• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

كنا في حماه

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • كنا في حماه

    عندما وصلنا إلى حماة، لم أتوقع أن نرى ما رأيناه، وأعرف أن ما سأقوله هنا ليس سوى سفينة صغيرة تصارع الأمواج في بحرٍ عاتٍ من أكاذيب الفضائيات الصفراء، لكنني أؤمن أن نقطة ضوءٍ واحدة تستطيع أن تجتاح بحر الظلمات الكبير..

    كنت واحداً من عشرة انضموا من الأردن لوفدٍ عربي ودولي كبير من الإعلاميين والكتاب والناشطين السياسيين. وبين العرب، كان حضور اللبنانيين هو الطاغي، بالإضافة لنا وللمصريين والأخوة القادمين من المغرب العربي. أما بين غير العرب، فقد كان الروس والأتراك هم الأكثر عدداً، والأوروبيون الغربيون، بالإضافة للهنود، ناهيك عن الهنغاريين وبعض البرازيليين وحتى بعض الأمريكيين، بينهم سفير أمريكي سابق إلى سوريا.

    وكنت قد تجولت مع بعض الأصدقاء في دمشق كثيراً، وكان ذلك للمرة الثانية خلال أسبوعين، ولم أرَ وجوداً عسكرياً أو جنوداً في الشوارع أو آليات، باستثناء الحراسات المألوفة أمام المؤسسات التي اعتاد المرء أن يراها منذ سنوات.
    وفي يوم الاثنين، الموافق في 22/8/2011، توجهنا في أربعة حافلات كبيرة وعددٍ من السيارات إلى حماة، وعندما مررنا بجوار حمص، بدأنا نرى متاريس من أكياس الرمل وجنود هنا وهناك على جوانب الطريق، وكان بعض تلك المتاريس فارغاً، ومرت قربنا شاحنة فيها جنود تبادلوا مع بعض أعضاء الوفد في الحافلات رفع إشارات النصر بأيديهم.
    وقد فكرت أن المتاريس المكونة من أكياس الرمل تعني أن الجنود يتخذون مواقع ثابتة، دفاعية، ليست مجرد حراسات، فأكياس الرمل تحمي من إطلاق النار، وتلك وظيفتها، وإلا فلا حاجة لوجودها لو كان الأمر يتعلق بمتظاهرين سلميين كما يقال لنا في الفضائيات. ولفت نظري أيضاً أنك لم تكن لتجد عناصر الجيش يقفون أو يسيرون وحدهم على جوانب الطريق، أو يشيرون للسيارات لإيصالهم لأقرب مكان، كما كان المرء يرى في الماضي. كانوا يبدون محترسين ومتيقظين في مواقعهم. ولكن لماذا يقف جنود الجيش خلف تلك المتاريس، لا قوى الأمن، إذا كان الأمر يتعلق باحتجاجات مدنية، ولو كانت عنيفة؟ وهو السؤال الذي اتضحت لي الإجابة عليه لاحقاً.



