بدء الصوم الكبير

[ريم الفارس]

بدء الصوم الكبير
المطران بولس يازجي

"سهوتُ عن أكل خبزي، لصق لحمي بعظمي..."

U السؤال الذي يتبادر إلى ذهننا لدى سماع هذه العبارات الصياميّة هو:

لماذا كلّ هذه الأصوام؟ وما هو الصوم؟

U هناك إجابات عديدة شائعة.
يبدو الصوم للبعض، تعذيباً للجسد وإخْماداً لثوراته. وكأنَّ الجسد هو سجنٌ للنفس الخاطئة، أو تعذيب وعقاب لها؛ وفي الحقيقة ليس الأمر كذلك.
الجسد ليس مُقدَّساً وحسب، بل هو مَقْدِسٌ للربّ بالذات، كما عرّفه بولس الرسول. الجسد مُقدَّس، وبالصوم يتقدّس أكثر.

U لآخرين، الصوم هو مجرّد ممّارساتٍ استغفارية أو استدرار لرحمة الله أمام خطايانا البشريّة. إنَّ العهد القديم ملآن فعلاً بأمثلة على ذلك.
نعم إنَّ الصوم كذلك، ولكن ذلك ليس الصوم كلَّه. فما هو الصوم إذن؟

U للإجابة، نعود إلى الكنيسة في قرونها الأولى. الكنيسة الأولى التي انطلقت من قيامة المسيح، لم يكن عندها "صوم كبير" أو أصوام عديدة وطويلة. لم يكن عندها صوم بقدر ما كان عندها "عيد"، الحدث كان قيامة المسيح وكان الفصح في الكنيسة هو العيد.

U لكن عبر الزمن، بدأ المسيحيّون يستعدّون للتعييد، بثلاث أيّام "صوم" قبل الفصح، ثمَّ أطالوا الصيام فصار كلّ أسبوع الآلام. وهكذا، بينما كانت تحاول الكنيسة أن تحيا العيد، تمخّضت بالأصوام وهذا ما قادت إليه الخبرات الروحيّة: إنَّ العيد يستحقّ فعلاً أربعين لا بل خمسين يوماً من الصوم.


U الصوم في ضمير الكنيسة، ليس تعذيباً للجسد، ولا واجباً، أو استغفاراً، بل هو استحضار للعيد.
الصوم سلَّمٌ، كلّ يوم من أيامه هو بمثابة درجة نصعد بها إلى يوم العيد.
الصوم ليس فترة "حرمانات"، كما يسمّيه العامّة، تسبق العيد ونستبدلها بالملذّات بعده. الصوم بكلمة هو "هِبات" أي هو إشراقات العيد.
العيد صغير ويبدأ بالنموّ من أول يوم من أيّام الصوم. يستحضر الصوم العيد البعيد ويجعله قريباً. الصوم بكلمة مختصرة هو تجلِّي العيد، الصوم الكبير هو فترة تبدأ تصيّرنا فصحيّين حتّى إذا ما جاء الفصح نُعَيِّد العيد.


U قد يبدو الصوم لمن يجهله حرماناً وتعذيباً،
لكن لمن يحياه هكذا، فإنَّه يغدو فرحاً وتعييداً.
هذا هو حزن الصوم البهي، وبهاؤه يكمن في مجيء العيد وحضوره المتدرّج إلى حياة الصائم، أي في تجلّي العيد له يوماً بعد يوم.

U نَعم، الصوم فترة ننصرف فيها إلى الكلمة الإلهيّة، فنسهو عن أكل خبزنا، ونشرب كأسنا ممزوجة بالدموع كي ننهلَها كالنور...

U آميــن

[Hani]

ريم شكرا الك

[زيكو]

صانكيو

أنا اليوم رح بلش صوم

[MIRA]

merci ريم
بس سمحيلي أذكر شغلة : أن هناك بعض الأشخاص بعدوا الصيام من المظاهر يلي بتفاخروا فييا
من دون ما يعرفوا معنى الصيام وأهميته كل يلي بيهتموا فييه أنو نحنا صايمين شو بدنا ناكل ؟
واذا سألتيهم أنتوا ليش بتصوموا شو معنات الصيام . فبقولوا منصوم مشان ننحف ........
معنى الصيام لأنه المسيح صام 40 يوم.

[amarta]

لا فض فوك يا ريم

و لكن عزيزتي

للإجابة، نعود إلى الكنيسة في قرونها الأولى. الكنيسة الأولى التي انطلقت من قيامة المسيح، لم يكن عندها "صوم كبير" أو أصوام عديدة وطويلة. لم يكن عندها صوم بقدر ما كان عندها "عيد"، الحدث كان قيامة المسيح وكان الفصح في الكنيسة هو العيد.

