• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

أسفار الكتاب المقدس الـ 73 ( الجزء الرابع / 2 ) أهمية اللغات القديمة للكتاب

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • أسفار الكتاب المقدس الـ 73 ( الجزء الرابع / 2 ) أهمية اللغات القديمة للكتاب



    أهمية الرجوع

    للـلُغات القديمة للكتاب المقدس


    بحسب ما جاء فى سفر التكوين أن الرب الإله هو الذى بلبل ألسنة الناس أى منح الناس أن يتكلموا بلغات مختلفة ، والرب الإله ليست عنده لغة يتكلم بها وإلا كان قاصراً ، وأيا كانت لغة الإنسان فله الحق أن يتعرف على الإله الحقيقى ، فيفهم الناس ما يريده الأب السماوي منهم، وقد أوحي الله بالكتب المقدسة لأنبيائه ورسله القديسين بلغتهم حتى ينشروها فى المجتمع الذى يريده هو فانتشرت كلمته بحسب اللغة العالمية المنتشرة بين البشر.(1) وتنقل لنا رسالة العبرانيين وسائل الإعلان الإلهي بأختصار قائلاً: « ١ اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، ٢ كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ ... (العبرانيين ١: ١، ٢) » فنفهم من تعدد الأشكال التي أوحي الله للبشر بها من الآباء إلى الأنبياء والرسل وحتى حين أتي هو كانت حياته علي الأرض حوالي 33.5 أو 34 سنة علي حسب ما يقوله البعض وانتهت حياة هؤلاء كلهم وهم في السماء من أكثر من 2000 سنة وهنا ماذا يفعل البشر الذين أمنوا بالله وماذا يعرفون عنه ؟ فنحن أبناء سنة 2020 فماذا نفعل ؟ فلولا المكتوب في الكتاب المقدس لكنـا في متاهةً فأني أعتبر هذا المكتوب الذي بيد الأنبياء والرسل ما هو إلّـا (( رسول الله الصامت الأمين )) الوصف من سفر الرؤيا أو متوشالح المكتوب العائش بنا.


    فهذا الكتاب هو كتاب الله الوحيد في العالم الذي أراد أن يكون بحسب اللغات العالمية بين البشر وكانت لغات الكتاب التي كُتِبَ بها في الأصل هي ثلاث لغات قديمة وهي: ’’ العبرية والآرامية و اليونانية ‘‘ والعهد القديم كُتِبَ كله باللغة العبرية " لغة العبرانيين / الإسرائيليين الأولي التي تكلموا بها منذ الألف الثاني قبل الميلاد " ماعدا أجزاء قليلة وهي 268 آية باللغة الآرامية موجودة في سفر (( دانيال 2: 4 - 7: 28 و عزرا 4: 8 - 6: 18 و 7: 12 - 26 و إرميا 10: 11 هذا وبالإضافة إلي ذكر كلمتين في سفر التكوين أيضاً بالآرامية في تك 31: 47 )). ويوجد أستخدام أيضاً في العهد القديم للغة اليونانية مثل المكابيين الثاني من أسفار العهد القديم ومن بعده أستخدم الوحي الإلهي اللغة اليونانية في كتابة الوحي في "كل" كُـتب العهد الجديد . ومع أننا لا نتعايش بهذه اللغات الأصلية للكتاب بل من خلال ترجمات للكتاب المقدس لكن مع كل هذا المجهود الذي يبذله علماء الكتاب المقدس إلَّا أنَّ هذا المجهود في نقل كلام الوحي الإلهي لأي لغةً ما في العصر الحالي " لا يستدل على معنى كثير من الآيات بدقة إلَّا بالعودة الى اللغات الأصلية التى كتبت بها وذلك لاختلاف أزمنة الأفعال بين اللغات وكذلك التعبيرات و المصطلحات اللغوية. فالنقل ليس بنسبة 100% لماذا ؟


    نضرب مثلاً علي هذا الكلام لكي يكون الكلام واضح علي سبيل المثال :


    1- كلمة (الحب)،

    ففى اللغة العربية تستخدم هذه الكلمة لتدل على أكثر من معنى مثل: أنا أحب الله وأنا أحب زوجتى وأنا أحب مشاهدة مباريات الكرة وهكذا مع أن كل معنى يختلف عن الآخر. ولكن فى اللغة اليونانية والتى كُتب بها العهد الجديد توجد كلمة تعبر عن الحب لكل معنى وأشهر هذه المعانى هو ما ينطق باليونانية


    -الأولى (ايروس) وهى تعنى حب الشهوة والامتلاك

    -الثانية (فيلو) وتعنى حب العاطفة والمشاعر البشرية الطبيعية

    -الثالثة (أغابى) وهى تعنى أكمل وأسمى صور المحبة التى تحوى التصميم الحازم والارادة الصادقة والانتماء القوي الواضح لدائرة الاعلان الالهي كحب الله للعالم (يوحنا 3: 16).


