• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

الأسد مابعد الأسد .. زفاف أردوغان على مرسي .. والمأذون خالد مشعل - بقلم نارام سرجون

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • الأسد مابعد الأسد .. زفاف أردوغان على مرسي .. والمأذون خالد مشعل - بقلم نارام سرجون



    كانت هناك عبارة دخلت قواميس السياسة الشرق اوسطية منذ أن شمر الملوك العرب عن سواعدهم لتحرير فلسطين منذ عشرات السنين .. عبارة كنا نسمعها كل يوم عشرات المرات ..وهذه العبارة الشهيرة هي: “التقى فلان بفلان لمناقشة نزاع الشرق الأوسط ومستجدات القضية الفلسطينية” ..


    وقد تحولت العبارة الى ديكور بروتوكولي ضروري لأي لقاء ومقدمة لازمة لأي بيان صحفي .. ومع الزمن صار لايصح سماع أي بيان ختامي ان غابت هذه العبارة المقدسة رغم أنه ليست لها أي قيمة سياسية .. وفي الواقع قلما ناقشت كواليس الزعماء العرب قضايا فلسطين وشجونها بل ناقشت النأي عنها والتخلص منها سرا ووساومت على أثمان كل بلدة وقرية بيعت شبرا شبرا .. وهذه العبارة المخادعة التي كانت تستعمل غطاء مطهّرا ومحلولا كالكحول للقاءات الفاشلة أو للقاءات التي لاتمتّ اليها بصلة (بل وللتآمر على فلسطين) كانت تسبق أي لقاء سياسي لتغطيه بستائر الطهارة والشرف .. ومن خلف الستائر كانت تجري حفلات الزنا الجماعي بالأمة العربية وبفلسطين..في كل مرة كانت هذه العبارة تقال نكتشف بعد عقود في مذكرات الأوروبيين واعترافاتهم أن اللقاء كان لقاء للمؤامرة أو للثرثرة وشرب القهوة .. وكان الزعماء العرب يقولون عن لقاءاتهم التي تكون للحديث عن النساء في السويد وفرنسا ومشاكل التقدم في العمر بأنها ناقشت “قضية الشرق الأوسط وحق تقرير المصير للشعب الفلسطيني وتطبيق قرارات الشرعية الدولية” .. وكل لقاءات الملك عبد الله الثاني وأبيه من هذا النوع من اللقاءات كما صرنا نعرف من خلال مذكرات الاوروبيين والامريكيين وتسريبات ويكيليكس..

    أما من تفنن في هذا النوع من التقية السياسية والنفاق فكان ملوك وأمراء الخليج وبلاد الحجاز (المستعمرات الأنكلوساكسونية حاليا) ..فحتى سباق الهجن كان لايكتمل الا بأن يبحث على هامشه مستجدات القضية الفلسطينية!! .. وبلغت الوقاحة ذروة الذرى عندما كان أمير قطر يلتقي تسيبي ليفني أو شيمون بيريز ويلقي ديوانه الأميري ستارة الشرف على اللقاء ويصدر بيانا يقول فيه: “ان اللقاء جرى فيه بحث تطورات القضية الفلسطينية كما جرى بحث الصراع العربي الاسرائيلي على العموم وطرق حل القضية الفلسطينية على اساس قرارات الشرعية الدولية” .. حتى مع تسيبي ليفني تدثرت الوقاحة بالقضية الفلسطينية!! ..

    لكن هذا الديكور البروتوكولي انطوى الآن وترجلت العبارة الخالدة عن صهوة النشرات والتقارير الرسمية ولقاءات الزناة .. لتحل محلها على نفس الصهوة عبارة تقوم بنفس وظيفتها الطهورية والقاء الستائروالمسح بالكحول .. والعبارة الجديدة هي: “التقى فلان بفلان لمناقشة مرحلة مابعد الرئيس الأسد !! “.. وكأن نتيجة الصراع على سورية صارت يقينية وأن الصراع انتهى نهائيا دون نقاش..وأن الشقفة وطيفور يحزمان حقائبهما للوصول الى مطار دمشق مظفرين ..فيما وصل الأسد الى أحد المنافي من دون حقائبه!!..

