نص من الانجيل

[ABDO]

هاي للكل بتمنى منكن انو تقروا هالاية وبعدين منحكي

في ذلك خرج يسوع الى نواحي صور واذا بامرأة كنعانية قد خرجت من تلك التخوم وصرخت اليه قائلة ارحمني يا رب يا ابن داوود فان ابنتي بها شيطان يعذبها جدا فلم يجبها بكلمة وسألوه تلاميذه اصرفها فانها تصيح في اثرنا فاجاب وقال لهم لم ارسل الا الى الخراف الضالة من بيت اسرائيل فاتت وسجدت له قائلة اغثني يا رب فاجاب قائلا ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يلقى للكلاب فقالت نعم يا رب فان الكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مواءد اربابها حينءذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك فليكن لك كما اردت فشفيت ابنتها من تلك الساعة

ليش يسوع قلا هيك للمراة

كل ما بقراها بتكهرب

[ABDO]

رد: نص من الانجيل

بتمنى من كل الي بيقراها

انو يحاول يفسر

ليش يسوع قال هيك

[ريم الفارس]

رد: نص من الانجيل

الهدف واضح عبدو
و هو إظهار عظمة هذه المرأة الوثنية و اللي كانوا اليهود يعتقدوا إنها "غواييم" يعني "أمم" و عند اليهود ال غواييم هنن أدني مرتبة من الحيوانات ...
و بالتالي أكيد ما رح يكون عندن أي إيمان - لأنو ما عندن شريعة -
و أكيد الله ما رح يستجيب إلن - على اعتبار إنو اليهود فقط هم شعب الله المختار -
كل هي كانت أفكار اليهود بهداك الوقت
و الرب حاول أكتر من مرة يورجيهم لليهود أنو الأمم كمان مدعوين لملكوته ....
و إنو عندن إيمان أكتر من اليهود ..مثال : قصة شفاء عبد قائد المئة .

مشان هيك راح للآخر مع المرأة الوثنية و اللي حافظت على إيمانها رغم كل شي .....
و بعقتد إنها بهيك حالة بتشبه أيوب الصابر ....
بتمنى كون قدرت جاوبك

[abogabi]

رد: نص من الانجيل

أخي عبدو هي الاصحاح بالكامل وإلي عودة لوضح فكرة :

الإصحاح الخامس عشر

1. حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين.
2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا.
3 فاجاب وقال لهم وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم.
4 فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك.ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا.
5 واما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني.فلا يكرم اباه او امه.
6 فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم.
7 يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا.
8 يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا.
9 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس
10. ثم دعا الجمع وقال لهم اسمعوا وافهموا.
11 ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان.بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الانسان.
12 حينئذ تقدم تلاميذه وقالوا له اتعلم ان الفريسيين لما سمعوا القول نفروا.
13 فاجاب وقال كل غرس لم يغرسه ابي السماوي يقلع.
14 اتركوهم.هم عميان قادة عميان.وان كان اعمى يقود اعمى يسقطان كلاهما في حفرة.
15 فاجاب بطرس وقال له فسّر لنا هذا المثل.
16 فقال يسوع هل انتم ايضا حتى الآن غير فاهمين.
17 ألا تفهمون بعد ان كل ما يدخل الفم يمضي الى الجوف ويندفع الى المخرج.
18 واما ما يخرج من الفم فمن القلب يصدر.وذلك ينجس الانسان.
19 لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف.
20 هذه هي التي تنجس الانسان.واما الأكل بايد غير مغسولة فلا ينجس الانسان
21. ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا.
22 واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا.
23 فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا.
24 فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة.
25 فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي.
26 فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.
27 فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها.
28 حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة
29. ثم انتقل يسوع من هناك وجاء الى جانب بحر الجليل.وصعد الى الجبل وجلس هناك.
30 فجاء اليه جموع كثيرة معهم عرج وعمي وخرس وشل وآخرون كثيرون.وطرحوهم عند قدمي يسوع.فشفاهم
31 حتى تعجب الجموع اذ رأوا الخرس يتكلمون والشل يصحّون والعرج يمشون والعمي يبصرون.ومجدوا اله اسرائيل
32 واما يسوع فدعا تلاميذه وقال اني اشفق على الجمع لان الآن لهم ثلاثة ايام يمكثون معي وليس لهم ما ياكلون.ولست اريد ان اصرفهم صائمين لئلا يخوروا في الطريق.
33 فقال له تلاميذه من اين لنا في البرية خبز بهذا المقدار حتى يشبع جمعا هذا عدده.
34 فقال لهم يسوع كم عندكم من الخبز.فقالوا سبعة وقليل من صغار السمك.
35 فأمر الجموع ان يتكئوا على الارض.
36 واخذ السبع خبزات والسمك وشكر وكسر واعطى تلاميذه والتلاميذ اعطوا الجمع
37 فاكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر سبعة سلال مملوءة.
38 والآكلون كانوا اربعة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد.
39 ثم صرف الجموع وصعد الى السفينة وجاء الى تخوم مجدل
(SVD)

