ضيف يستفسر

[حسام الشامي]

مرحبا لكل الأعضاء المحترمين...
أنا شاب من دمشق عندي استفسارات كثيرة عن الدين المسيحي
يا ليت تفتحوا لي قلوبكم ولاقي أجوبة على أسئلتي
لأني ما بعرف شي بالدين المسيحي ومثلي مثل غيري كل واحد بيبحث عن الحكمة وين ما كانت وبفتش على الحق وين ما كان ..
وكلنا إخوة بالإنسانية ولازم كل واحد يخضع للحق إذا تبين ..

وبصراحة أنا حاولت أتعرف على أحد علماء المسيحيين بس لحد هاللحظة ما وجدت ويا ليت حدا يدلني.
وبتمنى أحد يساعدني وأنا أرسل له رقمي برسالة خاصة..

وأنا حابب شوف تعقيبكم وشو رح يكون ردكم

سعيد بنزولي كصديق وأخ في هذا المنتدى..

[shark]

رد: ضيف يستفسر

و نحن اسعد اخي بوجودك بينا

و اذا عندك اي استفسار او سؤال فاهلا ..

[عامر]

رد: ضيف يستفسر

منور حبيب واهلا وسهلا فيك هون بيتك ونحنا اهل اكيد وشو ما بدك تكرم عينك
ومجرد دخولك بهالطريقة المحترمة فأنت اخ عزيز هون ومتل ما قلت انتي
نحنا اخوة بالانسانية

[فراس السوري]

رد: ضيف يستفسر

اهلا وسهلا فيك وانت دخلت كعضو وليس كزائر ومن خلال العضوية يمكنك طرح اي سؤال تريد بالقسم المخصص له بالمنتتدى وهون الاخوة الاعضاء و المشرفين انشاللة ما بقصرو

[حسام الشامي]

رد: ضيف يستفسر

shark
عامر
فراس السوري
شكراً على لطفكم وإن شاالله يكون الحوار قائم على الاحترام

قبل أن أسأل أقول: أسئلتي للفهم وليس لشيء آخر..

سؤالي: من هو الذي كتب الأناجيل أول مرة بعد السيد المسيح؟ وفي أي وقت؟
والسؤال الثاني: صلوات المسيحيين على شكل التصليب هل هي عبادة عندكم، وإذا كانت عبادة هل يوجد دليل عليها في الأناجيل ؟
والسؤال الثالث: هل المسيحيين يأخذون عن تلامذة السيد المسيح كما يأخذون من الإنجيل ؟ أم أن العبادة لا تجوز إلا بنص من الإنجيل أو من السيد المسيح؟

[shark]

رد: ضيف يستفسر

سلام الرب معك اخي

من هو الذي كتب الأناجيل أول مرة بعد السيد المسيح؟ وفي أي وقت؟

الاناجيل الأربعة الأولى في كتاب العهد الجديد والتي كتبها هم الرسل متى ومرقس ولوقا ويوحنا.
ونسخت هذه الأناجيل والرسائل يدوياً بدقة. وعبر السنوات وجد علماء الآثار آلاف المخطوطات لأجزاء من العهد الجديد وحتى بعض النسخ الكاملة. عند مقارنة هذه المخطوطات مكننا أن نقترب كثيراً إلى ما كتبه كُتّاب العهد الجديد بالأصل.
ويرجع تأريخ بعض هذه النسخ إلى أقل من 100 عام بعد كتابة الإنجيل أو الرسالة الأصلية.
أما بالنسبة لتاريخ كتابة الأناجيل، فيصعب تحديد السنة بالضبط لكن الشهادات الخارجية والأدلة والنظريات العلمية الحديثة تحدد أن الأناجيل الثلاثة الأولى -متى ومرقس ولوقا- كتبت قبل سنة 70، أي قبل خراب أورشليم الذي حدث في تلك السنة. وتحددت التسعينات لإنجيل يوحنا. وهناك إجتماع عام بين العلماء على أن بشارة مرقس هي أقدم البشائر الأربعة، تليها بشارة متي، ثم لوقا.

