Tweet
قاموس الكتاب المقدس حرف الألف ج1
اب:
لفظ يطلقه المسيحيون على الله لأنه الآب السماوي( مت 11: 25 غل 1: 1) ? غير هذا انظر أبو.
لفظ يطلقه المسيحيون على الله لأنه الآب السماوي( مت 11: 25 غل 1: 1) ? غير هذا انظر أبو.
-
Last edited by Dodi; 04-03-2011, 09:56 PM.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيب -
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آب:
اسم من الأصل الاكادي (( ابو)) ? هو الشهر الخامس في السنة البابلية ? كذلك في السنة العبرية المقدسة ? يقابل الشهر الحادي عشر في التقويم المدني. وهو يقابل جزءاً من شهري يوليو واغسطس (تموز ? آب) في التقويم الميلادي. ? يصوم اليهود في اليوم التاسع من هذا الشهر تذكاراً لخراب أورشليم وتخريب الهيكل.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيب -
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آبص:
وردت بهذه الصورة في العبرية في حالة الوقف. أما فيما عدا ذلك فقد وردت هكذا (( إِبص)) وربما معناها (( قصدير)) أو (( أبيض)) وهي احدى مدن يساكر( يش 19: 20) وربما مكان علاقة بالقاضي إِبصان، ويحتمل أنها من نفس المكان المعروف حديثاً باسم عين الحبوص أو العبوص بين عولام وسرين.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آبل:
كلمة عبرية ربما تعني (( مرج)) أو ((مياه)) من (( وبل)) أي (( أمطرت وابلاًً)) وقد وردت في 2 صم 20: 14?18 في حادثة تمرد شبع بن بكري على داود. ويغلب على الظن أنها نفس آبل بيت معكة. انظر 2 صم 20: 15.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آبل بيت معكة:
اسم عبري معناه (( مرج بيت الظلم)) أو (( مرج بيت شخص اسمه معكة)) . وكانت مدينة حصينة في نفتالي( 2 صم 20: 15? 1ملوك 15: 20). وكانت كذلك شهيرة بالحكمة وبتمسكها بالعوائد الاسرائيلية(2صم20: 18) وقد هرب إليها شبع بن بكري عندما فشل في تمرده على داود، وقد تأهب لمهاجمة المدينة للقبض عليه ولكن امرأة حكيمة تقدمت وكلمت يوآب واتفقت معه على قتل شبع وبذلك أنقذت مدينتها من الدمار(2صم20: 14-22) وقد أخذ يتهدد المدينة عندما طلب آسا ملك يهوذا معونته على بعشا ملك اسرائيل( 1 ملوك 15: 20). وفي سنة 734? ?. غزا تغلث فلاسر المدينة وأخذ سكانها في السبي إلى آشور(2 ملوك15: 29). وربما مكانها اليوم هو المعروف باسم تل آبل أو تل القمح. وهي قرية غرب الأردن على رابية تشرف على الوادي مسافة اثني عشر ميلاً شمال بحيرة الحولة مقابل دان ويحيط بها سهل مياهه وفيرة، وأرضه خصبة ولذا فقد أطلق عليه في القديم اسم (( آبل مايم)) أو (( آبل المياه)) ( 2 اخبار 16: 4).في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آبل شطيم:
اسم عبري ومعناه (( مرج السنط)) وقد ورد الاسم بهذه الصورة في عدد33: 49. أما فيما عدا ذلك فقد ورد باسم (( شطيم)) فقط انظره في موضعه.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آبل الكروم:
اسم عبري ومعناه (( مرج الكروم)) وهو في موضع شرقي الأردن. وقد تعقب يفتاح بني عمون إلى ذلك المكان( قض 11: 33) وربما تقوم مكانه حديثاً خربة السوق على الطريق من عمان إلى حسبان.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آبل محولة:
اسم عبري ومعناه (( مرج الرقص)) كان هذا الموضع حسبما يظهر، يقع في وادي الأردن(1 ملوك4: 12).
