة الوحيدة التي تُشبع حقّاً أعمق أشواقنا القلبيَّة، وتبعث فينا رغبةً مقدَّسة في التشبُّه بالمسيح.

تجنُّباً للانحراف والانجراف بالضَّلال، تمسَّك بالحقِّ في كلِّ مجال.

[lordfady]

رد: تأملات يوميه

مشكورة اهم شي الصلاة والصوم للانسان بتثبت فيه الايمان بالله وما بتخليو يبتعد عنو

[SKY ANGEL]

رد: تأملات يوميه

قال الرب يسوع في الموعظة علي الجبل
"من سألك فاعطة.ومن اراد ان يقترض منك فلا تردة"
(مت5: 42)
اعني يارب ولا ارد احدا فمغبوط هو
"العطاء اكثر من الاخذ"
(اع20ك 35)
[.اعني لاعطي متمثلا بك ياربي الذي تعطي الجميع بسخاء ولا تغير انت تعطي ولا تندم حتي وان كان من تعطية لا يشكرك
[.اعني لاعطي بسرور فالمعطي المسرور تحبة يارب,واعطي بكرم وسخاء
"في كل شئ اريتكم انة هكذا ينبغي انكم تتعبون وتعضدون الضعفاء"
(اع20: 35)
اعني لاعطي حسب الموهبة التي اعطيتها لي
"ليكن كل واحد بحسب ما اخذ موهبة يخدم بها بعضكم بعضا كوكلاء صالحين علي نعمة اللة المتنوعة"
(1بط4: 10)

[SKY ANGEL]

رد: تأملات يوميه

الراهب والزيتونة
كان أحد الرهبان بحاجة إلى بعض الزيت، فغرس شجرة زيتون وصلّى إلى الله قائلا: "يا الهي أرسل المطر لتنمو زيتونتي". فاستجاب الله إلى طلبه، فنـزل الغيث، فترعرعت الزيتونة ونمت. ثم صلى الراهب ثانية قائلا: "ربي إن زيتونتي تحتاج الآن إلى الشمس، فأرجوك أن ترسل الشمس إلى زيتونتي". أجابه الله ثانية إلى طلبه وأرسل الشمس. فتبدّدت الغيوم، وكبرت الزيتونة. وبعد فترة صلّى الراهب قائلا: "والآن يا الهي أرجوك أن تُرسل البرد والصقيع لتتقوّى أغصان زيتونتي ويشتدّ عرقها". وكان له ما طلب فنمت الزيتونة وقويت وامتدّت أغصانهُا وكثُر ورقُها. لكنها بعد بضعة أيام ذبلت ويبست. تأثر الراهب للحادث وحزن على الزيتونة، ولم يفهم لماذا حصل ذلك لزيتونته بالرغم من صلواته المتكرّرة. عرض الأمر على راهب صديق له فأجابه قائلا: "وأنا أيضًا غرستُ زيتونة لحاجتي إلى الزيت ولكني استودعتها عناية الله طالبًا إليه أن يزودها بما تحتاج إليه من هواء وشمس ومطر وثلج كما يريد هو، لأنّه هو خالقها وهو الذي يعتني بها، وتحت عنايته تنمو وتكبر وتعطي ثمرًا".

[SKY ANGEL]

رد: تأملات يوميه

† † لماذا لعَنَ السيد المسيح شجرةِ التين؟† †

لم يلعن يسوع المسيح أحداََ أو شيئاََ طيلة أيامِ حياتِهِ على الارضِ كبشرِِ إلا شجرة التين, فهو لم يلعن الذين ضربوهُ أو شتموه ولا حتى الذين صَلبوه بل قال يا أبتِ إِغفر لهُم فإنهُم لا يعرفون ما يفعلون. فَلِماذا لعَنَ شجرةَ التينِ ولم يكن أوانُ التين بعد, فما الذي جَعَلَ المسيح الحليم الصبور العطوف يلعنُ الشجرةَ إذاََ؟

يقول كثيرُُ من المُفَسِرين إن الشجرة كانت مورِقَة وبلا ثمر ولهذا لعنها الربُ لأنها كألمؤمن الذي يؤمن وليس لهُ أعمال حسنة, إي إنَهُ هو الآخر ملعونُُ أيضاََ.

