الروح القدس

[شيري ماريا]

الروح القدس هو الله، فهو أقنوم من أقانيم اللاهوت الثلاثة في أقانيم الله الواحد المثلث الأقانيم :

أولاً : أسماء الروح القدس 1. الروح (يوحنا 6:3-8)
2. روح الله (1كورنثوس 16:3)
3. روح الله الحي (2كولوسي3:3)
4. روح إلهنا (1كورنثوس 11:6)
5. روح الآب (متى20:10)
6. روح الرب (اشعياء 2:11)
7. روح السيد الرب (اشعياء 1:61)
8. روح ابن الله (غلاطيه 6:4)
9. روح المسيح (روميه 9:8)
10. روح يسوع المسيح (فيلبي 19:1)
11. الروح القدس (لوقا 35:1)
12. روح الله القدوس (أفسس 30:4)
13. روح الموعد القدوس (أفسس 13:1)
14. روح القداسة (روميه 4:1)
15. روح الحق (يوحنا 17:14)
16. روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب (اشعياء2:11)
17. روح الحياة (روميه 2:8)
18. روح النعمة والتضرعات (زكريا 10:12)
19. روح المجد (1بطرس 14:4)
20. المسحة أو دهن الابتهاج (1يوحنا 27:2) (مزمور 7:45)
21. المعزي باليونانية "الباراقليت" أي الذي يقف بجوارنا (يوحنا 26:14)

ثانياً : أقنومية الروح القدس أ- كمال أقنوميته:
الروح القدس هو شخص الله، لهذا لا يصح أن نتحدث عنه بصيغة المؤنث، كالقول الخطأ: الروح القدس كلمتني أو بكتتني، أو ضمير هي، أو استخدام ضمير غير العاقل، مثلا: it بالإنجليزية. وهذه بعض المميزات والصفات والأعمال الأقنومية (الشخصية) للروح القدس:
( 126)
1. المعرفة: " الروح يفحص كل شيء حتى أعماق الله ...هكذا أمور الله لا يعرفها أحد إلا روح الله" (1كورنثوس10:2-11)
2. المشيئة: " هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسما لكل واحد بمفرده كما يشاء" (1كورنثوس 11:12) .
3. المحبة: " محبة الروح" (روميه30:15) .
4. الحزن: " ولا تحزنوا روح الله القدوس" (أفسس30:4)
5. السمع: " روح الحق .. لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به" (يوحنا 13:16) .
6. الكلام: " قال الروح القدس افرزوا لي برنابا وشاول" (أعمال2:13) .
7. الإرشاد: " روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق" (يوحنا13:16) .
8. القيام: " روحي قائم في وسطكم" (حجى 5:2) .
9. الإخبار: " روح الحق ... يخبركم بأمور آتية" (يوحنا 13:16-14) .
10. الشهادة: " الروح نفسه يشهد لأرواحنا أننا أولاد الله (روميه 16:8) .
11. التعليم: " وأما المعزي الروح القدس فهو يعلمكم كل شيء" (يوحنا 26:14) .
12. التذكير: " الروح القدس ... يذكركم بكل ما قلته لكم" (يوحنا 26:14) .
13. القيادة: " لأن كل الذين ينقادون بروح الله فأولئك هم أبناء الله" (روميه 14:8) .
14. الإعانة: "كذلك الروح أيضا يعين ضعفاتنا" (روميه26:8) .
15. المؤازرة: "مؤازرة روح يسوع المسيح" (فيلبي 19:1) .
16. الشفاعة: "الروح نفسه يشفع فينا" (روميه 26:8) .
17. التعزية: "معزيا آخر روح الحق" (يوحنا 16:14-17) .
18. إقامة الرعاة: " أقامكم الروح القدس فيها أساقفة" (أعمال 28:20)
19. المنع: "منعهم الروح القدس أن يتكلموا" (أعمال6:16-7) .
20. يكذب عليه: " لتكذب علي الروح القدس" (أعمال 3:5) .
21. يجدف عليه: " أما التجديف على الروح القدس فلن يغفر للناس" (متى 31:12) .
من هذه الدلائل نعلم أن الروح القدس ليس مجرد قوة أو تأثير أو صفه لكنه شخص الله الروح القدس.
ب- تميز أقنوميته عن الآب والابن:
1. في معمودية المسيح: " اعتمد يسوع أيضاً (الابن) وإذ كان يصلي انفتحت السماء ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة وكان صوت من السماء قائلا: أنت ابني الحبيب (الآب) بك سررت" (لوقا 21:3-22) .
2. " اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم (وليس بأسماء) الآب والابن والروح القدس" (متى 19:28) .
3. " منذ وجوده أنا (الابن) هناك والسيد الرب (الآب) أرسلني وروحه" (إشعياء 16:48) .
4. " أنا (الابن) أطلب من الآب فيعطيكم معزياً آخر روح الحق" (يوحنا 16:14 -17) .
5. " أنواع مواهب موجودة ولكن (الروح) واحد وأنواع خدم موجودة ولكن الرب واحد (الابن) وأنواع أعمال موجودة ولكن الله واحد (الآب)" (1كونثوس 4:12-6) .
6. " نعمة ربنا يسوع المسيح (الابن) ومحبة الله (الآب) وشركة (الروح القدس) مع جميعكم آمين " (2كورنثوس 14:13) .
7. " مصلين في (الروح القدس) واحفظوا أنفسكم في محبة الله (الآب) منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح (الابن) للحياة الأبدية" (يهوذا 20).

ثالثاً: لاهوت الروح القدس أ - له صفات اللاهوت:
1. أزلي: " المسيح الذي بروح أزلي قدم نفسه لله" (عبرانيين14:9)
2. في كل مكان: " أين أذهب من روحك ... إن صعدت إلى السموات فأنت هناك وإن فرشت في الهاوية فها أنت" (مزمور 7:139-8)
3. كلي العلم: "الروح يفحص كل شيء حتى أعماق الله" (1كورنثوس 10:2-11)
4. يعرف المستقبل: " أوحي إليه بالروح القدس (سمعان الشيخ ) أنه لا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب" (لوقا 26:2)
5. كلي القدرة: " بقوة آيات وعجائب بقوة روح الله" (روميه 19:15)
6. قدوس: " ولا تحزنوا روح الله القدوس" (أفسس 30:4)
7. ( 130 )
ب- له أعمال اللاهوت:
1. الخلق: " روح الله صنعني" (أيوب 4:33)
2. الإحياء: "الروح هو الذي يحيي" (يوحنا 63:6)
3. الولادة الثانية: " المولود من الروح هو روح" (يوحنا 6:3-8) .
4. التجديد: " تجديد الروح القدس" (تيطس 5:3) .
5. الوحي: " تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس" (2بطرس 21:1) .
6. إعطاء مواهب: " مواهب الروح القدس" (عبرانيين 4:2) .
7. صنع العجائب: " بقوة آيات وعجائب بقوة روح الله" (روميه 19:15) .
ج - اقتران اسم الروح مع اسم الآب والابن:
" .. وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس " (متى 28: 19)، وأيضاً في (1كورنثوس 4:12-6) ، (يهوذا 21)، (2كورنثوس14:13) ، (رؤيا 4:1-5) ، (اشعياء 15:48)
د- يدعى أنه الله:
1- لتكذب على الروح القدس ... أنت لم تكذب على الناس بل على الله (أعمال 3:5-4) .
2- نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من الرب (يهوة) الذي هو الروح (2كورنثوس 17:3) قارن:
(إشعياء 8:6-9 مع أعمال 25:28-26 مع خروج 17:16) ، (أعمال 8: 51 مع أرميا 31: 33 مع عبرانيين 10: 15-16) إذن فالروح القدس هو الله.

