سؤال للأخ الثاقب

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

اهلا استاذ الشهاب الثاقب ... بالنسبة للخروج عن الموضوع .. لم نخرج ... أثبتنا وبالدليل ان الهك غير صادق لأنك قلت عنه انه قوي وجبار وعظيم وانه لا يرضى ان يضرب ولا يبزق عليه وانت تعلم الان كم شخص يبزق على هذا الإله الذي تدعيه وهو لا يحرك ساكن ... إذا ً السؤال كان لمعرفة معنى كلمة إله وانت جاوبت وأنا اثبت انك لا تعلم إلهك ... وإنما أنت مخدوع بإله نشره وعلمه لك الاعراب فقط لا غير .
يعني إله مصنوع على مزاجيتهم هم يريدون إله جبار وعظيم ومنتقم ولا يرضى اي اهانة (من وجهة نظرك البشرية ) (لأن الاهانة البشرية لا تعني إهانة إلهية ....) .


تحياتي لك .

قلت قبل ذلك أن الله خلق الانسان مخير له أن يؤمن أو يكفر و سيحاسب على كفره ذلك عاجلا و أجلا إن شاء الله
وأردت أن أثبت لك ذلك بالمباهلة و لكنك تملصت و خفت
أعرضها عليك مرة إخرى هل توافق على المباهلة !؟
سألتوني و أجبت لكن الغريب حقا هو أنكم تخجلون من أن تجاوبوا على السؤال الذي سألتموه لي لأنه سيفضحكم و لاذلت منتظر لكم جواب

[The D.I.S]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

قلت قبل ذلك أن الله خلق الانسان مخير له أن يؤمن أو يكفر و سيحاسب على كفره ذلك عاجلا و أجلا إن شاء الله
وأردت أن أثبت لك ذلك بالمباهلة و لكنك تملصت و خفت
أعرضها عليك مرة إخرى هل توافق على المباهلة !؟
سألتوني و أجبت لكن الغريب حقا هو أنكم تخجلون من أن تجاوبوا على السؤال الذي سألتموه لي لأنه سيفضحكم و لاذلت منتظر لكم جواب

انت جاي تتحداني بشغلة انا لا اؤمن بها اساسا .
بكل بساطة لو ان الهك يسمعك والهك كما انت ادعيت لكان سمع لكم دعواتكم بالجوامع ... لاحظ كل ما زادت دعواتكم زاد غباءكم وتخلفكم .. ومطرح ما بتكونوا يكون الدمار والتخلف و الدماء .

بما انك شخص واعي وقارئ الا تلاحظ هذا الامر ؟؟
والان تريد مني ان اقبل تحدي ادعوا فيه الهي بالذي انا لا اؤمن به ؟؟ .... اي تحدي هذا ؟؟

دع الهك ينهي الكفر وينهي سفك الدماء ويقضي على من يهينه يوميا .. إن كنت صادق .
هذا التحدي يتناسب مع ايمانك ومعتقدك .

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

انت جاي تتحداني بشغلة انا لا اؤمن بها اساسا .
بكل بساطة لو ان الهك يسمعك والهك كما انت ادعيت لكان سمع لكم دعواتكم بالجوامع ... لاحظ كل ما زادت دعواتكم زاد غباءكم وتخلفكم .. ومطرح ما بتكونوا يكون الدمار والتخلف و الدماء .

بما انك شخص واعي وقارئ الا تلاحظ هذا الامر ؟؟
والان تريد مني ان اقبل تحدي ادعوا فيه الهي بالذي انا لا اؤمن به ؟؟ .... اي تحدي هذا ؟؟

دع الهك ينهي الكفر وينهي سفك الدماء ويقضي على من يهينه يوميا .. إن كنت صادق .
هذا التحدي يتناسب مع ايمانك ومعتقدك .

