لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

[Maximos]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

عيب يا شباب .. المسيحي لازم يكون قدوة ..

(الكلام عن مشاركات حذفت ولكن التنبيه يستحق البقاء _ملهم عم يحكي خخخخ)

[bebe]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

كلود تعب بالموضوع شكر كبير إلك الموضوع مهم و مثير الأسباب كتيرة بس الحلول قليلة أو غير قابلة للتطبيق حاليا! اللي دفعني للهجرة أنا و عيلتي كل منيح عنا بإيد فئة معينة من الناس و نحنا المسيحية منروح دعس تحت الإجرين.... مع كل الاحترام في ناس محقانية بكل الأحوال
ثانكس كلود

[نبيل عبد المسيح]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

خلينا من الامور الصغيرة
الموضوع كتير مهم و حساس

انا لبدي قولو انو هيك موضوع وهيك حوادث عم تصير بتعطي كتير دليل واضح على العقائد الراسخة في الذهون ولكن لا تخرج الى العلن الا اذا وجدت الجو مهيئ
والتاريخ خير دليل عل ذلك
مع انو اغلب التاريخ مشكوك بامرو
يعني الموضوع كتير كبير
و بيعطي مؤشرات كتير كبيرة
بيحاول الكتير انو يخبوها
بس لما يجد الجد بتظهر باقل ما يمكن من مجهود
هلق في حواذث صغيرة عم تصير مع مرور الايام
بس لعم يصير ببعض الدول لنذكرت
بدل على تنو التربة مجهزة لهيك قصص
بس بتنتظر الفرصة المناسبة
انا بقول
هون بسوريا
الله يديم الحكم لان هاد الحكم هو الاساس بالامن والامان لعم نلمسو

يا رب ارحمنا

[lord]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

فتيات قاصرات تحولن من المسيحية إلى الإسلام تحت دواعي الغش والتدليس والإكراه .
1- حنان يوسف رزق :
مواليد 30/7/1980 – بلقاس خامس – الدقهلية بتاريخ 12/3/1995 فوجئ والد الفتاة يوسف رزق باستدعاء من مركز بلقاس وإخباره بأن نجلته القاصر حنان ترغب في اعتناق الإسلام وتحرر عن ذلك محضر رقم 1445 إداري بلقاس لعام 1995 وأنها مقيمة لدى المدعو / موسى محمود علي أحمد وتبين أن الشرطة أثبتت أن عمرها 17 عاما مخالفة لما هو ثابت بشهادة ورغم هذا التزوير قد تم أخذ تعهد عليه من الشرطة بعدم التعرض للفتاة .
2- سامية ظريف سمعان :
من مواليد 18/1/1981 قرية أبو الهدر مركز ديروط محافظة أسيوط تلميذة بالصف الثاني الثانوي خطفها الشيخ حظ محمد خليفة وهو موظف بمصلحة الضرائب العقارية بديروط واشتهر عنه خطف الفتيات القاصرات المسيحيات بتهديدها بإلقاء ماء النار على وجهها فيضطررن إلى الذهاب إلى منزله ويقوم بإشهار إسلامهن بعد هذا التهديد ويبقي الفتاة في منزله حتى يقوم بزواجها بعد ذلك . واستدعت الشرطة أهل الفتاة وأخذت تعهدا عليهم بعد التعرض لها لأن الشيخ حظ محمد خليفة قد قام بإشهار إسلامها بمكتب توثيق أسيوط تحت رقم 1274 ج سنة 1996 في 20/4/96 وذلك بالمخالفة لقرار الأزهر الشريف بمنع إشهار إسلام الفتيات القاصرات أقل من 16 سنة وبالمخالفة لقانون الطفل الصادر سنة 1996 الذي اشترط أن يكون سن القاصر 18 سنة لأهلية تصرفاته ويشكر المركز الأستاذ الدكتور محافظ أسيوط الذي يبذل جهوده لإعادة الفتاة المخطوفة إلى أسرتها ولكن شرطة ديروط تعرقل مجهودات سيادته وترفض تسليم القاصر إلى أبيها بالمخالفة للقانون وتتركها للشيخ حظ محمد خليفة .