رابعاً : أعمال الروح القدس أ- في العهد القديم:
1- في الخليقة المادية:
الخلق والتجديد: "ترسل روحك فتخلق وتجدد وجه الأرض" (مزمور 30:104)
2- في البشر والخطاة:
"لا يدين (يجاهد معهم) روحي في الإنسان إلى الأبد" (تكوين 3:6)
3- في أفراد لأغراض متنوعة:
• بصللئيل لعمل خيمة الاجتماع (خروج 2:31-3) .
• يوسف لتفسير الأحلام (تكوين 38:41-39) .
• الشيوخ السبعون ليقضوا للشعب مع موسى (عدد 25:11) .
• يشوع لقيادة الشعب (تثنيه 9:34) .
• عُثنيئيل ليقضي للشعب (قضاة 9:3) .
• جدعون للانتصار (قضاة 24:6) .
• شمشون للقوة (قضاة 25:13) .
• داود للملك (1صموئيل 13:16) .
• بنو الأنبياء للنطق بكلام الرب (2صموئيل 2:23) (2أخبار 1:15-2) حتى بلعام العراف (عدد 2:24-5) .
ب - في الرب يسوع:
1. حُبل به بالروح القدس (لوقا 35:1) .
2. كان ينمو ويتقوى بالروح (لوقا 40:2) .
3. مسح بالروح القدس (أعمال 38:10) .
4. استقر عليه الروح بهيئة جسمية مثل حمامة (متى16:3) .
5. وضع عليه الروح القدس (اشعياء 1:42-2) .
6. سار كل خطواته بالروح (لوقا 1:4-2،14) .
7. كان يعمل الآيات بالروح القدس (يوحنا 34:3) .
8. قدم به نفسه للموت (عبرانيين 14:9) .
9. قام به من الآموات محيي في الروح (1بطرس 18:3) .
10. سيملك بقوة الروح القدس (اشعياء 2:11-4) ..
ج - في العهد الجديد:
في العالم:
1. التبكيت: ومتى جاء ذاك (الروح القدس) يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة (يوحنا 8:16)
2. الشهادة للمسيح :روح الحق فهو يشهد لي (يوحنا 26:15)
في كل مسيحي حقيقي:
1- الولادة الجديدة:المولود من الروح هو روح (يوحنا 5:3-6) وتجديد الروح القدس (تيطس 5:3)
2- الختم: إذ آمنتم ختمتم بروح الموعد القدوس (أفسس13:1) والختم دليل على ملكية إلهية لهذا المؤمن . إن كان أحد ليس له روح المسيح فذلك (أي شخص) ليس له (للمسيح)" (روميه 8: 9). أي من ليس له ختم الروح القدس هو مسيحي مزيف ووجود الختم دليل على أن المؤمن للمسيح لأن الروح القدس لا يسكن إلا في المؤمن الحقيقي
3- العربون: روح الموعد القدوس الذي هو عربون ميراثنا (أفسس14:1) (2كورنثوس 22:1 ؛ 5:5) والعربون جزء من كل أي أن الله بإعطائه الروح القدس للمؤمن يؤكد له أن ميراثه مضمون لأنه أخذ العربون أي الروح القدس.
4- السكنى المستديمة: لهذا يعتبر جسد المؤمن هيكل للروح القدس (1كورنثوس19:6) في العهد القديم كان الروح القدس يحل ويفارق أما في العهد الجديد فالروح القدس لا يفارق المؤمن أبداً.
5 - لشهادة للمؤمن: الروح نفسه يشهد لأرواحنا أننا أولاد الله (روميه 16:8) (غلاطيه 6:4) .
6- التحرير من سلطة الخطية: لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت (روميه 2:8،13) (غلاطيه 16:5)

[modeglyani]

رد: الروح القدس

اول شي شكرا الك اخت شيري ماريا على الموضوع المتعوب علي كتير
الموضوع بهمني كتير خاصة بحديثه عن الأقانيم الثلاثة ( يلي هي النقطة يلي ممكن ينطلق منها الواحد للنقد ) لذلك التوضيح كان كتير حلو و عجبني كتير
في عندي اكتر من جملة الصراحة حابب تفسريلي ياهن اذا ماعندك مانع طبعا
او من أي حدا يفسرلي ياهن ... يا ريت

. المشيئة: " هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسما لكل واحد بمفرده كما يشاء

. السمع: " روح الحق .. لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به"

6. " نعمة ربنا يسوع المسيح (الابن) ومحبة الله (الآب) وشركة (الروح القدس) مع جميعكم آمين

باتمنى تشرحيها عنجد لهالجملة

- نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من الرب (يهوة) الذي هو الروح

وشكرا الك .......

[شيري ماريا]

رد: الروح القدس

اول شي شكرا الك اخت شيري ماريا على الموضوع المتعوب علي كتير

الموضوع بهمني كتير خاصة بحديثه عن الأقانيم الثلاثة ( يلي هي النقطة يلي ممكن ينطلق منها الواحد للنقد ) لذلك التوضيح كان كتير حلو و عجبني كتير
في عندي اكتر من جملة الصراحة حابب تفسريلي ياهن اذا ماعندك مانع طبعا
او من أي حدا يفسرلي ياهن ... يا ريت

. المشيئة: " هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسما لكل واحد بمفرده كما يشاء

. السمع: " روح الحق .. لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به"

6. " نعمة ربنا يسوع المسيح (الابن) ومحبة الله (الآب) وشركة (الروح القدس) مع جميعكم آمين

باتمنى تشرحيها عنجد لهالجملة

- نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من الرب (يهوة) الذي هو الروح

وشكرا الك .......