• لن أرد عليك إلآ بعد أن تعتذر على الإهانات التى و جهتها و أنا قادر أن أهينك و من تعبد من كتابك فليس لك أن تعترض على كتابك
• للتوضيح بخصوص المباهلة أنا أدعوا إلهي و أنت تدعو من تعبد و إذا لا تريد أن تدعوا فمن حقك لكن لك أن توافق أو لا فإذا وافقت أنا من سيدعوا فقط فالظاهر أنه حدث عندك سوء فهم

[The D.I.S]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

• لن أرد عليك إلآ بعد أن تعتذر على الإهانات التى و جهتها و أنا قادر أن أهينك و من تعبد من كتابك فليس لك أن تعترض على كتابك
• للتوضيح بخصوص المباهلة أنا أدعوا إلهي و أنت تدعو من تعبد و إذا لا تريد أن تدعوا فمن حقك لكن لكن أن توافق أو لا فإذا وافقت أنا من سيدعوا فقط فالظاهر أنه حدث عندك سوء فهم

انا بعتزر على الاهانات التي صدرت مني ... بس ممكن تذكرلي اين الاهانات ؟؟
بالنسبة للمباهلة انت ادعوا من تشاء متى تشاء مين حاطط حاجز عليك ... انا لا ادعوا على احد فقط لا غير انا بدعيلك فقط .

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

بالنسبة للمباهلة انت ادعوا من تشاء متى تشاء مين حاطط حاجز عليك ... انا لا ادعوا على احد فقط لا غير انا بدعيلك فقط .

نعم لكن أنتظر منك الموافقة حتى تتحمل مسؤلية و نتيجة إختيارك و قرارك في مشاركة سابقة لي وضحت لكم الدعاء على الأعداء و الظالمين و الكاذبين كما هو واضح في قصة حنانيا و سفيرة

لاحظ كل ما زادت دعواتكم زاد غباءكم وتخلفكم

---

.

هل لا تعتبر هذه إهانات !؟

[The D.I.S]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

نعم لكن أنتظر منك الموافقة حتى تتحمل مسؤلية و نتيجة إختيارك و قرارك في مشاركة سابقة لي وضحت لكم الدعاء على الأعداء و الظالمين و الكاذبين كما هو واضح في قصة حنانيا و سفيرة

هل لا تعتبر هذه إهانات !؟

هذه ملاحظة ممكن اي شخص يلاحظها .. ليست اهانة فينك تغيرلي وجهة النظر التي اخذتها في حال كانت خاطئة .
بكل الاحوال اذا انت اعتبرتها اهانة انا بعتزر .
انت تتحداني بغير ما أؤمن وهذا تحدي باطل انا تحديتك بما انت تؤمن وهذا تحدي عادل بس شوف الهك انهى وقضى على من يهينه يومياً سأعتبرك على حق والهك هو اله الحق وسأعترف به .

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

سأوضح أشياء بخصوص إستجابة الدعاء
كيف يستجاب جميع دعواتنا و نحن في دار إبتلاء فنحن لسنا في الجنة لسنا في دار جزاء
هناك قضاءات و أقدار و مشيئات و إرادات إلهية واقعه على مراد الله لا محالة ولا يؤثر فيها الدعاء
كما أن هناك دعوات تكون تحت مشيئة الله إما يستجيبها إن شاء و إما لا تستجاب فهناك أسباب و شروط لإجابة الدعاء بإذن الله و هناك أسباب و موانع تمنع إستجابة الدعاء
والأمر فيه تفصيل أكثر من ذلك
أما عن تأخر المسلمين فهو بسبب تقصيرهم في الأخذ بالأسباب و عدم إجتهادهم و إنشغالهم بأشياء اخرى
فهو عيب في المسلمين و في العرب عموما و ليس في الإسلام

[The D.I.S]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

سأوضح أشياء بخصوص إستجابة الدعاء
كيف يستجاب جميع دعواتنا و نحن في دار إبتلاء فنحن لسنا في الجنة لسنا في دار جزاء
هناك قضاءات و أقدار و مشيئات و إرادات إلهية واقعه على مراد الله لا محالة ولا يؤثر فيها الدعاء
كما أن هناك دعوات تكون تحت مشيئة الله إما يستجيبها إن شاء و إما لا تستجاب فهناك أسباب و شروط لإجابة الدعاء بإذن الله و هناك أسباب و موانع تمنع إستجابة الدعاء
والأمر فيه تفصيل أكثر من ذلك
أما عن تأخر المسلمين فهو بسبب تقصيرهم في الأخذ بالأسباب و عدم إجتهادهم و إنشغالهم بأشياء اخرى
فهو عيب في المسلمين و في العرب عموما و ليس في الإسلام