    عندما وصلنا إلى حماة دخل الوفد إلى قاعة في مبنى المحافظة حيث قدم د. أنس الناعم، محافظ حماة، عرضاً لحالة المدينة عندما أصبحت خارج سيطرة الدولة، وصاحبه المترجمون إلى الروسية والتركية والفرنسية والإنكليزية. وقد بدأ عرضه بفيلم وثائقي يظهر الدمار الذي لحق بالمدينة خلال تلك الأيام، ولن استرسل بما قيل في تلك القاعة، لكي أركز على ما شاهدته بنفسي، والأهم، لأن ما رأيناه لاحقاً جعلني أشعر أن ما قيل كان أقل كثيراً مما كان يجب أن يقال.
    وعندما خرجنا من القاعة إلى باحة مبنى المحافظة، الواقع على ساحة العاصي مباشرة في وسط المدينة. وساحة العاصي التي زعمت الفضائيات مرة أنها امتلأت بنصف مليون متظاهر لا تتسع لعشرة آلاف وربما عشرين في أحسن الأحوال، ولكن دعونا من هذا الآن. بينما كنا في باحة مبنى المحافظة، سمعنا جلبة وصراخاً عبر الشارع، فخرج عددٌ كبير من أعضاء الوفد لمعرفة ما يجري، وهناك وجدنا حوالي عشرة أو خمس عشرة شخصاً يبدو معدل أعمارهم من 15 إلى 17 سنة، وكانوا يهتفون: الشعب يريد إسقاط النظام! وقد شرع الإعلاميون من الدول المختلفة بمقابلتهم وتصويرهم دون أي تدخل من أحد. وكان هنالك شاب يبدو أنه في أواخر العشرينات في الطابق الثاني من المبنى الذي يقفون تحته يصرخ لهم بالتعليمات علناً، وكان ذلك الشاب يطلق أقذع الشتائم (من الزنار ونازل) ضد النظام ورئيسه، لدرجة تجعلك تتساءل إن كان من "ثقفه سياسياً" قد علمه الفرق بين تجاوز حاجز الخوف وتجاوز حاجز الحياء، مرة أخرى، دون أن يتدخل أحد.
    ولا شك أن مضيفينا قد أصيبوا ببعض الإحراج، وكان عددٌ كبيرٌ من أعضاء وفدنا قد التفوا حول المراهقين المتظاهرين، حتى أن بعضنا صار يطالبهم بالانسحاب لكي لا نكبر حجم المظاهرة الميكروسكوبية أمام عدسة الكاميرات، لكن الإعلاميين لا يستطيعون أن يتركوا حالة من هذا النوع. وفجأة، بدأ أحد المتظاهرين يصيح دون أن يلمسه أحد: مسكوني! ضربوني! آه، آه، آه! وركض بعيداً لوحده، دون أن يتبعه أحد، فيما بدا من الواضح أنه تهريج معد مسبقاً للكاميرات التي تستطيع أن تجتزئ مثل ذلك المقطع وحده ليبدو الأمر وكأن الشاب يتعرض للمطاردة الأمنية، ومن الواضح أن مثل ذلك كان سيحدث بالضرورة لو سمح لفضائيات ذات أجندة سياسية معادية، مثل الجزيرة والعبرية والبي بي سي وغيرها، أن تجوس كما ترغب في أرجاء سوريا.



    على كل حال، لم استطع إلا أن أتساءل: لماذا لم يتعرض أحد لأولئك المتظاهرين بشيء إلى أن غادروا لوحدهم؟ يعني أعرف جيداً، كمشارك دوري في مئات المسيرات والاعتصامات ماذا كانت ستكون النتيجة لو وقفنا نهتف "الشعب يريد إسقاط النظام" ومعنا من يشتم الحاكم وعائلته شخصياً على بعد أمتار من مبنى المحافظة..
    وعلى افتراض أن النظام لم يرغب أن يمارس القمع على مرأى من الإعلاميين العرب والأجانب، وعلى افتراض أنه ترك أولئك المراهقين الذين لا يمكن أن يتجاوزوا العشرين في أقصى تعداد، يدعون علناً لإسقاط النظام، لا لإصلاحه مثلاً، ويدعون لإسقاط النظام وليس لأي شيء أخر، ألا يفترض بالأمن السوري أن يكون قد ملأ الشوارع التي كنا سنتوقف فيها بعشرات رجال الأمن بلباس مدني لاحتواء حالات من هذا النوع، على الأقل من قبيل الاحتياط؟ وعلى الأقل لوضع حاجز بيننا وبين من يتظاهرون.. لكن شيئاً من ذلك لم يكن موجوداً، وهو ما يدفع المرء للتفكير باحتمالين: إما أن الأمن متسيب إلى درجة غير عادية، وهو ما استبعده في ضوء قدرة سوريا على مواجهة ما تتعرض له، وإما أن يكون كل ما تقوله الفضائيات عن القمع في سوريا كذب في كذب، وهو ما لا يبقى احتمال غيره.



    أكثر من ذلك، كان بعض الشباب السوريين المرافقين لوفدنا، وهم شباب متطوعون، عاديون، منهم المترجم ومنهم من يتابع شؤون الوفد وحاجاته، يحرصون على الابتعاد عن المتظاهرين قدر الإمكان، وعندما سألهم أحدنا لمَ لا يوقفون ما يجري قال أحدهم أنه لا يجرؤ على مجرد الاقتراب خوفاً من الطعن أو القتل! كان ذلك جواباً غريباً بالنسبة لدولة يفترض أنها تمارس عدوانيتها على الناس، كما زعموا..