. المشيئة: " هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسما لكل واحد بمفرده كما يشاء

. السمع: " روح الحق .. لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به"

..اقرا هالمقالة الروحية (هي من كنيسة الآباء) ورح تعرف القصد تماماً للعبارة الأولى.
من الخطأ تمامًا على أيّ شخص يريد أن يطيع الربّ أن يعيش في هكذا اضطرابٍ ،
فهو يشوّش على الآخرين بتصرفات قد تكون معثرة،
محاولاً بذلك تمييز إرادة اللّه.
إنّه لمدهش ورائع أن تحاول أن تميّز وتطيع ! لكن من الخطأ أن تصيب نفسك بجنونٍ محاولاً أن تميّز مشيئته.
إنّ اللّه لا يجرِّب بالشرور (يع13:1)، ولكن يسمح أن نجرّب لكي ننتفع روحيًّا. فليس من اللّه أنّك تعيش هذا الخوف والاضطراب النفساني،
وأنت بذلك تسبّب دمارَك الروحي غائبًا عن ذهنك مشيئة اللّه وإرادته.
فسرّ معرفة اللّه في حياتنا هو سرّ رغبتنا الداخلية بأن نطيع إرادته،
وأن يكون هذا سرَّا.
فأولاً وقبل كلّ شيء لا نستطيع أن نلبي رغبة إطاعة إرادته في لحظة معينة،
فطاعة اللّه لا يمكن الوصول إليها عن طريق التعلّم أو الدراسة وما إلى هنالك.
بل تنمّى هذه الرغبة عندما نقضي وقتَ صلاةٍ مع اللّه،
وهو سيعلمنا أن ندرك أنّ المكان الذي نحن فيه هو بالضبط المكان الذي يريدنا فيه مادمنا في سلام وهدوء داخلييَن،
وحيث نحن؛ هذا مايريده. فتوقفْ عن التشكيك والتردّد وقرّر بصدق وجديّة خطوة خيّرة لحياتك.
مشكلتُنا أو مشكلة معظمنا الحقيقيّة هي أنّنا نرغب سرَّا أن يلبّي الرّب رغباتنا،
فنحن نتوق ونتلّمس من اللّه أن يبارك أعمالنا وقراراتنا.
نتكلم علنًا ونطلب من مرشدينا الحكمة والإرشاد بأن يعمل اللّه فينا وأن نعمل إرادته،
لكن بالحقيقة أنّ كثيرين منّا يريدون فقط أن يبارك اللّه أعمالهم.
وهم لا ينتقلون من مرشدٍ إلى آخر ليسمعوا صوتَ اللّه بل صوتهم،
وهذا تنقّل بلا وعي وخاطئ.
واللّه من خلال المواقف الصعبة يحقّق قصدًا معينًا في حياة الناس؛
يعلّمهم دروسًا لا تصدق، يهذّب العقول، يدرّب، يختبر، يصقل.
فاللّه يرشدنا ولا يطيعنا. اللّهُ سيدٌ، يمسك بزمام الأمور ويسوسُ العالم،
وليس من يتحكم به،
فاللّه سيدُنا وهو من يحرّك الأشياء في حياتنا إتمامًا لقصده ولخيرنا.
لقد شرح أمورًا كثيرة في الكتاب المقدس لا تحتاج إلى تأويلات.
فالكتاب لا يقول من تتزوج؟
لكنّه بكلّ وضوح، يقول أن تحفظ نفسك طاهرًا إلى أن تتزوج،
وبعد الزواج ينهيك عن الزنى.
الكتاب لا يقول لك أن تتخذ مجرى معينًا لحياتك دراسيًّا كان أم مهنيًّا،
بل يقول لك أن لا تكذب، ولا تسرق، ولا تؤدّي مهنة قد تؤذي بها الناس.
أمّا هذا الاضطراب في اتخاذ قرار معين في حياتنا،
هو عدم قدرتنا على صنع ذواتنا؛ المشكلة الحقّة والأساسيّة.
فلنبدأ في التحدّي، ونحن بذلك قادرين،
ولدينا كلّ إمكانية للتحليق في دائرة القدرة،
من هنا سنصل. فالناجح لا يحمل في خارطته الذهنيّة فشلاً،
بل يعرف ما هي التجربة!-ونحن نمشي في غمام التجارب
فلننظر إلى حياتنا من الزاوية المشرقة،
فإن استطعنا أن نمتلك هذه النظرة،
نصنع ذواتنا بنعمة ومشيئة اللّه ،
فنحن من يقرر، "فالذي يقف اليوم ولا يتحدث؛ سيقف غدًا ويتحدث".
قرأتُ لمؤلفٍ هذه الجملة: "ما احترقَ لسانٌ بقوله نارٌ،
ولا اغتنى فقيرٌ بقوله ألف دينار". فلن نجني شيئًا إن وقفنا ننتظر مشيئة اللّه دون أن نعمل لنحقق ذواتنا.
لكن فلنقل فكرتنا ونهذبّها ونسأل عنها، وننطلق لنعمل بها سائلين اللّه بها مشيئته ونعمته.
فالحياة تجربة، وعملنا فيها إما نجاحٌ أو فشل.
أمّا صِناعة الذات فهي فكرة تخلق الأمل الذي يحذوه العمل.
هكذا نصنع ذواتنا ونحوّل الدقائق الميتة إلى دقائق مثمرة،
ونحوّل مشكلتنا وحيرتنا إلى تفاؤل.
فإرادة اللّه هي قداستنا (رو1:12-2)،
ولا تتأتى القداسة من العلم ودراسة اللاهوت،
بل هي منهجٌ وطريقةُ حياةٍ فضلى مسيحيّة.
وكلّ ما يعوقنا في التقدّم في القداسة ليس إرادة اللّه لنا.
فلننفض الأوساخ عنّا ولنقم من روح عدم الاستقرار ،
فلقد فتح اللّه لنا الباب واسعًا.
ومهما نفعل علينا أن لا ننسى أنّ اللّه خالق العالم؛
إلهُ العهدين وحافظُ كلّ البرايا وحافظ نفوسنا. ونحن بنعمة اللّه نستطيع أن نستخدم أخطاءَنا كأحجارٍ نخطو عليها لكي نحقق قصد اللّه بها،
فرحلتنا طويلة وعلينا أن نطلب مساعدته لننتقل من دائرة المشكلة إلى الحلّ،
ولنسمع ما يقوله الانجيليّ يوحنا في رسالته الثالثة: "ليس فرحٌ أعظم من هذا أن أسمع عن أولادي أنّهم يسلكون بالحقّ" (3يوحنا4).



- نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من الرب (يهوة) الذي هو الروح

لأن موضوعنا عن الروح القدس ، فلنتجول بين كتابات الآباء لنأخذ بركة معهم من
الروح القدس ؛ نعرض فيما يلى بعض ما كتب عن :

الـــــــــروح القـــــــــدس
من كتاب الروح القدس وعمله فينا : لقداسة البابا شنودة الثالث
من هو الروح القدس ؟
الروح القدس هو " روح الله القدوس " ( أف 4 : 30 ) ؛ ( 2 كو 3 : 3 ) .
هو " روح الله " ( تك 1 : 2 ) ( رو 15 : 19 ) ( 1 كو 12 : 3 ) .
بل الروح القدس هو الله ، لأن " الله روح " ( يو 4 : 24 )
يقول القديس باسيليوس :
الروح القدس جوهر إلهى عاقل لا حدود لمقدرته ، لا نهاية لعظمته ، فوق الأحساس
الزمنى وغير خاضع للدهور ........
واهب لخيراته الخصوصية ... كل الخليقة تتجه نحوه فى عوز وفقر شديد لتقديسه ...
كل الخلائق التى تتنفس الحق هى تابعة له بالضرورة وملتحقة به ، ينعشها بالإلهام
ويقودها برفق حتى يبلغها غايتها الكاملة .
هو المتقن لكل الأشياء والساكب الحياة على العالم ...
فى جوهره بسيط ، فى طاقته متعدد ومتنوع ! ..
هــــو القوة التى تقيم الحيــــــاة .....وهو الذى بواسطته اقتبل الأنسان حالة
التبنى وتحول لإيه الموت إلى عدم موت .
لاهوتــــــــه
هذا المعزى ، روح الله ، حل على التلاميذ فى يوم الخمسين ( أع 2 : 1 – 4 )
إنه روح الله ، وهو " روح أبنه " ( غل 4 : 6 ) " روح المسيح " ( 1 بط 1 : 11 )
.
هو " روح الرب " ( أش 11 : 2 ) " روح السيد الرب " ( أش 61 : 1 ) .
روح الحق الذى من
عند الآب ينبثق " ( يو 15 : 26 ) . وقال أيضا " متى جاء ذاك ، روح الحق ، فهو
يرشدكم إلى جميع الحق " ( يو 16 : 13 ) .



ويثبت لاهوت الروح القدس أنه فى الثالوث القدوس .
إنه واحد مع الآب والأبن ، وفى ذلك يقول السيد الرب لرسله القديسين " تلمذوا
جميع الأمم ، وعمدوهم باسم الآب والأبن والروح القدس " ( أع 28 : 19 ) . ونلاحظ
هنا أنه يقول " باسم " وليس بأسماء
ويثبت لاهوته أيضا أنه المحيى ، ومعطى الحياة ........
ولذلك يسمى " روح الحياة " ( رو 8 : 2 ) . وقد ورد فى سفر حزقيال النبى ، أنه
هو الذى يحيى الموتى ( حز 37 : 9 ، 10 ) .
الروح القدس هو أقنوم الحياة – هو مصدر الحياة فى العالم كله ، سواء الحياة
بمعنى الوجود أو البقاء ، أو الحياة مع الله . ويصفه قانون الأيمان بأنه " الرب
المحيى " .
ويثبت لاهوت الروح القدس ، أنه مصدر الوحى .
وقانون الأيمان يصف الروح القدس بأنه " الناطق فى الأنبياء " .
صفات الروح القدس اللاهوتية
الروح القدس اشترك مع الآب والأبن فى عملية الخلق
" ترسل روحك فتخلق وتجدد وجه الأرض " ( مز 104 : 30 ) .
وقد ذكر الكتاب المقدس صفات إلهية له ، منها الأزلية :
" فكم بالحرى دم المسيح ، الذى بـــــروح أزلــــــى قدم نفسه لله بلا عيب " (
عب 9 : 14 ) .
ومن الصفات الإلهية للروح القدس ، وجوده فى كل مكان .
قال داود النبى للسيد الرب الإله " أين أذهب من روحك ؟! ومن وجهك أين أهرب ؟!
إن صعدت إلى السموات فأنت هناك وإن فرشت فى الهاوية فها أنت " ( مز 139 : 7 ) .
ومن الدلالة على وجوده فى كل مكان عمله فينا .
ومما يثبت لاهوته أيضا ، أنه عالم بكل شىء
يقول القديس بولس " ..... لأن الروح يفحص كل شىء حتى أعماق الله " ( 1 كو 2 :
11 ) .
الروح القدس قادر على كل شىء :
من صفات الروح فى نبوءة أشعياء أنه " روح القوة " ( أش 11 : 2 ) .
اقنـــــومــــــه
شهود يهوه لا يعتقدون أن الروح القدس أقنوم ( شخص ) ، بل يرونه مجرد قوة !!
وللرد على ذلك نقول إن ما ورد عن الروح القدس فى الكتاب المقدس ، يدل أنه شخص
..
فهو يتكلم : " لأن لستم أنتم المتكلمين ، بل روح أبيكم الذى يتكلم فيكم " ( مت
10 : 20 ) .
وهو يعلم ، ويذكر ، ويرشد ، ويخبر ، ويبكت : يقول الرب لتلاميذه " يعلمكم كل
شىء ، ويذكركم بكل ما قلته لكم " ( يو 14 : 26 ) .
وهو يقود المؤمنين جماعات وأفراد : يقول الرسول " لأن الذين ينقادون بروح الله
، فأولئك هم أبناء الله " ( رو 8 : 14 ) .
وهو يقيم الرعاة : قال القديس بولس لأساقفة أفسس " احترزوا إذن لأنفسكم ولجميع
الرعية التى أقامكم الروح القدس عليها أساقفة " ( أع 20 : 28 ) .
والروح القدس يعزى المؤمنين ويشفع فيهم .
يقول الســيــد الــرب " وأنا أطلب من الآب ، فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى
الأبد " ( يو 15 : 26 ) .
كذلك أيضا ورد فعل يعزى بصيغة الأمر فى العهد القديم فى افتتاحية الجزء الثانى
من سفر أشعياء هكذا : " عزو عزو شعبى "
هذه النبوة بالذات كان لها رنين ، روحى عجيب فى قلوب الأنبياء وقد امتد صدى
رنينها حتى سمعان الشيخ " وكان رجل فى أورشليم إسمه سمعان وهذا الرجل كان بارا
تقيا ينتظر تعزية اسرائيل " ( لو 2 : 25 ) .

إنبـثــــاقـــــــه
نحن نؤمن بأن الروح القدس ينبثق من الآب
ولكن الكاثوليك يقولون " المنبثق من الآب والأبن " .
وقد لاقت هذه الأضافة معارضة من الكاثوليك فى القرون الأولى
ولم تستقر اضافة " والأبن " عند الكاثوليك اللاتين إلا فى القرن الحادى عشر
وقد سببت انقسامات كثيرة بلا داع ....
وهى أيضا ضد مفهومنا للثالوث القدوس ، وكما قال البعض إنها تجعل فى الثالوث
أبنين وأبوين ، إن كان الروح القدس يعتبر ابنا للأبن ، إن كان منبثقا منه ،
ويكون الأبن أبا له أيضا .. !!
رموز الروح القدس : هى خمسة : الحمامة ، الماء ، النار ، الزيت ، الريح العاصف
الحـــمـــامــــــة
قيل عن يوحنا المعمدان إنه " رأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه " ( مت 3
: 16 ) .