ولكِنَ الكتاب يقول "كُل من آمنَ لا يُخزى" ولم يَقُل كلُ من آمن وكانت لهُ أعمال حسنة كثيرة أو قليلة لا يُخزى, هذا ولم يكُن للص الذي صُلِب بِجانِبِ صليبِ المسيح شيئاََ يشفَعُ فيهِ إلا إيمانه عندما قال " ياربُ أُذكرني متى جِئتَ في ملكوتِكَ." فأجابَ يسوعُ, "الحقُ أقولُ لكَ إنَكَ اليومَ تكونُ معي في الفردوسِ."(لو 23-42).
فما هو السبَبُ الحقيقي إذاََ؟ فدعنا نرى أين ورد اللعنُ أولاََ ثُم متى:

أولاََ لقد تَم ذلك في اليوم التالي لأحدِ الشعانين وبعد أن دخلَ يسوع الى أُورشليم وقلَبَ موائد الصيارفةِ وكراسي باعةِ الحمامِ وأخرجَ الباعَةِ والمشترين من الهيكلِ. وبعد لعن التينة بأيام قالَ للفريسيين والكتبة:

متى(23-33): أيُها الحياتُ أولادُ الافاعي كيفَ تهربونَ من دينونةِ جهنمَ (34) من أجلِ ذلك ها أنا أُرسِلُ اليكم أنبياءَ وحُكماءَ وكتبةََ فمنهُم من تقتلون وتصلبون ومنهم من تجلدون في مجامِعَكُم وتَطرِدونَ من مدينةِِ الى مدينةِِ (35) لكي ياتي عليكُم كلُ دمِِ زكي سُفِكَ على الارضِ من دمِ هابيلَ الصديقِ الى دمِ زكريا بن بركيا الذي قتلتموهُ بينَ الهيكَلِ والمذبحِ (36) الحقُ أقولُ لكُم إن هذا كُلَهُ سيأتي على هذا الجيلِ (37) يا أُورشليم يا أُورشليم يا قاتلةِ الانبياءِ وراجِمَةَ المرسلينَ اليها كم من مرةِِ أردتُ أن أجمع بنيكِ كما تجمعُ الدجاجةُ فِراخَها تحتَ جِناحيها فلم تُريدوا. (38) هوذا بيتَكُم يُتركُ لكم خَراباََ (39) فإني أقولُ لكُم إنَكُم لا تَرونني حتى تقولوا مُباركُُ الآتي بِإسمِ الربِ.

ثُم بعد ذلك ذهبَ الى الهيكل مع تلاميذِهِ وأخبرهُم عن علامات نهايةِ العالَمِ. وبعدها جاءَ موعدُ فدائِهِ وصلبِهِ على الصليبِ.

فألآن بعدما عرفنا تسلسل الاحداثِ وتوقيتها نذهبُ لنرى كيفَ حصلَ اللعنُ:

مرقس(11 -12): وفي الغدِ لما خرجوا من بيتِ عنيا جاعَ (13) فنظَرَ عن بُعدِِ شجرةَ تينِِ ذاتَ ورقِِ فدنا اليها لعَلَهُ يَجِدُ عليها شيئاََ. فلما دنا لم يجِد إلا ورقاََ لأنهُ لم يكُن أوانُ التينِ. (14) فأجابَ وقالَ لها لا يأكل أحدُُ ثمرةََ منكِ الى الابدِ وكان تلاميذُهُ يسمعونَ .......... (20) وفي الغداةِ إجتازوا فرأوا التينةَ قد يبِسَت من أصلِها.