صلوات المسيحيين على شكل التصليب هل هي عبادة عندكم، وإذا كانت عبادة هل يوجد دليل عليها في الأناجيل ؟

أستخدم المسيحيون إشارة الصليب للتعبير عن المعاني الآتية :
1- فيه اعتراف بالثالوث القدوس الأب و الابن و الروح القدس
2- فيه إقرار بوحدانية الله
3- تصديق بتجسيد الابن الله الكلمة و حلوله في بطن العذراء
4- إيمان بقوة عمل الفداء الذي تم على الصليب
5- اعتراف ايضا بسر التجسد
منذ بداية القرن الثالث، ابتداء المسيحيون يرسمون إشارة الصليب مع الصلاة على الجبهة والصدر والكتفين.
فلصليب هو سلاحا الذي يحمينا .

هل المسيحيين يأخذون عن تلامذة السيد المسيح كما يأخذون من الإنجيل ؟ أم أن العبادة لا تجوز إلا بنص من الإنجيل أو من السيد المسيح؟

الطقوس الكنسيه التي نقوم بها هي كل تعليم وصل الينا عن طريق التسليم الرسولى والابائي أي انه التعليم الشفهي غير المكتوب في الكتاب المقدس. فان التاريخ الرسولي هام ولولا تسليم الأباء الرسل لما وصل إلينا المبادئ العامة لطقوس الصلاةو طقوس القداس او طقوس الصلاة في يوم الأحد او التقليد في سيامه القسوس وطقوس الترانيم او صلاة المزامير و العظات.

ولم تركز الأناجيل الاربعه كل تعاليم الرب يسوع او كل معجزاته وهناك العديد من الأدلة على ذلك (أنجيل يوحنا 25:21). "واشياء اخر كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة واحدة فلست اظن ان العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة" وايضا "وايات اخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب واما هذه فقد كتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن الله ولكي تكون لكم اذا امنتم حياة باسمه "(يو20:30)

فلذلك اوصي الرب يسوع بالتبشير بالانجيل مع انه لم يكن هناك اناجيل في ذلك الوقت. والمقصود طبعا هو التبشير بما قد تسلمة الاباء من الرب شفهيا وقال لهم "فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به" (انجيل متى 28: 19).
فلذلك كل شي تسلمناه من الرسل هو ما تسلموه من الرب .


تحيتي مع محبتي

[Maximos]

رد: ضيف يستفسر

دووووووووووما ً shark القلب الـمُـحبّ ..

[Molham Haddad]

رد: ضيف يستفسر

أهلين حسام اهلا وسهلا فيك ونحنا جاهزين لأي سؤال ولكن بما انو اول من جاوبك هو شارك فيفضل يضل هو يجاوبك

أما انو تتعرف على عالم من علماء المسيحييين فنحنا ما عنا علماء بل لاهوتيين بغض النظر ان كانو اكيرليس او علمانيين
وأهلا وسهلا فيك

[Dodi]

رد: ضيف يستفسر

نورت حسام ويلي عم يجاوبك يعني شارك من الاعضاء الرائعين

[صبحى السواح]

رد: ضيف يستفسر

نورت المنتدى اخى حسام
شكرا لاخى الحبيب شارك على اجابته لحسام
الرب يبارك حياتكم ويثمر خدمته

[shark]

رد: ضيف يستفسر

اتمنى ان تعود اجابتي بلفائده على اخي حسام
و تكون قد اجابت على تساله ..

ولا شكر على واجب يا غوالي

[حسام الشامي]

رد: ضيف يستفسر

شكراً للإخوة على الإجابة
وشكراً للشباب اللي شاركوا
ولا زلت مصر على أني أتعرف على أحد اللاهوتيين لأنها بصراحة بدها قعدة..
وشكراً للأخ شارك أنه أجابني

والسؤال الآخر: من الذي خلق كل هذا الكون وخلق كل الأشياء، هل هو الله، أم المسيح؟
وماذا كان يعبد الأنبياء والرسل اللي جاؤوا قبل مجيء السيد المسيح، وإلى ماذا كانوا يدعون ؟ هل كانوا يعبدون السيد المسيح ويعتبرونه ابن الله؟ أم كانوا يعبدون الله وحده؟

[violetflower]

رد: ضيف يستفسر

مرحبا حسام كيفك
انا مارح ادخل بالرد لانو الشباب وخصوصا الاخ شارك كفا وفا
بس انا حسيت من خلال اسألتك انو مالك اطلاع لا على التوراة ولا الانجيل؟؟؟؟؟
بتمنى تطلع عليون
تقبل مروري