يعني من توضيحك الله خلق الارض لحتى نبتلى فيها ؟؟
مع انه لا يوجد دليل قرأني انه الله سيخرج أدم وحواء من الجنة .
في شي غامض صراحتاً .
ليش الله سيبتلينا في الارض ووين قرار الابتلاء ؟

[Abd Almassih]

رد: سؤال للأخ الثاقب

ممكن تشرحلنا شو القضاء و القدر لان هون ما بنأمن بهل شغلات
يعني مافي عندنا لا قضاء ولا قدر.

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

يعني من توضيحك الله خلق الارض لحتى نبتلى فيها ؟؟
مع انه لا يوجد دليل قرأني انه الله سيخرج أدم وحواء من الجنة .
في شي غامض صراحتاً .
ليش الله سيبتلينا في الارض ووين قرار الابتلاء ؟

نعم و هذا سأوضحه إن شاء الله من القرآن و من كتابكم المقدس
فالله خلق آدم وحواء وذريتهما للمكوث في الجنة فترة ثم النزول الى الأرض للعبادة و الإبتلاء كذلك لتعمير الأرض و لكن من صنع عقائدكم الوضعية أخفوا عنكم ذلك أو لم يريدوا أن يروا ذلك
تعالوا للدليل من القرآن ومن كتابكم

في القرآن قبل خلق آدم و قبل أكله من الشجرة المحرمة التي نهي عنها

{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 30 ) }البقرة

( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) ) البقرة

{ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ( 123 ) }طه

( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 1 ) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ( 2 ) ) الملك

{ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ( 61 ) } هود

{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ( 38 ) } المدثر

لاحظوا نصوص كتابكم التالية قبل خلق آدم و قبل النهي عن الأكل من الشجرة المحرمة

سفر التكوين 1
26 وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.
28 وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
29 وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا.
30 وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ.
31 وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا.

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

ممكن تشرحلنا شو القضاء و القدر لان هون ما بنأمن بهل شغلات
يعني مافي عندنا لا قضاء ولا قدر.

هو القضاء و القدر كبير شوي لكن سأحاول أن أنقل ما يوضحه بإختصار و عموما هو موجود أيضا في كتابكم لكنكم لا تؤمنون به