3- مريم روفائيل أمين :
عمرها 19 سنة طالبة بالمدرسة التجارية للبنات العنوان : مساكن كفر طهرمس بلوك 27 مدخل (ب) الدور 6 فيصل – الجيزة .
في يوم 1/9/1996 حرضها أحد الشباب المسلم الذي يتربص بالفتيات المسيحيات بغرض الإيقاع بهن فقام باختطافها وأجبرها على ترك دينها وأسرتها وذلك بتشجيع من أسرة المسلم وعندما لجأ شقيق الفتاة للشرطة فوجئ بتواطؤ شديد الهدف هو عدم تمكينها من التحدث إليهم لخوفهم من اقتناعها والعودة إلى أسرتها ثم فوجئوا بالشاب وهو يدعى / مدحت ابراهيم محمد وهو مقيم بنفس المنطقة التي تسكن فيها الفتاة ومعه مستندات تفيد بأنها قد أشهرت إسلامها طوعا ويشك شقيق الفتاة بأنها قد وقعت على هذه المستندات مرغمة ولم يسمح لشقيقها وللأب الكاهن برؤية الفتاة في قسم شرطة بولاق الدكرور وقام بمنعهم ضابط مباحث واسمه (محمد كمال) ولوحظ أن جميع رجال الأمن الموجودين بالقسم يقومون بالضغط عليها لعدم العودة إلى أهلها ودينها . ]شقيقها الذي قدم الشكوى اسمه دانيال روفائيل أمين[ .

4- سماح أسعد نصيف :
من مواليد 10/8/1979 مدرسة سوزان مبارك التجارية سنة ثالثة العنوان 38 شارع عبد المنعم رياض المنيب فوجئ والدها أسعد نصيف يوم الاثنين 24/6/1996 بأنه قد جاء جواب من أمن الجولة لحضور سماح أسعد إلى القسم ولما ذهب جاءت ابنته ومعها عادل سيد قاسم الذي عنوانه 54 شارع عبد المنعم رياض وهو عاطل وكان معه والده فقدم لهم رئيس المباحث ويدعى / طارق عبد العظيم أوراق إسلام سماح وزواجها من المدعو عادل ولكنه لم يطلعني على هذه الأوراق وأخذوا تعهد علي أنا وأخوها أسعد عمره 18 سنة بعدم التعرض لها ، ومن وقتها لم نراها ، أو يسمحوا للكاهن بأن يجلس معها ليقنعها بالعودة لأسرتها ودينها .

5- مريان وليم أرمانيوس
العنوان 21 شارع محمد محمود رجب عزبة النخل تعمل بهيئة الآثار المصرية قسم المتابعة وهي ذهبت إلى العمل بالهيئة بالعباسية في يوم 4/6/96 ولم تعد منذ ذلك اليوم بالسؤال عنها زميلاتها عرف بأنها أخذت إجازة عشرة أيام ولا يعرفوا عنها شئ وبعد نهاية المدة ذهبت شقيقتها / مرسيل وليم أرمانيوس فأبلغها مدير الأمن السيد / عبد الرحمن محمود السيد بأنها أخذت إجازة ستة عشر يوم أخرى تبدأ من يوم 15/6/96 وحتى 2/7/96 وهي حضرت بنفسها ووقعت طلب الإجازة أمام رئيستها المباشرة مدام / ابتسام وفوجئنا باتصال مدام ثريا رئيستها بأنها تبلغنا بأنه لا فائدة من البحث عن مريان لأنها أسلمت .
وعرفنا بأن الشبكة التي كانت تقف معها هي :
أ - مدام / أنعام حيدر محمود رئيس الإجازات بالدور التاسع بالهيئة
ب -السيد / نبيل شعبان بركات شئون الأفراد بالدور التاسع بالهيئة
جـ - السيد / محمود السيد حسابات مركزي الدور الحادي عشر وهو الذي كان يقوم بإحضار الكتب لمريان
د - كذلك الشخص يدعى / ممدوح وهو يعمل بإدارة شئون العاملين وهو دائم التردد عليها
ولقد قاموا بتهديد مرسيل وليم أرمانيوس تليفونيا بعدم عمل أي شوشرة حتى لا يتم إيذاء أحد من أفراد أسرتها .
وقد تم عمل محضر بقسم الوايلي رقم 57ج يوم 17/6/96

6- منال ماهر صادق :
16 سنة من مواليد أغسطس 1980 المقيمة ببلدة كوم مركز قليوب قليوبية .
قام المدعو عصام سعيد مرجان 19 سنة باختطاف القاصر منال صادق وذلك بمعاونة والدة سعيد مرجان بالضغط عليها وإجبارها على تغيير دينها من المسيحية إلى الإسلام وقد قام عمها ابراهيم صادق بإبلاغ مركز شرطة قليوب بالواقعة وحرر عن ذلك محضر بتاريخ 24/11/96 .