[حسام الشامي]

رد: ضيف يستفسر

حلو
بس أنا كتير بهمني أني أقتنع بالفكرة ومنتظر أحد يجيبني أنه ما دام اللي خلق هالكون هو الله ، فليش نحنا نعبد غيره، مع العلم أن السيد المسيح وكل شي غير الله هو مخلوق وكلهم عبيد لله وحده، والله ليس عبد لأحد بل هو السيد المالك للكل...
أرجو التفاعل يا أحبابي
فأنا كمسلم لا أعتقد بأن لله ولد، لأنه غني عن الولد وغني عن كل شي سواه..
والله عز وجل لا يخرج من رحم امرأة ولا يكون في بطنها، لأنه خالق السيدة العذراء ولا يحل بجسد من يقضي حاجته إذا أكل...
أنا لا أقصد الإساءة لكني أريد الحوار الملتزم بالأدب والاحترام ..
واشكر الجميع على التجاوب

[عامر]

رد: ضيف يستفسر

حلو

بس أنا كتير بهمني أني أقتنع بالفكرة ومنتظر أحد يجيبنمي ما دام اللي خلق هالكون هو الله ، فليش نحنا نعبد غيره، مع العلم أن السيد المسيح وكل شي غير الله هو مخلوق وكلهم عبيد لله وحده، والله ليس عبد لأحد بل هو السيد المالك للكل...
أرجو التفاعل يا أحبابي

يا ريت اخ حسام انو توضح الكلام اللي لونتو بالاحمر واحكي بحرية يعني وصل الكلام اللي يدك تقولو ببساطة انتي هون لتفهم

[حسام الشامي]

رد: ضيف يستفسر

فليش نحنا نعبد غيره،

طيب عمورة
يعني لماذا لا نعبد إلا الله، لماذا نعبد مخلوقات الله؟؟ أليس السيد المسيح هو من خلق الله؟

[عامر]

رد: ضيف يستفسر

عفوا شارك عالمداخلة بس لانو بتصور انو فهمت من سؤال الاخ حسام هو بدو يفهم شي عنا بناءا على كلام هو مأمن فيه ومقتنع فيه لذلك حبيت وضح هالنقطة مبدأيا وتفضل تابع انتي من بعدي

طيب عمورة
يعني لماذا لا نعبد إلا الله، لماذا نعبد مخلوقات الله؟؟ أليس السيد المسيح هو من خلق الله؟

س : إذا كان المسيح بناسوته ، جسده ، هو من مريم العذراء ، فهل يعني هذا أننا نعبد المخلوق ؟
&نحن لا نعبد المخلوق وإنما نعبد الخالق ، فهو وحده الذي يجب أن تقدم له العبادة . أننا نعبد المسيح لأنه الإله القدير ، الحكيم ، العظيم ، الواحد ، المبارك ، القدوس ، الله الذي ظهر في الجسد ، عمانوئيل الله معنا .
فهو قد اتخذ جسدا واتحد به اتحادا أبديا لا ينفصل ، وصار هذا الجسد هو جسده الخاص به وغير المنفصل عنه لحظة واحدة ولا طرفة عين . لأن الجسد هو جسده الذي اتخذه " الكلمة صار جسدا " (يو14:1) ، وظهر فيه وبه " عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد " (1تي16:3) ، إذ حل فيه حلولا كاملا بتمام وكمال لاهوته " الذي فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا " (كو9:2) ، ولأنه واحد مع جسده شخص واحد ، اقنوم واحد ، طبيعة واحدة متحدة من طبيعتين بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير ، لذا نعبد المسيح بلاهوته ، كإله دون أن نفصل عنه ناسوته ، نعبد المسيح الواحد ، عمانوئيل ، الله معنا ، الله الظاهر في الجسد دون تفرقه بين لاهوته وناسوته كالإله المتجسد ، الكامل في لاهوته والكامل أيضا في ناسوته .
أننا نعبد يسوع المسيح ، الله المخلص ، الرب يسوع المسيح ، الذي له يسجد كل من في السماء ومن علي الأرض ، جميع الخلائق ، باعتباره خالق الكل " فانه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض ما يرى وما لا يرى سواء كان


