ساعدوني كي أفهم الإنجيل

[Maxim]

(1كورنث15: 5) ان المسيح ظهر بعد قيامته للإثني عشر تلميذا.
(متى28: 16) أن المسيح ظهر بعد قيامته للأحد عشر تلميذا()
______________________
(متى19: 28) الحق أقول لكم أنتم الذين تبعتموني في التجديد : متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده: تجلسون أنتم أيضا على اثني عشر كرسيا تدينون أسباط اسرائيل الاثني عشر.
(يوحنا6: 70) أليس اني اخترتكم الإثني عشر: وواحد منكم شيطان.
______________________
(يوحنا8: 14) ان كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق.
(يوحنا5: 31 ) ان كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا.
______________________
(يوحنا8: 29) وأنا لست وحدي لأن الأب معي... ولن يتركني وحدي.
(متى27: 46) ايلي ايلي لِمَ شبقتني. أي الهي الهي: لماذا تركتني.
______________________
(لوقا5: 1) قصة صيد السمك كانت في بداية رسالة المسيح.
(يوحنا21: 1) قصة صيد السمك كانت بعد قيامة المسيح من الأموات.
______________________
(متى21: 21) قصة تطهير الصيارفة من الهيكل كانت قبل مروره بشجرة التين التي وجدها جافة فلعنها ومنعها من استخراج ثمرها.
(مرقس11: 12) قصة تطهير الهيكل كانت بعد مروره بشجرة التين.
______________________
(2صمو24: 1) فحمي غضب الرب على اسرائيل فأهاج عليهم داود قائلا: امض وأحص اسرائيل .
(1أخبار21:1) ووقف الشيطان ضد اسرائيل وأغوى داود ليحصي اسرائيل.
______________________
(2صمو10: 18) وأهلك داود من الآراميين سبعمائة مركبة .
(1أخبار19: 18) وأهلك داود من الآراميين سبعة آلاف مركبة.
______________________
(أعمال9: 3) سمعوا الصوت لكنهم لم ينظروا النور.
(أعمال22: 9) نظروا النور لكنهم لم يسمعوا الصوت()

تناقضات متعلقة بحادث الصلب
(مرقس15: 25) وكانت الساعة الثالثة فصلبوه.
(يوحنا19: 14) وكان نحو الساعة السادسة (ولم يصلب بعد).
______________________
(متى27: 32) وأمروا سمعان أن يحمل صليب المسيح.
(يوحنا19: 17) فخرج يسوع وهو يحمل صليبه.

[modern crusader]

أول شي بحب قول أني رح رد حسب معلوماتي الخاصة:

(1كورنث15: 5) ان المسيح ظهر بعد قيامته للإثني عشر تلميذا.
(متى28: 16) أن المسيح ظهر بعد قيامته للأحد عشر تلميذا()

من قال أن الانجيلين يتكلمان عن الظهور ذاته.......فهناك أحداث في الاناجيل تختلف عن بعضها رغم التشابه...

ثم ان الرسل ال11 اختاروا بعد فترة متياس بدلا عن يهوذا ليكون هو الرقم 12


(يوحنا8: 14) ان كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق.
(يوحنا5: 31 ) ان كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا.
______________________
صديقي يختلف غرض السيد المسيح في كلامه بين الجملة الأولى و الثانية ففي الجملة الأولى يبين السيد المسيح سلطانه المطلقو ألوهيته.......أما في الجملة الثانية فالسيد المسيح يتكلم كمعلم.......لماذا؟؟

لنه يريد أن يلفت نظر الناس الى الله الكلي القدرة و يعيدهم لعبادة الله.زو ليبرز لهم أيضا أن الله يشهد له لأنه ليس كل من كان يسمعه كان يؤمن به......

(لوقا5: 1) قصة صيد السمك كانت في بداية رسالة المسيح.
(يوحنا21: 1) قصة صيد السمك كانت بعد قيامة المسيح من الأموات.
______________________
صديقي الحدثين مختلفين تماما......

