حركة الشبيبة الأورثوذكسية - عام

[خريستوفوروس]

نبدأ بشعار الحركة :

[خريستوفوروس]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

موقع الحركة www.mjoa.org

[خريستوفوروس]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

نشيد الحركة :

"يا شباباً أرثوذكسيّاً"

نظم الأستاذ: حسيب غالب - تلحين: الأستاذ: ديمتري كوتيا

اللازمة

يا شباباً أرثوذكسياً ألا ارفعْ

علماً من نسجِ كفَ الحركة

وانشر الإنجيل بين الناسِ أجمعْ

ولتفِضْ منه سيولُ البركة

(1)

لكُمُ يسوع قال علّموا الأمم

ليس يرضاكم كسالى وهو لم ينمْ

(2)

إن روح الكون عطشى للكلامْ

وهو مابين يديكم سلسبيلْ

فأريقوا في الورى ماءَ السلامْ

علَّ منه يرتوي القلبُ العليلْ

(3)

أنتمُ أهلُ الرسالةْ

أنتمُ وُلــــــدُ الخلودْ

أنتمُ موتُ الجهالة

أنتم حطمُ القيود

الخاتمة

أرثوذكسيتي أنتِ بعثُ الرفات

أنتِ أمنيّتي أنتِ نبعُ الحياة

للاستماع و التحميل على الرابط التالي :



http://www.4shared.com/audio/nnoWn7DW/___online.html

[خريستوفوروس]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

مبادئ الحركة ( بشكل مختصر ) :

المبدأ الأوّل : حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة حركة روحيّة تدعو جميع أبناء الكنيسة الأرثوذكسيّة إلى نهضة دينيّة أخلاقيّة ثقافيّة واجتماعيّة.

المبدأ الثاني : تعتقد الحركة أن النهضة الدينية والثقافيـة تقوم باتباع الفروض الدينيّة ومعرفة تعاليم الكنيسة، لذلك تسعى لنشر تلك التعاليم وتقوية الإيمان المسيحي في الشعب.

المبدأ الثالث : تسعى الحركة لإيجاد ثقافة أرثوذكسيّة تستوحي عناصرها من روح الكنيسة.

المبدأ الرابع : تعالج الحركة القضايا الاجتماعيّة بالمبادئ المسيحيّة العامّة.

المبدأ الخامس : تستنكر الحركة التعصّب الطائفيّ ولكّنها تعتبر التمسك بالمبادئ الأرثوذكسيّة شرطًا أساسيًّا لتوطيد الحياة الدينيّة وإيجاد روابط أخوية مع سائر الكنائس المسيحية.

المبدأ السادس : تتصل الحركة بالحركة الأرثوذكسيّة العالميّة وتتبع تعاليم الكنيسة الأرثوذكسيّة الجامعة وتقليدها، كما أنها تساهم في نموّها المسكوني ورسالتها الإنسانيّة.

[خريستوفوروس]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

المراكز الحركية :

مكتب الأمانة العامة
مركز طرابلس
مركز جبل لبنان
مركز عكار
مركز بيروت
مركز حلب
مركز دمشق
مركز اللاذقية
مركز البترون
مركز طرطوس
مركز الجنوب
مركز حمص (مكتب التعليم الديني)
مركز حماه (مكتب التعليم الديني)
مركز زحلة (مكتب النشاطات الروحية)

[Englishlion]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

شكرا

[خريستوفوروس]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

العمل المسكوني

تسعى حركة الشبيبة الأرثوذكسية الى تنشيط العمل المسكوني منطلقة من قناعتها بأن العمل من أجل الوحدة هو من صلب رسالتها المسيحية لأن المسيح نفسه صلّى من اجل وحدة المؤمنين ولأن تصميم الله الخلاصيّ يشير الى ذاك اليوم حيث يصبح الكل في الكل فتتوحّد الانسانية فيه. والحركة في هذا المسار تقتني المحبّة سبيلاً للدفاع عن حقيقة الربّ التي سلّمها هو لتلاميذه ونقلها الروح القدس حتى ايامنا هذه عبر التقليد الشريف. وبهذا تؤكّد الحركة على قناعتها بأن المحبّة ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالحقيقة فلا محبّة دون حقيقة ولا حقيقة بدون محبّة.