مراتب القدر الأربع وهي :
1) الإيمان بأن الله تعالى علم كل شيء جملة وتفصيلا من الأزل والقدم فلا يغيب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض .
2) الإيمان بأن الله كتب كل ذلك في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة .
3) الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة فلا يكون في هذا الكون شيء من الخير والشر إلا بمشيئته سبحانه .
4) الإيمان بأن جميع الكائنات مخلوقة لله فهو خالق الخلق وخالق صفاتهم وأفعالهم كما قال سبحانه : ( ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء ) الأنعام/102
ومن لوازم صحة الإيمان بالقدر أن تؤمن :
- بأن للعبد مشيئة واختياراً بها تتحقق أفعاله كما قال تعالى : ( لمن شاء منكم أن يستقيم ) التكوير/28 وقال : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) البقرة/286
- وأن مشيئة العبد وقدرته غير خارجة عن قدرة الله ومشيئته فهو الذي منح العبد ذلك وجعله قادراً على التمييز والاختيار كما قال تعالى : ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) التكوير/29
- وأن القدر سر الله في خلقه فما بينه لنا علمناه وآمنا به وما غاب عنا سلمنا به وآمنا ، وألا ننازع الله في أفعاله وأحكامه بعقولنا القاصرة وأفهامنا الضعيفة بل نؤمن بعدل الله التام وحكمته البالغة وأنه لا يسأل عما يفعل سبحانه وبحمده .
وبعد فهذا مجمل اعتقاد السلف الصالح في هذا الباب العظيم وسنذكر فيما يلي تفصيلاً لبعض ما تقدم من القضايا فنقول سائلين الله العون والتسديد :
أولاً : معنى القضاء والقدر في اللغة :
القضاء لغة : هو إحكام الشيء وإتمام الأمر ، وأما القدر فهو في اللغة: بمعنى التقدير .
ثانيا : تعريف القضاء والقدر في الشرع :
القدَر : هو تقدير الله تعالى الأشياء في القِدَم ، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده وعلى صفات مخصوصة ، وكتابته سبحانه لذلك ، ومشيئته له ، ووقوعها على حسب ما قدرها ، وخَلْقُه لها .
ثالثاً : هل هناك فرق بين القضاء والقدر؟ :
من العلماء من فرق بينهما ، ولعل الأقرب أنه لا فرق بين ( القضاء ) و ( القدر ) في المعنى فكلٌ منهما يدل على معنى الآخر ، ولا يوجد دليل واضح في الكتاب والسنة يدل على التفريق بينهما ، وقد وقع الاتفاق على أن أحدهما يصح أن يطلق على الآخر ، مع ملاحظة أن لفظ القدر أكثر وروداً في نصوص الكتاب والسنة التي تدل على وجوب الإيمان بهذا الركن . والله أعلم .
رابعاً : منزلة الإيمان بالقدر من الدين :
الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة التي وردت في قوله صلى الله عليه وسلم عندما سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان : " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره " رواه مسلم ( 8 ) وقد ورد ذكر القدر في القرآن في قوله تعالى : ( إنا كل شئ خلقناه بقدر ) القمر/49 . وقوله تعالى: ( وكان أمر الله قدرا مقدورا ) الأحزاب/38 .
خامساً : مراتب الإيمان بالقدر:
اعلم وفقك الله لرضاه أن الإيمان بالقدر لا يتم حتى تؤمن بهذه المراتب الأربع وهي :
أ ـ مرتبة العلم : وهي الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض وأن الله قد علم جميع خلقه قبل أن يخلقهم ، وعلم ما هم عاملون بعلمه القديم وأدلة هذا كثيرة منها قوله تعالى : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) الحشر/22 ، وقوله تعالى : ( وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ) الطلاق/12 .
ب ـ مرتبة الكتابة : وهي الإيمان بأن الله كتب مقادير جميع الخلائق في اللوح المحفوظ . ودليل هذا قوله تعالى : ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) الحج/70 .
وقوله صلى الله عليه وسلم : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن تخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة " رواه مسلم ( 2653 ) .
ج ـ مرتبة الإرادة والمشيئة : وهي الإيمان بأن كل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله سبحانه وتعالى ؛ فما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، فلا يخرج عن إرادته شيء .
والدليل قوله تعالى : ( وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّه ُ) الكهف/23 ،24 وقوله تعالى : ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) التكوير/29 .
د ـ مرتبة الخلق : وهي الإيمان بأن الله تعالى خالق كل شيء ، ومن ذلك أفعال العباد ، فلا يقع في هذا الكون شيء إلا وهو خالقه ، لقوله تعالى: ( اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ) الزمر/62 . وقوله تعالى : ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُون ) الصافات/96 .
وقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يصنع كل صانع وصنعته " أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد( 25 ) وابن أبي عاصم في السنة ( 257و 358 ) وصححه الألباني في الصحيحة ( 1637) .
قال الشيح ابن سعدي ـ رحمه الله ـ : " إن الله كما أنه الذي خلقهم ـ أي الناس ـ ، فإنه خلق ما به يفعلون من قدرتهم وإرادتهم ؛ ثم هم فعلوا الأفعال المتنوعة : من طاعة ومعصية ، بقدرتهم وإرادتهم اللتين خلقها الله ) ( الدرة البهية شرح القصيدة التائية ص 18 )
يراجع ( أعلام السنة المنشورة 147 ) ( القضاء والقدر في ضوء الكتاب والسنة للشيخ الدكتور / عبد الرحمن المحمود ) و ( الإيمان بالقضاء والقدر للشيخ / محمد الحمد )

[Abd Almassih]