    صعدنا في الحافلات وتوجهنا إلى نادي الضباط في حماة. وهناك شاهدنا بأنفسنا كيف تم حرق المكان، وقيل لنا أن عدداً من الضباط والجنود قتلوا هناك. ولنفترض أن أحداً لم يقتل هناك، لماذا تتم مهاجمة نادي الضباط وحرقه وتدمير محتوياته؟!
    ومن ثم توجهنا إلى قصر العدل، حيث المحكمة، وقد تم حرقه وتدمير محتوياته، ومنها ملفات قضايا المحاكم. وقيل لنا أن عناصر المخفر الصغير الواقع على مدخل قصر العدل قد ذبحوا بالسكين. فانتهزت فرصة لأسأل العناصر التي تحرس المكان: كيف يذبح شرطي بالسكين؟ ألا يمتلك سلاحاً يدافع به عن نفسه؟ فأجابني أحدهم: نحن ممنوعون من إطلاق النار بتاتاً تحت طائلة المحاكمة العسكرية، إلا على من يطلق النار علينا. فإذا هوجمنا بالسكين أو بالعصا يمنع علينا استخدام السلاح. وسنرى لاحقاً أن الهجوم على المراكز الأمنية كان يتم بالأسلحة والقنابل، وأن الذبح كان نصيب العناصر الأمنية التي تستسلم أو تقع في الأسر.
    الطريف أن ما حدث أمام مبنى المحافظة تكرر هنا أيضاً: دخل شخصان وقالا أن الحكومة تركت قصر العدل بلا حراسة، وهو ما شجع الخارجين على القانون لنهبه، وان ما جرى هنا لم يكن جزءاً من الاحتجاج!! ولم يتعرض أحد لهذين الشخصين الذين كذبا الرواية الرسمية بشيء. ولكن ماذا عن مؤسسات الدولة الأخرى، غير الأمنية، التي تم حرقها وتدميرها ومهاجمتها؟



    في الطريق شاهدنا مبنى الجوازات والهويات (لا أعرف اسمه الرسمي) وقد تم حرقه أيضاً، وتبادر إلى ذهني أن ذلك مشروع تدمير دولة، لا مجرد سعي لإسقاط رئيس أو حاكم، وهو لا يختلف عما جرى في العراق، وفهمت من المرافقين أن شيئاً مماثلاً حدث في عددٍ من المدن السورية الأخرى...
    مسك الختام كان زيارتنا إلى مخفر حماة الرئيسي قرب مبنى الدفاع المدني. هناك رأينا بأم أعيننا ما لم أرَ مثله إلا في بيروت في سنوات الحرب. كان المخفر موشى بآثار آلاف الطلقات النارية من مختلف الأنواع، وفتحات قذائف الأر بي جيه والقنابل، مما لا يترك مجالاً للشك أنه تعرض لهجوم عسكري من مختلف الاتجاهات. وإلى جانب المخفر الأيمن ترى سيارتين مقلوبتين ومحروقتين، وكان المخفر نفسه محروقاً، وأجزاء منه مدمرة. وفهمنا أن ذلك تم بتفجير عبوات غاز تحته، وأن عناصر المخفر الذين لم يقتلوا في الهجوم سارعوا بعد نفاذ ذخيرتهم واشتعال النيران في مقرهم للهروب خارجه، حيث ألقى المهاجمون القبض عليهم وتم ذبحهم جميعاً، أحدهم بقطع الرأس حسب شاهد عيان لست معنياً بتحديد هويته، فقد فهمنا من أحد سكان حماة العاديين أنهم يخافون التحدث إلينا حرصاً على حياتهم وعائلاتهم من جماعة "سلمية، سلمية".