هذا يدعم تماما ما كتبته في موضوعي الشيق جدا و إليكم رابطه
http://www.christian-guys.com/showth...newpost&t=1850


و لزيادة التأكيد على نظريتي القائلة "لا للصوم، لا للعبودية"

نورد ملاحظاتنا الهامة على ما قلته الاخت ريم (مشكورة طبعا)

الجسد مُقدَّس، وبالصوم يتقدّس أكثر.

و لكن يا ريم، اليس معلمنا هو القائل "ما يدخل الفم لا ينجس" ؟؟؟؟
الا تعتقدين ان مقولتك فوق تخالف تعاليم فادينا؟ سلام عليه يوم ولد و يوم مات و يوم بعث حيا

لآخرين، الصوم هو مجرّد ممّارساتٍ استغفارية أو استدرار لرحمة الله أمام خطايانا البشريّة.

طبعا المقصود بالآخرين هم الغير مسيحيين

لكن عبر الزمن، بدأ المسيحيّون يستعدّون للتعييد، بثلاث أيّام "صوم" قبل الفصح، ثمَّ أطالوا الصيام فصار كلّ أسبوع الآلام. وهكذا، بينما كانت تحاول الكنيسة أن تحيا العيد، تمخّضت بالأصوام وهذا ما قادت إليه الخبرات الروحيّة: إنَّ العيد يستحقّ فعلاً أربعين لا بل خمسين يوماً من الصوم.

و هذا ايضا ما يدعم نظريتنا الخطيرة القائلة "الصوم عادة بالية، اكل الدهر عليها و شرب"


و اخيرا ملاحظة صغيرة يمكن تجاهلها: اين ذهبت مقدمتك (الله محبة) و خاتمتك (و التسبيح دائما لله) ؟؟؟

[Himow]

مشكورة ريم الفارس

[mick75]

مشورة ريم الفارس .. لازم مع الصوم يكون في صلاة و كأنو مكرسين نفسنا للصلاة ..و قراءة الانجيل
و إلا هي مو صيام بس نظام غذائي متل الريجيم

[أم الرور]

ريم امبالي إسا ما نزلتي الموضوع و أنا عم قول وين الموضوع اللي بدو تنزلو ريم سوري بس هلأ لشفتو بس منيح أنو شفتو اليوم لأنو اليوم أنتي بتفوتي يالله ناطرتك ................

رمروم مشكورة كتيرة على تعبك بالموضوع

[ريم الفارس]

الله محبة

أهلا فيكي رولا بأي وقت

و التسبيح لله دائماً

[marioma alghzayala]

صح بس كمان الصيام ما بصير بس بالاكل ...
الصوم هوي قهر للنفس ...يعني مثلا في عندي انا ادمان للنت ..اي هادا بعتبرو اكبر منن صيام الاكل شيلكن عن انو السيد المسيح صام عن الاكل ...بس في عالم (متلي ) ما بتقدر تصوم عن الاكل ف مشان هيك بتحاول تصوم عن اشيا تانية ..

ومشكورة ريم...عالطرح

[ريم الفارس]

ahlaa marioma

[tiger]

مشكورة على الموضوع ريم , تقبل الله صوم الكل ......

[ابراهيم غطاس]

رد: بدء الصوم الكبير

شكرا ياريم
وكل سنه وانتي طيبه
صوم مبارك علي الجميع

[صبحى السواح]

رد: بدء الصوم الكبير

شكرا ريم على الموضوع صوم مبارك

[Neveen87]

رد: بدء الصوم الكبير

اول شي بدي اشكرك ريم وصيام مقبول للكل

و هذا ايضا ما يدعم نظريتنا الخطيرة القائلة "الصوم عادة بالية، اكل الدهر عليها و شرب"

نظريتك انت ومين؟؟؟
انا ما سمعت فيا لصراحة

بعدين نحنا عم نصوم عن اكل يعني عن شي بسيط انا بعتبرو
واذا ما كان فيك تسيطر عنفسك بهل شي لبسيط
فصدقني ما رح تقدر تسيطر عاحالك باشياء اكبر

و لكن يا ريم، اليس معلمنا هو القائل "ما يدخل الفم لا ينجس" ؟؟؟؟

صح بس لما يكون زيادة عن حاجتنا بينجس لانو بنكون عم نأخد شي مو النا وبلصيام بنتذكر هل شي
الجسد مُقدَّس، وبالصوم يتقدّس أكثر.
بس اذا انتبهت هل الكلام لبولس الرسول
يعني معقول يناقض ربو
واخر شي لا تنسى انو السيد المسيح نفسو صام اربعين يوم واربعين ليلة

[ريم الفارس]

رد: بدء الصوم الكبير

أول شي
صوم مبارك للكل ...اللي بللشو و اللي رح يبلشو

و شكراً لصبحي و لنيفين على الردود
و بدي أشكر نيفين على المداخلة ........ ردك مناسب و حلو
الله يبارك تعبك
و مرة تانية ...صوم مبارك للكل