- 101 -

عروشا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين الكل به وله قد خلق ، الذي هو قبل كل شيء وفيه يقوم الكل " (كو16:1-17) ؛ " لكي تجثو باسم يسوع كل ركبه ممن في السماء ومن علي الأرض ومن تحت الأرض ويعترف كل لسان أن يسوع هو رب " (في10:2،11) فهو " رب الكل " (أع30:10) ، رب العالمين الذي تتعبد له كل الخليقة ، كما قال الكتاب " لتتعبد له جميع الشعوب والأمم والألسنة ، سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض " (دا14:7) .
إذا فالرب يسوع المسيح ، الإله المتجسد ، بلاهوته وناسوته ، هو المعبود والذي يقدم له الجميع السجود والعبادة . فقد دعى تلاميذه أنفسهم عبيداً له ، عبيد ليسوع المسيح ، الرب يسوع المسيح ، وقدموا له الإكرام وكل ما يتعلق ويليق به وعبادته كرب الكون المعبود :
? قال له توما " ربى وإلهي " (يو28:20) ، وهذا يعنى عبادته كإله ورب العالمين .
وجاء في افتتاحيات رسائل الرسل إعلان إجماعهم على أنهم عبيدا للمسيح .
? " يعقوب عبد 000 يسوع المسيح " (يع1:1) .
? " يهوذا عبد يسوع المسيح " (يه 1) .
? " بطرس عبد يسوع المسيح " (2بط1:1) .
? " بولس عبد ليسوع المسيح " (رو1:1) .
? " بولس وتيموثاوس عبدا يسوع المسيح " (في1:1) .
? " ابفراس الذي هو منكم عبد للمسيح " (كو12:4) .
ويقول القديس بولس بالروح القدس " لأن من دعى في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك أيضاً الحر المدعو هو عبد للمسيح . قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيداً للناس " (1كو22:7-23) .
الجميع يعلنون أنهم عبيد للمسيح ويقول الروح القدس بفم ولسان القديس بولس الرسول " لا تصيروا عبيداً للناس " مما يؤكد أن الرب يسوع المسيح ليس مجرد إنسان ولكنه الإله المتجسد ، الرب ، المعبود ، رب الكل ، رب العالمين . والقديس

- 102 -

يوحنا يقول بالروح في بداية سفر الرؤيا " إعلان يسوع المسيح الذي أعطاه الله إياه ليرى عبيده ما لابد أن يكون مرسلاً بيد ملاكه لعبده يوحنا " (رؤ1:1) . فهو ، يسوع المسيح ، الإله المتجسد ، بلاهوته وناسوته ، رب الملائكة والبشر .
ويقول دانيال النبي بالروح متنبئاً عن ربوبية المسيح للكون ، يسوع المسيح ، الرب يسوع المسيح ، الإله المتجسد ، المعبود بلاهوته وناسوته ، كإله وإنسان :
" كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه ، فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض " (دا13:7-14) .
وهو هنا المعبود كابن الإنسان ، الإله المتجسد ، بلاهوته وناسوته ، كما أنه المسجود له كالرب المعبود ، بلاهوته وناسوته ، فعند ميلاده جاء المجوس قائلين " أتينا لنسجد له " (مت2:2) ، وسجدوا له " خروا وسجدوا له " (مت11:2) .
? " وأذ أبرص قد جاء وسجد له " (مت2:8) .
? " وفيما هو يكلمهم بهذا إذا رئيس قد جاء فسجد له " (مت18:9) .
? " والذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين بالحقيقة أنت ابن الله " (مت33:14)
? " وإذا امرأة كنعانية.. أتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنى " (مت25:15) .
? " حينئذ تقدمت إليه أم أبني زبدى مع أبنيها وسجدت " (مت20:20) .
? " وكذلك تلاميذه بعد القيامة " لما رأوه سجدوا له " (مت17:28) .
? " والمريمتين " أمسكتا بقدميه وسجدتا له " (مت9:28) .
? " والمولود أعمى الذي خلق له عينين " سجد له " (يو38:9) .
? " وإذا ابرص قد جاء وسجد له " (مت2:8) .
? " وفيما هو يكلمهم بهذا إذا رئيس (مجمع لليهود) قد جاء فسجد له " (مت18:9).
ومكتوب عن الرب يسوع المسيح " ومتى أدخل البكر إلى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله " (عب6:1) ، وأيضاً يقول الكتاب ؛ " لأننا جميعاً سنقف أمام كرسي