    وقد التقط أفراد الوفد، ومنه الوفد الأردني، كثيراً من الصور وأفلام الفيديو التي تؤكد ما وصفته هنا، لكنني رجل كلمات، ليست الأفلام والصور لعبتي، ولذلك سأترك التوثيق المصور لهم، متمنياً عليهم أن يحملوه قريباً على الإنترنت إن لم يفعلوا بعد.
    كان ما رأيناه في المخفر فظيعاً، ومع أن المسؤول السوري عن الوفد نبهنا أن لا ندخل المبنى المدمر والمحروق حرصاً علينا، فإن أفراد الوفد الروسي كانوا أول من دخل، وكان بعضهم يتكلم العربية، فشرح لبعض أعضاء الوفد الأردني أن المعركة كانت غير متكافئة على الإطلاق، بدلالة أن أثار الرصاص على المباني المقابلة للمخفر كانت تعد على أصابع اليد الواحدة، مقابل الرصاص الذي أصاب المخفر، الذي كان بالآلاف، ناهيك على القذائف.
    غامرت بدخول المبنى. شاهدت خلفه عبوة غاز كبيرة من النوع الصناعي، وعليها عبوة أوكسجين صغيرة مركبة عليها. وشاهدت آثار رصاصات في خزنة حديدية كبيرة مقلوبة على الأرض، ربما كانت أحد عناصر الشرطة مختبئاً فيها بعد نفاذ ذخيرته، وشاهدت غرفة محروقة، وغرفة أخرى وقد تناثرت فيها ملابس عناصر الشرطة على الأرض، وفتحات قذائف في الجدران من اتجاهين، بمعنى أنها أطلقت على المبنى المحاصر من اتجاهين، وشاهدت ما يمكن وصفه بأنه عدوان ضارٍ بالأسلحة والقذائف، ومن ثم الحرق، والذبح الذي رأينا مشاهده من خلال فيلم الجثث الملقاة إلى نهر العاصي. وفيما كنت أغادر المبنى، جاء أحد الشباب السوريين وقال لي: تعال أريك شيئاً أريدك أن تقول لي ما هو. رأيت شيئاً لا يصدق. وأردت أن أتأكد. خرجت من المبنى وناديت أبو كايد: تعال معي لترى هذا الشيء. صعدنا مع شابين سوريين إلى الطابق الثاني، وكان قد دمر بنفس الطريقة، وعلى الدرج، وجد أبو كايد ربطة عنق زيتية من النوع الذي يلبسه ضباط الأمن، وقد اخترقت برصاصة، وعليها أثار دماء. وعندما صعدنا إلى المكان المقصود، وجدنا عظاماً مقطعة ومحروقة، بعضها يبدو أنه عظام ورك، وبعضها عظام فخذ، وبعضها عظام مشط قدم، وقد حرقت إلى درجة يصعب التعرف عليها. وحتى الآن، لا أستطيع التأكيد إن كانت تلك عظام إنسان أم حيوان، أم عظام تركها إنسان تحول إلى حيوان. لا أعرف!



    الشيء المؤكد هو:
    1. أن ما جرى لم تكن له علاقة من قريب أو بعيد بأي احتجاج سلمي، فقد كان هنالك عنف رهيب ودموي وحاقد.
    2. أن الذين هاجموا مؤسسات الدولة والمراكز الأمنية كانوا يملكون قوة نارية تفوق القوة النارية لرجال الأمن أضعافاً مضاعفة، كما رأينا بأنفسنا من الهجوم الضاري على مخفر حماة.
    3. أن بعض القتلى من رجال الأمن قد تم ذبحهم والتمثيل بجثثهم وتم إلقاؤهم من فوق جسر العاصي كما رأينا في فيلم الفيديو المعروف، وقد تصورنا هناك فوق جسر العاصي، في المكان نفسه الذي تم إلقاؤهم منه بالضبط، وقد كانت تلك وقفتنا الأخيرة.



    الدمار في المدينة يشهد على ما جرى. تم نزع أسوار الحدائق وكتبت على الجدران شعارات من نوع: لا حوار مع النظام! وعلى جدران أخرى كتبت شعارات أشبه بالشتائم، وقد حاول النظام أن يطليها بالأسود، لكن بعضها بقي ظاهراً. وأدركت وأنا أخرج من حماة أن الشعب العربي تعرض لأبشع عملية تضليل في تاريخه. فنحن لا نتحدث عن احتجاجات سلمية بل عن مشروع للحرب الأهلية وتدمير البلد. قتلى رجال الأمن يعدون بالمئات، وصورهم موجودة، وحصلت على بعض النسخ منها، ولنا أن نتصور كيف كانت أي دولة ستتصرف لو تم قتل المئات من عناصرها الأمنية.. ولمن يزعم أن أولئك قتلهم النظام لأنهم رفضوا تنفيذ الأوامر، ماذا عن مخفر حماة؟ ماذا عن ذبح رجال الأمن المأسورين والتمثيل بجثثهم؟ ماذا عن الجرحى الذين ظلوا أحياء ليخبرونا ما حدث؟ ماذا عن عناصر العصابات التي ألقي القبض عليها واعترفت بما جرى؟



    ولم يكن ما حدث في حماة فريداً، فقد تكرر في عدد من المدن والبلدات السورية، وهو مشروع تدخل خارجي وفتنة بوسائل جديدة، مختلفة حتى عما جرى في ليبيا التي كشف التلفزيون الروسي أن قصة قصف المدنيين بالطائرات في بنغازي كانت كذبة كبيرة من نفس النوع الذي تعرضه الفضائيات عن سوريا. المهم، تتعرض سوريا لحرب حقيقية تمثل الهجمة الإعلامية عنصراً أساسياً فيها. وفي معركة من هذا النوع، إما أن يكون المرء مع التدخل الخارجي والفتنة أو ضدهما، ولا منطقة وسطى بين الاثنين.