[abogabi]

رد: نص من الانجيل

أنا حبيت بالأول اقتبس الإصحاح لحتى نشير لبعض النقاط هلأ ممكن يكون ردي شو طويل بس لنقدر نوضح سبب المقولة لازم نقرأ توالي الأحداث وخلينا نبدأ من أول الأصحاح

الإصحاح بشكل عام يتحدث عن الحياة الداخلية ويحارب الشكليات والمظاهر
بالبداية يتحدث الاصحاح عن لوم الفريسيين لتلاميذ السيد المسيح لأنهم رأوا بعضهم يأكل بأيد غير مغسولة ومن عادة اليهود غسل الكؤوس والأواني والحلل كعادة وطقس عن شيوخهم وهي قائمة كبيرة من المحرمات وكانو يعتبرون من لا يفعل ذلك هو شعب دنس وغير مقدس

وهنا عندما أجابهم فهل كان يقصد غسل الأيدي أو الأواني أو ... لا بل كان يقصد الانشغال عن الغسل الداخلي والاهتمام بالتقاليد على حساب الوصية فقد قال في نهاية حديثه لهم " وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم" [3]
والفريسيين يظنون في أنفسهم أنهم حراس الناموس فأكد لهم أنهم يبطلون كلام الله وناموسه خلال تقليدهم الخاطيء وإذ يفتخرون أنهم يحفظون النبوات قدم لهم نبوة إشعياء النبي عنهم " يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا " [8]

أي أراد السيد المسيح أن يشير ويؤكد أنه لا يوجد شعب طاهر وشعب نجس إنما للإيمان يكفي الحاجة إلى قلب طاهر داخلي

لم يسترح السيد المسيح لهؤلاء الفريسيين ولاهتمامهم الخارجي دون الجوهر الداخلي "ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا" [21] وتركهم وهو يعلم ان كرازته لم تبدأ لأنهم رفضوه

وعند ظهور المرأة الكنعانية أراد أن يعلن للتلاميذ كيف ان اليهود الذين أغلقو أبواب محبته برغم كل ما قدمه لهم بينما جائت إليه الأمم خاضعة ومؤمنة وكي يكشف لهم أيمانها تمنع لشفاء ابنتها " ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب " [26] فأجابت المرأة تشهد أن البنين طرحوا خبزهم بينما من حسبهم اليهود كلابًا " أي من كان لا يمارس تقاليدهم " استحقوا خبز البنين بتواضعهم وإيمانهم.

فالسيد المسيح جاء ليقدم لهم خبز البنين لكنهم رفضوه ومن جانب آخر احتقروا باقي الأمم حاسبين إياهم دنسين كالكلاب مع أنهم بالإيمان يتمتعون بما لا يتمتع به البنون.