    لايوجد اجتماع بين اثنين في العالم هذه الأيام الا ويقول بيان اللقاء بأن الاجتماع مخصص لمناقشة الأزمة السورية و”مرحلة مابعد الأسد” .. حتى سهرات عقاب صقر الماجنة وحفلاته القاصفة الباريسية تتغطى بهذه العبارة التي تمنح غطاء الشرف والعمل الشاق لأي لقاء ..

    لقد صار كل الجواسيس العرب الذين تطهروا بالدم المنساب من قلب فلسطين يتطهرون الآن باسم الأزمة السورية ويتوضؤون باسم الرئيس الأسد ومراحله .. فمناقشة مرحلة مابعد الأسد صارت عبارة مقدسة وكل من يتدثر بها يعفي نفسه من المساءلة وينال البراءة الجماهيرية وينال الثقة .. لأنه بها يصير بطلا ويعمل لخير الأمة .. حتى لو كان فيلم براءة المسلمين الذي غطاه الثورجيون العرب والمسلمون (كما توقعنا) بندوات عن مرحلة مابعد الأسد .. وبحفلات زفاف حزب العدالة والتنمية والاخوان المسلمين ولياليها الملاح في استانبول مؤخرا..

    كل شيء بانتظار هذا الأسد كي يرحل وبانتظار مرحلة مابعده .. ومرحلة مابعد الأسد التي أضحت تشبه العقائد البوذية صارت مثل النيرفانا السياسية ولها قوة “الساتياغراها” في بيانات السياسيين .. الكل يبحث مرحلة مابعد الأسد .. من الانتخابات الامريكية الى أسعار النفط الى مهمات ناسا في المريخ الى لقاءات الفنانين وتخريج ضباط الشرطة في كوالامبور.. ومن وزارات الخارجية الغربية الى الدواوين الأميرية ..ومع هذا لم تأت هذه المرحلة التي ينتظرها العربان بفارغ الصبر ولم تصل..

    ولكن ماذا يناقش المجتمعون هذه الأيام وهم يحملون تلك المظلة التي عليها (مرحلة مابعد الأسد) للتضليل وذر الرماد في العيون؟؟

    مامن شك أن كل اللقاءات التي تغطيها بيانات اللقاءات والزيارات وتقارير الوكالات بهذه العبارة لاتناقش الآن أبدا هذه النقطة بالذات ..وهذا ليس من عندي ولا من تسريبات ويكيليكس بل من استقراء الواقع واعمال المنطق وبعض محاضر اللقاءات التي تتسرب من هنا وهناك.. وبامكانكم انتظار ويكيليكس وسترون أنني على حق وبأن مانعرفه عن العرب وسادتهم في الغرب لاتعرفه ويكيليكس الا بعد أن يصبح قديما عندنا ..

    بالطبع هذه العبارة المكررة اعلاميا (مرحلة مابعد الأسد) هي في نطاق الحرب النفسية وايصال الجمهور عبر تكرار العبارة الى الاقتناع التام بأن القادم هو مرحلة مابعد الأسد حتما وأن التسليم بهذه القضية صار بدهية وضرورة ولافائدة من الاستمرار في المناكفة والعناد ..فالرئيس الأسد خرج من المعادلات الباقية للعالم بدليل أن اللقاءات كلها تناقش مابعده .بنوع من التسليم بهذا القدر .. ووجوده الآن صار مسألة ثانوية ..فلم يعد الحديث عن بقائه أو رحيله لأن هذا الأمر انتهى ونحن في طور مابعده !!..