المـــــــاء
يرمز الماء إلى الروح فى أنه سبب الحياة ، والله ذاته شبه نفسه بينبوع الماء
الحى .
والرمز واضح جدا وصريح فى قول الرب :
" من آمن بى – كما قال الكتاب – تجرى من بطنه أنهار ماء حى . قال هذا عن الروح
الذى كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه . لأن الروح القدس لم يكن قد أعطى بعد "
( يو 7 : 38 ، 39 )

الــــــزيـــــت
واضح رمز الزيت إلى الروح القدس ، من سر المسحة المقدسة ، أو سر الميرون . ما
هو الزيت فى مثل العذارى العشر ؟
العذارى الجاهلات لم يكن معهن زيتا فى آنيتهن ، إشارة إلى أنهن لم يحتفظن بعمل
الروح القدس فيهن .....

النــــــــــــار
واضح فى يوم البندكستى أن حل الروح القدس على التلاميذ كألسنة كأنها من نار "
(أع 2 : 3 ) .
الـــــــريـــــح
الكلمة اليونانية " ابنفما " تعنى الريح والروح فى نفس الوقت ...
ومع ذلك نرى حلول الروح القدس فى يوم الخمسين ، قيل فى مقدمته " وصار بغتة من
السماء صوت كما من ريح عاصفة ، وملأ كل البيت ... وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها
من نار ، واستقرت على كل واحد منهم .. وامتلأ الجميع من الروح القدس "
( أع 2 :2- 4 ) .

عن الروح القدس :
من كتاب : الروح القدس بين الميلاد الجديد والتجديد المستمر
للقمص : تادرس يعقوب الملطى
صدر عام 1981 – بمناسبة مرور 16 قرنا على مجمع القسطنطينية .