- 103 -

المسيح لأنه مكتوب حي أنا يقول الرب أنه ستجثو لي كل ركبة وكل لسان سيحمد الله " (رو10:14-11) . وهاتان الآيتان تؤكدان أن كل الخلائق تسجد للرب يسوع المسيح ، الإله المتجسد ، رب العالمين ، بلاهوته وناسوته ، " تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض " (في11:2) .
وتقدم له الصلوات باعتباره المعبود والإله المتجسد ، المسيح الواحد ، بلاهوته وناسوته ، والصلاة لا تقدم لغير الله ، والرب يسوع المسيح يطلب أن يٌصلى إليه:
? " حيثما أجتمع اثنان أو ثلاثة بأسمى فهناك أكون في وسطهم " (مت20:18) .
? " ليس كل من يقول لي يا رب يا رب بدخل ملكوت السموات " (مت21:7) .
? " لماذا تدعونني يا رب يا رب وأنتم لا تفعلون ما أقوله " (لو46:6) .
وصلت إليه الكنيسة عند اختيار متياس بدلا من يهوذا الأسخريوطي :
? " وصلوا قائلين أيها الرب العارف قلوب الجميع عين أنت من هذين الاثنين أيا اخترته " (أع24:1) .
والقديس بولس يصلى إليه ضارعاً أن يخلصه من شوكة الجسد :
? " من جهة هذه تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني . فقال لي تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل . فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي لكي تحل على قوة المسيح " (2كو7:12ـ9) .
? ويشكره لأنه قواه " وأنا أشكر ربنا الذي قواني " (1تي12:1) .
والصلاة إليه تؤكد حضوره في كل مكان وزمان " وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر " (مت19:28) .
وهو الذي يستجيب الصلاة ويعطي الغلبة والقوة والنعمة باعتباره الرب المعبود ، يسوع المسيح ، الإله المتجسد ، بلاهوته وناسوته ، المسيح الواحد :
? " فبكل سرور أفتخر بالحرى في ضعفاتي لكي تحل على قوة المسيح "(2كو9:12) .
? " وأنا أشكر المسيح يسوع ربنا الذي قواني " (كو29:1) .

- 104 -

? " المسيح فيكم رجاء المجد 000 الذي لأجله أتعب أيضاً مجاهراً بحسب عمله الذي يعمل بقوة " (1تي12:1).
? " أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني" (في13:4) .
? " وأنا أشكر المسيح يسوع ربنا الذي قواني أنه حسبني أميناً جعلني للخدمة " (1تي12:1).
? " ولكن الرب وقف وقواني لكي تتم بي الكرازة " (2تي17:4) .
? " لأني لا أجسر أن أتكلم عن شيء مما لم يفعله المسيح بواسطتي " (رو18:15).
ولأنه هو الرب المعبود فهو الذي يعطى النعمة ، يقول عنه الكتاب أنه الغني والذي يعطى الجميع من غناه ونعمته ، كالمسيح الواحد ، الإله المتجسد ، بلاهوته وناسوته ، الرب يسوع المسيح :
? " فأنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع أنه من أجلكم أفتقر وهو غني لكم تستغنوا أنتم بفقره " (2كو9:8) .
? " نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم " (رو24:16) .
? " النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا " (يو13:1) .
? " فقال لي تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل " (2كو9:12) .
? " نعمة ورحمة وسلام من الله الآب ومن الرب يسوع المسيح " (أف7:2) .
ويصف الكتاب الرب يسوع المسيح بملك الملوك ورب الأرباب ، والرب الواحد والكائن على الكل الإله المبارك ، والإله القدير ، ولا يتكلم عنه كإله فقط ولكن كالرب يسوع ، الإله المتجسد ، بلاهوته وناسوته :
? " وهؤلاء سيحاربون الحمل ، والحمل سيغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك " (رؤ14:17).
? " وله على ثويه وعلى فخذه أسم مكتوب ملك الملوك ورب الأرباب " (رؤ16:19).
? " ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الأشياء ونحن به " (1كو6:8) .
? " ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل الإله المبارك إلى الأبد "(رو5:9).