7- مريم موريس ساويروس سليمان :
من مواليد 20/7/1977 وهي في السنة الثالثة مدرسة المعارف الصناعية العنوان / 8 شارع أحمد عدوية متفرع من شارع حسين وشوقي حدائق المعادي اختفت في يوم 14/6/1996 وبعد البحث استمر عنها عرف أنها مع المدعو / حاتم علي نعمان ويقطن في مساكن أيديال فذهب والدها / موريس ساويروس إلى مركز شرطة إيديال يوم 16/6/96 وأبلغوا الضابط بالمركز الذي أرسل معهم أمين شرطة لمنزل المدعو / حاتم ولم نجد الفتاة عنده وأيضا أنكر معرفته بها وقام والدها بعمل بلاغ في قسم البساتين يوم 17/6/96 اتهم فيه حاتم علي نعمان بخطف ابنته ولكن لم يقوموا بأي عمل وأبلغه المقدم/ حسام جاويش بأن يعود لقسم البساتين لعمل بلاغ فيه وعندما ذهب للقسم رفض الضابط الذي قابله بعمل أي شئ .
وفي يوم 15/9/1996 عرف عن طريق الصدفة بوجود الفتاة في مدينة بلبيس وأنها تقطن بمساكن عبد المنعم رياض وقد حاول أهلها إرجاعها أكثر من مرة عند تركها من المكان الذي تقطن به .
وفي يوم 3/12/1996 ذهب والدها إلى بلبيس وحاول إرجاعها ولكن تجمهر الناس عليه وقاموا بالاعتداء على السائق الذي كان معهم وذهب جميعهم إلى قسم شرطة بلبيس ولم يتركوا فرصة لهم للحديث مع الفتاة وقاموا بحجز والدها وأخوها / منسى ووالدتها بعدم التعرض لها ومن يومها لم يروها .

8- حنان صابر فخري سليمان :
من مواليد 17/10/1975 طالبة بمدرسة القبة التجارية الخاصة بحدائق القبة العنوان 17 شارع طلخة القصيرين .
عرف أهلها بأنها قامت بتغيير دينها من المسيحية إلى الإسلام بتحريض من المدعو / عاطف عبد الرؤوف وشهرته عاطف شوبير وعمره حوالي 35 سنة وهو ينتمي إلى جماعة من الجماعات الإسلامية تدعى ]التبليغ والدعوة[ الذين من ضمن أفرادها :
1- الشيخ / محمود عاطف 54 شارع طلخا ويفتح محل حلاقة في شارع أبو ليلة متفرع من شارع طلخا وهو يأخذه ستار لعمله وهو تحويل الفتيات القاصرات إلى الإسلام .
2- الشيخ / محيي وه يفتح محل في شارع طلخا أمام جامع الشيخ محمود 66 شارع الإمام علي المتفرع من شارع أحمد حشاد . وأيضا علاء محمود الجوهري وهم يشتغلون في نفس المكان الذي تقطن به حنان .
وتم عمل محضر في قسم الزاوية الحمراء محضر غياب 30/2 ادارى الزاوية ورقمه 27/2.
يعرف أيضا أن كل السابق الذكر أسمائهم يأخذون أموال عندما يقومون بتحويل الفتاة المسيحية إلى الإسلام . ولم يستطيع أهلها مقابلتها إلى اليوم 6/7/1996 وجلس معها أ / مسعد من الكاتدرائية وأبلغته بأنها مقيدة في حركاتها ولا تعرف ماذا تعمل.

ديروط
9- صبورة زكي خلة 15 سنة ، أمل فوزي متياس 19 سنة
تم اختطافها مساء الاثنين 13/2/1995 بواسطة سيدة تدعى فايزة سيد عبد الحي (عزبة أبو جبل ديروط) – ولما عرف أقارب الفتاتين ذلك اتجه البعض إلى منزل السيدة المذكورة فأخبرهم الجيران بأنها توجهت بالبنات إلى قسم الشرطة فأسرعوا إلى هناك وفي نفس الوقت توجه السيد شكر الله حبيب وهو خال صبورة زكي إلى السيد اللواء رئيس مجلس مدينة ديروط وشرح له الأحداث فاتصل بالسيد العميد / أحمد قدري مأمور مركز شرطة ديروط الذي طلب منه السماح بمقابلة شكر الله حبيب وهناك قوبل بالإهانة والسب من السيد المأمور والذي أخبره بأن البنات اعتنقوا الإسلام وقد طلب مقابلتهما فرفض ولكن ما أن رأت الفتاتان والدهما فتعلق بهما وطلبه الرجوع معهما وهنا انهال الضابط النوبتجي على البنات بالسب وهو يصرخ (هو الموضوع لعب عيال) وتم طرد أولياء أمر البنات وعندما طلبوا العرض على النيابة تم القبض على كل من : -
شكر الله حبيب – عبد المسيح حبيب – صلاح حبيب – فؤاد نخلة – فوزي متياس مقار – ناجح متياس مقار
وكذلك والدة البنتين وأجبروا على التوقيع على تعهد بعدم التعرض لهما أو للسيدة الخاطفة وفي نفس اليوم قام قسم الشرطة باستدعاء كل من والدتي الفتاتين وأخواتها فوزي متياس مقار – ملاك زكي نخلة – صبحي زكي نخلة – حيث قام ضابط المباحث بتعذيبهم ثم إرسالهم إلى مباحث أمن الدولة بالقوصية حيث طالبوا هناك استدعائهم وتم الإفراج عنهم مساء الثلاثاء 21/2/1995 وإلى الآن لم يعلم أقارب الفتاتين مكانهم .