وهو المكان الذي طرد جدعون والثلاثمائة الذين معه المديانيين إلى حافته(قض 7: 22). وهناك أقام أليشع(1ملوك 19: 16) وقد عين جيروم موضعه على بعد عشرة ? ميال رومانية جنوبي بيسان. وقد ظن بعضهم أن مكانها حديثاً هو عين حلوة على بعد تسعة أميال ونصف جنوبي بيسان. ويغلب على الظن ان المكان أصلاً كان يقع بالقرب من تل أبي سفري عند التقاء وادي المالح بوادي الحلوة.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آبل المياه:
اسم عبري ومعناه ((مرج المياه)) وهو اسم آخر لآبل بيت معكة(2 اخبار16: 4).في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
الأبنوس:
نوع من الخشب من الفصيلة التي يطلقون عليها في اللاتينية اسم Diospyros Ebenum والأجزاء الداخلية من هذا الخشب سوداء وصلبة جداً وثقيلة. ويستخدم في أعمال التطعيم ? الزخرفة.وتعمل منه الآلات الموسيقية والتماثيل الصغيرة والأدوات المزخرفة لأنه قابل للصقل واللمعان إلى درجة كبرى.وكان شعب ددان يتاجرون فيه في أسواق صور وربما كانوا يجلبونه من الهند أو الحبشة(حزقيال27: 15).في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آحاز:
اسم عبري ومعناه ((هو امسك)) أي ((الرب امسك)) .
(1) الملك الحادي عشر من ملوك يهوذا( وقد ورد اسمه بصورة أَحاز في مت 1: 9 وقد ذكر في نقوش تغلث فلاسر ملك آشور باسم يوحزي الذي يقابله يهو أحاز في العبرية) وقد خلف أباه يوثام في الملك وهو في العشرين من العمر. وكان ذلك في سنة 736 ?.?. وقد تعلق قلبه بحب الأصنام من أول حكمه. فعبر ابنه في النار... وذبح وأوقد على المرتفعات وعلى التلال وتحت كل شجرة خضراء(2 ملوك 16: 3?4). وقد تحالف رصين ملك آرام وفقح بن رمليا ملك اسرائيل ضد آحاز وحاصراه في أورشليم( 2ملوك16: 5?
(2) اش 7: 1) فأرسل الرب إليه النبي أشعيا. قبل وصول القوات الغازية،
(3) ليحثه على وجوب الاتكال على الرب وعدم دعوة قوات أجنبية لمعونته،
(4) ولكنه لم يؤمن بقول الرب ورفض أن يطلب أية علامة منه. عندئذ نطق النبي بنبوته المشهورة الخاصة بميلاد عمانوئيل( اش 7: 1-16). كذلك انظر عمانوئيل. واتجه آحاز إلى تغلث فلاسر ملك آشور طالباً معونته بعد أن دفع ثمن هذه المعونة من ذخائر الهيكل وذخائر قصر الملك فزحف تغلث فلاسر لتقديم المعونة له. ويبدو أن رصين ? فقح عندما علما باقتراب جيوش الآشوريين رفعا الحصار عن أورشليم. فهاجم تغلث فلاسر أرض الفلسطينيين وزحف على السامرة ثم سار وأخذ دمشق وقتل رصين. وقد ذهب آحاز إلى دمشق مع غيره من الملوك الخاضعين لآشور لتقديم فروض الولاء لتغلث فلاسر( 2ملوك ?16?2 اخبار ?28) كما ذكر في النقوش الآشورية. وبينما هو هناك أعجب بمذبح الوثن وأمر أن يُصنع مذبح يشبهه في أورشليم.
وقد أقام آحاز ((درجات)) كانت تستخدم لقياس الوقت وكانت عبارة عن درجات أو سلسلة من الدرجات مبنية حول عمود قصير ويعرف الوقت بها في سير الشمس الظاهر في الظل الذي يقع على الدرجات(قارن 2ملوك20: 19-21 واش 38: 8) انظر ((درجات آحاز)) .
ومن أعمال هذا الملك أنه قطع أتراس القواعد ورفع عنها المرحضة أنزل البحر عن الاثني عشر ثوراً من نحاس التي أقامها سليمان وجعل البحر على رصيف من حجارة(2 ملوك 16: 17).