وكلمة "كلاب" هنا ترجمت عن اليونانية لكلمة "Pups" وهو نوع من الكلاب اللطيفة والتي تشبه الدمية ولكن عند الترجمة للعربية نجد أن الكلمة كانت قاسية لكن السيد المسيح أراد أن يذكر تلاميذه بالفريسيين وكيف نظرو لباقي الأمم

ونشالله كون بتسلسل الأفكار قدرت وضح فكرتي

[ABDO]

رد: نص من الانجيل

انا بس بدي منكن

ما تفهموني غلط

انا ما عم شكك بالمسيح المجد لاسمو

بس الفكرة انو كل سنة بيقروا هالاية مرة بالكنيسة

وانا لو اعرف ايمت رح يقراها الكاهن كنت ما رحت

هاد النص الانجيلي الوحيد الي ما بحب اقراه او اسمعو

انا كتير بشكر ابو كابي وريم الفرس على هالتوضيح الحلو

[abokaro]

رد: نص من الانجيل

لقاء مع الكنعانيّة
إن كان قد تحوّل رجال الكتاب المقدّس - الكتبة والفرّيسيّون - بعمى قلوبهم عن الكلمة الإلهي المتجسّد، فصاروا مقاومين له ومناضلين لمملكته الروحيّة، عِوض أن ينعموا بها ويكرزوا، لهذا يقول الإنجيلي: "ثم خرج يسوع من هناك، وانصرف إلى نواحي صور وصيدا". وكأنه يُعلن تركه للشعب اليهودي الرافض الإيمان ليبحث عن أولاده من بين الأمم. بخروجه ينزع الأغصان الأصيلة بسبب كبريائهم وعدم إيمانهم، لكي يطعم فيه الأغصان البرّيّة لتنعم بثمر روحه القدّوس.
بينما انهمك اليهود - في أشخاص قادتهم - في حرفيّة الناموس وشكليّات التقليد بغير روح، صاروا يبحثون عن خطأ يرتكبه المسيّا المخلّص، وإذا بكنيسة الأمم ممثّلة في هذه الكنعانيّة تخرج إليه لتطلب منه احتياجها.
"وإذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت إليه؛ قائلة:
ارحمني يا ابن داود،
ابنتي مجنونة جدًا" [22].
لقد حُرمت زمانها كلّه من سماع كلمة الله، ولم تتسلّم الناموس ولا ظهر في وسطها أنبياء بل عاشت حياتها في عبادة الأوثان، لكنها بالسماع عرفت القليل عن المسيّا "ابن داود"، فخرجت من تخومها، كما من كُفرها وعبادتها الوثنيّة، لتلتقي به. رفضه الذين لديهم قوائم الأنساب وبين أيديهم الرموز والنبوّات تحدِّد شخصه، وجاءت إليه غريبة الجنس، لا لتدخل في مناقشات غبيّة ومجادلات، إنّما لتغتصب حبّه الإلهي ومراحمه، لينقذ ابنتها المجنونة جدًا، لقد قبلته مخلّصًا لها، إذ شعرت بالحاجة إليه لأن نفسها كابنة لها مجنونة جدًا، فقدت تعقلها وحكمتها!
حقًا إذ انطلق السيّد إلى نواحي صور وصيدا، إذا بالمرأة تخرج من تخومها، وكأن السيّد وهو محب للبشر ينصرف إليهم، لكنّه لا يلتقي بهم داخل تخوم الأوثان بل خارجها. لقد حقّقت بهذا ما لم يعلنه لها داود النبي: "اسمعي يا بنت وانظري وأميلي أذنك، واِنسي شعبك وبيت أبيك، فيشتهي الملك حسنك، لأنه هو سيّدك فاُسجدي له" (مز 45: 10-11). لقد تمّمت الوصيّة وخرجت من شعبها، وتركت بيت أبيها تطلب الملك الحقيقي.
يقول الإنجيلي: "لم يجبها بكلمة" [23]...لماذا؟
