• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

القصة الكاملة لزيارة الصحافي الاسرائلي لسوريا

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • القصة الكاملة لزيارة الصحافي الاسرائلي لسوريا

    ستة أيام يصول فيها ويجول ما بين حلب وحماة ودمشق ودير الزور والجبهة الأمامية ، ويقابل " مسؤولا سوريا كبيرا "

    المواقع العسكرية الأمامية محفورة وجاهزة ولكن ليس فيها أحد



    الدخول من طريق الحدود التركية والخروج من مطار دمشق الدولي و .. بلا فيزا !!؟



    نشر المحلّل العسكري لصحيفة «يديعوت أحرونوت» الإسرائيلية، رون بن يشاي، أمس تقريراً موسّعاً عن زيارته إلى سوريا، حيث قضى هناك «ستة أيام وسبع ساعات» بهوية مزيفة زار فيها مناطق عديدة من حلب إلى دمشق، وصولاً إلى دير الزور والجزء غير المحتل من الجولان، حيث وصف الوضع بأن «المنطقة لا يبدو بأنها تستعد لحرب» مع إسرائيل
    أكد رون بن يشاي، في تقريره عن مشاهداته في سوريا التي وصلها الأربعاء قبل الماضي وغادرها الاثنين الماضي، أن «حياة الناس في هذا البلد طبيعية، وكذلك أوضاعهم والمقاهي التي يجلسون فيها»، مشيراً إلى أنه زار، في اليومين الأخيرين، منطقة بحوث دير الزور، معتقداً أنه المكان الذي نفذت فيه اسرائيل غارتها الجوية في السادس من الشهر الجاري.
    وزار الصحافي الإسرائيلي الجولان برفقة سائق سيارة أجرة يدعى ماجد ليرى عن كثب مدى استعداد السوريين للحرب. شاهد، بحسب روايته، «الكثير من المعسكرات، ومعدات للحفر وخنادق. لكن عدد الجنود كان قليلاً». وأضاف «كان هناك الكثير من الدبابات والمدرعات، لكنها كانت بعيدة عن الخط الأمامي. وعند الأسلاك الشائكة السورية المطلة على إسرائيل (الجولان السوري المحتل)، هناك الكثير من المواقع العسكرية المحفورة والجاهزة، لكن لم يكن فيها أحد».
    وخلال جولته في المناطق السورية، أشار بن يشاي إلى أنه «لم يجد، لا في دمشق ولا في غيرها، رياح حرب تهب بقوة مثل الرياح التي تهب في إسرائيل»، مضيفاً أن السوريين الذين تحدّث إليهم، بدءاً من تجار في سوق الحميدية وحتى موظف حكومي رفيع المستوى، يدّعون أنه «لن تندلع حرب بين سوريا وإسرائيل في المستقبل القريب».
    ونقل تقرير بن يشاي عن «موظف سوري كبير» قوله «لن تُفتح حرب في المستقبل القريب». وأضاف «لكننا نريد الجولان الذي احتلته إسرائيل منا. نحن نملك الصبر. وفي النهاية سنعيده إلى أيدينا». وتابع إن «التهديدات هي وسائل ضغط شرعية. لكن الحرب هي أمر مختلف كلياً. يبدو لي أن الإسرائيليين هم من يريد حرباً. لذا فهم يستفزوننا دائماً».
    ويشير الصحافي الإسرائيلي إلى أنه «في مرحلة واحدة في رحلتي كان واضحاً أن شيئاً ما قد حدث» في منطقة دير الزور، حيث تدّعي وسائل الإعلام الغربية أن الطائرات الإسرائيلية أغارت في السادس من أيلول على هدف في المنطقة. ونقل بن يشاي، عن صحافي سوري يحرّر في صحيفة محلية من دير الزور، قوله «نعم، لقد حلقت طائرتان إسرائيليتان فوق المدينة وضواحيها في تلك الليلة، وسمعنا أصوات انفجارات وهمية وقال لي ضابط تحدثت معه إن الطائرتين الإسرائيليتين لم تقصفا وإنما أسقطتا قطعاً معدنية». وأضاف الصحافي السوري، رداً على سؤال حول «القطع المعدنية»، «في الحقيقة لا أعرف، ومن يعرف فليس مستعداً لإبلاغي».