10- ايزيس رزق نوار
مواليد 1/11/1981 العنوان / سنط الشرقية مركز الواسطة محافظة بني سويف اختطف يوم 15/3/1996 واستدعى والدها لقسم الشرطة وأخذ تعهد عليه بعدم التعرض لها لإشهار إسلامها بمعرفة كمال أحمد عيسى رغم أنها قاصر (راجع ظاهرة تقرير الفتيات القصر المسيحيات – القسم الأول)

11- ندى نصحي باسيلي :
تلميذة بالصف الثاني التجاري بمدرسة بهتيم التجارية الثانوية للبنات وردت للمركز شكوى من المواطن نصحي باسيلي جاب الله المقيم / عزبة رستم شارع رشدي رقم 51 قسم شبرا الخيمة محافظة القليوبية وفيها يعرض واقعة اختطاف ابنته ندى نصحي باسيلي المولودة 7/9/1978 بمعرفة المدعو / محمد سمير فايز أبو ستيت والمقيم 60 شارع الفيشاوي عزبة رستم قسم شبرا الخيمة – محافظة القليوبية وسافر بها إلى سوهاج حيث تم تزوير بياناتها على أساس أنها مولودة ومقيمة بالشيخ مرزوق – البلينا سوهاج وتم إشهار إسلامها بمكتب توثيق سوهاج تحت رقم 17م/1996 بتاريخ 23/1/96 مخالفة للحقيقة حيث أن الثابت من شهادة ميلادها أنها من مواليد شبرا الخيمة محافظة القليوبية ثم عاد المختطف محمد سمير فايز أبو ستيت إلى شبرا الخيمة بعد تزوير بيانات المختطفة وقد قام المشكو في حقه بتحرير المحضر رقم 3203 ادارى شبر الخيمة ثاني سنة 1996 في 18/2/1996 كما اضطر والدها إلى التوقيع على تعهد بعدم عرضها على أي كاهن وعدم المواجهة بأهلها .

12- ألفت حلمي رزيق :
ورد للمركز بلاغ من والد فتاة قاصر مسيحية واسمه حلمي رزيق فاخوري كوم امبو محافظة أسوان أن ابنته القاصر / ألفت حلمي رزيق وعمرها 16 سنة (24/4/1980) طالبه مسيحية ومريضة نفسيا وفقا للشهادة الطبية الصادرة من مفتش صحة كوم امبو الدكتور بهجت محمد الهادي وقال للبلاغ أن شاب مسلم متزوج يدعى عاطف محمود أحمد أغراها وأوهمها بالزواج بعد إشهار إسلامها وحرر عن ذلك محضر شرطة بقسم شرطة اسوان بتاريخ 5/3/1997 وعرضت الأوراق على النيابة العامة فأشر الأستاذ / محمد مقلد رئيس نيابة كوم مبو بأمر السلطات المختصة ، بمساعدة الفتاة القاصر والمريضة على إشهار إسلامها .
وإذ يبدي مركز حقوق الإنسان للوحدة الوطنية انزعاجه من التصرف في مثل هذه الحالة يؤكد أن هذا التصرف يعد امتدادا للمذابح التي يتعرض إليها الأقباط هذه الأيام ويهيب بمنظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني وكافة الجهات المسئولة إعادة هذه القاصر إلى أهلها فورا لإثبات المقولة الكاذبة أن الأقباط في مصر بخير .
20/3/1997