أولاً:عدم إجابته لها في البداية هو إعلان عن عمله الخلاصي، فقد جاء وسط بني إسرائيل وركّز غالبية أعماله وقوّاته على هذا الشعب، الذي تمتّع بالوعود والنبوّات والشرائع، حتى إذا ما رفضه يكون قد امتلأ كأسه، فيرفضه الرب، ليفتح الباب على مصراعيه للأمم. لقد ركّز على هذا الشعب في البداية ليكون الخميرة المقدّسة لتخمير العجين كلّه، خلال الكرازة والتبشير. ونحن لا ننكر أنه وإن رفضه اليهود لكن قلّة منهم كانوا التلاميذ والرسل الذين كرزوا في العالم.
ثانيًا:كان صمت السيّد إلى حين يثير التلاميذ لكي يتقدّموا من أجلها. لقد أراد أن يكشف لهم رسالتهم أن يهتمّوا بالعالم الوثني المتألّم والفاقد وعيه الروحي وخلاصه.
ثالثًا:كان السيّد صامتًا في الخارج، لكن يده غير المنظورة تسند قلبها وإيمانها، وعيناه تترقّبان بفرح تواضعها الفائق. لقد أراد بصمته لا أن يتجاهلها، وإنما بالأحرى يزكّيها أمام الجميع. يقول القدّيس أغسطينوس: [إذا كانت تشغف على الحصول على الرحمة صرخت وبجسارة قرعت، فظهر كأنه لم يسمعها. لم ترفضها الرحمة إلى النهاية، إنّما ما حدث كان لكي يُلهب رغبتها ويُظهر تواضعها. صرخت وكأن المسيح لا يسمعها، مع أنه كان يدبّر الأمر بهدوء.] كما يقول: [كانت دائمة الصراخ، داومت على القرع، وكأنها سبق فسمعت قوله: "اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم" (مت 7: 7).]
"فتقدّم تلاميذه وطلبوا إليه قائلين:
اصرفها لأنها تصيح وراءنا.
فأجابهم وقال: لم أُرسَل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة" [23-24].
كيف لم يُرسَل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة، وهو القائل لنيقوديموس "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبديّة" (يو3: 16)؟ بل وسبق فشهد الأنبياء في العهد القديم عن مجيء المسيّا للعالم كله، اليهود والأمم معًا؟
يجيب القدّيس أغسطينوس: [إننا نفهم من هذا أنه لاق به أن يُعلن عن حضوره بالجسد وميلاده، وعمل معجزاته وقوّة قيامته وسط هذا الشعب، فإنه هكذا قد دبّر الأمر منذ البداية. ما سبق فبُشِّر به قد تحقّق بمجيء المسيح يسوع لأمّة اليهود كي يُقتل، لكنّه يربح منهم الذين سبق فعرفهم، فإنه لم يدن الشعب كلّه، إنّما فحصهم فوجد بينهم تبنًا كثيرًا، ووجد أيضًا حنطة مختفية. منهم ما هو يُحرق، ومنهم ما يملأ المخازن، فإنه من أين جاء الرسل؟!] كما يقول: [لأنه لم يذهب بنفسه للأمم، بل أرسل تلاميذه، فيتحقّق ما قاله النبي: "شعب لم أعرفه يتعبّد لي" (مز 18: 43). انظر كيف أوضحت النبوّة الأمر كيف تحقّق؟! تحدّثت بوضوح: "شعب لم أعرفه"؛ كيف؟ يكمّل قائلاً: "من سماع الأذن يسمعون لي" (مز 18: 44)، أي يؤمنون لا خلال النظر بل خلال السمع، لهذا نال الأمم مديحًا عظيمًا. فإن (اليهود) رأوه فقتلوه، الأمم سمعوا عنه وآمنوا به.]