    من نافلة القول أن استعمال هذه العبارة صار يستعمل مجازا أيضا مثل الموضة لاضافة أبّهة وأهمية قصوى على الاجتماعات والمجتمعين مهما بلغت تفاهتهم .. وهناك مسؤولون وحكام عرب لايد لهم في قرارات حتى داخل قصورهم ودواوينهم لكنهم صاروا يتشدقون بهذه العبارة في أية مقابلة ومؤتمر لأنها تعطي انطباعا بأهميتهم القصوى وأنهم يساهمون في صناعة التاريخ والجغرافيا .. وهذه العبارة ترخي قدرا من الاجلال الكبير على طبيعة شخصياتهم باللجوء الى التعلق برداء الأزمة السورية وباسم الرئيس الأسد ..كأحد التحديات الكبرى في علم السياسة الدولية ومهاراته وبهلوانياته..

    وكل الراغبين بالدخول الى عالم الشهرة السياسية يتلحفون بهذه العبارة وشراشفها.. ويحرصون على الظهور الى جانب اسم الرئيس الأسد بعنوان (مناقشة مرحلة مابعد الأسد) والا كان ظهورهم السياسي باهتا بلا طعم بطولي ومغامراتي وجهادي وجيمسبوندي .. وكل المنبوذين سياسيا يتسلقون الآن على جدران هذه العبارة العملاقة التي ينتظرها العالم كما ينتظر مولودا بعد حمل دام 18 شهرا وبلا مخاض حتى الآن .. وكل الفاشلين في سياساتهم الداخلية وبرامجهم الانتخابية أو حملاتهم الانتخابية يتعلقون بأستار هذه العبارة كمنقذ لهم .. كما أن اسم الرئيس الأسد صار الخبز الذي يطعم جياع الصحفيين وجياع المثقفين الذين يكتبون الأطروحات والمطولات عن مابعد مرحلته … ولكن الأسد لم يرحل بل رحلت مرحلة مابعد الأسد عن كل اللقاءات الدولية والمحادثات الواقعية ..

    سأقول لمن ينتظر تحقق الجزء الثاني من العبارة (مابعد الرئيس الأسد) بأن اللقاءات الجادة كلها في العالم ومحاضر جلسات اللقاءات الكبرى لاتقدر على البحث عن مرحلة مابعد الأسد دون أن يكون هناك طريق واضح لرحيل الاسد .. ولايستطيع رجل واحد في العالم أن يقول أنه يعرف كيف يدلنا على موعد رحيله ولاطريقة رحيله .. لقد اجتمع دهاة الانس والجان في العالم ولم يقدروا أن يزحزحوا هذا الرجل ميليمترا واحدا .. واجتمع عتاولة مجلس الأمن وعتاة الخيانة العرب وأثرياؤهم ولم يتحرك الرجل ليسير نحو (مابعد مرحلته) .. واجتمع اسلاميو العالم وتحشدت كل الفتاوى المذهبية ولم تقدر كل الصلوات والأدعية أن تجعلهم يصلّون في الجامع الأموي، من أردوغان الى محمد مرسي ورهط الاخوان والوهابية .. كلهم في حيص بيص وحيرة مابعدها حيرة..

    وربما ليس مفاجأة ان قلنا ان مرحلة مابعد الأسد مقررة سلفا وموضوعة سلفا ولاتحتاج أي نقاش ولاتعديل من قبل المخططين الرئيسيين ..ولاتحتاج اجتماعات على الاطلاق .. وهي معروفة وواضحة كالشمس فمرحلة مابعد الاسد التي وضعت منذ سنوات هي التي نعرفها وهي تعني تقسيم سورية بالحروب الدينية واقتسامها بين تركيا والغرب .. مرحلة مابعد الأسد التي وضعت تفاصيلها منذ ماقبل الربيع العربي نعرفها تمام المعرفة .. وهي مرحلة انهاء سورية الدولة والمجتمع ومرحلة سايكس بيكو الثانية وتقسيمها الى دويلات قزمة .. وهي مرحلة تدمير وحلّ الجيش الوطني لسورية وتحويله الى فرق شرطة أقوى مالديها هو سيارات بيك آب ومدافع دوشكا رمز الفوضى المطلقة .. وسيتم في مرحلة مابعد الأسد اقتلاع أسنان الصواريخ السورية التي كانت ستعض اسرائيل في أية مواجهة مقبلة .. وأما المدرعات السورية فسيتم بيعها خردة مثل أسلحة العراق في مرحلة مابعد صدام حسين ومثل دبابات صدام حسين العزيزة على قلبه التي حاصرت يوما دبابات نورمان شوارزكوف في معركة الكويت الشهيرة والتي تم صهرها كقطع الخردة في مرحلة تحرير العراق وبعد صدام حسين!! .. وسيكون مصير السلاح السوري وذخائره مثل سلاح الجيش الليبي الذي هو ثروة ليبية وليس مجوهرات للقذافي ولاسيارات لأبنائه وعائلته لكنها الآن توزع على ميليشيا العالم مجانا لتبقى ليبيا من غير جيش وطني وبلاسلاح ثقيل وطني وتحت حكم الميليشيا وبنادق الاسلاميين ومجانين الدوشكا ..ومجموعة شركات أمنية..