لطالما سعت الحركة الى ترجمة رؤيتها المسكونية هذه عبر حضورها في بعض أطر العمل المسكوني الساعية الى تكثيف وجوه الوحدة بين الأرثوذكسيين وبناء هذه الوجوه بينهم وبين سائر المسيحيين. ومن أهمّ هذه الأطر:

رابطة حركات الشباب الأرثوذكسية في العالم (سندسموس) التي تضمّ عشرات حركات الشباب الأرثوذكسية في العالم. وللحركة دور مؤسّس وهامّ في هذه الرابطة، المدعوّة الى المساهمة بشكل فاعل في توطيد وحدة الشباب الأرثوذكسي ونهضة الأرثوذكسية في البطريركيات الأرثوذكسية المتعدّدة. ويُذكر أن عدداً من المسؤولين الحركيين قد تناوبوا، الى اليوم، على سدّة بعض المسؤوليات الأولى في هذه الرابطة.
الاتحاد العالمي للطلبة المسيحيين الذي يضمّ مجموعات من الحركات الطلابية المسيحية في العالم، ومن مهامّه الأساسية نشر الكلمة والاخوّة والمحبّة بين البشر وبناء أطر شهادة مشتركة بين أعضائه. فإضافة الى المساهمة في تحقيق هذه الاهداف تتطلّع الحركة، من خلال عضويتها الفاعلة فيه، الى ايصال رؤيتها الأرثوذكسية الى الهيئات والحركات غير الأرثوذكسية المشاركة فيه. أيضاً يُذكر أن عدداً من الحركيين تناوبوا، الى اليوم، على سدّة مسؤولية الشرق الأوسط في هذا الاتحاد.
هذا اضافة الى مشاركة الحركيين في بعض الانشطة الشبابية لمجلس الكنائس وبعض المبادرات المسكونية المحليّة كاللقاءات المشتركة مع الفوكولاري وجمعيات وهيئات مسيحية أخرى.

[خريستوفوروس]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

العمل الرعائي و البشاري
تعلّم الحركة أن النهضة الحقيقية تتجسّد لدى الانسان المسيحي على أصعدة ثلاث:
- الصعيد الشخصي من خلال سعيه الحثيث وراء المسيح أينما وجد.
- الصعيد الكنسي من خلال الالتزام في سبيل تثبيت الكنيسة في اخلاصها لما أوكل اليها وجعلها شفافة تظهر الرسالة التي تحمل.
- الصعيد الاجتماعي من خلال الالتزام في النضال ضد الفقر والظلم وكلّ اشكال استغلال الانسان.

والأصعدة الثلاثة هذه تتداخل وترتبط ارتباطاً وثيقاً في حياة المسيحيّ الملتزم. فالمسيحيّ، من خلال صلاته الفردية والجماعية وتقرّبه من الأسرار المقدّسة ومعاشرته للكلمة، يعي وجود المسيح في كلّ انسان ليأخذ على عاتقه اصلاح البنى التي تعيق تحرّره. وهو يكتسب "فكر المسيح" عبر التربية الشخصية ويتمرّس على المحبة في حياة الفرقة الحركية ليبثّ روحها في محيطه الرعائي والاجتماعي.


من هنا تعمل الحركة دائماً على:

• أن تكون الفرقة الحركية، التي تضمّ عدداً من شبابها، فاعلة في بناء الشخص في المسيح من خلال دراسة الكلمة الالهية وقضايا الايمان والحياة وعيش الشركـة والشهادة للربّ . ولهذا الخصوص فهي تولي اهتماماً خاصاً بشخص مرشد الفرقة ومسيرته الايمانية عبر مواكبة دائمة له.
  
• عقد الحلقات الدراسية والكتابية التي تساهم في مزيد من التثقيف الايمانيّ.
  