    يوم الأربعاء: حلب

    يروي بن يشاي قصة دخوله إلى الحدود السورية عن طريق تركيا. ويقول إنه تعرف إلى رجل أعمال سوري اسمه عاطف أثناء وجوده في الطائرة المتجهة من اسطنبول إلى المدينة التركية التي سقطت عليها خزانات الوقود للطائرات الإسرائيلية.
    ويقول بن يشاي «جلس إلى جانبي رجل في نهاية الثلاثينات من عمره، عرّف عن نفسه بأنّه رجل أعمال سوري يتاجر بالملابس والأحذية، ويظل متنقلاً بين سوريا وتركيا». ويتابع «عندما سمع بأني أريد السفر إلى سوريا تلهّف كثيراً وقال: تعال معي، أنا مسافر إلى حلب، نستأجر سيارة أجرة من المطار، ونسافر معاً ونصل الليلة. تلك مدينتي، أنا أعرفهم جميعاً هناك. سأحرص عليك، ليس هناك فقط، إنما في كل سوريا». ردّ عليه بن يشاي «لكني لا أملك تأشيرة دخول»، إلا أن رجل الأعمال السوري قال له «لا تقلق، أنا أعرفهم جميعاً هناك».

    الجندي السوري عند الحدود رفض إدخال بن يشاي من دون تأشيرة إلى سوريا، إلا بمصادقة مسؤول رفيع المستوى. دخل عاطف إلى أحد المكاتب، وبعد نصف ساعة، عاد برفقة الضابط المسؤول وقال لبن يشاي إن الضابط يريد توجيه أسئلة له. حقق السوريون مع بن يشاي ما لا يقل عن ساعة. وفي النهاية، تأكد الضابط، بحسب بن يشاي، أنه «سائح أجنبي»، فدفع 33 دولاراً في مقابل التأشيرة.
    وفي حلب، يصف بن يشاي الأجواء الرمضانية التي تهيمن على المدينة، بالقول إن «الشوارع مضاءة، لافتات دعائية ضخمة، أزمة سير وصفارات تختلط بالموسيقى الشرقية. شباب وعائلات يتجولون في شوارعها. هناك من يجلس أيضاً ويدخن النرجيلة، نساء شابات مع حجاب وأخريات يرتدين ملابس غربية. جلسن في مجموعات ويثرثرن ومن فوقهن غيوم دخان ضخمة».
    ويشير بن يشاي إلى أنه لم ير أي رجل أمن أو شرطي يحافظ على الهدوء. وقال «يجب الاعتراف بأن الخوف من المخابرات والشرطة السرية، أثبت نفسه في سوريا كوسيلة فعالة للحفاظ على الأمن في الأماكن العامة».

    يوم الخميس: 60 ألف دولار

    في اليوم التالي، يقول بن يشاي إنه بدأ البحث عن أماكن لليهود. وعن طريق مرشد سياحي كبير السن، استطاع الوصول إلى حارة اليهود القديمة، ووجد هناك «كنيساً يتم ترميمه»، وإلى جانبه لافتة تحذر المارة من عمليات الترميم، مشيرة إلى أنه «موقع أثري تاريخي وروحي».
    ومع نهاية النهار في حلب، دُعي بن يشاي إلى تناول وجبة الإفطار في بيت رجل الأعمال عاطف. كان من بين الحضور تجار ملابس وأحذية. وفهم يشاي، على حد تعبيره، ومن خلال معرفته البسيطة للعربية، أنه كان موضوع حديث رجال الأعمال، وأن عاطف ينوي أن يهرب 60 ألف دولار إلى خارج سوريا عن طريق بن يشاي، باعتبار أن أحداً «لن يفتش أي سائح أجنبي».
    طلب عاطف من بن يشاي العودة إلى حلب بعد زيارة دمشق، لكنه كتب في تقريره «لم أنو التورط بتهريب أموال من سوريا». وأضاف «فهمت أن رحلتي مع عاطف الحبيب عليها أن تنتهي هنا».