    ملاحظة: المعنى (ايروس) لم يُستخدم فى العهد الجديد ولكن استخدم فى الترجمة اليونانية للعهد القديم المعروفة بالترجمة السبعينية فى حادثة أمنون بن داود وأخته ثامار فى سفر صموئيل الثانى13: 1-39.


    تفسر لنا هذه المعاني المختلفة لكلمة المحبة ما حدث في حوار السيد المسيح مع بطرس الرسول كما ورد في يوحنا 21: 15 فبعدما تغدوا قال يسوع لسمعان بطرس يا سمعان بن يونا (أغابى) أكثر من هؤلاء قال له نعم يارب أنت تعلم أنى (فيلو) قال له ارع خرافي قال له أيضاً ثانية يا سمعان بن يونا (أغابى) قال له نعم يارب أنت تعلم أنى (أغابى) فقال له ارع غنمي قال له ثالثة يا سمعان بن يونا (فيلو) فحزن بطرس لأنه قال له ثالثة (فيلو) فقال له يارب أنت تعلم كل شئ أنت تعلم أنى (أغابى). فعندما نعرف أصل الكلمات المستخدمة نستطيع أن نعرف لماذا كرر المسيح السؤال ثلاث مرات.


    2- ومثال آخر يُظهر أهمية الرجوع الى اللغة الأصلية هو ما جاء فى يوحنا 5: 39، 40


    " فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي.وَلاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاة ".


    نكتشف من أول نظرة الى هذا العدد أن السيد المسيح يدعونا بصيغة الأمر الى أن نفتش الكتب ولكن مع التدقيق فى هذا العدد نكتشف أنه لا يتكلم بصيغة الأمر لأنه يقول "لأنكم تظنون" اذاً ما هو المعنى الصحيح؟ نكتشف بعد الرجوع الى الأصول اللغوية أن زمن الفعل المستخدم فى كلمة "فتشوا" يعطى المعنى الآتى (وأنتم مازلتم تقومون بعملية البحث والتفتيش فى الكتب ظانين أن لكم فيها حياة أبدية. فالكتب هذه هى تشهد لى. وأنتم لا تريدون أن تأتوا الىَّ لكى أعطيكم الحياة). لذلك من المفيد الرجوع لبعض الترجمات الأخرى للكتاب المقدس للمساعدة على الوصول الى المعنى الدقيق ".(2) ويؤكد علي هذا أيضاً الأب بيتر علي أهمية الرجوع إلي اللغات الأصلية ويضرب مثالان علي هذا :


    الأول: عن معني كلمة استراح الله


    والثاني: يقول هذا الأب الآتي : (( هناك عبقرية وإعجازاً في سفر التكوين لا يستطيع أن يُدركها الذين لا يعرفون اللغات القديمة مثلاً:


    [ فَقَالَ آدَمُ: «هذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هذِهِ تُدْعَى امْرَأَةً لأَنَّهَا مِنِ امْرِءٍ أُخِذَتْ». (التكوين ٢: ٢٣) ]





    هذه تدعي "امرأةً" بالعبرية ايش بدلاً من إيشاه ( تعني إنسانة ) لأنها من أمرءٍ أخذت … وقضية "الضلع" … الله أخذها " ضلعاً " يعني : لها ضلعٌ في كيان الرجل وللرجل ضلعٌ فيها. وكما يقول القديس العبقري من مواليد تونس القديس أغسطينوس اللاهوتي:" لم يأخذ الله المرأة من رأس الرجل لئلَّ تتمرد عليه ، ولم يأخذها من قدميه لئلَّ يستعلي عليها بل أخذها ضلعاً لكي تكون قريبةً من قلبة " ..