رد: سؤال للأخ الثاقب

اول شي مشكور. ع تعبك
بفهم من هل كلام انو كل شي الله قد كتبه
يعني افعال البشر مكتوبة مسبقاً
يعني لما انسان يقتل انسان اخر .. اذا هو يفعل مشيئة الله حتماً
اي ان فعل القتل لا مفر منه وهو قضاء رباني.
اذا لما ذا الحساب؟
يعني اذا الانسان مكتوب عليه ان يقتل انسان اخر وهذه خطيئة على حد علمي وسوف يتحاسب عليها القاتل في يوم الحساب الذي ايضا لا مفر منه.
هون ابن اخوي اختلطت الامور علي شوي. لماذا سوف يتحاسب الانسان القاتل على فعل اراده له الله؟

[The D.I.S]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

نعم و هذا سأوضحه إن شاء الله من القرآن و من كتابكم المقدس
فالله خلق آدم وحواء وذريتهما للمكوث في الجنة فترة ثم النزول الى الأرض للعبادة و الإبتلاء كذلك لتعمير الأرض و لكن من صنع عقائدكم الوضعية أخفوا عنكم ذلك أو لم يريدوا أن يروا ذلك
تعالوا للدليل من القرآن ومن كتابكم

في القرآن قبل خلق آدم و قبل أكله من الشجرة المحرمة التي نهي عنها

{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 30 ) }البقرة

( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) ) البقرة

{ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ( 123 ) }طه

( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 1 ) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ( 2 ) ) الملك

{ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ( 61 ) } هود

{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ( 38 ) } المدثر

لاحظوا نصوص كتابكم التالية قبل خلق آدم و قبل النهي عن الأكل من الشجرة المحرمة

كلامك غير صحيح ولا يوجد عليه دليل واحد وخاصتا من كتابك أما كتابنا دعك منه فأنا عم اسألك بناءا على رأيك وعلى يلي عم تكتبه بس انا اكتب رأي وحبيت تسالني سألني من كتابي .
هذه الايات لا نريدها الأن لأن هي تفيد ما نحن نؤمن به ولا تفيد ما انت تؤمن به .
خلينا بكتابك .

سفر التكوين 1
26 وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.
28 وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
29 وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا.
30 وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ.
31 وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا.

تعال لنرى أن كلامك ليس بصحيح .

تعالوا للدليل من القرآن ومن كتابكم

في القرآن قبل خلق آدم و قبل أكله من الشجرة المحرمة التي نهي عنها

{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 30 ) }البقرة

هل هنا قال ان هذا الذي سيجعله في الارض خليفة هو أدم ؟؟؟ وابناء ادم ؟؟
ثانيا هذا كلام الله مع الملائكة ... من الواضح انك لم تفهم سؤالي .

• مع انه لا يوجد دليل قرأني انه الله سيخرج أدم وحواء من الجنة .
  
  
  
  
  
  
  
  

اذا انت جئتنا بأية لا نفع لنا فيها هنا .

لاحظ هذه الأية .

• ( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) ) البقرة
  
  
  
  

الشيطان هو من اخرجهما من ما كانا فيه ... وليس له علاقة الله في الموضوع .

والدليل على كلامي انه الشيطان هو من سيخرجهما من الجنة هو الاية التالية :

(116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ .

واضيف لحتى تعلم كيف تجيب أنك يجب ان تلتزم بالزمن ... يعني انا سالتك عن زمنية معينة وهي وجود آدم بالجنة ... فهل في هذه الزمنية اخبر الله ادم انه سيسكن الجنة الى حين او اخبره انه سيخرجه منها ؟؟

والاهم من ذلك انه الرد الطويل ما بفيدك التزم بموضوع السؤال ورد بمضمنيته وبلاها كثرة الأيات التي لا تنفع محور الحديث


تحياتي لك .