يوحنا8: 29) وأنا لست وحدي لأن الأب معي... ولن يتركني وحدي.
(متى27: 46) ايلي ايلي لِمَ شبقتني. أي الهي الهي: لماذا تركتني.
______________________
في الجملة الثانية يظهر السيد المسيح كانسان عادي يتألم وربما يبكي و ذلك لكي يتم الفداء بعذابه و صلبه و قيامته...

أما الجملة الأولى فهي تحمل أبعادا أكبر فالله فعلا لم يترك السيد المسيح فقد أقامه من بين الموات و أجلسه عن يمينه و كذلك فقد ايد الروح القدس تلاميذ السيد المسيح بقوة عظيمة ساعدتهم في نشر رسالة السيد المسيح......


و البقية انشا الله في المرة القادمة و ذلك لضيق الوقت و الحاجة الى بعض المراجع

[mick75]

الاخ الكريم أنا صادفتني هذه الأفكار قبل بضعة سنوات فهناك الكثير ممن يحاولون التشويش على إيماننا عبر مقالات معينة ، كل ما يقومون به هو المقارنة الحرفية بين البشارات الإنجيلية ليستنتجوا ان هناك تناقض او اختلاف بالرأي ، مثلاً لو رأيت مقدمة إنجيل متى سترى سلسلة نسب سيدنا يسوع المسيح من طرف يوسف و في انجيل لوقا من طرف مريم . و لكن لو نظرت ملّيا ستجد الاثنين ينحدران من نسل داود كما جاءت النبوءات المقدسة .
سأضع مقارنة شبيهة بما قلت حتى نتبين عامل أساسي أثناء دراستنا و قراءتنا لكلمة الله ..
متى 7:14 »ما أضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه«.
متى 29 -11 »احملوا نيري عليكم وتعلَّموا منّي، لأني وديع ومتواضع القلب،
فتجدوا راحةً لنفوسكم، لأن نيري هيِّن وحملي خفيف«

طبعاً من يقرأ قراءة كمن يترجم المعاني من القاموس أو من يضع أمامه معطيات جامدة
فهناك تناقض ، لكن عندما يتم التفسير روحياً و نرى بأي سياق أتى الكلام و لمن قيل
و ما سبقه و ما تلاه و حيثيات الكلام نعرف أن هناك مغزى لكل آية .
و فقط بالقراءة الروحية نستطيع أن نفهم كلمات المسيح ..ربنا قال للسامرية :
"24 الله روح.والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا."
و لو عدنا للآيتين في الأعلى فمن يسلك بالجسد و يعيش بفكر أرضي و يخالف الوصايا العشر
و يحسد و يشتهي و يكره و يسرق فالباب ضيق جداً و مكرب عبور الطرق المؤدي
لملكوت السموات ، أما من يسلك بالروح و لا يكره و لا يحسد بل يبارك ممتلكات
غيره و يكون سبب في نجاح غيره و لا يهتم أو يخاف أن يؤثر ذلك عليه
لان العلي معينه فالباب واسع و الحمل يكون هين و خفيف
" لنلاحظ كيف تعامل ربنا مع السامرية مع ان السامريين عقائدياً هم أعداء اليهود "
فهو نقض الجو العام و تعامل معها بكل محبة و النتيجة أنها ذهبت و بشرت قومها به .
مثال أوضح : نقرأ من الوصايا العشر الوصية الرابعة :
7 لا تنطق ( تحلف ) باسم الرب الهك باطلا لان الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا

و لنقرا ما قاله ربنا في الموعظة الكبرى على الجبل :
"34 واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة.لا بالسماء لانها كرسي الله.
35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه.ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم.
36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء "

إذا قرانا فهناك تناقض لا يخفى على أحد و لكن بقراءة روحية الحل بسيط ..
ربنا قال لم آت لانقض بل لاكمل و ربنا دائماً هدفه أن يسعى الإنسان للكمال روحيا
فهناك دائماً حد أدنى لكل شيء و كمال ، الحد الادنى هو أن لا نحلف كاذباً ، أو أن
نحلف أمام المحاكم أو عند تولي منصب فالأمر عادي ، و لكن ربنا يريد أن نكون دوماً
صادقين و كلامنا كحد السيف و عندها لن نضطر لأن نسند كلامنا بالحلفان لأن هذا الأمر
تثبت فينا " قول الصدق " ، فكلام ربنا هو أعلى قمة و تعاليمه أعظم غاية يبلغها أي
مؤمن ، تقول وصية الرب :
في سفر اللاويين و في رسالة بطرس الأولى
1بط 1:16 لانه مكتوب كونوا قديسين لاني انا قدوس.
لا 11:44 اني انا الرب الهكم فتتقدسون وتكونون قديسين لاني انا قدوس
**************************************************

اعذرني على هذه المقدمة الطويلة و لكن أحب ان أشرح لك و للكثيرين ، لأني
جهدت بالبحث و صليت لكي ينير الله بصيرتي بهذه الامور و الحمد لله بعد
بحث و قراءة و هنا نشكر الله على نعمة الانترنت و المعلومات المتوفرة
إضافة للقنوات الفضائية المسيحية التي ساعدتني في فهم الكثير من الامور ..
و للحديث بقية و نقاش حول كل كلمة طرحتهاو نعمة الرب معكم
********************************************

[mick75]

_____________________
(أعمال9: 3) سمعوا الصوت لكنهم لم ينظروا النور.
(أعمال22: 9) نظروا النور لكنهم لم يسمعوا الصوت()


(أعمال9: 3) سمعوا الصوت لكنهم لم ينظروا النور.
(أعمال22: 9) نظروا النور لكنهم لم يسمعوا الصوت()
في اعمال 22 يشير الكلام انهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني - اي يفهموا ما قيل ..
..يعني صوت المسيح
و الأمر الذي اتاه هو :"" صعب ان ترفس المناخس ""
" قم و ادخل الى المدينة فيقال لك ماذا ينبغي ان تفعل "
لكن في اعمال 22 يشير أنهم سمعوا صوت ضوضاء ظهور النور الإلهي
الذي أبرق فجأة .. هم سمعوا صوتاً و لكنهم لم يفهموا ما قيل ..

************************
(مرقس15: 25) وكانت الساعة الثالثة فصلبوه.
(يوحنا19: 14) وكان نحو الساعة السادسة (ولم يصلب بعد).

(3) وقال بعض المفسرين إنه بما أن يوحنا الإنجيلي كان مقيماً في آسيا الصغرى، جرى في الحساب على الطريقة الرومانية الرسمية، فإنهم كانوا يحسبون اليوم من منتصف الليل فتكون الساعة السادسة حسب
التوقيت الروماني هي السادسة صباحاً ثم صرف نحو ثلاث ساعات في إجراء ما يلزم للصلب، فيكون الصلب في الساعة التاسعة قبل الظهر، اما عند اليهود فاليوم يبدأ الساعة السادسة صباحاً فتكون الساعة الثالثة التي ذكرها البشير مرقس هي التاسعة بالتوقيت الروماني ، وعليه فلا اختلاف مطلقاً,

وقال بعض المفسّرين إن مرقس يقصد أن الحكم بالصلب صدر في الساعة الثالثة، وتمَّ في الجلجثة، وهي خارج أورشليم, وبين المكان الذي حُوكم فيه المسيح والمكان الذي صُلب فيه مسافة طويلة يحتاج قطعها إلى ثلاث ساعات , ومما يدل على ذلك قوله إنه في الساعة السادسة أظلمت الدنيا , وهو يدل على أن الصلب تم فعلاً في الساعة السادسة, وإذ تقرر ذلك فلا منافاة بين قولي البشيرين,

جمعت الاجابات من مواقع على الانترنت و هناك كتاب قيم جداً
للقس منيس عبد النور...
http://answering-islam.org/Arabic/Bo...ims/index.html

[nights]

يعطيكن الف عافية
والله يكون معكن ونور دربكن لتساعدونا نفهم اكثر