    ملاحظة أخيرة: بعدما عدنا في الليل إلى دمشق، كنت جالساً مع ضرار نتابع أخبار ليبيا الأخيرة على شاشة التلفاز، فجاء في الشريط الإخباري على قناة الجزيرة أن مظاهرات حاشدة اندلعت تحت جسر الرئيس، وبما أن الفندق الذي كنا فيه لم يكن يبعد كثيراً عن جسر الرئيس، هرعت مجموعة منا إلى هناك لنرى ما حدث. كان ذلك بعد منتصف الليل بربع ساعة تقريباً. لم نجد شيئاً. لم نجد متظاهراً ولا شرطي واحد. وقلت: لو كانت قد حدثت مظاهرة، ألا يفترض أن توجد سيارة شرطة واحدة على الأقل؟! لكن لم يكن هنالك شيء سوى بعض المارة العاديين..

    د.ابراهيم علوش
    تنظير ....
    تنظير ايفري وير

  • #2
    رد: كنا في حماه

    اها كلام حلو بس بكلامك انو دكتور ابراهيم قال يعني مافي متظاهرين سلميين ممم وكأن قال اكياس الرمل يعني اذا شاف اكياس مو من الممكن يكون شي روتيني متل هل حواجز الي بيمسكو هويتي اقسم بعزة الرب مابيقرأو فيا شي الا انو مجرد شي روتيني ومتل تخويف لان طول ماهيي الهوية بأيدو بضلو يطلع بعيونك وكأنو معلوماتك مسجلة على وشك وغير هيك طيب انا بعرف الي براقب ايام الاسبوع كلا وبفتش مو ايمت ماحبو بمرقو العالم دون تفتيش يعني لو في شي كان مامرقو سيارة ابدا وهل شي مو بس بحسو انا متأكد من انو روتيني ودليل على هل شي الي قلتلك ياه تحيااااتي.....
    اذا الشعـــب يومـــا اراد الحيــاة
    فلابـــــد أن يستجيــب القـدر..

    ارادتان لاتقهران
    ارادة الله وارادة الشعــــب الســــوري..

    رغم الظلم ورغم الألم امضي ياشعبي للنصر..


    تحيااااتي...

    Comment


    • #3
      رد: كنا في حماه

      آخ وآه عليك يا بلد
      قتلوك ومثلوا بك
      لعنهم الله الى يوم الدين
      شكراً جزيلاً لك على نقل هذا المقال



      Allah gives respite, but never neglects

      ........................
      ..........
      .....

      Comment


      • #4
        رد: كنا في حماه

        Originally posted by مشاكس View Post
        اها كلام حلو بس بكلامك انو دكتور ابراهيم قال يعني مافي متظاهرين سلميين ممم وكأن قال اكياس الرمل يعني اذا شاف اكياس مو من الممكن يكون شي روتيني متل هل حواجز الي بيمسكو هويتي اقسم بعزة الرب مابيقرأو فيا شي الا انو مجرد شي روتيني ومتل تخويف لان طول ماهيي الهوية بأيدو بضلو يطلع بعيونك وكأنو معلوماتك مسجلة على وشك وغير هيك طيب انا بعرف الي براقب ايام الاسبوع كلا وبفتش مو ايمت ماحبو بمرقو العالم دون تفتيش يعني لو في شي كان مامرقو سيارة ابدا وهل شي مو بس بحسو انا متأكد من انو روتيني ودليل على هل شي الي قلتلك ياه تحيااااتي.....
        يا أخي طبعاً في متظاهرين سلميين وهدفون حق ونبيل
        ولكن الفكرة الأساسية أنو هاد اللي مسمينها ثورة هيي حقيقة خطة مدروسة وحتماً طلع فيها المجرمين وخريجي الحبوس والسلميين ووووووو

        تاني شي يكون بمعلومك إنو اللي بيفتشوا من عيونك بيشعر فيك لأن هاد شغلو
        وكمان منتمنى نوقف عن اتهام الجيش والأمن بكل شي ما عم قول ملائكة بس كمان ما لهي الدرجة

        وسوري منك



        Allah gives respite, but never neglects

        ........................
        ..........
        .....