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

اول شي مشكور. ع تعبك
بفهم من هل كلام انو كل شي الله قد كتبه
يعني افعال البشر مكتوبة مسبقاً
يعني لما انسان يقتل انسان اخر .. اذا هو يفعل مشيئة الله حتماً
اي ان فعل القتل لا مفر منه وهو قضاء رباني.
اذا لما ذا الحساب؟
يعني اذا الانسان مكتوب عليه ان يقتل انسان اخر وهذه خطيئة على حد علمي وسوف يتحاسب عليها القاتل في يوم الحساب الذي ايضا لا مفر منه.
هون ابن اخوي اختلطت الامور علي شوي. لماذا سوف يتحاسب الانسان القاتل على فعل اراده له الله؟

للتسهيل الله يعلم مسبقا من سيعمل بعمل أهل الجنة و يدخل الجنة و من يعمل عمل أهل النار و يدخل النار و لكن العبد لا يعلم إختيار الله و مشيئته
فالعبد له مشيئة و إختيار ولكن لا اخرج عن مشيئة الله و إختياره كما في المقالة السابقة
فالله يهدي هداية شرعية وهي هداية إرشاد للجميع و هداية كونية أي يهدي من علم الله أنه يسحق الهداية فيهديه

إنجيل متى 20
21 فَقَالَ لَهَا: «مَاذَا تُرِيدِينَ؟» قَالَتْ لَهُ: «قُلْ أَنْ يَجْلِسَ ابْنَايَ هذَانِ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِكَ وَالآخَرُ عَنِ الْيَسَارِ فِي مَلَكُوتِكَ».
22 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي سَوْفَ أَشْرَبُهَا أَنَا، وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَسْتَطِيعُ».
23 فَقَالَ لَهُمَا: «أَمَّا كَأْسِي فَتَشْرَبَانِهَا، وَبِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبِغُ بِهَا أَنَا تَصْطَبِغَانِ. وَأَمَّا الْجُلُوسُ عَنْ يَمِيني وَعَنْ يَسَارِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ إِلاَّ لِلَّذِينَ أُعِدَّ لَهُمْ مِنْ أَبِي».
إنجيل متى 25
34 ثُمَّ يَقُولُ الْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي، رِثُوا الْمَلَكُوتَ الْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ.
41 «ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ،
رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 1: 4
كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ،
رسالة بطرس الرسول الأولى 1: 20
مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ،

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

كلامك غير صحيح ولا يوجد عليه دليل واحد وخاصتا من كتابك أما كتابنا دعك منه فأنا عم اسألك بناءا على رأيك وعلى يلي عم تكتبه بس انا اكتب رأي وحبيت تسالني سألني من كتابي .
هذه الايات لا نريدها الأن لأن هي تفيد ما نحن نؤمن به ولا تفيد ما انت تؤمن به .
خلينا بكتابك .



تعال لنرى أن كلامك ليس بصحيح .
هل هنا قال ان هذا الذي سيجعله في الارض خليفة هو أدم ؟؟؟ وابناء ادم ؟؟
ثانيا هذا كلام الله مع الملائكة ... من الواضح انك لم تفهم سؤالي .
اذا انت جئتنا بأية لا نفع لنا فيها هنا .
لاحظ هذه الأية .

الشيطان هو من اخرجهما من ما كانا فيه ... وليس له علاقة الله في الموضوع .

والدليل على كلامي انه الشيطان هو من سيخرجهما من الجنة هو الاية التالية :

(116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ .

واضيف لحتى تعلم كيف تجيب أنك يجب ان تلتزم بالزمن ... يعني انا سالتك عن زمنية معينة وهي وجود آدم بالجنة ... فهل في هذه الزمنية اخبر الله ادم انه سيسكن الجنة الى حين او اخبره انه سيخرجه منها ؟؟

والاهم من ذلك انه الرد الطويل ما بفيدك التزم بموضوع السؤال ورد بمضمنيته وبلاها كثرة الأيات التي لا تنفع محور الحديث


تحياتي لك .

الله أخبر الملائكة قبل خلق أدم أنه سيكون في الأرض والآيات التي أتيتك تكمل بعضها و توضح أن الإنسان خلق للعبادة و الإبتلاء على الأرض و هي إجابات على الأسئلة التي سألتها فأنت لم تسأل سؤال واحد
والشيطان كان سبب في خروجهم من الجنة بإغواءه لهم وهذا فى علم الله السابق و تقديره

فإن كانت نصوص كتابك لا تخص أدم و ذريته فمن تخص أذن !؟
أدم لم يكون مخلوق للملكوت كما أفهموكم