13- رانيا فوزي كامل :
من مواليد 9/1979 قدمت والدتها السيدة / أديبه نجيب بطرس المقيمة 8 شارع ورشة البلاط بقسم أول المتفرع من شارع الفرنواني بلاغا للمركز قالت فيه الآتي : قام المدعو / محمد مصطفى المقيم في 6 شارع الزهراء المتفرع من شارع الترعة بميدان فكتوريا قسم الساحل باختطاف ابنتها رانيا لذلك قامت بإبلاغ المقدم / محمود مراد ضابط مباحث أمن الدولة / شبرا الخيمة وأعطته كافة البيانات ولكنه أبلغها بأن ابنتها قد تحولت من المسيحية إلى الإسلام وأحضر الفتاة لمواجهة والدتها ولكنه رفض أن نتحدث معها وطلب من الأم بعدم التعرض لابنتها فقام الضابط المذكور بضربها بحذائه وسبها ونهرها بأبشع الشتائم وطردها من المكان وتحرر محضر رقم 2489 بتاريخ 1/1/1997 .

14- سلوى أنسي ألفي :
مواليد 8/1/1978 38 شارع العهد الجديد مدينة نكهيه / الهرم / قسم العمرانية تم الاختطاف يوم 28/4/1995 عن طريق :
1- جمالات محمد عبد الله البهنساوي
2- هدية سند هدية
3- هند هدية
4- محمود محمد عبد الله البهنساوي
بمساعدة نقيب شرطة / أسامة البهنساوي
طلبت الفتاة الرجوع مع والدها وتم عمل محضر بذلك وهو رقم 2812 بتاريخ 28/4/1995 ادارى العمرانية قسم العمرانية ولكن فوجئ والدها باثنين من أمناء الشرطة أحدهم اسمه صبري بأن قامت بحجزه ثم ترحيله بعد ذلك مع ابنته للنيابة وعند سؤال ابنته أن كانت تريد الرجوع مع والدها أفادت بالإجابة وكان ذلك من وكيل النيابة الذي طلب الانتظار بالمضيفة نصف ساعة على أن تعود معه بعد ذلك في ذلك الوقت حضر النقيب أسامة البهنساوي وطلبوا ابنته لصعود للدور العلوي وسمع الأب صراخ ابنته .
بعد ذلك طلب وكيل النيابة وهو غير الأول والد الفتاة وعند صعوده وجد النقيب أسامة نازلا وأفاد وكيل النيابة والد الفتاة بأن ابنته تريد اعتناق الإسلام وأخذ عليه تعهد بعدم التعرض لها ومن بعد ما لم ير ابنته هذا وقد ذهب مع والد الفتاة أحد المحامين الذين وجدا شهادة ميلاد مزورة للفتاة ، وقد قام الأب بعمل محضر بذلك بتاريخ 31/5/1995.

15- شادية عدلي بولس :
16 سنة اسنط التابعة لقرية الزيتون مركز ناصر بني سويف اختطفت في العاشرة مساء يوم 26/3/1995
بمعرفة كل من :
1- رشدي فهمي علي عطوة
صاحب محطة بترول لشركة نيل بني سويف
2- عبد العزيز أمين علي خفير نظامي بناحية السنط
3- عبد المجيد أمين علي عطوة مزارع بقرية السنط
4- هشام محمد فهمي علي عطوة مزارع
وقد كان هناك خلاف بين عائلة الفتاة والعائلة الأخرى وفوجئ الأب بأنهم يبلغوه بأن الفتاة قد اعتنقت الإسلام وذلك بالرغم من أنها قاصر وقد تم تغيير اسمها إلى أسماء محمد المهدي وهي مقيمة بطرف محمد عبد الحميد أمين بناحية عزبة داود التابعة لقرية الزيتون مركز ناصر / بني سويف وقد أخذ تعهد على جميع أقاربها (والدها – والدتها – أخوها – أعمامها) بعدم التعرض لها .