ولم يقتصر هذا الملك على إقامة مذبح الوثن في أورشليم بل أغلق أبواب الرواق وأطفأ السرج فلم يوقد بخوراً ولم يصعد محرقة لاله اسرائيل(2 اخبار29: 7). وهو الذي بنى المذابح التي على سطح ((عليَّة آحاز)) ويحتمل أنه بناهافوق ساحة الهيكل لعبادة الأجسام السماوية(2ملوك23: 12). ويحدثنا الكتاب عن الكثير من عبادته الوثنية وأعمال الارتداد التي سادت الأمة في عصره(2 اخبار28: 22 وما بعده).
وفي السنوات الأخيرة من ملكه اقتحم الفلسطينيون مدن السواحل وجنوبي يهوذا-وكذا أتى الادوميون وضربوا يهوذا(2 اخبار 20: 28?19) فطلب معونة تغلث فلاسر ولكن ملك آشور ضايقه ولم يساعده. أما آحاز في ضيقه فقد ازداد خيانة للرب(2 اخبار 28: 20-22).
وقد تنبأ في عصره هوشع وميخا وأشعياء.
ومات آحاز في السادسة والثلاثين من عمره سنة 721 قبل الميلاد بعد أن حكم ستة عشر عاماً فيها أساء الحكم وعمل الشر في عيني الرب.
(5) آحاز ابن ميخا من نسل يوناثان(1 اخبار8: 35? 36? 9: 42).في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آحود:
اسم عبري ومعناه (( الاتحاد)) وهو رجل من بنيامين( 1 اخبار 8: 6).في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آدم:
اسم عبري ومعناه ((إنسان)) أو (( الجنس البشري)) وكذلك معناه لغوياً ((أحمر)) من (( آدام)) العبرية.ويقول بعض الثقاة أنها جاءت في الأصل الآكادي أو الآشوري ((آدامو)) أي ((يعمل)) أو (( ينتج)) . وهو الإنسان الأول. والإنسان من صنع الله كبقية المخلوقات( تك 1: 26). وقد خلقه الله ذكراً وأنثى(تك 1: 17? مت19: 4-6). وقد جبل الرجل أولاً ثم الأنثى( تك 2: 7?20-23?أتيموثاوس2: 13). وقد جبله اله من تراب الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة( تك 2: 7). خلقه الله على صورته( تك 1: 26?27). ويشير الرسول بولس إلى أن التشابه مع صورة الله هو في المعرفة والبر ? قداسة الحق(أفسس4: 22?23 وكولوسي3: 9?10)وقد أعطى الإنسان سلطاناًعلى الحيوانات(تك 1: 26-28). أمر أن يثمر ويكثر ويملأ الأرض ويخضعها(تك1: 28). واشترك مع الخليقة في نوال استحسان الله إذ قيل (( ورأى الله أن كل ما عمله حسن جداً)) (تك 1: 31). وقد وضع آدم في جنة عدن ليعملها ويحفظها. وقد أمره أن يعطي الحيوانات اسماء(تك 2: 19). وقد صنع الله له معيناً نظيره إذ أخذ ضلعاً من أضلاعه وبناها امرأة وأحضرها إليه(تك 2: 21?22). وقد أمره الله أن لا يأكل من شجرة معرفة الخير والشر لئلا يموت موتاً(تك 2: 16?17) ولكنه تعدى الأمر فحق عليه حكم الموت ولعنت الأرض بسببه وحكم عليه أن يأكل منها بالتعب كل أيام حياته. وطرد من جنة عدن(تك3: 17-19). ومن بعد ذلك ولد له ولدان وهما قايين وهابيل. ثم لما كان في السنة المائة ? الثلاثين من عمره ولد له ابن اسمه شبيث. وكانت أيام حياته تسعمائة وثلاثين سنة.