        Comment


        • #5
          رد: كنا في حماه

          اها الي بفتشو هي شغلتون مم شي حلو هي شغلة المخبرين مو شغلة مجندين متلنا متلون هي اول شي والي عم تحكي عنون قتلو وفظعو من نفسون المتظاهرين هادا لاتقولي من الاساس مجرمين وخريجي حبوس لانو متل ماعم حاكيكي سامع عن ناس قتلت وعملت العمايل لما نقتلو اخواتون او عمامون او او الخ... يعني الغلط من الطرفين بس الغلط الاكبر على الغباء الي خلاها تشعل لهل قصة
          وبالنسبة للجماعات الارهابية الي عم تتنقل من محافظة لمحافظة هي بنوب ماقنعتني لانو متل مابنعرف وبأعترافكون طبعا وجود حواجز أمنية 24 على 24 وين هل حواجز الامنية من هل جماعات اي اذا نحنا المدنيين عم يتاخد هويتنا وعم نضل عشر دقايق ليمشونا لعما والله شي بيخول يعني مابعرف شو بدي قول احسن شي الله يهدي هل بلد ويعين امهات هل شهداء من شعب والجيش بلاكثر لانو والله حرام الي صار بهل بلد مشان كرسي تحياااتي....
          اذا الشعـــب يومـــا اراد الحيــاة
          فلابـــــد أن يستجيــب القـدر..

          ارادتان لاتقهران
          ارادة الله وارادة الشعــــب الســــوري..

          رغم الظلم ورغم الألم امضي ياشعبي للنصر..


          تحيااااتي...

          Comment


          • #6
            رد: كنا في حماه

            طبعاً في غلط على الطرفين ولكن هاد جيش ودولة ما بيحق للشعب يرفع سلاح بوجهون
            كمان حتى لو مجندين وحتى لو تفتيش مالو داعي نحنا للأسف بحرب مع حالنا وشو ما عملت الدولة من واجبنا نتحمل لأن شايفين شو عم يصير

            وكمان ضحكتني الحواجز الأمنية حول المدينة مثلاً كاملة ولا بالطرقات الرئيسية .... والمجرم حتماً بدو يدخل بطرق تانية
            وبغض النظر عن كل شي
            بلدنا اتدمر والكره صار بالقلوب ولو واعيين منهدا لكل الأطراق قبل ما نخسر الباقي وبدل ما نأجج الناس المفروض انوعيها

            وكلو منشان كرسي إي معك حق معناها معترف انو اللي مسماي حالها معارضة ما بدها إصلاحات بدها الكرسي بس الكرسي ما بيقعد عليها غير اللي بيستاهلها
            وما منسمح لهيك ناس مهما عملت تشوفها من بعد الأسد بدنا متلو فقط ...

            المشكلة شو ما حكى الواحد بيضل قليل
            الله يرحم اللي مات ويرحم اللي عايش لأن كلنا منستاهل الرحمة



            Allah gives respite, but never neglects

            ........................
            ..........
            .....

            Comment


            • #7
              رد: كنا في حماه

              ممم انا رح اكتفي بهل شي ومالي نفس اليوم عل نقاش ابدا وبدي قول اذا الكره متلأ بقلبك وبقلب غيرك هيدا مو يعني متلا بقلوب الشعب السوري والشعب السوري الله خالقو متعايش ومبسوط بين طوائفا قبل بلنسبة للمعارضة مو كلها فيها الشريف بس لو مو الاغلب اهم من هل نظام كان هلأ كلون على قلب واحد وعم يفكرو بشعب الي عم يصير فيه هيك مو بهل كرسي يعني والله هل كرسي مابعرف شو عم يسوي بهل عالم اولو عسل واخرو مدري شو
              مايجي هل نظام وبعدو يعني لاتقولو انو نظام لولاه كان في طائفية واخوان لانو بهيك حالة نحنا بنقلل من حالنا ومن حبنا لبعض كأخوة وك شعب واحد ومابعرف الخوف لي عامي بصيرتنا عكلن انا ماعاد بخوفني شي وكلمتي بدي احكيها وماني احسن من هل جيش او هل امن او هل شعب الي عم يستشهدو وبرجع بقول كلنا اخوة جيش شعب بازن الله مابفرقنا لا نظام ولا عرعور ولا معارضة ولا من يحزنون تحيااااتي....
              اذا الشعـــب يومـــا اراد الحيــاة
              فلابـــــد أن يستجيــب القـدر..

              ارادتان لاتقهران
              ارادة الله وارادة الشعــــب الســــوري..

              رغم الظلم ورغم الألم امضي ياشعبي للنصر..


              تحيااااتي...