16- ليديا عاطف عطا :
ليديا عاطف عطا من مواليد 6/11/1978 تلميذة بمدرسة العطار بشبرا خطفها أشرف محمد فرج اسماعيل وهو مدرس بذات المدرسة وفي 15/1/1996 قام الأزهر بإعطائها شهادة باعتناقها الدين الإسلامي وفي 19/1/1996 قام المأذون الشرعي عبد المنعم عوض الله ميدان خلوصي شبرا تليفون 685742 – 2442249 بإصدار الخطاب الآتي : بمعرفتي أنا عبد المنعم عوض الله مأذون خلوصي شبرا وبناء على أمر السيد المقدم نائب مأمور قسم شبرا وبإشراف ومعرفة السيد النقيب وائل عزت بقسم شبرا تم صباح يوم الجمعة 19/1/1996 الساعة الثامنة صباحا عقد قران السيد / أشرف محمد اسماعيل بالآنسة ليديا عاطف عطا وذلك بديوان قسم شبرا وتم هذا بناء على الأمر الصادر بالمحضر الإداري رقم 6321 لسنة 1996 ادارى شبرا وفي نفس الوقت لم يهدأ بال أسرة ليديا عاطف عطا بعد اختفائها يوم 14/1/1996 وعدم عودتها من مدرستها وعندما صمم أهلها على طلبها واعتراضهم على قرار النيابة وتصرفات قسم شرطة شبرا والتي تم فيها إشهار وإسلام الفتاة وهي قاصرة وتزويجها فجر يوم الجمعة 19/1/1996 من خاطفيها قام المسئولين بمديرية أمن القاهرة بإحضار الفتاة إلى أسرتها والتي ما أن رأت أسرتها حتى جرت مسرعة واحتضنت والدها وصممت على العودة إلى أسرتها وقام أشرف محمد فرج اسماعيل بإيقاع الضرب عليها وهذه الصورة نهديها إلى كل مسئول عن حالات إشهار إسلام الفتيات القصر والتي نتمنى أن تنتهي هذه الحالات بقيام الشرطة والنيابة بإعادة هؤلاء الفتيات القاصرات إلى أسرهم.

17- إيريني صادق ميخائيل :
تم التغرير بالقاصر / ايريني صادق ميخائيل بربري بمعرفة المواطن / أحمد عبد الوهاب سند والذي انتهز فرصة صغر سنها وجمالها وأنها من أسرة عريقة فتحايل عليها واختطفها من أسرتها ممنيا إياها بالزواج وأن ذلك الزواج يستلزم إشهار إسلامها بقوله أن المسلم لا ينكح كافرة وما دامت هي مسيحية فهي كافرة ولا يمكن أن يتزوجها وفعلا صحبها إلى الأزهر حيث تم اعتناقها للإسلام رغم أنها قاصر أقل من 18 سنة وفقا لقانون الطفل المصري الصادر سنة 1996 ، والذي أقر في نصوصه عدم الاعتداد بأي تصرف للقاصر حتى بلوغه 18 عاما. وهذا هو ما حدث في القضية رقم 1178 – ادارى الواسطى محافظة بني سويف أصدرت نيابة الواسطى في 21/3/1996 قرارا بإيداع القاصر إيزيس رزق نوار إحدى دور الرعاية الاجتماعية حتى بلوغها الثمانية عشرة وذلك حينما أبدت رغبتها في اعتناق وإشهار إسلامها وذلك وفقا لهذا القانون – بينما كان تصرف نيابة الظاهر بالقاهرة عكس ما حدث في نيابة الواسطى فقد قررت في المحضر رقم 600 لسنة 1996 – ادارى الظاهر والخاص بالقاصر / ايريني صادق ميخائيل بإلزام والدها بعدم التعرض لها وخرجت الفتاة القاصر ايريني في حراسة الشرطة إلى منزل عشيقها أحمد عبد الوهاب سند وقامت ولا زالت الشرطة تحرس هذا المنزل رغم مخالفة ذلك العادات والتقاليد الأسرية والمصرية والغريب أن السيد وكيل نيابة الظاهر محقق الواقعة يقرر لوالد القاصر أنه مستعد لتسليمها له في حالة إشهار إسلامه .. بمتابعة المركز لباقي الإجراءات قررت مديرية أمن القاهرة تحديد جلسة 11/5/1996 الإرشاد الديني للقاصر رغم مخالفة ذلك القانون وذلك بإدارة الشئون الإدارية وقامت المديرية بمنع ممثلي المركز من حضور هذه الجلسة بمقولة أن السيد مدير أمن القاهرة أصدر تعليماته بمنع ممثلي حركة حقوق الإنسان في مصر من حضور هذه الإجراءات وتأجلت إلى يوم السبت 18/5/1996 وذلك بذات المكان الساعة التاسعة صباحا – ولما ما كانت به مديرية أمن القاهرة من إجراءات لاستكمال إشهار القاصر ايريني صادق يوم السبت القادم وأسرارها عليه مخالف للقانون فإن المركز يهيب بكل منظمات حقوق الإنسان في مصر ورجال القانون والكتاب والمفكرين الوقوف معه يوم السبت 18/5/1996 لمنع مديرية أمن القاهرة من استكمال إشهار إسلام القاصرة ايريني صادق ميخائيل ويعلن المركز بكل حسم رفضه أن تتم جلسة الإرشاد الديني في مديرية أمن القاهرة إذ إن الإرشاد الديني مكانه إحدى دور العبادة وهو الكنيسة وفي جو يلائم الحياة الروحية .
15/5/1996
ملحوظة : حاول أشقاء الفتاة القاصر ايريني صادق ميخائيل إعادتها إليهم بخطفها في ميدان العباسية ونجحوا في ذلك فعلا ولكن الشرطة قبضت عليهم وقدمتهم لنيابة الوايلى والتي وجهت إليهم تهم الخطف والتعدي على موظفين عموميين وتعطيل المواصلات العامة وغيرها وهي جنايات تصل إلى حد العقوبة بالأشغال الشاقة .