    يوم الجمعة: الطريق إلى دمشق

    يصف بن يشاي الشارع الواصل بين حلب ودمشق: «335 كيلومتراً على أوتوستراد ممتاز، فيه ستة مسارات، ثلاثة مسارات لكل جهة». ويضيف «شبكة الشوارع في سوريا تثير الغيرة، حتى في داخل القرى، الشوارع محترمة تؤمّن سفراً سريعاً وآمناً».
    استقل بن يشاي سيارة أجرة لنقله إلى دمشق، ويقول «خرجنا الى الجنوب، والى يميننا سلسلة جبال تفصل مركز سوريا عن المدن الساحلية. لا توجد هناك منظومات رادار أو منظومات حراسة جوية. ويمكن الافتراض أن طائرات الـ اف 15 الاسرائيلية اخترقت هذه المنطقة. الى داخل الأراضي السورية في طريقها إلى المهمة». وأضاف «ان اختياراً صحيحاً للمسار، يشمل تجاوز معسكر صواريخ السكاد السورية الموجودة، بحسب الإعلام الأجنبي، في عمق هذه المنطقة، من شأنه تمكين الطائرات خلال دقائق من الوصول الى المساحات غير المحصنة، وللصحراء الشرقية التي يمكن التحليق فوقها بارتفاع صفر من دون خوف».
    وفي الطريق، شاهد بن يشاي صوراً كثيرة للرئيس السوري الراحل حافظ الأسد ونجله الرئيس الحالي بشار الأسد. وعندما سأل السائق أبو فهد «من أفضل الأسد الأب أم الأسد الابن؟»، رد السائق «حافظ الأسد كان جيداً في السياسة الخارجية وسيئاً لسوريا، وبشار جيد لسوريا لكنه سيئ في سياسته الخارجية».
    عندما اقتربت السيارة من الطريق المؤدية من دمشق إلى لبنان، شاهد بن يشاي الكثير من الشاحنات. قال له أبو الفهد «إنهم يشترون الوقود من سوريا ويهربونه إلى لبنان لأن سعر الوقود في سوريا أرخص بكثير. والجنود والمراقبون يغضّون الطرف عنها بعد نيلهم إكرامية».
    وقال بن يشاي «ممكن الافتراض، أن جزءاً كبيراً من الأسلحة، التي تنقلها سوريا الى حزب الله، يمر من هذا المسار القصير».
    ومرت السيارة قرب منطقة معسكرات الجيش التي تحيط دمشق. وقال بن يشاي، بعدما وصف كيف يبدو المعسكر، إن «تلالاً ترابية تحيط جزءاً كبيراً من المباني الأساسية». ويتابع «لا يجب عليك أن تكون خبيراً عسكرياً من أجل أن تعرف أن الجيش السوري يعي المشكلة الجاثمة أمام قدرة سلاح الجو الإسرائيلي وهو يحاول تحصين نفسه».
    وقال بن يشاي للسائق «قالوا لي ألا أقترب من هذه المنطقة لأن حرباً ستندلع بين اسرائيل وسوريا». فرد عليه ابو فهد «هذا هراء، كلام فارغ، بشار لا يريد حرباً تهدم كل ما أنجزه. إنه يهدد لأنه يريد استعادة الجولان». سأله: «ماذا تفكر عن اسرائيل؟» فرد أبو فهد: «هذه دولة مجرمين ولصوص. انظر كيف سرقوا الجولان والأراضي الفلسطينية. ربما ليس كل اليهود كذلك، لكن حكومتهم حكومة مجرمين».

    ويصف بن يشاي لحظة الدخول إلى دمشق قائلاً «شبكة شوارع أنيقة. على الجانبين مبان للمكاتب عالية مبنية من الإسمنت والزجاج، ما يميز كل مدينة حديثة». ويعترف «أثيرت مشاعري، الناس في دمشق أذكياء، واعون أكثر من الناس في الضواحي. طبعاً هؤلاء يسافرون في العالم ويصادفون إسرائيليين، قررت أنه من الآن وصاعداً عليّ الحفاظ على الهدوء». وتابع: «أبو فهد قال لي إنه لا مشكلة بأن أجد غرفة في فندق جميل في دمشق وبأسعار معقولة. لقد صدق. بحسب توصيته، نزلت في أحد الفنادق في المدينة الحديثة. استطعت أيضاً أن أتجول معه في الشوارع قبل أن يعود الى حلب. ودّعته بإكرامية وعناق وقُبَل على الخدين».

    يوم السبت: إلى الكنيس

    التقى بن يشاي في الفندق صدفة بمراسل إحدى القنوات الإخبارية الكبيرة. سأله عن اليهود فوصف له أين يسكنون في دمشق. وصل إلى هناك، فأوقفه شاب يرتدي زياً مدنياً ولكنه يحمل مسدساً.
    يقول بن يشاي إن الشاب منعه من الدخول، ولكنه أعطاه «بعض الأوراق النقدية فسمح له». وبعد عشر دقائق، عاد السوري مع رجل قصير القامة ويرتدي ملابس الصلاة اليهودية، وسأل يشاي «بماذا تريد أن أساعدك».
    ادّعى بن يشاي أنه محاضر في إحدى الجامعات الأميركية، وجاء إلى سوريا للتعرف إلى العلاقة بين الأديان. فطلب منه اليهودي، المعروف باسم ألبرت كمو، العودة بعد ساعتين، بعد صلاة الغفران.