- 105 -

? " إلهنا ومخلصنا العظيم يسوع المسيح " (تي13:2) .
? " يولد لنا ولد ونعطى ابناً وتكون الرياسة على كتفه ويدعى أسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام " (اش6:9) .
وقد وصف المسيح ، باعتباره الإله المتجسد ، بالصفات الإلهية والبشرية في آن واحد ، ومن ثم تقدم له العبادة باعتباره الرب الواحد ، المسيح الواحد لأنه لما تجسد الله الكلمة واتخذ جسدا لم يفصل بين جسده ، كونه إنسانا ، وبين لاهوته ، لأن " لاهوته لم ولا ولن يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين " . فقد اتحد اللاهوت بالناسوت اتحادا أبديا لا ينفصل " والكلمة صار جسدا وحل بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءًا نعمة وحقا " (يو14:1) .
ومن ثم لا يمكن أن نفصل بين اللاهوت والناسوت ، الطبيعة الإلهية والطبيعة الإنسانية اللتان اتحدتا في طبيعة واحدة متحدة بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير ، لأنه من بعد التجسد ليس هناك سوى المسيح الواحد من طبيعتي اللاهوت والناسوت ، برغم احتفاظ كل طبيعة بخواصها ، وبدون أن تذوب أو تتلاشى طبيعة في الأخرى .
ولأن المسيح واحد ، رب واحد ، شخص واحد ، فكل ما ينسب للاهوته ينسب أيضا لناسوته ، وما ينسب لناسوته ينسب أيضا للاهوته ، وهذا ما يسميه آباء الكنيسة وعلماؤها بـ " تبادل الخواص " بين اللاهوت والناسوت ، فيقول الكتاب أن " الله سفك دمه " (أع28:20) ، وأن " رب المجد صلب " (1كو8:2) ، وأن الأبدي الأزلي ، الذي لا بداية له ولا نهاية ، الأول والأخر ، الألف والياء ، البداية والنهاية ، الحي إلى أبد الآبدين ، قد مات (رؤ:81،11؛ 6:21؛ 13:22) !! كما يقول أيضا أن " ابن الإنسان " هو الرب ، والديان ، وغافر الخطايا ، والحي ، ومعطي الحياة ، والجالس عن يمين العظمة في السماويات ، والذي له المجد والسلطان ، وملك الملوك ورب الأرباب .
? قال العلامة اوريجانوس :