18- سناء مكرم لحظي :
حدث في المنيا يوم 6 يناير 1996 عشية عيد الميلاد المجيد فقد أرسل لنا الأب المظلوم مكرم لحظي يؤنس يصرخ بحرقه … أغيثوني … ابنتي سناء البالغة من العمر 16 سنة اختطفت بالقوة في أحد شوارع المنيا وتحرر بذلك المحضر رقم 408 ادارى بندر المنيا ل 1996 وفي اليوم التالي أخطرنا ضابط مباحث بندر المنيا أنها موجودة في مركز شرطة سمالوط فهرعنا إلى هناك وقابلنا ضابط المباحث الذي نزل علينا كالصاعقة قائلا … بنتكم أشهرت إسلامها ومن يحضر منكم هنا سوف أقبض عليه في قضية سلاح وأدخله السجن وعندما اعترضا موضحين أن البنت قاصر ولا يجوز لها ذلك أمر بالاعتداء علينا بالضرب حتى أخرجونا إلى الشارع فعدنا مذعورين لتقابل مساعد مدير الأمن بالمنيا الذي أرسلنا بكارت منه إلى مأمور مركز سمالوط يطلب منه تسهيل مقابلتنا لابنتنا فذهبنا إليه فأجابنا بأن ضابط المباحث أخذها .. وقد أبلغ الأب أحد القيادات بأمن الدولة بالمنيا بأن يترك هذا الموضوع ..
إجبار القاصر على الإسلام
19- عوض توفيق اسحق :
14 سنة – قمن العروس مركز بني سويف تلميذ بالصف الثالث الإعدادي . اختطفته الجماعة الإسلامية بمعرفة أ / سعد الدين القاضي المحامي بالواسطى الذي شجعه بالإغراءات المتاحة وقام بتغيير اسمه وأدخله الإسلام


وهدا سبب مهم

[شماس]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

اللي بيقهر بهالموضوع انو المسلمين في دينهم يجب أن يكون المسيحي امانة في اعناقهم وأن يعيش بينهم حياة كريمة لابل له أكثر من حقوق المسلمين أنفسهم ولكن المشكلة ان المسلمين بشكل عام لم يعرفوا أصول دينهم وهذا ما يجعلنا نتعرض أحيانا لمواقف غير لائقة

[Molham Haddad]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

يا صديقي شماس انا حاسس انو انت مو قارئ العهدة العمرية بحياتك ما ؟

[taleen]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

ما بعرف أنا ليش الواحد بيغير دينه لما بكون دينه نعمة عليه

[شماس]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

يا صديقي شماس انا حاسس انو انت مو قارئ العهدة العمرية بحياتك ما ؟

لا عارف العهدة العمرية وعارف كمان أنو أغلب المسلمين مو عارفين فيها انا هاد اللي قصدتو فهمت انت شي غير هيك خيي

[hadihm]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

خلينا متقدمين و ما ننظر على هالاشياء نحنا لازم نرب ولادنا بتدين اكبر شوي مشان ما يعتنقه دين تاني وبهالوضع الاقتصادي مو بس المسيحين عم يهاجروا في كتير كمان ناس

[georgi]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

رأيي :

النقص بالكمية شي ما إلو قيمة لما نقارنو بالتراجع بالمعرفة الروحية

قد هلك شعبي من عدم المعرفة
( هوشع 4 : 6 )

أنا معك تماما ...


بس بالمقابل مارح ننكر أسباب هالظاهرة المتفشية ...

سواء كانت سياسية او معيشية ...

ونتفرج عليها

وما نحاول ندور ع حلول .... عم نقول نحاول ....

ورأيي وإن قل عدد المسيحين ...فالجوهر واحد ولا يتغير ...


بس المشكلة ما هلق

المشكلة رح تظهر نتائجها بالأجيال المسيحية القادمة ....