وفي رومية 5:12 يذكر الرسول بولس أنه بآدم ((دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس)) وفي 1 كو 15: 45 يدعو الرسول المسيح (( آدم الأخير)) قائلاً (( صار آدم الإنسان الأول نفساً حية وآدم الأخير روحاً محييا)) .في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آدم وحواء:
أسفار آدم وحواء- كتبة هذه الأسفار الغير القانونية يهود كتبوها في الآرامية قبل سقوط أورشليم في سنة 70 ميلادية ولا زالت أجزاء من هذه الأسفار باقية إلى اليوم في ترجمات مختلفة. وتسمى هذه الأسفار في الترجمة اليونانية (( رؤيا موسى)) وهذا خطأ. ومن يدرس هذه الترجمات سوف يرى أن فيها إضافات وضعها كتاب مسيحيون ونجد فيها وصفاً خيالياً مفصلاً لما حدث لآدم وحواء بعد السقوط.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آرح:
اسم عبري ومعناه ((رحالة)) وقد جاء في الكتاب المقدس:
(1) اسم رئيس من أشير وهو أحد أبناء علا( 1 اخبار 7: 39).
(2) أب لفريق من الراجعين من سبي بابل مع زربابل(عزرا 2: 5) وربما أنه هو نفس آرح الذي تزوجت ابنة ابنه بطوبيا العموني(نحميا6: 18?(3) 7: 10في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آس:
وهو نبات جميل المنظر عطري الرائحة. أوراقه دائمة الخضرة. اسمه بالعبرية ((هدس)) وهذا الاسم الذي يطلقه عليه عرب اليمن أيضاً. واسم استير بالعبرية ((هدسة)) وهو مأخوذ من اسم النبات. ويسمى أيضاً (( ريحان )) واسمه باللاتينية Myrtus Comununis وتنمو شجيراته إلى ثلاثة أو أربعة أقدام في الارتفاع وتصل أحياناً إلى ثمانية أقدام. ويكثر على الجبال ومجاري المياه. وقد ذكر في نحميا8: 15 أن اليهود كانوا يجمعون أغصانه مع غيرها من الأغصان لاستخدامها في مظالهم في عيد المظال. وقد ذكر الآس أيضاً في اش 41: 19 ?55: 33? وزك 1: 8-11.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آسا:
اسم عبري ومعناه (( الآسي)) أي (( الطبيب)) وربما كان الاسم اختصار (( يهوه آسا)) أي (( الرب داوى وشفى)) (1) وهو ملك من ملوك يهوذا حكم من سنة 912 إلى سنة 871 ?.?. وقد ارتقى العرش في السنة العشرين من ملك يربعام الأول ملك اسرائيل. وآسا هو ابن ابيام وحفيد رحبعام. وكانت معكة ابنة ابشالوم أمه أو على الأصح جدته(1 ملوك 15: 9-10 قارنه مع عدد 2). وكانت العشر سنوات الأولى من ملكه سني نجاح وازدهار وسلام(2اخبار 14: 1). وقد قام باصلاحات كثيرة كما يظهر من 1 ملوك15: 12 حيث يقول (( وأزال المأبونين من الأرض ونزع جميع الأصنام التي عملها آباؤه)) وقد نزع المذابح الغربية والمرتفعات وكسر التماثيل وقطع السواري. وخلع (( معكة)) من الملك بسبب عبادتها الوثنية وعملها تمثالاً (( لسارية)) أو الآلهة (( أشيرة)) (1 ملوك 15: 13?2 اخبار 14: 3). ومع أنه كان مصلحاً غيوراً إلا أن الشعب لم يسايره في جميع إصلاحاته فبقيت المرتفعات ولم تنزع( 1 ملوك15: 14? 2 اخبار 15: 17). وقد أغار عليه زارح الكوشي وغزا أملاكه بجيوش جرارة ولكن آسا انتصر عليهم في مريشة وهزمهم وطردهم بمعونة الرب( 2 اخبار 14: 9-15).
وفي السنة الخامسة عشرة من ملكه أرسل الرب إليه النبي عزريا الذي شجعه بكلمات الرب على اتمام إصلاحاته التي بدأها فجدّد مذبح المحرقة في الهيكل وحثَّ الشعب على تجديد عهدهم مع الرب(2 اخبار 15: 1-15).
