Tweet
من فترة لما قلت هالآية حول مساواة رجل مع مرآة : أيها الرجال أحبو نسائكم كما أن مسيح أحب كنيسة ولا تكونوا قساة عليهن ... ياأيها نساء أطيعوا أزواجكن ...... الخ
إيه بها آية هي اكبر دليل على مساواة بين رجل ومرآة .
ابو ريمون قالي :
عفواً عفواً عفواً
خيتيّ الكلام الموجود برسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي
كمان في كلام برسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس موجود
أيها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب. لان الرجل هو رأس المرأة كما ان المسيح أيضا رأس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد.ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء. أيها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضا الكنيسة واسلم نفسه لأجلها.
من بعد ما تأملت بهالآية وفكرت فيها منيح وحتى سألت القس عليها وهي جبت رد من يومين بس نسيت أكتبو وشوف شو قال يا أبو ريمون أو يا كل رجل يلي يفكر بعدم مساواة من هالآية شوفوا الرد:
في الحقيقة يجب ألا يفهم المؤمن المسيحي أن الله يجعل المرأة(متزوجة أم عازبة(.كائناً دونياً أقل من الرجل على الطريقة الديكتاتورية المتسلّطة . كلا . بل إن المسألة هي مسألة وظيفية محضة لا أكثر ولا أقل . وإنني سأستعين بمثال من الواقع لتقريب الفكرة وهي .
نأخذ أية مؤسسة عمل ، إن كانت تابعة للدولة أم لقطاع خاص سنجد لها رئيساً وموظفين عاملين فيها ، وإن كلاً من هؤلاء له دوره الوظيفي الذي يقوم به بحسب ما لديه من مؤهلات . وإن عمل جميع هؤلاء هو عمل المؤسسة ككل . وإن العمل هو على الشكل التالي :
رئيس المؤسسة يوجّه العاملين فيها بمختلف مراتبهم الوظيفية حسب قانون ونظام المؤسسة ، وإن كل واحد منهم يقوم بعمله الوظيفي كما هو مطلوب منه ولا يحقّ له قانوناً أن لا يقوم بدوره الوظيفي من ناحية ، ومن ناحية ثانية لا يحق له أن يزيد على دوره الوظيفي دوراً أو أي شيء دون علم رئيس المؤسسة . ومن ناحية ثالثة إن العمل الذي يؤدي إلى نجاح المؤسسة هو اجتماع أدوار الجميع) الرئيس . الموظفين(.وهنا يظهر سؤال ليقول ؟
1ـ من أولى ما المنفعة إذا وُجد رئيس المؤسسة ولكن ليس فيها موظفين يعملون ؟ في الحقيقة ليست هناك منفعة.
2ـ ومن ناحية ثانية . ما المنفعة من وجود الموظفين دون وجود رئيس المؤسسة . ألا يتحول العمل إلى فوضى على طريقة حارة كل من أيدو ألو؟
في الحقيقة نعم لا منفعة من ذلك وإن المؤسسة سوف تفشل .
ومن ذلك نستنتج أن لا قيمة حقيقة لأيّ منهم(رئيساً . موظفين) أكثر من الآخر ، حيث أن كل واحد منهم بالمفهوم المنطقي هو موظّف لدى قانون المؤسسة وبالتالي فإن للقانون وحده السيادة ، وأما هم فكل واحد منهم يقوم بدوره الوظيفي فقط .
وهكذا في الأسرة . هناك نظام يحكم جميع أفراد الأسرة ويحدد موقع كل فرد ودوره فيها تحديداً وظيفياً ليس إلا ، وإن القانون الذي يحكم وظائفهم جميعاً هو كلمة الله . وبالتالي فإن أيّ فرد فيها إن كان الأب أو الأم أو أي من أبناءهما يقوم بدوره الوظيفي بحسب كلمة الله فإنه ينال حظوة ورضى عند الله . وهذا يقودنا إلى القول : إن كان الولد الأصغر في الأسرة يقوم بدوره بينما والده لا يقوم بدوره ، فإن مكانة الولد الأصغر هي الأعظم عند الله من مكانة أبيه ، وهذا ما نجد لها تأكيداً في المثل التالي الذي ضربه ربنا يسوع المسيح له المجد قائلاً :
ماذا تظنوا كان لإنسان ابنان فجاء إلى الأول وقال يا ابني اذهب اليوم واعمل في كرمي فأجاب وقال ما أريد ، لكنه ندم أخيراً ومضى . وجاء إلى الثاني وقال كذلك فأجاب ها أنا يا سيد ، ولم يمضِ . فأيّ الاثنين عمل إرادة الأب ؟ قالوا له الأول ...... (متى21: 28-31) .
إذاً . واحدٌ رفض أن يذهب لكنه ندم وذهب ليعمل . والآخر وافق أن يذهب إلى الكرم لكنه لم يذهب . وبالتالي فإن الذي نال الرضا هو الأول الذي رفض لكنه ندم وذهب وعمل في الكرم .
ولكن الملاحظ أن هناك قائدٌ واحدٌ للولدين .