1

الحاجة إلى الروح القدس

بالبشارة بالتجسد الإلهى دخلت البشرية عصرا جديدا هو " العصر المسيانى " أو
العصر الذهبى لخلاص العالم كله ، حيث نزع البرقع عن موسى ، وانسحبت الرموز
لتقدم المرموز إليه ، وتحولت الظلال إلى الحق ، وتحققت النبوات ، وجاء المسيح
مشتهى الأمم ، كله حلاوة وحلقه مشتهيات ... أحبه المؤمنون وحملوا اسمه فصاروا "
مسيحيين " أحب المسيح العالم كله وبذل نفسه من أجلهم ، وأحب المؤمنون المسيح
واشتهوا الموت من أجله كل يوم !
والعجيب أن مسيحنا هذا الذى أحبنا حتى الموت لكى يخلصنا ويدخل بنا إلى الأتحاد
معه ، يقدم لنا فى ليلة آلامه معزيا آخر ، إذ يقول :
" وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد ، روح الحق الذى
لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه ، أما أنتم فتعرفونه لأنه
ماكث معكم ويكون فيكم .
لا أترككم يتامى .....
" وأما المعزى الروح القدس الذى سيرسله الآب باسمى فهو يعلمكم كل شىء ويذكركم
بكل ما قلته لكم " ( يو 14 : 16 – 18 ، 26 ) .
" ومتى جاء المعزى الذى سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذى من عند الآب
ينبثق فهو يشهد لى " ( يو 15 : 26 ) .
" لكنى أقول لكم الحق أنه خير لكم أن أنطلق . لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم
المعزى . ولكن إن ذهبت أرسله إليكم .
ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة " ( يو 16 : 7 ، 8 ) .
" أما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل
كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية .
ذاك يمجدنى لأنه يأخذ مما لى ويخبركم " ( يو 16 : 13 ، 14 ) .
يليق بنا أن نتوقف طويلا عند الكلمات الوداعية التى تحدث بها السيد معنا ليلة
آلامه ، وكأنه يسلم كنيسته كل الميراث ، أنه يقدم لها شخص الروح القدس يمكث
معها ويكون فيها يعزيها ويعلمها ويرشدها إلى الحق ، ويبكت كل ضعف يحل بأولادها
ويمجدها بما للمسيح لتحمل مجده فيها .
كثيرون يتحدثون عن الصداقة الإلهية التى صارت لنا فى المسيح يسوع ، بكونه قد
صار لنا الأخ البكر والعريس والصديق كما هو الرب والمخلص والملك ... نحبه
ونصادقه ، نسأله ونتضرع إليه ونعاتبه ، نشعر بالقرب الشديد إليه لأنه حمل
طبيعتنا وصار كواحد منا ، أما عن الروح القدس إذ يظهر على شكل حمامة كما فى
عمادالسيد المسيح أو على شكل ألسنة نارية خلال هبوب ريح عاصف كما فى يوم
العنصرة ، دعى قوة الله وحكمته وروح الحب الألهى ... لهذا لا ينشغل البعض
بالدخول معه فى علاقات شخصية ، بل ينظرون إليه مجرد سمة إلهية خفية . لقد أراد
السيد المسيح وأكدت الكنيسة التزامنا بقبول الروح القدس لندخل معه فى صداقة
كشخص نعيش به ومعه : يتحدث معنا ونحن نحدثه ( مر 13 : 11 ) ، نسمع صوته ( رؤ 2
: 7 ) ، يعلن لنا ويرشدنا ( أع 13 : 2 ) ، يقوم بالشهادة معنا ( أع 5 : 32 ) ،
ويشهد لحسابنا ( رو 8 : 6 ) ، يقدم لنا المعرفة ( 1 كو 2 : 10 ، 11 ) ، يهبنا
الحياة ( يو 6 : 36 ) ، ويحزن أيضا ( أف 4 : 30 ) ، ويدبر أمور الخدمة ويقيم
الخدام ( أع 20 : 28 ) ...
فالروح القدس المعزى الذى أرسله لنا الأبن من عند الآب ليس مجرد سمة إلهية لكنه
أقنوم إلهى نصادقه ونحبه ونعيش به ومعه ، ونسأله أيضا كما تفعل الكنيسة فى
تسبحة الساعة الثالثة يوميا : " أيها الملك السمائى المعزى ، روح الحق ، الحاضر
فى كل مكان ، والمالىء الكل ، كنز الصالحات ومعطى الحياة ، هلم تفضل وحل فينا ،
وطهرنا من كل دنس أيها الصالح وخلص نفوسنا "
إن كانت الكنيسة قد تعلقت بالسيد المسيح كعريسها الذى أحبها وأسلم نفسه لأجلها
، فأنها تعلقت بروحه القدوس فتذكر حلوله عليها يوميا فى تسبحة الساعة الثالثة ،
واهتمت بعيد البنطقستى الذى هو عيد حلول الروح القدس على التلاميذ بكونه عيد
ميلادها بالروح القدس ، إنها تدرك تماما إنها تحت قيادة الروح القدس الذى يعمل
فيها فى ليتورجياتها كما فى كرازتها وفى تبكيت النفوس كما فى تبريرها وتقديسها
حتى يدخل بها إلى ملء قامة المسيح .
إننا نلتقى مع الروح القدس فى مياة المعمودية كمجدد لنفوسنا وواهبنا الغفران من
الخطايا والولادة الجديدة والعضوية فى جسد سلام ونعمة من ربنا يسوع المسيح
السرى ... ثم نعود
فنقبله فى داخلنا خلال سر التثبيت ، نقبله كسر حياتنا يلازمنا كل أيام غربتنا
لكى ينمى فينا الأنسان الجديد ويقويه ويسنده كما يرشدنا ويعزينا ويقدسنا إلى أن
يدخل بنا إلى الأمجاد الإلهية فى أروع صورة باتحادنا المستمر مع المسيح ودخولنا
إلى حضن الاب .
فى هذا يقول القديس أكليمنضس الأسكندرى : " إن المربى يخلق الأنسان من تراب
ويجدده بالماء وينميه بالروح " .
الروح القدس هو الروح النارى الذى يلهب الأنسان الجديد بالنار الإلهية ليجعله
مؤهلا على الدوام لأتحاد أعمق مع الله – النار الآكلة ( تث 4 : 24 ، 9 : 3 ، عب
12 : 29 ) – فى المسيح يسوع ، فيشترك مع الشاروبيم الملتهبون نارا فى تسابيحهم
....
واننى أرجو فى المسيح يسوع أن أقدم فكرة مختصرة وبسيطة عن عمل هذا الروح النارى
فى حياة المؤمنين .
2
الروح القدس كنز الصلاح
من الصعب الكتابة عن عمل الروح القدس فى حياة الناس ، أولا لأن أعماله فائقة
للوصف لا يمكن التعبير عنها ، يقدم لنا شركة فائقة مع الآب فى إبنه ، ويقدس
نفوسنا على الدوام خلال تبكيتنا على الخطية والضعف وتثبيتنا فى الأبن الوحيد
الجنس واعلان مجد إبن الله فينا ، ينطلق بنا كجناحى حمامة إلى السموات فينير
بصيرتنا الداخلية للتعرف على الأسرار الإلهية غير المدركة واكتشاف الأمجاد
الإلهية ، يهبنا مواهب روحية لنمونا الروحى والشهادة للسيد المسيح والخدمة ،
مكرسا القلب كمقدس إلهى للقدوس ... الخ ، أمور عالية تعجز اللغات البشرية أن
تتحدث عنها أو أن تحصرها فى عبارات بشرية ، ثانيا أن أعمال الروح القدس فى
حقيقتها هى عمل واحد متكامل لا يمكن تجزئته ولا وضع خطة بالمنطق البشرى عن
فاعليته فينا ... فهو اللهيب النارى الإلهى الذى يعمل بغير حصر أو حدود . ثالثا
: أن عمل الروح القدس فى الحقيقة ليس منفصلا عن عمل الآب أو الأبن حتى وان
نسبنا لكل اقنوم عمله ، إذ يقول القديس كيرلس الأسكندرى : " إن التجديد فى
الحقيقة هو من عمل الثالوث القدوس ، حتى وإن أظهرنا أننا ننسب لكل أقنوم على
حده عملا مما يحدث لنا أو للخليقة ، ولكن علينا أن نؤمن أن كل شىء هو من الآب
خلال الأبن فى الروح القدس " . يتحدث القديس باسيليوس عن عمل الروح القدس فينا
، قائلا : " بالروح القدس استعادة سكنانا فى الفردوس ، صعودنا إلى ملكوت
السموات ، عودتنا إلى البنوة الألهية ، دالتنا لتسمية الله " أبانا " ، تسميتنا
أبناء النور ، حقنا فى المجد الأبدى ، - وبكلمة واحدة حصولنا على ملء البركة فى
هذا الدهر وفى الدهر الآتى " .
ويحدثنا القديس ديديموس الضرير عن الروح القدس كسر كل صلاح فينا ، إذ يقول : "
الروح القدس بكونه الله يجددنا فى العماد ، وفى اتحاد مع الآب والأبن يردنا من
حالة التشوه إلى جمالنا الأصلى ، وهكذا يملأنا بنعمته حتى أننا لا نقدر بعد أن
نترك مجالا لشىء لا يليق بحبنا .
إنه يحررنا من الخطيئة والموت والأمور الأرضية ، ويجعلنا روحيين ، شركاء المجد
الإلهى ، أبناء الله والآب وورثته . ويحولنا إلى صورة ابن الله ويجعلنا اخوته
وشركاءه فى الميراث ، فنتمجد ونملك معه ، يهبنا السوات عوض الأرض ، ويمنحنا
الفردوس بيد سخية ، ويجعلنا أكثر كرامة من الملائكة ، ويطفىء لهيب نار الجحيم
غير النطفىء فى المياة الإلهية لجرن المعمودية " .
ويحدثنا القديس غريغوريوس النزينزى عن عمل الروح القدس فى حياتنا كينبوع صلاحنا
، قائلا :
" يدعى روح الله وروح المسيح ... وهو نفسه الرب .
روح البنوة والحق والحرية ،
روح الحكمة والفهم والمشورة والقدرة والمعرفة والصلاح ومخافة الله ،
إنه صانع كل هذه الأمور ،
يملأ الكل بجوهره ، ويحوى كل الأشياء ،
يملأ العالم فى جوهره ومع هذا فلا يمكن للعالم أن يدرك قوته ،
صالح ومستقيم ، ملوكى بطبيعته وليس بالتبنى .
يقدس ولا يتقدس ،
يقيس ولا يقاس ،
يهب شركة ولا يحتاج إلى شركة ،
يملأ ولا يمُلأ ،
يحوى ولا يحُوى ،
يورث ويمجد ... مع الآب والأبن .
هو أصبح الله ، نار كالله ( الآب ) .... ........ ........
.............. .
وفى حديث للقديس يوحنا الذهبى الفم فى عيد العنصرة يقول :
" اليوم قد بلغنا إلى القمة ذاتها ، إلى رأس الأعياد ، وذلك تحقيقا لوعد الرب
القائل : " لأنه ان لم أنطلق لا يأتيكم المعزى ، ولكن ان ذهبت أرسلته إليكم " (
يو 16 : 7 ) .
أنظــــــروا قلقـــه علينا ! تأملــــوا حنــــــوه غير المنطــــوق بــــه
3