وفي السنة السادسة والثلاثين( التي يظن بعض المفسرين أنها السادسة عشرة) من ملكه صعد بعشا ملك اسرائيل على يهوذا وبني رامة على التخوم بين يهوذا واسرائيل في الطريق من أورشليم إلى الشمال وحصّنها. ولما لم يستطع آسا أن يأخذ رامة ليفتح الطريق، أخذ خزائن الهيكل ليستأجر بها بنهدد ملك آرام ليستعين به على بعشا. فغزا بنهدد الجزء الشمالي من مملكة اسرائيل وبذلك اضطر بعشا إلى الانسحاب من رامة. فأخذ آسا مواد البناء التي كان قد جمعها بعشا في رامة وحصّن بها جبع والمصفاة.فجاء حناني الرائي إلى آسا ووبخه لاستناده على بنهدد ملك آرام بدلاًمن استناده على الرب الهه بعد أن اختبر معونة الرب في حربه ضد الغزاة من الكوشيين واللوبيين فقاوم آسا دخول الرائي وغضب عليه ووضعه في السجن( 1 ملوك 15: 16-22? 2 اخبار 16: 1-10).
وفي السنة التاسعة والثلاثين من ملكه مرض في رجليه فلم يطلب الرب بل طلب الأطباء( 1 ملوك 15: 23?2 اخبار 16: 12). ولم يكن أميناً للرب في أواخر أيامه كما كان في أوائلها. ومات في السنة الحادية والأربعين من ملكه ودفن باحتفال عظيم في قبره الذي حفره لنفسه في مدينة داود. (1 ملوك 15: 24?2 اخبار 16: 14).
(4) آسا اسم للاوي هو ابن القانة الساكن في قرى النطوفاتيين بعد الرجوع من سبي بابل( 1 اخبار 9: 16).في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آساف:
اسم عبري ومعناه (( الجامع)) أو ربما هو اختصار (( يهوه ساف)) أي (( الرب جمع)) وهو:
(1) اسم للاوي هو ابن برخيا من عشيرة الجرشوميين( 1 اخبار 6: 39?43). وكان يقف مع المغنين بآلات غناء ? رباب وصنوج مستمعين برفع الصوت بفرح،
(2) هو وهيمان بن يوئيل وايثان بن قوشيا( 1 اخبار 15: 16-19) ثم بعد ذلك عين في وظيفة دائمة في ضرب الصنوج في الخدمة في الهيكل(1 اخبار 16: 4?5?7). ويدعى آساف،
(3) بالرائي،(4) كغيره من رؤساء المغنين(2 اخبار 29: 30 وقارنه مع 2 اخبار 35: 15? 1 اخبار 25: 5). ولما حان الوقت لوضع ترتيب كامل نهائي للخدمة،
(5) عهد،
(6) بصفة دائمة،
(7) إلى عشيرته،
(8) وآساف على رأسها،(9) بالجزء الموسيقي لأجل غناء بيت الرب بالصنوج والرباب والعيدان لخدمة بيت الله(1 اخبار 25: 1-9). وكانوا يقفون على اليمين في أثناء القيام بالخدمة(1 اخبار 6: 39). وقد رجع من السبي من عشيرة آساف مائة وثمانية وعشرون كلهم من المغنين( عزرا 2: 41 وقارنه مع نحميا 7: 44). ولما أسس البانون هيكل الرب في أيام زربابل أقاموا... اللاويين بني آساف بالصنوج لتسبيح الرب( عزرا 3: 10). وينسب إلى بني آساف اثنا عشر مزمورا كما يظهر ذلك من عنواناتها وهي مزمور 50?73-83 ثم قارن هذه مع 2 اخبار29: 30. ويجيء مزمور 50 في القسم الثاني من سفر المزامير. أما المزامير الأخرى( 73-83) فتشمل الجزء الأكبر من القسم الثالث من السفر وفيه نجد أن الاسم الذي يطلق على الرب هو (( الوهيم )) بدل ((يهوه)) .
(10) (( آساف)) اسم لأبي يوآخ كاتب حزقيا(2 ملوك 18: 18?37 واش 36: 3?22).