لقد أكمل السيّد حديثه، قائلاً: "ليس حسنًا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب؟" [26].لماذا نطق هكذا؟ هل كان يحتقر الأمم فيدعوهم كلابًا؟! بلا شك لا يحتقر السيّد خليقته، ولكنه ربّما قال هذا مردِّدًا ما كان يردِّده اليهود لكي يمجِّد من ظنَّهم اليهود كلابًا، معلنًا كيف صاروا أعظم إيمانًا من البنين أنفسهم. هذا ومن ناحية أخرى، فإن الأمم بإنكارهم الإيمان بالله، وصنعهم الشرور الكثيرة حتى أجاز الكثيرون أطفالهم في النار، وقدّموا بنيهم ذبائح للأصنام، فعلوا ما لا تفعله الكائنات غير العاقلة. إنه لا يقصد تمييز اليهود عن الأمم، إنّما يكشف عن فعل الخطيئة فينا، كما كشف عن أعماق قلب المرأة الكنعانيّة التي سبقت بتواضعها العجيب أبناء الملكوت. فقد قالت: "نعم يا سيّد، والكلاب أيضًا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها" [27].
يقول القدّيس أغسطينوس: [أنها لم تثُرْ ولا غضبت، لأجل دعوتها ككلبٍ عندما طلبت البركة وسألت الرحمة، بل قالت: "نعم يا سيّد". لقد دعوتني كلبًا، وبالحق أنا هكذا، فإنّني أعرف لقبي! إنك تنطق بالحق، لكن ينبغي ألا أُحرم من البركة بسبب هذا... فإن الكلاب أيضًا تأكل من الفتات الساقط من مائدة أربابها. ما أرغبه هو البركة بقدر معتدل، فإنّني لا أزحم المائدة، إنّما أبحث فقط عن الفتات. انظروا أيها الإخوة عظمة التواضع الذي أمامنا!... إذ عرفت نفسها، قال الرب في الحال: "يا امرأة عظيم إيمانك، ليكن كما تريدين" [28].لقد قلتِِ عن نفسكِ إنكِ "كلبًا"، لكنّني أعرفك إنكِ "إنسان"... لقد سألتني وطلبتي وقرعتي، فيُعطَى لك وتجدين ويُفتح لك. انظروا أيها الإخوة كيف صارت هذه المرأة الكنعانيّة مثالاً أو رمزًا للكنيسة؟! لقد قدّمت أمامنا عطيّة التواضع بدرجة فائقة!] ما حُرم منه اليهود أصحاب الوعود بسبب كبريائهم نالته الأمم المحرومة من المعرفة خلال التواضع. الذين ظنّوا في أنفسهم أبناء، حُرموا أنفسهم من مائدة الملكوت خلال جحودهم، والذين كانوا في شرّهم ودنسهم كالكلاب، صاروا بالحق أبناء يدخلون وليمة أبيهم السماوي.
لقد حقّقت هذه المرأة الخارجة من تخوم صور ما سبق فأعلنه النبي عنها: "بنت صور أغنى الشعوب تترضَّى وجهك بهديّة" (مز 45: 12). أيّة هدية تقدّمها بيت صور هذه إلا إعلان إيمانها الفائق خلال صمت السيّد، وتظاهره بعدم العطاء في البداية. لقد وهبها الفرصة لتقديم أعظم هديّة يشتهيها الرب، إذ يقول "يا امرأة عظيم إيمانك، ليكن لكِ كما تريدين" [28].لقد فتحت بهذه الهديّة كنوز السيّد، لتنال كل ما تريد، بينما أغلق قادة اليهود أبواب مراحم الله أمام أنفسهم. قبل هديّتها القلبيّة الفائقة، وردّ لها الهديّة بما هو أعظم، إذ مدَحها أمام الجميع، فاتحًا أبواب محبّته أمامها، مقيمًا إيّاها رمزًا لكنيسة الأمم التي اغتصبت الرب نفسه بالإيمان.

وانشأ لله كون فدتك شوي الله يكون معك

[ABDO]

رد: نص من الانجيل

انا ممنونك ابو كارو

عزبتك معي

بس استفدت كتير من مشاركتك

[abokaro]

رد: نص من الانجيل

انا ممنونك ابو كارو

عزبتك معي

بس استفدت كتير من مشاركتك

ولا يهمك عزابك راحة مهم انو نستفيد من بعض