              Comment


              • #8
                رد: كنا في حماه

                رح علق عهالجملة
                مايجي هل نظام وبعدو يعني لاتقولو انو نظام لولاه كان في طائفية واخوان لانو بهيك حالة نحنا بنقلل من حالنا ومن حبنا لبعض كأخوة وك شعب واحد ومابعرف الخوف لي عامي بصيرتنا عكلن انا ماعاد بخوفني شي وكلمتي بدي احكيها وماني احسن من هل جيش او هل امن او هل شعب الي عم يستشهدو وبرجع بقول كلنا اخوة جيش شعب بازن الله مابفرقنا لا نظام ولا عرعور ولا معارضة ولا من يحزنون تحيااااتي
                ما حدا بيقلل من الشعب
                بس بحب قلك انو الطائفية ما بيلزمها شعب كامل يكون طائفي
                10 أشخاص فيهن يشعلوا مدينة كبيرة
                اذا صار لا سمح الله تفجير لشي كنيسة مثلا اجباري المسيحيين رح ينزعجوا - نفس الشي المسلمين اذا صار هالشي بجامع
                ومرة ورا مرة هالشي رح يولد الطائفية
                رح تقلي هالشي بيصير كمان بوجود النظام
                رح قلك شوف بمصر شو صار بعد اسقاط النظام "بشهرين زمان صار في مشاكل طائفية أكتر من اللي صاربـ 40 سنة"
                أصلاً بهالفترة اللي صار فيها فلتان امني بسوريا كترت هالحوادث وفيني اذكرلك الحوادث اذا بدك
                وهادا شي طبيعي بأي مكان بيصير فيه فوضى فشو رأيك بدولة اذا سقط فيها النظام الشعب رح يصير نصين
                تنظير ....
                تنظير ايفري وير

                Comment


                • #9
                  رد: كنا في حماه

                  قبل ما انسى
                  هالمقال بتعبر عن وجهة نظر الكاتب
                  بالنسبة لقصة كياس الرمل فهو استغرب وجودها
                  لأنو بالحواجز الامنية اللي حكيت عنها اذا بدن يسدوا الطريق فبيحطوا سيارات بالعرض - موتورات - أو اي شي تاني بس مو كياس رمل
                  طبعاً هاد حسب ما شفت أنا
                  تنظير ....
                  تنظير ايفري وير

                  Comment


                  • #10
                    رد: كنا في حماه

                    طائفية ايمت ماكان بتصير بنظام وبغير نظام وشعبنا واعي لهل شي وعم تقولي بالنسبة للطائفية هيدي كمان الورقة الاساسية لاي نظام بس يحس حالو بلش يتهاوى مشان العالم تتمسك فيه اذا تفجر كنيسة او جامع رح يغضب الطرفين طيب مين الو مصلحة بتفجر التنين فكري منيح
                    يعني لو صار هيك لاسمح الله رح نصير نقول لأ مابدنا بدنا نظام نشالله شو ماكان ومستحيل نقبل بهيك وضع من هل حكي واتطمني ماحدا الو هيك مصلحة غير النظام الحاكم كذلك الامر في مصر
                    لما تفجر بلقرب من كنيسة مشان تنحط الشغلة بلمتشددين بعدين بمصر هلأ الاوضاع احسن صحي في فلتان امني بسيط بس احسن وشو عم تقولي احسن من 40 سنة ههه يالله شو صاير على دور حسني مبارك والي قبلو مصر من يوم يومها طائفية فيها وبرجع بقول اخ على كرسي شو بسوي مية قصة واكتر كمان واصعبون تفريق شعب لعب على الوتر طائفي بنهاية خراب هل بلد تحياااتي...
                    اذا الشعـــب يومـــا اراد الحيــاة
                    فلابـــــد أن يستجيــب القـدر..

                    ارادتان لاتقهران
                    ارادة الله وارادة الشعــــب الســــوري..

                    رغم الظلم ورغم الألم امضي ياشعبي للنصر..


                    تحيااااتي...

                    Comment


                    • #11
                      رد: كنا في حماه


                      انا قلت رح يتفجروا التنين ؟؟
                      يلا كمان قلي انو النظام هو اللي عم يحرض مدينة اغلبيتها اسلام لتهجم على ضيعتنا اللي اغلبها مسيحيةمع العلم انو المدينة الاولى ضد النظام "هاي قصة وحدة وفي غيرها كتير"
                      صح بنظام وبدون نظام بيصير هالشي
                      بس بوجود الفلتان هالشي بيتسرع 6000 مرة
                      احلى شي بأحداث مصر يطلع واحد بفيديو ويقول انو لازم نهجم عالكنيسة "طبعاً هالشخص معروف بين المصريين" بعدين تاني يوم يطلع بفيديو تاني يقول انو ما حكا هالشي والنظام هو الل عم يطالع هيك شغلات
                      تنظير ....
                      تنظير ايفري وير

                      Comment


                      • #12
                        رد: كنا في حماه

                        كل ما يجب أن يٌقال
                        قيلَ في هذا المقال

                        اعطِنا هَمّنا كفاف يومِنا ..