إذا تحب تعرف جميع الأسئلة التي تدور في عقلك عن أدم وذريته وخطيئته و نقد الفداء مسيحيا و إسلاميا بالأدلة النقلية و العقلية
أنصحك بقرأة الموضوع التالي


تم حذف الرابط

[Abd Almassih]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

للتسهيل الله يعلم مسبقا من سيعمل بعمل أهل الجنة و يدخل الجنة و من يعمل عمل أهل النار و يدخل النار و لكن العبد لا يعلم إختيار الله و مشيئته
فالعبد له مشيئة و إختيار ولكن لا اخرج عن مشيئة الله و إختياره كما في المقالة السابقة
فالله يهدي هداية شرعية وهي هداية إرشاد للجميع و هداية كونية أي يهدي من علم الله أنه يسحق الهداية فيهديه

إنجيل متى 20
21 فَقَالَ لَهَا: «مَاذَا تُرِيدِينَ؟» قَالَتْ لَهُ: «قُلْ أَنْ يَجْلِسَ ابْنَايَ هذَانِ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِكَ وَالآخَرُ عَنِ الْيَسَارِ فِي مَلَكُوتِكَ».
22 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي سَوْفَ أَشْرَبُهَا أَنَا، وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَسْتَطِيعُ».
23 فَقَالَ لَهُمَا: «أَمَّا كَأْسِي فَتَشْرَبَانِهَا، وَبِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبِغُ بِهَا أَنَا تَصْطَبِغَانِ. وَأَمَّا الْجُلُوسُ عَنْ يَمِيني وَعَنْ يَسَارِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ إِلاَّ لِلَّذِينَ أُعِدَّ لَهُمْ مِنْ أَبِي».
إنجيل متى 25
34 ثُمَّ يَقُولُ الْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي، رِثُوا الْمَلَكُوتَ الْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ.
41 «ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ،
رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 1: 4
كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ،
رسالة بطرس الرسول الأولى 1: 20
مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ،

يعطيك العافية
اول شي اترك انجيل متى ب همه وخليا فيك وافكارك
تاني شي اعتمد يا اما الانجيل مغلوط ومحرف بالتالي لا تجيب ايات منو . او هو صحيح ف مافي داعي لكل السيرة تبعك من الاساس.
وحيرتنا الانسان مسير او مخير؟
يعني نقتل نسرق .... وما ناكل هم لان الله هكذا يريد لنا وقصة الحساب هي مزحة تقيلة ولا في حساب ونار للخطأة؟

[The D.I.S]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

الله أخبر الملائكة قبل خلق أدم أنه سيكون في الأرض والآيات التي أتيتك تكمل بعضها و توضح أن الإنسان خلق للعبادة و الإبتلاء على الأرض و هي إجابات على الأسئلة التي سألتها فأنت لم تسأل سؤال واحد
والشيطان كان سبب في خروجهم من الجنة بإغواءه لهم وهذا فى علم الله السابق و تقديره

فإن كانت نصوص كتابك لا تخص أدم و ذريته فمن تخص أذن !؟
أدم لم يكون مخلوق للملكوت كما أفهموكم

إذا تحب تعرف جميع الأسئلة التي تدور في عقلك عن أدم وذريته وخطيئته و نقد الفداء مسيحيا و إسلاميا بالأدلة النقلية و العقلية
أنصحك بقرأة الموضوع التالي

يرجى حذف الرابط لأن هذا المنتدى انا ناظرت فيه كبارهم وكان كل اسبوع سبحان الله وبحمده يخرب المنتدى وتروح كل ردودي هههههههههه

فحذفه وبلاها هالمسخرة .
لأن لا يمتلكون سوى العلاك المصدي .
(والدليل روح لعندهم خليهم يعطوك اية واحدة من قرأنك تثبت ان الله كان سيخرج أدم من الجنة ).

اما بخصوص الموضوع لا انت ولا كل رجالات الارض يستطيعون ان يأتون بآية واحدة من قرأنك تثبت ان الله خلق ادم ليبتليه في الارض كما انت ادعيت .

أما موضوع ايماني دعك منه وقت بدك تتعلم بعلمك ايماني بس لازم تكون طالب علم .