- 106 -

" انه بسبب الاتحاد الذي لا ينفك بين الكلمة والجسد ، كل شئ يختص بالجسد ينسب أيضا للكلمة وكل ما يخص بالكلمة يحمل علي الجسد "(1) .
? وقال اثناسيوس الرسولي :
" أن صفات الجسد الخاصة كالجوع والعطش والتعب وما إليها مما هو في إمكان الجسد تحمل عليه (أو توصف كأنها له) لأنه هو كان فيها ، بينما من جهة أخري ، أن الأعمال الخاصة باللوغوس نفسه كإقامة الموتى ، ورد البصر إلى الأعمى وشفاء المرأة النازفة الدم ، قد صنعها بجسده وقد احتمل الكلمة (اللوغوس) ضعفات الجسد كأنها ضعفاته هو لأن الجسد هو جسده والجسد خدم أعمال اللاهوت لأن اللاهوت كان فيه أو أن الجسد كان جسد الله . وعندما تألم الجسد لم يكن الكلمة (اللوغوس) خارجا عنه ، ولهذا فأن الآلام كانت آلامه هو ، وعندما اجترح بأسلوب إلهي أعمال أبيه لم يكن الجسد خارجا عنه ، ولكن الرب صنعها في الجسد نفسه"(2)
? وقال مفصلا أننا نعبد المسيح الواحد ، كلمة الله المتجسد :
" نحن لا نعبد المخلوق ، حاشا 000 ولكننا نعبد رب الخليقة المتجسد ، كلمة الله . لأنه إن كان الجسد نفسه ، في حد ذاته هو جزء من عالم المخلوقات ، ولكنه صار جسد الله ، فنحن من ناحية لا نفصل الجسد عن الكلمة ونعبد مثل هذا الجسد في حد ذاته ، ومن ناحية أخري ، عندما نريد أن نعبد الكلمة ، فأننا لا نفصل الكلمة عن الجسد ، ولكننا ـ كما سبق أن قلنا ـ إذ نعرف أن " الكلمة صار جسدا " فأننا نعرفه كإله أيضا ، بعد أن صار في الجسد ، وتبعا لذلك ، فمن هو أحمق إلى هذه الدرجة حتى يقول للرب " انفصل عن الجسد لكي أعبدك ؟ " . أو من هو عديم التقوى لدرجة أن يقول له مع اليهود الحمقى لماذا وأنت إنسان تجعل نفسك ألها (يو33:10) ، ولكن الأبرص لم يكن من هذا النوع ، فأنه عبد الله في الجسد ، وعرف انه الله قائلا : " يارب ، إن أردت تقدر أن تطهرني " (مت3:8) (3).
" ونحن نعرف انه " في البدء كان الكلمة ، والكلمة عند الله " (يو1:1) ، فأننا نعبد ذاك الذي صار هو نفسه أيضا أنسانا لأجل خلاصنا ، لا كما لو كان هذا الذي صار جسدا هو مساو للجسد بالمثل ، بل (نعبده) كسيد أخذا صورة عبد ، وكصانع وخالق صائرا في مخلوق أي (الجسد) 000 نعبد حضوره المتجسد " .
? وقال القديس كيرلس عمود الدين :
" واحد فقط نسجد له ـ كما قلت سابقا ـ حتى عندما تجسد وصار البكر من ضمن أخوه كثيرين . واحد هو الذي سجد له المولود أعمي عندما شفي بمعجزة ، لان الإنجيلي يذكر : " ووجده يسوع في الهيكل وقال له : هل تؤمن بابن الله ؟ فقال الذي شفي : ومن هو يا سيد حتى أومن به ؟ 000 عندئذ أعلن المسيح عن نفسه متجسدا بالكلمات التالية " الذي قد رأيته والذي يتكلم معك هو هو " ، وهنا استخدم المسيح صيغه المفرد وهذا يعني انه لم يسمح بأن نفصل اللاهوت عن الناسوت ، لذلك إذا أراد أحد ما أن يصف عمانوئيل بأنه إنسان فقط فعليه أن يتذكر أن الاسم لا يشير إلى الإنسان فقط بل إلى كلمه الله الذي اتحد بطبيعتنا والواحد ذاته سجد له التلاميذ عندما رأوه ماشيا علي المياه : سجدوا له قائلين بالحقيقة أنت ابن الله (مت33:14)، ونحن لا نقول أننا نعبد الناسوت مع اللاهوت لأن في هذا القول فصل شنيع 00 لذلك كل من يقول انه يعبد الناسوت مع اللاهوت يعتقد بدون شك بوجود ابنين ، ويفصل اللاهوت عن الناسوت(4) .
? وقال أيضا " أننا لا نعبد المسيح الإله المجرد عن الجسد لأننا لم نعرفه إلا في الجسد . ونحن نعبد المسيح الواحد دون أن نفصل بين لاهوته وناسوته لأن كل عبادة تقدم للمسيح هو اقتراب من الأب "(5)




ناطر ردك اخ حسام لانو بتصور انو هاد شرح كامل عن سؤالك
لكن انتبه لموضوع انو انتي عم تسأل عن شي بنائا على كلام
موجود بالكتاب الخاص بدينك
وانا عم جاوبك بناءا على الكتاب المقدس اللي هو كتابي

[ninos]

رد: ضيف يستفسر

اله يعطيكن العافية شباب (شارك . عامر) عم بتقوموا بالواجب
و بتمنى منك يا حسام تفهم كل كلمة بيقولوها الشباب و انا برحب فيك معنا

[خريستوفوروس]

رد: ضيف يستفسر

والله يا شباب ردودكم بتخلي الجهلة أمثالي ما يسترجوا يجاوبوا على شي ..
كانت أجوبتي على أسئلتو للأخ حسام سطرين أو 3 ..

[متيلدا جرجس]

رد: ضيف يستفسر

انشالله وصلك كلام ياحسام