أن المسيح قد لعَنَ شجرةَ التينِ لإتمامِ النبؤةِ التي وردت سابقاََ في:
ميخا(7 - 1): ويلُُ لي فإني قد صِرتُ كَجَنَى الصيفِ كَخُصاصةِ القِطَافِ لا عُنقُودَ للأكلِ وقد إشتَهت نفسي باكورَةَ التِينِ. (2) قد هَلَكَ الصَفيُ من الارضِ وليسَ في البَشَرِ مُستَقيمُُ. جميعُهُم يكمُنونَ للدِماءِ وكُلُُ منهُم يصطادُ أخاهُ بِشَرَكِ. (3) إنما اليدانِ لِتَمامِ الشرِ. الرئيسُ يسألُ والقاضي ِيقضي بألأُجرةِ والعَظيمُ يَتَكَلَمُ بهوى نفسِهِ فيُفسِدونها (4) أصلَحُهُم كألحَسَكِ والمُستقيمُ منهُم كشوكِ السياجِ. قد وافى يومُ رُقَبآئِكَ وإفتقادُكَ. الآنَ يكونُ تحيرُهُم. (5) لا تأمَن صَديقاََ ولا تَثِقُ بصاحِبِ وإحفَظ مداخِلَ فَمِكَ منَ التي تَنامُ في حِضنِك. (6) فإنَ ألإبنَ يَستَهينُ بأبيهِ وألكنَةَ َتقومُ على حماتِها وألإبنَةَ على أُمِها وأعدآء ألإِنسانِ أهلُ بيتِهِ. (7) أما أنا فأترَقَبُ الربَ وأنتَظِرُ إلهَ خلاصي فَيسمَعُنِي إلهي. (8) لا تَشمَتِي بي يا عَدُوتي فإني إذا سَقَطتُ أقومُ وإذا جلَستُ في الظُلمَةِ يكونُ الربُ نوراََ لي (9) إني أحتَمِلُ غضَبَ الربِ لأني خطئتُ إليهِ إلى أن يُخاصِمَ لخصومتي ويُجريَ حُكمي فَيُخرِجُني إلى ألنورِ وأرى عدلَهُ (10) وترى عَدوتي فَيَغشاها الخِزيُ القائِلَةُ لي أينَ الربُ إلهُكَ. إنَ عَينَيَّ تَريانِها. حينَئِذِِ تكونُ مدوسةََ كَحَمَإِ الأسواقِ.

إنَ السيد بِلعنِ الشجرةِ قالَ الشيْ الكثير ولم يَفهم أحدُُ من التلاميذِ حولَهُ ولا مِنَ المؤمنينَ بعد ذلكَ, فهو يقولُ إنَكُم أيها البشر أصلحَكُم كالحسكِ, جميعَكُم تَكمنونَ للدماءِ, كُلُُ يَتَصيَدُ أخاهُ بِكَلِمَة, لقد أفسَد القويُ فيكم الارضَ, لا أمان من صديقِِ ولا إحتِرامَ من ألاولادِ لوالِديهم, وأولِ أعداءِ الانسانِ أهلُ بيتِهِ. (وهذا هو حَالُ البَشَرِ وقتَ مجيْ المسيح الاول وكذلِكَ الثاني أيضاََ), والقاضي يحكُم بألإجرةِ ويقول هنا المسيح سوف تحكمون على بألظلمِ وتشمِتُ بي عدوتي (أُورشليم) قائلةََ أين الربُ الهك دعونا ننظر هل سيأتي إيليا ليُخَلِصَهُ, ولكني بعدَ الموتِ سأقومُ, أما أنتي يا أُورشليم فسيغشاكِ الخزيُ وتدخُلَكِ ألأُمَمُ وتكونينَ مدوسةََ كحَمَإِ ألأسواقِ الى أن تَنتَهي أزمنةُ ألأُمَمِ الى أن يغفِرُ الربُ معصيةَ بقيةِ ميراثِهِ ويَرحَمَهُم فترى ألأممُ وتخزى من قوتها وتخشى الربَ.

ولنرى ماذا كان المسيح ينتظر منهم نذهبُ الى:

المزمور الثاني والعشرون: الهي الهي لماذا تركتني. بعُدت عن خلاصي كلماتُ صُراخي (2) الهي في النهارِ أدعو فلا تستجيبُ وفي الليلِ فلا روحَ لي (3) .......(6) وأنا دودةُُ لا إنسانُُ عارُُ عند البشرِ ورذالةُُ في الشعبِ (7) كلُ الذينَ يبصرونني يستهزئونَ بي يفغرونَ الشفاهَ ويهزونَ الرؤوسَ (8) فوضَ الى الربِ أمرهُ فليُنَجِهِ ويُنقِذهُ فإنَهُ راضِِ عنهُ (9) .........
(11) لا تتباعد عني فقد إقتربَ الضيقُ ولا مُعينَ (12) قد أحاطت بي عجولُُ كثيرةُُ ثيرانُ باشان إكتنفتني (13) فتحوا عليَ أفواهَهُم أُسُداََ مُفتَرِسةََ زائرةََ (14) كالماءِ إنسَكَبتُ وتَفَكَكَت جميعُ عِظامي. صارَ قلبي مثلَ الشمعِ. ذابَ في وسَطِ أحشائي (15) يَبِسَت كالخزَفِ قوتي ولِساني لَصِقَ بحنكي والى تُرابِ الموتِ تُحدِرُني (16) قد أحاطت بي كِلابُُ. زُمرةُُ من ألأشرارِ أحدقَت بي. ثقبوا يديَ ورِجلَيَ (17) إني أعِدُ عِظامي كُلَها وهُم ينظُرونَ ويَتَفرسونَ فيَ (18) يقتسمونَ ثيابي بينَهُم وعلى لِباسيَ يقتَرعونَ (19) وأنتَ ياربُ لا تتباعد. يا قوتي أسرع الى نُصرتي......... (20) سأُبشِرُ بإسمِكَ إخوتي وفي وسَطِ الجماعةِ أُسَبِحُكَ (23) .......... (26) سياكُل البائسونَ ويشبعونَ ويُسَبِحُ الربَ مُلتَمِسُوهُ. إنَ قلوبكم تحيا الى الابدِ. (27) تتذكرُ جميعُ أقطارِ الارضِ وترجِعُ الى الربِ وأمامَ وجهِكَ يسجِدُ جميعُ عشائرِ الاممِ (28) لأن المُلكَ للربِ وهو يسودُ على الأُمَمِ ..................... (30) ذُرِيةُ من يَعبُدهُ تُخَصَصُ بالسيدِ مدى الدهرِ (31) يأتونَ ويُبَشِرونَ بِبِرهِ الشعبَ الذي سيولَدُ لأنَهُ قد صَنَعَ.

فالسيدالمسيح لم يلعن شجرة التينِ إلا لِيقولَ للشعب إنكُم مثل هذهِ الشجرة لا تصلحون فإن أُصولَكُم في هذهِ الارض سوف تَيبَس وتُقلعون منها وتكونونَ لعنةََ بين ألأُممِ, ولكن جميع أقطار الارضِ سوفَ ترجِعُ الى الربِ لان حبة الحنطةِ التي سقطت الى الارض (المسيح) سوف تأتي بِثَمَرِِ كثيرِِ جداََ وسوفَ يولَدُ شعبُُ جديد ياتي ليُبَشِرُ بِبِرِ الربِ, وأنا واضِعُُ أساسَ هذا الشعب بنفسي ومني سوفَ ينموا ويَتَكامل.

والان دعونا نرى الذي حصلَ فعلاََ:

متى(27 - 38): حينئِذِِ صلبوا معهُ لصينِ واحداََ عن اليمين والآخر عن اليسارِ (39) وكان المجتازونَ يُجَدفونَ عليهِ وهُم يَهُزونَ رؤوسَهُم (40) ويقولون يا ناقِضَ الهيكلِ وبانيهِ في ثلاثةِ أيامِِ خَلِص نفسَكَ. إن كُنتَ إبنُ اللهِ فإنزَل عن الصليبِ (41) وهكذا رؤساءُ الكهنةِ مع الكتبةِ والشيوخِ كانوا يهزأُونَ بهِ قائلينَ (42) خلصَ آخرين ونفسَهُ لم يقدر أن يُخلِصها. إن كانَ هو ملِكُ إسرائيلَ فلينزل الان عن الصليبِ فنؤمِنَ بهِ (43) إنهُ متكِلُُ على اللهِ فليُنقِذهُ الانَ إن كانَ راضياََ عنهُ لأنهُ قالَ أنا إبن الله (44) وكذلكَ اللصانِ اللذانِ صُلِبا معهُ كانا يُعيرانِهِ (45) ومن الساعةِ السادسةِ كانت ظُلمةُُ على الارضِ كلها الى الساعةِ التاسعةِ (46) ونحو الساعة التاسعة صرَخَ يسوعُ بصوتِِ عظيمِِ قائلاََ "إيلي إيلي لما شبقتني" أي إلهي إلهي لماذا تَركتَني.