انا طالب علم اثبتلي كلامك من قرأنك إن كنتم صادقين .

تحياتي .

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

ماذلت أنتظر مفهوم كل واحد فيكم عن الإله سأساعدكم من كتابكم

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 17: 14
هؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».
أصحاح 13 من سفر هوشع
4 «وَأَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَإِلهًا سِوَايَ لَسْتَ تَعْرِفُ، وَلاَ مُخَلِّصَ غَيْرِي.
5 أَنَا عَرَفْتُكَ فِي الْبَرِّيَّةِ فِي أَرْضِ الْعَطَشِ.
6 لَمَّا رَعَوْا شَبِعُوا. شَبِعُوا وَارْتَفَعَتْ قُلُوبُهُمْ، لِذلِكَ نَسُونِي.
7 «فَأَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ. أَرْصُدُ عَلَى الطَّرِيقِ كَنَمِرٍ.
8 أَصْدِمُهُمْ كَدُبَّةٍ مُثْكِل، وَأَشُقُّ شَغَافَ قَلْبِهِمْ، وَآكُلُهُمْ هُنَاكَ كَلَبْوَةٍ. يُمَزِّقُهُمْ وَحْشُ الْبَرِّيَّةِ.
إنجيل متى 27
28 فَعَرَّوْهُ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيًّا،
29 وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!»
30 وَبَصَقُوا عَلَيْهِ، وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ.
31 وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ.

[Abd Almassih]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

ماذلت أنتظر مفهوم كل واحد فيكم عن الإله سأساعدكم من كتابكم

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 17: 14
هؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».
أصحاح 13 من سفر هوشع
4 «وَأَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَإِلهًا سِوَايَ لَسْتَ تَعْرِفُ، وَلاَ مُخَلِّصَ غَيْرِي.
5 أَنَا عَرَفْتُكَ فِي الْبَرِّيَّةِ فِي أَرْضِ الْعَطَشِ.
6 لَمَّا رَعَوْا شَبِعُوا. شَبِعُوا وَارْتَفَعَتْ قُلُوبُهُمْ، لِذلِكَ نَسُونِي.
7 «فَأَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ. أَرْصُدُ عَلَى الطَّرِيقِ كَنَمِرٍ.
8 أَصْدِمُهُمْ كَدُبَّةٍ مُثْكِل، وَأَشُقُّ شَغَافَ قَلْبِهِمْ، وَآكُلُهُمْ هُنَاكَ كَلَبْوَةٍ. يُمَزِّقُهُمْ وَحْشُ الْبَرِّيَّةِ.

يلي بدو مساعدة اخواتي المحترم ثاقب جاهز .

[الشهاب الثاقب]

رد: سؤال للأخ الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
و به أستعين

ماذلت أنتظر مفهوم كل واحد فيكم عن الإله سأساعدكم من كتابكم

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 17: 14
هؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».
أصحاح 13 من سفر هوشع
4 «وَأَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَإِلهًا سِوَايَ لَسْتَ تَعْرِفُ، وَلاَ مُخَلِّصَ غَيْرِي.
5 أَنَا عَرَفْتُكَ فِي الْبَرِّيَّةِ فِي أَرْضِ الْعَطَشِ.
6 لَمَّا رَعَوْا شَبِعُوا. شَبِعُوا وَارْتَفَعَتْ قُلُوبُهُمْ، لِذلِكَ نَسُونِي.
7 «فَأَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ. أَرْصُدُ عَلَى الطَّرِيقِ كَنَمِرٍ.
8 أَصْدِمُهُمْ كَدُبَّةٍ مُثْكِل، وَأَشُقُّ شَغَافَ قَلْبِهِمْ، وَآكُلُهُمْ هُنَاكَ كَلَبْوَةٍ. يُمَزِّقُهُمْ وَحْشُ الْبَرِّيَّةِ.
إنجيل متى 27
28 فَعَرَّوْهُ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيًّا،
29 وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!»
30 وَبَصَقُوا عَلَيْهِ، وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ.
31 وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ.


بعد النصوص السابقة ولاذال لم يتضح لديكم مفهوم الإله تحبوا أجيب نصوص أخرى للتسهيل