    عاد بن يشاي بعد ساعتين الى المكان نفسه وتبع كمو في الطريق الضيقة التي بدأت بالاتساع الى حين وصل الاثنان الى ساحة تتوسطها نافورة. وقفت هناك خمس نساء يصلين، ومن الناحية الجنوبية للساحة، مبنى كبير من الحجر، بابه مفتوح يؤدي الى كنيس يهودي جميل، سقفه عال وجدرانه مغطاة بالخشب الغامق علق عليها فقرات من التوراة.
    قال كوم لبن يشاي إن هذا الكنيس هو الأخير في سوريا، حيث يصلي اليهود السفرديم فيه. وأضاف: ان في دمشق اليوم يعيش 150 يهودياً. يعمل اليهود في تجارة الملابس والذهب وغالبيتهم ينتمون الى المستوى المتوسط وما دون.
    يقول بن يشاي: «جميل أن تكون في دمشق، بازارات ضخمة، تعج بالبشر، مطاعم أوروبية ونواد ليلية، الى جانب مساجد من عهد الخلافة».


    يوم الأحد: دير الزور

    يقول بن يشاي إنه عندما وصل إلى منطقة محطة بحوث دير الزور أوقفه جندي سوري وقال له إن الدخول ممنوع وحذّره من استخدام الكاميرا التي بحوزته. ورغم أن اللافتة كانت تشير إلى أن المنطقة هي محطة بحوث زراعية «إلا أنه كان هناك عدد من الجنود والشاحنات العسكرية منتشرة في المكان».
    ورفض الكثيرون في دير الزور الرد على أسئلة بن يشاي حول ما حدث في ليلة السادس من الشهر الجاري، فيما قال آخرون إنهم سمعوا صوت انفجارات جدار صوت وهدير طائرات في الليلة نفسها.
    ويقول بن يشاي «إنه شاهد على بعد 4-5 كيلومترات من المكان الذي كان فيه حاجز عسكري عند محطة البحوث منطقة كبيرة محفورة، وتبدو كأنها كسارة، وبالقرب منها مبان عديدة. وفي المنطقة المحفورة كان يتجول بضع عشرات الأشخاص الذين بدوا كأنهم يلبسون زياً عسكرياً وكانت هناك شاحنات، ولكن بسبب البعد يصعب التأكد تماماً مما كانوا يفعلونه لكنهم بدوا كمن يتفحصون الأرض وربما يبحثون عن شيء».
    وأضاف بن يشاي أن «الأمر الواضح، وبالإمكان رؤية ذلك على الأرض، أن دير الزور تقع في مركز منطقة مناجم فوسفات وفيها عدد كبير من المصانع وبينها مصانع بتروكيمائية تحصل على المواد الخام من حقول النفط الكثيرة المنتشرة في محيطها». وتابع «من الفوسفات يتم صنع الأسمدة الكيميائية، لكن يمكن استخراج اليورانيوم منها أيضاً، وهذا تماماً ما فعله في حينه خبراء البرنامج النووي لصدام حسين قبل حرب الخليج الأولى في عام 1991 والمكان الذي استخرج فيه العراقيون اليورانيوم من الفوسفات في بلدة القائم يقع على بعد 95 كيلومتراً فقط من دير الزور في الجانب العراقي من حدود سوريا - العراق».

    يوم الاثنين: الجولان

    كانت هضبة الجولان المحطة الأخيرة لبن يشاي حيث اطلع على المعسكرات والاستعدادات. أراد الدخول الى القنيطرة لكنه منع. وتذكر في نهاية تقريره «قبل 37 عاماً، أُصبت بجروح في مكان ليس بعيداً من هنا، عندما كنت مراسلاً عسكرياً وشاركت في اقتحام الجيش الاسرائيلي للخط السوري الأمامي جنوب القنيطرة وقد أصابت قذيفة سورية ذراعي».
    يقول بن يشاي إنه شعر في نهاية رحلته بأنه سيعود بسلام، فاستقلّ التاكسي وطلب من السائق نقله إلى مطار دمشق الدولي.


    الترجمة : فراس لخطيب ، حيفا / الأخبار

    من هنا مررت........