إن المسألة وما فيها هي أننا نعيش في مجتمع فيه ثقافة مسيحية وثقافات أخرى غير مسيحية . وإن ما حصل هو أن الكثير جداً من المسيحيين الذي صارت لهم ثقافة غير مسيحية وصارت عندهم قناعة وكأن ديننا المسيحي يقرّها ، لكن ديننا المسيحي لا يقرّها . فإن مسألة أن الرجل أفضل من المرأة هي ثقافة غير مسيحية وللأسف صارت ثقافة عند معظم أبناء شعبنا المسيحي .
إن الآية التي وردت في سؤالك : أيها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب. لان الرجل هو رأس المرأة كما ان المسيح أيضا رأس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد.ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء. أيها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضا الكنيسة واسلم نفسه لأجلها .
نلاحظ في هذه الآية ما يلي :من ناحية أولى :
1ـالرجل هو صورة المسيح في الأسرة(الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح رأس الكنيسة).
2ـ المرأة هي صورة الكنيسة في الأسرة(كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ).
ومن ناحية ثانية:
1ـ لولا عظمة الكنيسة ما استحقّت أن يتجسد الله ويُضحي بنفسه من أجلها بعد أن احتمل إهانات لا يرضى معظم المسيحيون اليوم أن يتلقّوها .
2ـ إن تضحية المسيح بنفسه بعد رضاه أن يُهان ويُضرب ويُبصق في وجهه لأجل الكنيسة يعطينا المفهوم الصحيح للمحبة ألا وهو أن المحبة تعني التضحية . وهذا ما أكّده ربنا له المجد حينما قال : كما أنا أحببتكم أنا هكذا تحبون أنتم أيضاً بعضكم بعضاً . وبالتالي فإن الحقيقة الدينية هي أن يكون لدى الرجل المسيحي كامل الاستعداد بأن يُضحي بكرامته أولاً ثم بحياته لأجل كرامة زوجته وذلك لأنه هو صورة المسيح وأما هي فهي صورة الكنيسة .
3ـ إن المحبوب في مفهوم الحب لا يعني أن يكون ندّاً للمحبّ بل إن المحبوب يدخل ليحتل أعظم وأغلى ما عند المحب ألا وهو القلب وبالتالي فإن المحبوب يتملك على القلب ومن خلال تملكه على القلب يتملك على كامل كيان المحبّ .؟ تماماً مثلما تملكت الكنيسة على كامل كيان المسيح له مجد بسبب أنه أحبها الأمر الذي أدّى به أن يتألم ويهان ويموت من أجلها.
من كل ذلك نستنتج أنه ليس فقط أن المرأة ليست أقل من الرجل بل قد سمت بها المسيحية إلى درجة وجوب أن تتملك على كامل كيان الرجل وذلك لأنه المحبّ وهي المحبوبة . وفي هذه الحالة الواجبة مسيحياً من المعيب أن يقول الرجل أن المرأة أقل منّي ، أو إنني سيدٌ ، أو ..... إلخ ولكن .
لابد أن يظلّ النظام الذي وضعه الله في الأسرة ألا وهو أن الرجل هو قائد الأسرة . وإذا ما شرحنا ذلك سنجد أنفسنا نعود إلى مثل المؤسسة الذي ضربناه قبل قليل . ومن ذلك نستطيع أن نحدد بعض النقاط كما يلي :
- الرجل يقود الأسرة ليس على الطريقة الدكتاتورية الغير مسيحية بل على الطريقة المسيحية بحيث أن أمره يكون نافذاً ويشرف على كل أمور الأسرة يصحح الخطأ وينمّي الصواب فيها . إلى جانب أن يقود بدوره كقائد الأسرة بكل الحب والحنان المصحوبين بالحزم لأن القيادة دون الحزم أيضاً ستفشل مع الزمن .
- المرأة تطيع زوجها لا لأنه سيدها على الطريقة الدكتاتورية بل لأنها رأسها على طريقة أن المسيح هو رأس الكنيسة .
الأولاد يطيعون ويحترمون والديهم أيضاً ليس على الطريقة الدكتاتورية الغير مسيحية بل على طريقة أن أبناء الكنيسة هم أعضاء في جسم يسوع المسيح كما قال الرسول بولس : نحن أعضاء جسده من لحمه وعظامه .
وأما إن أصرّ فلان على أن المرأة كائن دوني بالنسبة للرجل فأقول : إن هذا الفلان لا يفهم دينه من ناحية . ومن ناحية أخرى إن ثقافته غير مسيحية . ومن ناحية ثالثة يجب أن ينتبه إلى نفسه أنه إنسان وإن المرأة هي أيضاً إنسان .
وحينما أقول إن ثقافته غير مسيحية فلأن الرسول بولس قال أيضاً عن الرجل والمرأة أنهما متساويان في المجد بقوله : غير أن الرجل ليس من دون المرأة ولا المرأة من دون الرجل في الـرب ( 1كو11: 11 ) وهذا ما ينهي القضية بشكل حاسم أنهما متساويان .
وهي جبت تفسير الآية متل ما وعدتك و لأنو تفسيرها طويل من شان هيك حطيتها متل موضوع .
.gif "Icon (12)")
.gif "Smily (9)")
.gif "Smily (25)")
بس بتوقع بدنا بعد .gif "Icon (33)")
بس بتوقع بدنا بعد .gif "Icon (24)")
الله
.gif "Smily (9)")
Comment