    و إذا أردنا أيضاً أن نري الإعجاز في كلمة آدم :


    أولاً: أول أربع فصول من سفر التكوين لا توجد كلمة آدم " كأسم علم " كقولك يعقوب أو يوحنا أو بطرس أو علي بل آدام يعني الإنسان وأدام أتت من أدوم و أدوم يعني أحمر و آدوم هو وصف للتربة التي فيها يمكن أن تَـنبُـت الحياة فيها بخلاف التربة التي لا حياةً فيها. لننظرنَّ أيضاً بتركيز علي هذه الكلمة من ثلاث حروف :





    إذاً .. ادم من أديم الأرض أيضاً لأن الإنسان عندما يموت ينقل إلي الأرض … أنظروا إلي الأحرف بالكنعانية والعربية ( أ _ د _ م ) إذا أذلنا حرف ألف بقي كلمة دم وإذا أذلنا حرف الدال يبقي اُم .. وهكذا هذا غيضٌ من فيض الإعجاز اللغوي في سفر التكوين .. ))(3)


    ويبقي لنا هنا أن نقول بعد الكلام عن أهمية الرجوع إلي اللغات الكتابية لأهميتها


    بأن لغات الكتاب هي


    اللغة العبرية: وهي تعتبر لغة العهد القديم والتي تختص بكتب العهد القديم وتعرف حديثًا باللسان اليهودي.

    اللغة الآرامية: تعتبر لغة الشرق الأوسط بشكل عام وقد ظلت شائعة في قراءة وفهم الكتاب المقدس حتى إن جاء عهد الاسكندر الأكبر.

    اللغة اليونانية: تعتبر هذه اللغة هي لغة العصر الحديث وقد استخدمت في الكتاب المقدس منذ عهد المسيح.(4)


    ونكرر هنا أهمية الرجوع الدائم لهذه اللغات و تكررنا لذكر أسماء اللغات التي كُـتِبَ بها الكتاب لأنَّ هناك ليس من أهل الإيمان المسيحي {أو حتي للأسف الشديد} مَنْ يقول عكس ما هو في الكتاب بدقة وإذا قال شئ فليس عن دراية كاملة لمحتوي الكتاب ككل مثلاً:


    1- من غير المؤمنين من يقول : (( التوراة نزلت بالعبرية ونزل الإنجيل بالسريانية. وقد نقل ذلك شيخ الإسلام في الفتاوى .. وأما الزبور فلم نر كلاما لأهل العلم في لغته التي نزل بها .. والتوراة معناها الضياء والنور، وقيل: التوراة مأخوذة من التورية، وهي التعريض بالشيء والكتمان لغيره .. الإنْجيل فَقيل: اسمٌ عِبْرانيٌّ، وَقيل: سُرْيانيٌّ، وَقيل: عربيٌّ، وعَلى الأخيرِ قيل: مُشتَقٌّ من النَّجْلِ، وَهُوَ الأَصْل، أَو من نَجَلْتُ الشيءَ: أَي أَظْهَرتُه، أَو من نَجَلَه: إِذا استخرجَه، وقيلَ غيرُ ذَلِك .. هذا، وننبه إلى أنه لا فائدة ترجى من معرفة اللغات التي نزلت بها هذه الكتب، وليس لعامة الناس مطالعتها لو وجدوها بنصها الحقيقي ))(5) فهل بعد هذا نثق في مَن يقول عكس الإيمان المسيحي وعلي رأي مَن قال ( إذا عُرِبت خربت ، إذا مزغت مزقت .. العرب أعراب بدو جهال … )


    2- وأما النكسة السودة والبلوة المحرقة بين/في العالم المسيحي وحتي مِن مَن يدّعوا بأنهم مسيحيين تقليديين أو محافظين بأنهم يعتمدون علي ترجمة واحيدة يتيمة بلغة ما دون أن يكون لهم الدراية الكاملة باللفظ ماذا يعني سواءً كان في العبري أم الآرامي أو اليونانية والصعب من هذا الأمر عندما يتحدثون في اللاهوت العقيدي والمقارن بين الكنائس أو حتي مع غير المسيحيين مثلاً: يوجد في الإنجيل قول نبوي صعب الفهم وهو : (( وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ:«إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا» (متى ٢: ٢٣) )) هناك من يقول من المسيحيين بأنها نصراني وهو قول سخيف وهناك من المسيحيين من يقول بأن متي كان موهوم أو نقلها عن كتاب مجهول أو مَن يقبلها ولكن يعطي لهذه الكلمة معني يستحيل بأن يكون هذا هو المقصود من هذا اللفظ.

    ونقول لهؤلاء الإنجيل ليس باللغات الحالية لكي نفهم منها الإنجيل أو أن اللغات التي كتب بها صعبة التعلم بل هي سهلة لكل مَن يحب أن يتعلم.

    وحتي الشخص المُفسر الذي يجهل معني اللفظ ليس الكتاب المقدس الفاظ منفصلة عن بعضها لكي تكون جاهل بها فالكتاب الذي تؤمن بها المسيحية الأرثوذكسية هو… الكتاب المقدس بالـ 73 سفر .