  • #2
    ألأكيد منه
    أنه ممكن لأي صحفي اسرائيلي يحمل جواز آخر
    أن يدخل
    لأنه الأكيد ان لا احد يعرف الصحفيين اليهود
    او يعرفوا اشكالهم
    فهذا الموضوع اكيد انه ممكن ببساطة

    وتم تهويل الموضوع
    وتكبيره واضافه احلام اليه من مقابلة مسؤوليين سوريين

    وكله لخلق جو من البلبلة
    ___كم صعب ان يبيعك آخر من لديك ___
    .
    كرمي على درب
    فيه العنب وفيه الحصرم
    فلا تلمني يا عابر السبيل
    إن أنت أكلت منه فضرست

    لكل كلمة أذن
    ولعل كلماتي ليست لأذنك
    فلا تتهمني بالغموض

    Comment


    • #3
      Originally posted by nebomrj View Post
      ألأكيد منه
      أنه ممكن لأي صحفي اسرائيلي يحمل جواز آخر
      أن يدخل
      لأنه الأكيد ان لا احد يعرف الصحفيين اليهود
      او يعرفوا اشكالهم
      فهذا الموضوع اكيد انه ممكن ببساطة

      وتم تهويل الموضوع
      وتكبيره واضافه احلام اليه من مقابلة مسؤوليين سوريين

      وكله لخلق جو من البلبلة
      هاد الشي بيعني انو اي عنصر موساد اسرائيلي بيقدر يتقمص شخصية صحفي اجنبي

      ويسرح ويمرح بالبلد



      من هنا مررت........

      Comment


      • #4
        أكيد مو اي شخص
        دايما في اشخاص معروفين واسمهم ووجوهن محطوطة على الحدود

        بس الصحفيين فيهن يدخلوا بكل بساطة بجواز تاني
        او اي شخص مو معروف

        يعني حتى السوري فيه يدخل اسرائيل ببساطة بجواز سفر تاني

        (طبعا اذا شكله ما كان غريب شوي )

        خصوصا انه نحنا بلد سياحي ومفتوح

        فهاد الموضوع اخد اكتر بكتير من حجمه
        ___كم صعب ان يبيعك آخر من لديك ___
        .
        كرمي على درب
        فيه العنب وفيه الحصرم
        فلا تلمني يا عابر السبيل
        إن أنت أكلت منه فضرست

        لكل كلمة أذن
        ولعل كلماتي ليست لأذنك
        فلا تتهمني بالغموض

        Comment


        • #5
          Originally posted by brave heart View Post
          المواقع العسكرية الأمامية محفورة وجاهزة ولكن ليس فيها أحد

          . شاهد، بحسب روايته، «الكثير من المعسكرات، ومعدات للحفر وخنادق. لكن عدد الجنود كان قليلاً». وأضاف «كان هناك الكثير من الدبابات والمدرعات، لكنها كانت بعيدة عن الخط الأمامي. وعند الأسلاك الشائكة السورية المطلة على إسرائيل (الجولان السوري المحتل)، هناك الكثير من المواقع العسكرية المحفورة والجاهزة، لكن لم يكن فيها أحد».
          انو هدول المناطق المفروض السياح يروحو عليها ....

          ويحصلو على هيك معلومات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          من هنا مررت........

          Comment


          • #6
            ليه انت ما بتعرف
            انه بالجولان فيك تروح وتوصل لعند الحدود الأسرائيلية
            وفيك تشفهن على بعد كم متر عنك
            وبتشوف على طريقك الدبابات وكل هالحكي اللي حكاه

            بس انت لاحظ انه حكيه مو عن قطع عسكرية
            يعني عن مشاهدات على الطريق مو اكتر
            ___كم صعب ان يبيعك آخر من لديك ___
            .
            كرمي على درب
            فيه العنب وفيه الحصرم
            فلا تلمني يا عابر السبيل
            إن أنت أكلت منه فضرست

            لكل كلمة أذن
            ولعل كلماتي ليست لأذنك
            فلا تتهمني بالغموض

            Comment


            • #7
              Originally posted by nebomrj View Post
              ليه انت ما بتعرف
              انه بالجولان فيك تروح وتوصل لعند الحدود الأسرائيلية
              وفيك تشفهن على بعد كم متر عنك
              وبتشوف على طريقك الدبابات وكل هالحكي اللي حكاه

              بس انت لاحظ انه حكيه مو عن قطع عسكرية
              يعني عن مشاهدات على الطريق مو اكتر

              انو قديش صرلك عم تتمختر على جسر اللوزية ؟؟

              من هنا مررت........

              Comment


              • #8
                المطرح: بالسعودية على جسر اللوزية
                ___كم صعب ان يبيعك آخر من لديك ___
                .
                كرمي على درب
                فيه العنب وفيه الحصرم
                فلا تلمني يا عابر السبيل
                إن أنت أكلت منه فضرست

                لكل كلمة أذن
                ولعل كلماتي ليست لأذنك
                فلا تتهمني بالغموض

                Comment

                Working...
                X