(11) وكذلك (( آساف)) اسم لحارس فردوس الملك ارتحشستا( ارتزر كسيس لونحمانوس) ملك الفرس( نحميا 2: 8).في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آسر حدون:
وهي عبارة آشورية معناها ((آشور أعطى أخاً)) وهو ابن سنحاريب المفضل لديه مع أنه لم يكن ابنه الأكبر. وقد أثار سنحاريب لهذا الابن غضب اثنين آخرين من اخوته وهما أدرملك ? شرآصر ? فتآمرا على أبيهما وقتلاه غيلةفي سنة 681 ?.? وهو ساجد في بيت نسروخ الهه وهربا إلى أرمينية- أي أرض أراراط (2 ملوك 19: 36?37 ?2 اخبار 32: 21 واش 37: 37?38). وقد ارتكب هذا الجرم الشنيع عندما كان آسرحدون يقوم بحملة في الشمال الغربي، وأغلب الظن أنها كانت ضد أرمينية. وقد قتل سنحاريب في شهر طبيت(الشهر العاشر من السنة) فقفل آسرحدون راجعاً إلى نينوى في شهر شباط( الشهر الحادي عشر) وانتهت الحرب الأهلية في آشور في شهر آذار (الشهر الثاني عشر) سنة 681 قبل الميلاد.
وقد برز آسرحدون في ميدان القيادة الحربية كما برز في ميدان الحكم والسياسة، ففي السنة الأولى من حكمه هزم ابن مردوخ بلادان جنوب بابل. ثم بعد ذلك بدأ إعادة بناء بابل التي كان قد أخربها سنحاريب إذ أثارت سخطه بعصيانها المتكرر ضد سلطة آشور. وقام آسرحدون أيضاً بحرب ضد الكمرين البرابرة( وربما كان هؤلاء أبناء جومر) انظر تحت (( جومر)) وقد نزلوا على آشور من وراء جبال القوقاز في الشمال. وحارب كذلك رجال الجبال في كيليكية وكذلك حارب بني عدن الذين في تلسار قارن أشعياء 37: 12. وفي السنة الرابعة من ملكه أخذ صيدون ونهبها وأجلى أهلها منها وخرّبها ودكها إلى الأرض وبنى عوضاً عنها مدينة جديدة في البقعة الأصلية. وخضعت فيما بعد لحكم آشور اثنتا عشر قبيلة في أرض فلسطين وسوريا وعشر قبائل في قبرص. وكان من ضمن الذين أخضعهم لسلطان آشور منسى ملك واشقلون، وملوك آدوم، وموآب، وعمون وغزة، وبلاد مادي. وقام بحملات على مصر من سنة 675 إلى سنة 674 ?.?. ومرّ في طريقه بصور وترك المدينة محاصرة. ثم دخل مصر وأخذ منف(منفيس أو نوف) وتقدم فأخضع البلاد بجملتها وهرب ملكها ترهاقة( واسمه بالمصرية القديمة تهرقا) وقد ورد ذكره في 2 ملوك 19: 9 وأشعياء37: 9. وقد مات آسرحدون في سنة 669 ?.?. وخلفه في الحكم ابنه الأكبر آشوربانيبالفي كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
-
رد: قاموس الكتاب المقدس حرف الألف
آصَلُ:
اسم عبري ومعناه (( الربط)) أو ((الوصل)) قارن الفعل (( وَصَل)) . وهو اسم مكان بالقرب من أورشليم(زك 14: 5) وربما هو وادي يصول إلى يمين عين اللوز في وادي النار.في كل يوم يصلب الانسان الف مرة ومرة ويصلب الوطن على طريق الجلجلة يسير شعب يحمل المسمار والصليب لانه يعيش في موطنه الحنون كالغريب وزهرة الخلاص في يديه مقصلة وسائر على طريق الجلجلة قد كللته المحنة السوداء بالسواد ومزقته اربا رصاصة الاحقادأنا لا أحد وأنت،من تكون؟هل أنت أيضاً لا أحد وإذاً فثمة إثنان منا، إياك أن تخبرأحدا!وإلاألقوا بنا في المنفىوراء كل فوضى واشنطن وتل أبيبComment
Comment