    ان مرحلة مابعد الأسد هي بامتياز مرحلة انكفاء الاستقلال الوطني الذي كان فخر السوريين وهم أصحاب أول استقلال عن الاستعمار بين العرب .. انها مرحلة عودة الاستعمار الحديث الى آخر البلدان العربية المستقلة ضمن صيغ اللعب الديمقراطية التي ستعمم نموذج لبنان وحكم عائلات السياسة والزعامات والبيكات وحكم الطوائف ومال آل سعود وآل خليفة وتلد بلادا لاتستحق الا أن تكون كازينو السياسة حيث المقامرون والباعة والبحارة الثملون وبائعات الهوى السياسي والقراصنة .. وفيها نماذج مثل وليد جنبلاط الذي يغير عهوده ومواثيق شرفه وثيابه وحلفاءه وأحذيته بنفس الطريقة ..لافرق بين الوعد والشرف والعهد والميثاق وبين الحذاء ..والجوارب..كلمته في حذائه ..وعهوده التي يتعهد بها هي أربطة في حذائه ..

    مرحلة مابعد الاسد السورية تعني وجود سياسيين في سورية مثل القس الطيب سمير جعجع .. كقاتل دولي بالأجرة وقاطع طريق ومجرم حرب.. ونسخة مسيحية رديئة تكفيرية عن طالبان أفغانستان .. وتعني مرحلة مابعد الأسد وجود صبيان السياسة المدللون مثل سعدو الحريري لم يجد دم أبيه بعد لكنه غسل شوارع الشرق الأوسط بدم أبيه .. ومسح أحذية الساسة في العالم بجلد أبيه ..

    ولمن يريد أن يعرف ماذا يبحث ساسة العالم اليوم فهو ببساطة ليس مرحلة مابعد الأسد .. ووزير الخارجية السوري وليد المعلم قالها بديبلوماسيته عندما وصف انتظار ذلك بانتظار الواهمين .. وللمزيد من الايضاح فان محادثات الساسة الكبار الآن لم تعد تبحث في مرحلة مابعد الأسد .. وهذا ليس لأننا منحازون للرئيس الأسد بل لأننا نعرف أن السياسة الذكية هي التي تقفز فوق المراحل عندما تتلكأ احدى المراحل .. ولم يعجبني توصيف كما أعجبني رأي ديبلوماسي غربي سابق يعكف على كتابة مذكراته عندما كان سفيرا في احدى بلدان الشرق الأوسط اذ نقل لي صديق مشترك عنه أنه قال بالحرف: الغرب لم يعد يمكنه أن يبحث عن مرحلة مابعد الأسد .. بل الأصح أنه يبحث في مرحلة “الأسد مابعد مرحلة الأسد” !! .. فالأسد بعد الربيع ليس كما الأسد قبل الربيع .. مرحلة مابعد الأسد ربما هي مرحلة “أسد المرحلة” ..