الروح القدس والتبكيت على الخطيئة
الروح القدس الذى يجد له فينا مسكنا فى سر التثبيت يقوم بعمل التبكيت المستمر
على كل خطيئة نرتكبها ، إنه الروح القدس الذى لا يطيق النجاسة والشر ......
الروح القدس يفضح خطايانا أمام بصيرتنا الداخلية ......
الروح القدس لا يقف فى عمله هذا عند حدود الكشف والتبكييت ، لكنه أيضا يقوم
بدور ايجابى فى توبتنا المستمرة بالتشفعات الإلهية التى يصنعها عنا لدى الآب فى
استحقاقات دم الأبن .....
باراكليت ؛ تعنى معزى أو محامى .....
لقد دعى محاميا أو شفيعا ، لأنه يتوسط لدى الآب من أجل الخطاة ، وقد دعى الروح
ذاته " المعزى " ، لأنه ينهض رجاء الغفران فى اولئك الذين يحزنون على خطاياهم
التى يرتكبونها .
· تحتاح النفس إلى السراج الالهى ، وهو الروح القدس ، الذى ينير البيت المظلم ،
وإلى شمس البر الساطعة التى تضىء وتشرق فى القلب .............
· وهذا هو معنى الأرملة التى أضاعت الدرهم فأنارت السراج أولا ( لو 15 : 8 ) ثم
كنست البيت . وهكذا إذ كنست البيت والسراج مضىء وجدت الدرهم بعد أن كان مدفونا
فى التراب والوسخ . هكذا النفس أيضا لا تستطيع أن تجد أفكارها وتميزها ، لكنها
متى أضاءت السراج الألهى فأنه ينير البيت المظلم ، وحينئذ تنظر أفكارها كيف
كانت مدفونة فى دنس الخطيئة ووحلها ، ثم تشرق الشمس فترى النفس هلاكها وتبدأ فى
استداد افكارها المشتتة والمختلطة بالوسخ والدنس ، لأن النفس أضاعت صورتها حين
خالفت الوصية ( تك 1 : 26 ، أف 4 : 24 ، كو 3 : 10 ) .
الروح القدس وأعمال التوبة :
التوبة هى حياة عملية يمارسها الأنسان كقول القديس يوحنا المعمدان : " اصنعوا
أثمارا تليق بالتوبة " ( مت 3 : 7 ) . هذه الأعمال ليس من عملنا البشرى لكنها
هى عطية الروح القدس الذى يسند المجاهد فى حربه ضد شهوات الجسد وخطايا النفس
4
الروح القدس والتقديس المستمر
حدثنا عن الروح القدس كمعلم إلهى يبكت الناس على الخطية ( يو 16 :
8 ) ليدفع نفوسنا إلى التوبة الصادقة المستمرة ، مقدما لها تعزية ( يو 16 : 7 )
. سرها أن ينتقل بنا دوما من ضعفنا إلى الحياة المقدسة فى المسيح يسوع ربنا …..
لهذا دعاه السيد بالمعزى ( يو 14 : 26 ، 15 : 26 ، 16 : 7 ) .

التقديس والتثبيت :
الروح القدس يقوم بتثبيتنا فى الأصل ( الأبن القدوس ) لكى تنتقل فينا عصارة
الحياة المقدسة من الأصل إلى الأغصان وحدثنا عن حاجتنا إلى
الثبوت فيه بالروح القدس ، بقوله : " كما أن الغصن لا يقدر أن يأتى بثمر من
ذاته إن لم يثبت فى الكرمة كذلك أنتم أيضا إن لم تثبتوا فى . أنا الكرمة وأنتم
الأغصان الذى يثبت فى وأنا فيه يأتى بثمر كثير ، لأنكم بدونى لا تقدرون أن
تفعلوا شيئا . إن كان أحدلا يثبت فى يطرح خارجا كالغصن فيجف ويجمعونه ويطرحونه
فى النار فيحترق " ( يو 15 : 4 – 6 ) .

روح التقديس والجهاد :
الروح القدس لا يبخل علينا بالتقديس لكنه لا يعمل فينا بغير إرادتنا أو نحن
متكاسلون .
· أيها الجسدانى الذى صار بالمياة روحانى ، قدس نفسك لتكون هيكلا للاهوت .
· لا تدنسوا المعمودية التى كلها نور ، بالأعمال غير الحسنة ...
· ياإبنة حواء إحفظى طهارة المعمودية لأن صك الحية قد محى بمياة الحياة ...
· أيها المعتمد الذى لبس حلة المجد المملؤة نورا أهرب من الوسخ لتكون منظورا من
الملائكة . لا تطرح لباسك البهى بالرذائل النتنة لئلا يضحك بك المبغضون
الحاسدون
( القديس مار يعقوب السروجى )
5
الروح القدس وتكريس القلب
فى القديم – النار المادية – حولت الأدوات الذهبية التى بين يدى شعب اسرائيل
إلى العجل الذهبى الصنم الذى كان قائما فى قلوبهم يتعبدون له خفية ؛ فظهرت
نيتهم الداخلية وأعلن معبودهم الخفى ( خر 32 : 24 ) . وفى أيام بختنصر إذ دخل
الثلاث فتية أتون النار المنظور من أجل برهم : أعُلن إلههم الخفى الذى كان يعمل
فى قلوبهم ، إذ ظهر شبيه بأبن الآلهه يتمشى معهم وسط الأتون ، يحتضنهم ويحميهم
من النار المنظورة ، هكذا أرسل الله ناره الإلهية ، روحه القدوس ، الأقنوم
الإلهى ، لكى يعلن من خلال المخفى فى قلوبنا .
إن عمل الروح القدس النارى فينا هو أنه يختمنا بالختم الملوكى فى أعماق النفس الداخلية ، فنحمل صورة فينا ، وتصير النفس والجسد بكل إمكانياتهما
وتصرفاتهما ملك الرب ، هذا هو مفهوم التكريس : إننا نحمل الختم الإلهى معلنا أن
كل ما فينا هو له .
يحدثنا الرسول بولس عن هذا الختم الإلهى ، قائلا :
" والذى يثبتنا معكم فى المسيح وقد مسحنا ، هو الله الذى ختمنا أيضا ومنحنا
عربون الروح فى قلوبنا " ( 2 كو 1 : 21 ، 22 ) .
" وفيه بعد أن آمنتم ختمتم بروح الموعد القدوس الذى هو عربون ميراثنا لفداء
المقتنى " ( أف 1 : 13 ، 14 ) .
" لا تحزنوا روح الله القدوس الذى ختمتم به ليوم الفداء " ( أف 4 : 30 ) .
وجاء فى أوامر الرسل : " أيها الأسقف أو القس قد رتبنا سابقا والآن نقول أن
تمسح أولا بزيت ثم تعمد بماء وأخيرا تختم بالميرون " .
· إننا نقبل أولئك الهراطقة الذين يرجعون إلى الأرثوذكسية .... ويختمون أولا
بالميرون المقدس على جباههم وعيونهم وأنوفهم وأفواههم وآذانهم .
( ق 7 مجمع القسطنطينية المسكونى )
6
الروح القدس والأسـتـنارة الدائمة
يقدم لنا الروح القدس فى المعمودية " استنارة روحية " فتنفتح بصيرتنا الداخلية
لإدراك بنوتنا لله وعضويتنا فى جسد المسيح ونتعرف على أسرار محبة الله وتدبيره
لخلاصنا . وفى سر الميرون يقدم لنا الروح القدس نفسه لنقتنيه داخلنا سراجا
إلهيا يضيىء بصيرتنا على الدوام لنتعرف من يوم إلى يوم حقائق الله والعالم
والنفس البشرية والسماء .
بالروح القدس نتعرف على أسرار الله : لأن الروح يفحص كل شىء حتى أعماق الله .
يُنسب للروح القدس عطية الشركة ، فهو سر الشركة بين الآب والأبن ، إذ هو منبثق
من الاب مستقر فى الأبن ، روح الآب وروح الأبن ، وكما يقول القديس اغسطينوس :
" الآب ليس أبا للروح القدس بل للأبن ،
والأبن ليس إبنا للروح القدس بل للآب ،
أما الروح القدس فليس روح الآب وحده ولا روح الأبن وحده ، بل روح الآب والأبن
7
الروح القدس والتعزيات الإلهية
قبيل الصليب أعلن لتلاميذه أنه لا يتركهم يتامى ( يو 14 : 18 )
إنما يرسل لهم الروح القدس المعزى ( يو 14 : 16 ؛ 16 : 7 ) . وقد وصف سفر
الأعمال الكنيسة الأولى وسط آلامها وأتعابها كيف كانت تنمو وتتكاثر مملوءة
سلاما داخليا وتعزيات الروح : " وأما الكنائس فى جميع اليهودية والجليل
والسامرة فكان لها سلام وكانت تبنى وتسير فى خوف الرب وبتعزية الروح القدس كانت
تتكاثر " .