وفي سنةِ (70) للميلاد حاصَرَ القائد الروماني تيطس أُورشليم وخربَ الهيكل وأخّذَ منهُ المنارة ومائدة التقدمةِ وبعد تدمير الهيكل هربَ اليهود من أُورشليم وأرضِ فلسطين وإنتَشروا على وجِهِ الارضِ الى جميعِ الاممِ (حيثُ لم يفهموا ويعلموا إن ذلك إنما كان زمانِ إفتقادِهِم), وداست الأُممُ أُورشليم نحو من الفي سنة, وبُشِرت مُعظَمُ بقاع الارضِ بألأنجيل , وإبتدأ الايمانُ يتناقص والإرتدادُ يتَزايد وعلاماتُ النهاية تَطلُ, والان وفي هذهِ الأيام عادوا ثانيةََ الى أرضِ فلسطين فتذَكَروا مَثَلَ شَجَرةِ التينِ:

متى(24 - 32): من التينةِ تَعَلَمُوا المثلَ فإنها إذا لانت أغصانُها وأخرجت أوراقَها علِمتُم إنَ الصيفَ قد دنا. (33) كذلكَ أنتُم إذا رأيتُم هذا كلهُ فإعلموا أنهُ قريبُُ على ألأبوابِ (34) الحقُ أقولُ لكُم إنهُ لا يزولُ هذا الجيلُ حتى يكون هذا كلهُ.

فإعلموا إذاََ إنَ ملكوت الله قريب وإن النهاية أصبحت وشيكة وعلى الأبوابِ فقد حان الوقت ليرحَم الله اليهود ويؤمنوا بالمسيح الذي جاء والذي صلبوهُ ونكروهُ فإن كانَ رفضهم مصالحة العالم, فقبولهُم سيكون الحياة من بين الامواتِ وتاتي القيامةَ بعد الضيقة التي سَتحلُ بألمؤمنين بألمسيح الحقيقي كافة فإنتصبوا وإرفعوا رؤوسكُم فإن خلاصكُم يقترب والمسيح قادمُُ ثانيةََ في مجدهِ لِيُدين الاحياء والاموات, وليُعطي الحياة الابدية للمؤمنين بهِ كافة

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

تأمل اليوم 5-1-2011

العنوان : افحص البوصله

اقرأ: يوحنّا 7: 37-53

"وانظر إن كان فيَّ طريقٌ باطلٌ، واهدني طريقاً أبديّاً" (المزمور 139: 24).

رسَمَ رجُلانِ من فلوريدا خطّاً للإبحارِ بِقَارِبِ الصَّيدِ بعيداً عن خليجِ المكسيك. وباستعمالِ بوصلةٍ تَوَجَّها نحو الأعماقِ على بعد 60 ميلاً من الشَّاطىء، على أمَل أن يصطادا كثيراً من سمَكَ اللَّوزِ الكبير. ولمَّا وصَلا إلى حيثُ خُيِّل إليهِما أنَّهُ المكانُ المنشود، راجَعا مِسبَارَ العُمقِ فتبيَّنَ لهُما أنَّهما بعيدانِ كُلِّياً عن مقصدِهِما. ثمَّ اكتشفا أنَّ أحدَهُما كان قد وضَعَ فَنَاراً يَدَوياً قُرْبَ بوصَلةِ القارِب. وكان الفَنَارُ مُثبَّتاً بِمغنطَيسٍ غيَّر اتِّجَاهَ إبرَةِ البُوصَلَة.
ومثلما عَمَلَ المغنطَيسُ على تغييرِ إبرَةِ البُوصَلَة، هكذا يُمكِنُ أنَّ تؤثِّر قلوبُنا الخاطِئَة في تفكيرِنا وتَقديرِنا. على سبيلِ المَثَل، كانَ كثيرونَ من مواطني المسيحِ يعتقدونَ أنَّهُم يسيرونَ في الإتِّجاهِ الصَّحيحِ برفضِهِم كونَهُ المُخلِّصِ الموعُود والمُنتَظَر (يوحنّا7: 41 و42). إلاَّ أنَّ المُشكِلَةَ الأساسيَّةَ لدى أولئِكَ القومِ كانت التَّحامُلِ والتَّحيُّزِ اللذينِ غَمَرا قلوبَهُم. فهم قاوموا المسيحَ بسببِ الخَطَرِ الذي بدا لهُم أنَّهُ يُشكِّلُهُ على تقالِيدِهِم الدينيَّة. وعِوضاً عن فحصِ الأسفَارِ المُقدَّسةِ كُلِّها بِدِقَّةٍ وانتِبَاه، الأمرُ الذي كان من شأنِهِ أن يُُثبِتَ لهُم هُويَّةَ المسيحِ الحقيقيَّة، مضوا في السَّبيل الذي فضَّلوهُ على الإيمان. ومن ثَمَّ رفَضُوا الربَّ يسوع. ولأنَّنا نحنُ أيضاً يُمكِنُ أن تخدَعَنا نفوسُنا، علينا أن نطلُب إلى الربِّ كَشْفَ دوافِعِنا القلبيَّةِ التي تُلقي ظِلالهَا على عقولِنا وتَحُولُ دونَ التَّمييزِ الرُّوحي السَّليم (المزمور 139: 24). وبمعونَتِهِ تعالى يُمكِنُنا أن نرجِعَ إلى الطَّريقِ القَويم.