• تربية أعضائها على تكريس كلّ وجوه الحياة ليسوع المسيح وتشجيعهم على الحضور الدائم في مطلات الحياة المختلفة، خصوصاً منها، مطلات الأدب والفكر والثقافة والاعلام.
  
• اقامة الحلقات والندوات واللقاءات لطرح ومقاربة كافة الشؤون الكنسية والاجتماعية والحياتية بنور المسيح.
  
• اعداد وانتاج برامج اعلامية تعليمية وبشارية.
  
• التعاون مع طاقات أرثوذكسية علمية وثقافيـة لتوسيع دائرة الانخراط في وجوه العمل الرعائي والبشاريّ.
  
• التوجّه الدائم الى أماكن جديدة بهدف تأسيس الفرق الحركية ونقل الكلمة.
  
• تشجيع وتنميـة الدعوات الكهنوتية والرهبانية التي تبرز لدى أعضائها والتعاون مع الكهنة والرهبان في كلّ ما يخدم الرعاية والتبشيرز
  
• التعاون مع السادة المطارنة والمؤسسات والمجالس الرعائية والكنسية.
  
• تأسيس الجوقات الكنسية والفرق الرعائية والمساهمة في مكافحة البدع.
  
• تربية الأعضاء على الشهادة للعدل والحقّ.
• تأسيس مراكز صحية اجتماعية للمساهمة في مساعدة الفقراء واطلاق صناديق محبّة ولجان عمل الاجتماعي ومشاريع تساهم في هذا الشأن.

[Molham Haddad]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

[خريستوفوروس]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

العمل الإعلامي

تبغي حركة الشبيبة الأرثوذكسية العمل الاعلاميّ سبيلاً فعّالاً لنشر كلمة الربّ وتعميمها بين الناس مرتكزة بذلك الى كون الرسل القديسين لم يوفّروا وسيلة بمتناولهم لنشر الكلمة والايمان . فكثيراً ما قالت الحركة بضرورة أن يعكس الحضور الاعلاميّ لكنيستنا الأرثوذكسية جمالات حياتها وتراثها وتعليمها، ولطالما سعت، بما توفّر لها من إمكانات، أن تساهم، شيئاً فشيئاً، في بناء معالم هذا الحضور المرجوّ ناشدةً جذب المزيد من الشباب والطاقات الى رحاب الكنيسة، الى حيث يتجسدّ الايمان بيسوع المسيح حياة، وساعية الى كشف غنى فكرنا الايمانيّ الأرثوذكسيّ ورحابة آفاقه للكلّ.

واليوم، إذ تكثر التحدّيات في وجه العمل البشاري وتتعدّد الصعوبات أمامه لضخامة ما يُسخّر من امكانات لنشر "ثقافة" اللهو في المجتمعات، خصوصاً لدى شبابها بهدف تحييده عن وجوه الالتزام، تتلقّف الحركة مسؤوليتها وتمعن في تطوير مسارها الاعلاميّ شاخصة الى الاستفادة، ما أمكن، من تطوّر وسائل الاعلام والاتصّال والمعلوماتية لتخطّي ما يعيق بشارتها بيسوع المسيح وكنيسته الأرثوذكسية.

فإنطلاقاً من هذا، واضافة الى مجلة النور التي تثابر على اصدارها منذ عقود، تحرّكت الحركة، منذ سنوات قليلة، باتجاه الاضاءة الاعلامية على فكرها وتاريخها واهدافها عبر منتديات سنوية ومساحات اعلامية متاحة وصفحتها الالكترونية واعداد وانتاج برامج ايمانية تعليمية، ميلادية، فصحية وغيرها، تعرض عبر وسائل الاعلام المرئي في هذه المناسبات وتكون بمتناول من يشاء من المؤمنين. وهي اليوم بصدد ترسيخ الثقافة الاعلامية بين أعضائها وتلبية ما تقتضيه من تدريب، وكذلك تأمين مستلزمات العمل الاعلاميّ التقنيّ بهدف تأسيس آلية اعلامية متكاملة تُسخّر لخدمة البشارة.