ثمـــار الروح :
عوض ثمار الخطيئة ، ينعم المؤمنون بثمار الروح : فكما اقتطف الأنسان من روح
الظلمة ثمار الخطيئة التى هى بغضة ومرارة واضطرابات وخصام وغضب وسخط وشر وجحود
ونجاسة ..... هكذا يقدم الروح القدس ثمره للمؤمنين : " محبــــة فـــرح سلام
طــــول أنـــــــاه لطـــــف صلاح إيمــــــان وداعــــــــة تعفـــــــف " .
( غلا 5 : 22 ) .
8
الروح القدس والأمجاد السماوية
فى ليلة الآمه قدم لنا روحه القدوس كمعلم فريد ، " روح الحق "
الذى يرشدنا إلى جميع الحق ( يو 16 : 13 ) ، يعلمنا كل شىء ويذكرنا بكل ما قاله
السيد لنا ، هذا المعلم الإلهى يقدم لنا ما هو للمسيح ويعلنه لنا وفينا ، إذ
يقول " لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم
بأمور آتية . ذاك يمجدنى ، لأنه يأخذ مما لى ويخبركم ، كل ما للآب هو لى ، لهذا
قلت أنه يأخذ مما لى ويخبركم " ( يو 16 : 13 – 15 ) .
إنه ليس معلما بشريا يستعرض أفكارا ومعرفة تعطى لذة لعقولنا ، بل المعلم الإلهى
الذى يسكن أعماق النفس فى الداخل ، ليعلن فيها أمجاد المسيح كخبرة حياة نعيشها
ونمارسها ، فيتمجد المسيح فينا ، ونحن أيضا نحمل أمجاده فى داخلنا ، فنتغير
داخليا من مجد إلى مجد لعلنا بالروح القدس نبلغ إلى ملء قامة المسيح . هذا ما
لمسه القديس بولس حين قارن بين عمل الناموس فى أيام موسى النبى وعمل الروح
القدس فى ظل العهد الجديد ، إذ يقول : " ثم إن كانت خدمة الموت المنقوشة بأحرف
فى حجارة قد حصلت فى مجد حتى لم يقدر بنو اسرائيل أن ينظروا إلى وجه موسى لسبب
مجد وجهه الزائل ، فكيف لا تكون بالأولى خدمة الروح فى مجد ؟! ... ولكن حتى
اليوم حين يقرأ موسى البرقع موضوع على قلوبهم ، ولكن عندما يرجع إلى الرب يرفع
البرقع . وأما الرب فهو الروح وحيث روح الرب هناك حرية . ونحن جميعا ناظرين مجد
الرب بوجه مكشوف كما فى مرآة نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد كما من
الرب الروح " ( 2 كو 3 : 7 – 7 ) .
9
الروح القدس والمواهب الروحية
الروح القدس وهو يختم النفس لتصير فى ملكية الله ، مقدسة له ، تجاهد للشهادة له
تنعم بالتعزيات الروحية كما تتمتع بالمواهب الروحية حسبما يقدم لها الروح فيما
يناسب ظروف الكنيسة واحتياجاته وشخصية المؤمن ومواهبه ، لكى تضرم هذه المواهب
كسر مجد لله وبنيان الكنيسة وخلاص للنفس وبركة للكثيرين .
يقول القديس بولس : " فأنواع مواهب موجودة ولكن الروح واحد ... ولكنه لكل واحد
يعطى إظهار الروح للمنفعة . فإنه لواحد يعطى بالروح كلام حكمة ، ولآخر كلام علم
بحسب الروح الواحد ، ولآخر إيمان بالروح الواحد ، ولآخر مواهب شفاء بالروح
الواحد ، ولآخر عمل قوات ، ولآخر نبوة ، ولآخر تمييز الأرواح ، ولآخر أنواع
ألسنة ، ولآخر ترجمة ألسنة ، ولكن هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسما
لكل واحد بمفرده كما يشاء ، ( 1 كو 12 : 4 – 11 ) .
هذه المواهب فى تعددها تعطى للكنيسة كمالا وتنسيقا ووحدانية ، إذ يدرك كل مؤمن
بالروح القدس أنه عضو للآخر ، ويتكامل الكل بأتحادهم معا فى الرأس ربنا يسوع
المسيح .

وأنشالله بيكون الشرح كافي
للأجابة عن هالأسلئة ,ولأي أسلئة جديدة.

مشكور على المرور والرب يبارك

[zak 007]

رد: الروح القدس

انا عندي استفسار
الروح ما بتخالف يهوه ؟؟
مادام عمنفصلا عنو أصبح وحدة من تنين يا واحد عميمشي كلمتو عل تاني أو كل واحد الو عالمو؟

[modeglyani]

رد: الروح القدس

ويللللللللللللللللللي انا
شو هاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب
على كل حال حفظت الصفحة عندي و بدي اقراها بتمعن لو سمحتي طبعا ...
و مشكورة على جهودك

[صبحى السواح]

رد: الروح القدس

تسجيل متابعه