كم سلكتُ سبيلي مثلما يَحلو لي، معتمداً إرشادَ قلبي المضلِّلِ؛
والآنَ قد أدركتُ وجوبَ توبتي، طالباً إلى الربِّ تصويبَ وجهتي!

تجنّباً لخِداع الذَّات، التمسِ الإرشاد الإلهي كلَّ حين.

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

تأمل اليوم : 7-1-2011

العنوان وعلى الأرض السلام

"وظهر بغتة مع الملاك جمهورٌ من الجُند السماوي مُسبّحين الله وقائلين: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة".

( لوقا 2: 13 ، 14)



«على الأرض السلام»! ألا تبدو هذه العبارة وكأنها بلا معنى، ونحن نشاهد اضطراب شؤون البشر اليوم كاضطراب البحر المتلاطم الأمواج؟ أين هو السلام على الأرض؟ إن مجيء المخلِّص إلى العالم منذ ألفي عام تقريبًا كان مقترنًا بهذا الوعد. فهل فشل الوعد؟ أو خاب المشروع الإلهي؟

يقول المتشكك والمتهكم: نعم، فقد جاء مُخلِّصكُم ومضى، وفشلت مسيحيتكم في تحقيق السلام للأرض، إذ يزداد العالم اضطرابًا وغليانًا كالمرجل عامًا بعد عام.

ولكن حاشا. إننا لا نفهم الوعد على الوجه الصحيح، فإن السلام لا يكون على الأرض إلا إذا كان «المجد لله في الأعالي». إن شرط الله للسلام لا يتم إلا عند سيادة الرب يسوع على الأرض.

أما الآن فالناس لا يعطون المجد لله، بل قد أبعدوه عن شؤونهم، وحاولوا أن يسيطروا على كل أمورهم بالاستقلال عنه، ومن هنا كان الارتباك والتشويش اللذان سيؤديان في النهاية إلى تحطيم الحضارة البشرية.

فمتى إذًا يتحقق الوعد «على الأرض السلام»؟ عندما يستلم المسيح زمام السيادة، ويسود بصولجانه على كل الأرض «قضيب استقامة قضيب مُلكك. أحببتَ البِرّ وأبغضتَ الإثم» ( عبرانيين 2: 8 )، عندئذ يكون «على الأرض السلام»، «فيطبعون سيوفهم سِككًا ورماحهم مناجل.

لا ترفع أمة على أمة سيفًا، ولا يتعلمون الحرب في ما بعد» ( إشعياء 2: 4 ). في ذلك العصر المجيد عندما يعطي الجميع «المجد لله» سوف يعمّ الأرض سلام شامل. سوف يأخذ الرب يسوع مكانه الشرعي كمَنْ هو «المبارك العزيز الوحيد. ملك الملوك ورب الأرباب» ( 1تيموثاوس 6: 15 ).

وإلى أن يحين ذلك الوقت السعيد، لا يمكن أن يوجد أي حل صحيح دائم للمشاكل المُعقدة التي تحيِّر وتُربك ساسة هذا العالم. ولكن عندما تُشرق شمس البر، سيكون الشفاء الكامل في أجنحتها.

وكما أن العالم في مجموعه لن يتمتع بالسلام الأكيد الذي ينشده، إلا عندما يخضع لسيادة ابن الله، هكذا الإنسان الخاطئ كفرد، لن يحصل على السلام لضميره وقلبه، إلا إذا قَبِلَ المسيح مُخلصًا له وأعطاه المكان الأول، مكان السيادة على قلبه. فعلى الخاطئ أن يخفض ذراعي عصيانه وتمرده، ويُعلن من قلبه أن «المجد لله في الأعالي». وحينئذٍ يتبرر بالإيمان، وينال المُصالحة والسلام «مع الله»، ثم يملك في قلبه «سلام الله الذي يفوق كل عقل».