    (1) https://www.google.com/url?sa=t&sour...يف مناسب

    (2)https://anawketaby.com/bible-study-l...inal-languages بتصريف مناسب

    (3)

    https://youtu.be/372wJwuSlmU

    (4)

    https://www.mlzamty.com/bible/#lwptoc3

    (5)

    https://www.islamweb.net

    معني الإنجيل والمقصود من التوراة واللغات التي كتبت بها التوراة والإنجيل


  • #2
    شكرا اخي youssiph عالموضوع الشيق

    فيك تشرحلي شو المقصود بهالكلام؟
    مثلاً: يوجد في الإنجيل قول نبوي صعب الفهم وهو : (( وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ:«إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا» (متى ٢: ٢٣) )) هناك من يقول من المسيحيين بأنها نصراني وهو قول سخيف وهناك من المسيحيين من يقول بأن متي كان موهوم أو نقلها عن كتاب مجهول أو مَن يقبلها ولكن يعطي لهذه الكلمة معني يستحيل بأن يكون هذا هو المقصود من هذا اللفظ.
    يـا نـبـع الـمـحـبـة وحـدك سـاكـن قـلبـي، لا تتخـلـى عنا عينـك ع وطـنـا بالايـام الـصـعـبـي

    وينك يا يسـوع وطـنا موجوع، وطنا ياربـي نسيتو المحبة ويانبع المحبة وحدك ساكـن قلبـي

    Comment


    • #3
      1- انا أسمي يوسف صبري ... يعني مش مسلم أو شئ اخر من أي دين
      2- انا من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية .. والكنيسة ديه إيمانها في روح قبل متكون في العقل أو القلب .. وانا بتكلم من خلال الايمان ده واللي زي الايمان ده كنيسة واحدة في كل العالم
      3- بالتالي لما اكتب حاجه عن الايمان انا مش بكتبها من عقلي او غاوي ابتكارات فنية في الدين وبالتالي لما اشرح حاجه اشرحها من خلال (( الايمان المسيحي الكتابي الابائي بفهم سليم في كل الكنائس لتوضيح معني خاص ...

      مثلاً :
      عن معني مصطلح كتابي خاص جدا بالسيد المسيح مثلاً وزاي مثلاً كلمة ” ناصري “ بشرح من كل شراح الكنيسة اللي اتكلموا عن الموضوع ده وده اللي كتبته و وضحته ...

      لان كلمة نصراني كلمة غلط في الترجمة وفي الاعتقاد فبوضح المعني من خلال الفهم العام للكلمة او الاية .. وبقول اللي بيقول الكلام ده انت غلطان بكل صراحة وده ميزعلش حد ولا هو مخالف لقوانين المنتدي

      وبصحح الفهم الخطا من خلال ما (( قاله شراح المسيحية في القديم او في أيامنا الحالية ))

      انت يا أخي
      ايه اللي مش فهمه أو في شئ عاوز تحزفه انا مش شايف اي شئ غلط في كلامي ... ولو هتحزف اي شئ او تعدله أسف هذا ايماني اللي اتربيت عليه وبيه اتكلم وعليه هموت ...

      انت يا أخي الغالي
      قطعت جزء من كلامي وكنت بيه بوضح الجزء النبوي وبيقول (( انه صعب )) لانه مش موجود بنص الاية في كل العهد القديم كله وانما معلمنا متي الرسول في هذا النص الوحيد في انجيله قال (( لكي يتم ما قيل بالانبياء )) لانه في كل اقتباساته من العهد القديم بيقول يتم ما هو مكتوب ..

      ايـــــــه هو الغلط هنا في المنشور السابق وفي كلامي اللي كتبته دلوقتي ....

      Comment


      • #4
        اخي يوسف انا كتير حبيت الموضوع .. لهيك حبيت اعرف اكتر عن الاقتباس السابق وخصوصا العبارة "وهناك من المسيحيين من يقول بأن متي كان موهوم أو نقلها عن كتاب مجهول" مو اكتر من هيك.

        الرب يبارك تعبك ورح ضل متابع معك مواضيعك الحلوة
        يـا نـبـع الـمـحـبـة وحـدك سـاكـن قـلبـي، لا تتخـلـى عنا عينـك ع وطـنـا بالايـام الـصـعـبـي

        وينك يا يسـوع وطـنا موجوع، وطنا ياربـي نسيتو المحبة ويانبع المحبة وحدك ساكـن قلبـي

        Comment

        Working...
        X