    ************

    لانقول هذا الكلام تعصبا ولاتماهيا ولا تضليلا .. لكن نقول الحقيقة التي لم يعد من المستحسن طمسها كما يفعل اعلام العرب الذي يفقأ العيون ويخيط الشفاه .. لقد صار اسم الرئيس الأسد في ضمير الدنيا كلها مساويا لأهم نزاع في الشرق الاوسط .. وحل محل فلسطين كلها في اهتمامات العالم وفي لقاءات الساسة .. وصار اسمه كالنار التي يتطهر فيها البوذيون العرب .. وتنحّت فلسطين كلها له ليجلس في مكانها في أي اجتماع بين رؤساء وأمراء وملوك العرب والعجم وصار الشغل الشاغل وحلم ازاحته عن الساحة الدولية أصعب بكثير من مناقشة مابعد مرحلته؟؟ ..

    وبالأمس رأينا مثالا واضحا على أن تلميع اللقاءات والمؤتمرات الحزبية لحزب العدالة والتنمية لم يكتف باعلان زواج أردوغان من محمد مرسي على يد المأذون خالد مشعل بمهر قدره مليارا دولار .. ولم يكن لحفل الزفاف التركي المصري و”ليلة الدخلة” نكهة دون الحديث عن الرئيس الاسد ومرحلة اسقاطه ولم تفض بكارة العروس الا بعد أن شرب العريس مقويات “من الأزمة السورية”.. وتبارى العروسان كالسكارى في اظهار العزم على ايصال الكون الى مرحلة مابعد الأسد .. وبذلك انتهت الحفلة وتم توزيع الملبس على شكل تعهدات ووعود .. كل حبة ملبس فيها وعد عن مرحلة مابعد الأسد ..فانتظروا تسعة أشهر المولود الذي سيضعه عرس الأمس وزفاف القرن الواحد والعشرين الذي لم يبزه زواج ديانا وتشارلز .. انه زواج روميو وجولييت المسلمين على سنة الله ورسوله..

    كما ان الهالة التي صارت تحيط باسم الأسد صارت واسعة بسبب اتساع المؤامرة الكونية على بلاده ومن تمكنه مع شعبه من ايقاف عجلة الزمن في سورية قبل أن يطحن الزمن هذه البلاد في طواحينه .. ان التعلق بمناقشة مرحلة مابعد الرئيس الأسد تحت أي عنوان صار المنقذ للسياسيين الهابطين هبوطا اضطراريا والذين يطيرون طيرانا شراعيا في السياسة حسب الرياح والطقس .. وقد يتحطمون مالم يتعلقوا بعاصفة الرئيس الأسد وثيابه واسم بلاده .. ومالم يتعلقوا بهذا الاعصار السوري الذي يقتلع الربيع وأشجاره السياسية ..من على حدود الشام..

    وهذا يذكرني ببيت شعر لعنترة العبسي اذ يقول:

    ولو أرسلت رمحي مع جبان —- لكان بهيبتي يلقى السباعا

    ليصير في زمن يتعلق الجميع باسم الرئيس الأسد لاكتساب المجد السياسي وشجاعة التصريح ليقول الرئيس الأسد:

    ولو أرسلت اسمي مع جبان —- لكان بهيبتي يلقى السباعا

    وعلى كل حال .. أنا أحب في تاريخ السياسة طريقته المريرة والقاسية والصاعقة في الرد على المستهترين بعلم السياسة وعلم التاريخ والذين ينتشون بالتصفيق .. ويرقصون بلامبالاة في كل الحفلات .. ولن أدخل مثل الجميع في التبشير الهزلي بالمراحل لكني أرى مرحلتين قادمتين حتما الى الشرق .. واحدة في تركيا وواحدة في السعودية..لأن الاستهتار بعلم السياسة يثير غضبه وسخطه وانتقامه المرير.. وبمعنى آخر يقول علم السياسة للواهمين بالمراحل:

    أبا وهم فلا تعجل علينا —— وأنظرنا نخبّرك اليقينا





    أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
    لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

    هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!


  • #2
    رد: الأسد مابعد الأسد .. زفاف أردوغان على مرسي .. والمأذون خالد مشعل - بقلم نارام سرجون



    tireza

    شكرا لمرورك

    أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
    لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

    هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!

    Comment

    Working...
    X