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

تأمل اليوم : 9-1-2011

العنوان:اخوه متحابون

ما بالنا في هذه الأيام نأكل لحم بعضنا بعضا بغير تعب ولا تبكيت؟! لقد خلق الله البشر أجمعين إخوة مُتحابُّون، من أب وأم واحدة خلقهُم وباركهم ودعاهُم ليُعمّروا الأرض بالخيرات والبركات. لكنّ البشر تغيّروا كثيرا عن تلك الصورة التي خلقهُم الله عليها.... ويا بئس ما صاروا......!!! ففي كل مكان نسمع عن قتلى وجرحى بسبب تحزُّبات أو قناعات أو معتقدات دينيّة وما سواها، ولا يُمكن أبدا أن يكون هذا هو الدين الصحيح! وفي مقالتنا هذه سنُركّز من منظور مسيحيّ، على ما أوصانا المسيح به، ليعرف كُلّ منّا حقوقه وحقوق الآخرين في ضوء الحياة والتعاليم المسيحيّة. تلك التعاليم التي يكون بمقدورنا من خلالها أن نحيا معا في سلام، في أرض الله الواحدة، وفي أوطاننا، برغُم اختلافنا واختلاف مُعتقداتنا،

السيد المسيح يدعونا للمُصالحة مع الآخر

نحن نُفضّل دوما أن نُسمّي علاقة المسيحي بإلهه ب"الحياة المسيحيّة" فنحن عندنا "حياة تُعاش" وليست "ديانة تُمارس" وما أبعد الفارق بين الاثنين، فالحياة والعبادة المسيحيّة ليست هي مجموعة من الفرائض والطقوس الجامدة التي يؤديها الإنسان لله كي يرضيه بغضّ النظر عما في قلبه داخليّا، إنما هي حياة مُتفاعلة ومُرتبطة شديد الارتباط بالله وبالإنسان الآخر ولا يُمكن الفصل بين هذا وذاك. ولقد تحدّث الرب في موعظته على الجبل في كيف أن المُصالحة مع الجار أو الشريك أو القريب إنّما هي تأخذ المرتبة الأولى قبل التقدُّم لعبادة الرب، "... فإن قدّمت قُربانك إلى المذبح (تقرُّبا لله) وهُناك تذكّرت أنّ لأخيك شيئا عليك، فاترك هُناك قُربانك على المذبح واذهب أوّلا اصطلح مع أخيك، وحينئذ تعال وقدّم قُربانك...". وما أكثر ما يُقدّم الوحي المُقدس صورا كهذه من جهة محبّة الآخر والعيش بسلام معه وطلب راحته مهما كان موقفه هو، وآه لو يحيا البشر جميعهم هكذا! كم كانت حياتنا ستتغيّر!!

السيد المسيح يدعونا أن نخدم الآخر

وهذه هي قمّة البذل والعطاء والتضحية وإنكار الذات، وهذه هي الدرجة الأعلى والأعظم من جهة علاقتنا ببعضنا البعض وبالمُحيطين بنا. لكن كيف يُحدثنا الوحي المُقدّس عن مثل هذا الأمر؟ لقد أعطى الرب يسوع مثلا عن محبّة القريب، بسامريّ أنقذ يهوديّا من الموت (وكان معروفا وقت المسيح أنّ عداوة شديدة كانت بين اليهود والسامريّين) في الوقت الذي لم يُشفق عليه لا اللاويّ ولا الكاهن رجليّ الدين وذوي نفس الجنس، الذين عبرا على هذا المسكين الذي سرقه اللصوص وجرّحوه وعرّوه وتركوه مُلقى على قارعة الطريق بين حيّ وميت (انجيل لوقا والأصحاح العاشر والأعداد من 25 ألى 37). يقول الوحي المُقدّس أيضا:"... فإن جاع عدوّك فاطعمه وإن عطش فاسقه..." رومية 12 : .20 ويبلغ الوحي المُقدّّس أيضا احدى القمم الروحيّة وهو يقول:"فمن يعرف أن يعمل حسنا ولا يعمل، فذلك خطيّة له" يعقوب 5 : 17

أدعوك أن تُقارن ما تعرفه وما تحياه بهذه التعاليم السامية، وأدعوك أن تقبلها وتحيا بمقتضاها والرب سيباركك، ووقتها سنحيا جميعا أجمعين في هدوء وسلام وراحة بال. آمين

[MetalHeart]

رد: تأملات يوميه

[كلك حلا]

رد: تأملات يوميه

thx u 2