يللي ياستمرار الافكار الهمجية المطروحة الان يمكن لقدام رح يتأثرو فييها بطريقة أسرع لعدم وجود السند الكافي والوافي لمنع الايمان بها

مشكور على طرحك للموضوع المثير للجدل ...

[Molham Haddad]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

لا عارف العهدة العمرية وعارف كمان أنو أغلب المسلمين مو عارفين فيها انا هاد اللي قصدتو فهمت انت شي غير هيك خيي

صديقي انا سألت اذا قرأتها

مو اذا بتعرف عنها

لأنو لو قارئها كنت رح تعرف تماما الذل اللي كنا عايشينو بزمن الفاروق

[dooomanooo]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

العهدة العمرية
( هــذا ما أعطى عبد الله عمـر أمـير المؤمـنيـن أهـل إيلياء من الأمان ، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ، ولكنائسـهم وصلبانهم ، وسقيمها وبريئها ، وسائر ملتها ، أنه لا تسكن كنائسهم ، ولا تهدم ، ولا ينتقص منها ، ولا من حيزها ، ولا من صليبهم ، ولا من شيء من أموالهم ، ولا يكرهون على دينهم ، ولا يضار أحد منهم ، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود .
وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن ، وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص ، فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنه ، ومن أقام منهم فهو آمن ، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية .


ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصلبانهم فإنهم آمنون على أنفسهم ، وعلى بيعهم وصـلبانهم ، حتى يبلغوا مأمنهم ، ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية ، ومن شاء سار مع الروم ، ومن شاء رجع إلى أهله ؛ فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم .
وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله ، وذمة رسوله ، وذمة الخلفاء ، وذمة المؤمنين ، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية .. شهد على ذلك : خالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وكتب وحضر سنة خمس عشرة ) .

[RoOnY]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

العهدة العمرية
اعتقد بحسب ما قرات انها عهدة جيدة
ولا شو رايك يا ملهم

[lord]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

نص العهدة العمرية

من كتاب لأبن القيم الجوزية

عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه



الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب،
ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،
ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،
ولا يؤووا جاسوساً،
ولا يكتموا غشاً للمسلمين،
ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
ولا يُظهِروا شِركاً،
ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
وأن يوقّروا المسلمين،
وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،
ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،
ولا يتكنّوا بكناهم،
ولا يركبوا سرجاً،
ولا يتقلّدوا سيفاً،
ولا يبيعوا الخمور،
وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،
وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،
وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،
ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،
ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،
ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،
ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،
ولا يخرجوا شعانين،
ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،
ولا يَظهِروا النيران معهم،
ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين.
فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،
وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق,

[lord]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

العهدة العمرية
اعتقد بحسب ما قرات انها عهدة جيدة
ولا شو رايك يا ملهم

[رامي الشمالي]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

موضوع حلو

بيرجع هالشي لاسباب كتيرة
اولا الهجرة الدائمة لشبابنا وبهالاوقات صارت العائلات باكملها تقدم للهجرة
تاني شي عدم انجاب اكتر من ولد او اتنين بالبيت وهاد الشي عم ينقص العدد
وكمان انا من راي الاخ
ماكسيموس
فهاد هالي بدنا ياه وهو اهم شيء بكل هالامور

[سأشتري للضمير كفن]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

مرسي الكم بس العيلة يلي وضعها المادي منيح ليش ما بتجيب اولاد اكتر ؟؟؟؟

[روشان]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

سوري بس حابة قول
انو لو 4 منيح او 3 حد ادنى
تنين كتير قليل
مع ان يعني نحنا مامنحب التخلفة بدون مايكون موفر شي مسبقآ بس يعني زيادة سعي
نحنا حالتنا المادية ممتازة وعددنا بالبيت خمسة مع ابونا وامنا
وباقي العائلة من الاصدقاء والاقرباء 2 ....3 حد اقصى

[ميشيل منصور]

رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

نص العهدة العمرية

من كتاب لأبن القيم الجوزية

عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه



الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب،
ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،
ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،
ولا يؤووا جاسوساً،
ولا يكتموا غشاً للمسلمين،
ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
ولا يُظهِروا شِركاً،
ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
وأن يوقّروا المسلمين،
وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،
ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،
ولا يتكنّوا بكناهم،
ولا يركبوا سرجاً،
ولا يتقلّدوا سيفاً،
ولا يبيعوا الخمور،
وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،
وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،
وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،
ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،
ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،
ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،
ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،
ولا يخرجوا شعانين،
ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،
ولا يَظهِروا النيران معهم،
ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين.
فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،
وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق,

شكرا أخي لورد على نص العهدة العمرية أنا كنت عمدور عليه الله يبارك تعبك