[خريستوفوروس]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية ( مدارس الأحد الأورثوذكسية ) ( عام )

العمل الاجتماعي

واكب الهاجس الاجتماعي نشوء الفكر النهضوي ونموّه في ضمائر الحركيين. فقد وعا أعضاء الحركـة اولاً، منذ لحظة التأسيس والى اليوم، أن المحبّة بغير أفعال إنما هي لغو يتنكّر لمحبـة السيّد المتجسّدة على الصليب، ذلك لكونهم عاينوا، من خلال عشرتهم للكتاب المقدّس، خصوصية ما يجمع يسوع المسيح، المولود في مزود ومغارة، مع الفقراء والمعذّبين ومركزية هؤلاء "الصغار" في رحاب محبته. من هنا أيقن الحركيّون، ثانياً، أن المساعدة على بلسمة جراح الناس والمساهمة في تحريرهم من عوزهم وعذابهم إنما هو مساهمة، أيضاً، في تسهيل عبور كلمة الله، التي يحملونها، الى قلوبهم وجعلها تعمل وتفعل فيها لتنهض بها الى حيث يشاء الربّ أن تكون القلوب والنفوس، الى حيث الخلاص به وفيه.

لذلك لا تنظر الحركة الى العمل الاجتماعي، وهو الوجه المؤسساتي المترجم لهاجسها على هذا الصعيد، كغاية بحدّ ذاته. إنه، في رؤية الحركة وتعليمها، قناة ووجه أساس من وجوه الرعاية الهادفـة الى جعل الله الالف والياء والهمّ الأوحد في ضمير كلّ شخص وعائلـة. فانطلاقاً من هذا المنظار تسعى الحركـة الى أن يتميّز عملها الاجتماعي باقرانـه بالمواكبة الشخصيـة الراعية وبشمولية حضور في هموم العائلات المعوزة كلّها دون أن يقتصر هذا الحضور على تلبية الحاجات المادية وحسب. ولهذا نرى أن مياديـن هذا الحضور توسّعت وتوزّعت باتجاه ميادين متعدّدة منها:

1. فرق العمل الاجتماعي التي تتوزع اهتماماتها في فروع الحركة ومراكزها على تلبية الحاجات المادية للمعوزين ورعايتهم في مواجهة صعوبات معنوية يتعرّضون لها ومواكبة مسيرتهم الايمانية وافتقاد المرضى والشيوخ.

2. "صناديق المحبـة وصوم المشاركـة" التي تُخصّصها الفرق الحركيـة لدعم حاجات العمل الاجتماعي بوجوهه المختلفة.

3. المراكز الصحية الاجتماعيـة القائمـة في مناطق بيروت وجبل لبنان وطرابلس والكورة التي تتوزّع اهتماماتها ما بين تأمين الخدمات الصحيـة المجانية والرعايـة الاجتماعية وتنظيم الأسرة وتدريب مهنيّ.

4. حضور ومساهمة في مبادرات أهليـة تنموية ومخيمّات ولقاءات خاصّة بالأطفال في قرى و مجتمعات فقيرة.

5. زيارة ورعاية المساجين وتقديم خدمات روحيـة ومساعدات عينيـة.

6. مبادرات فرق حركيـة لتبنّي تعليم أطفال متفوقيـن في عائلات معوزة.

7. مشروع التبنّي المدرسي المعمول به في المناطق اللبنانية

8. تأسيس مكتب للتوظيف يساهم في تأمين فرص عمل للشباب والشابات

9. العمل على تأسيس بيت للشيخوخـة في منطقة المنصورية – جبل لبنان.

يبقى القول أن اهتمام الحركيين بالعمل الاجتماعي لا يغيّب عنهم الأساس الذي يعكس جذرية التزامهم انجيل الربّ ويتربّون عليه ألا وهو سعيهم الدائم الى تعميد البنى الاجتماعيـة القائمة بروح العدالـة كي لا يبقى في هذه الأرض مظلوم وفقير.

[زكوان]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية - عام

مشكور معلم روح الشبيبة

[mestiy]

رد: حركة الشبيبة الأورثوذكسية - عام

ميرسي معلم