                        Comment


                        • #13
                          رد: كنا في حماه

                          يا مشاكس
                          أولاً الحمد لله بقلبي عمرو ما كان في كره
                          الكره بقلوب التانيين اللي طول عمرون ساكتين وهلأ لما انرفعت الرجلين عن رقابون صارو يقدرو يحكوا
                          وما صدقوا صارت المظاهرات( لا بارك الله باللي طلع فيها وشجع عليها ) المهم وقتها طلعوا الكره والحقد اللي يقلوبون
                          وطبعاً هاد كلام ما بيمثل الكل بس قسم كبير
                          ويكون بمعلومك أنا من طائفة ورفقاتي من طوائف تانية رغم كل اللي عم بيصير ما سمحنا لنفسنا يأثر علينا رغم إنو البعض تأثر بشكل مباشر
                          من الطائفية
                          وكمان كل شغلة بتعلقوها عالشماعة ( النظام ) اي والله تخنت وحاج تعملي المعارضة والمتظاهرين ملائكة كلنا منعرف مين هنون وبلا ما نضحك على حالنا
                          على كل الله يساعدكم



                          Allah gives respite, but never neglects

                          ........................
                          ..........
                          .....

                          Comment


                          • #14
                            رد: كنا في حماه

                            اها وانتي قلتيها كانت الرجلين على رقابون وليش هل رجلين كانت على رقابون
                            احداث حماة وجسر شغور وتدمر وعكلن احداث 82 حدا فيكون حب يسأل حالو ليش
                            هادا الي ساوا حقد اخ مشكلتنا لو بتشوفو القصة من كل مناظيرها غير لما تشوفوها بمنظار
                            واحد ومنظار محايد وبالنسبة لللطائفية سبق وقلتلك مافي ومارح تصيري اتطمني مازال مافي حقد
                            بقلوبنا ومافي منظور بلطائفية مارح تصير ومازال انتي وغيرك مهووس وطول وقتكون بتفكير فيا
                            رح تجي واذا عم تقولي الله لابارك بلي طلع بهل ثورات ليش لانون طالبو بحريتون انا واحد من ناس الي
                            مو ناقصني شي واطلعت ولا بمظاهرة بس انا عارضت لانو مو بهيك طريقة بتتعامل المظاهرات هادا شعب وغير قدرة الله مابتوقف
                            امام ارادة الشعوب فقلبوها مؤامرة ومدري شو تحياااتي...
                            اذا الشعـــب يومـــا اراد الحيــاة
                            فلابـــــد أن يستجيــب القـدر..

                            ارادتان لاتقهران
                            ارادة الله وارادة الشعــــب الســــوري..

                            رغم الظلم ورغم الألم امضي ياشعبي للنصر..


                            تحيااااتي...

                            Comment


                            • #15
                              رد: كنا في حماه

                              عندما غزت الجيوش الأمريكية العراق تحت مسمّى جميل ومغري للأذن ألا وهو نشر الديمقراطية وتخليص الشعب العراقي من نير العبودية الذي كان يعانيه وإرساء مبادئ الحرية والعدالة والمساواة ... بدأ جملة من الناس اللذين اعتقدوا بما اعتقدوه بأنهم إن وضعوا يدهم بيد الغرب سوف يصلون لمبتغاهم وسيتحررون من الرئيس صدام .. وبعد أن يتم ذلك سيرحل عنهم ملاك الحرية الأجنبي وعندها سيتسلمون البلاد نظيفة وسينعم الشعب العراقي بالديمقراطية الموعودة وبرئيس "حازم" بمواقفه، "قوي" بشخصيته، عادل "بحكمه"، وأخيراً -وهو المهم-"عربياً" بميله السياسي. وبعد أن مدّوا يد العون للاجنبي، وسقط نظام الحكم لديهم ... صُدموا بأن الوعود الخلابة لم تكن أكثر من كلامٍ قيلَ في الليل ومُحيَ في النهار، وأمسى العراق بلد محتلّ، قُسِّمت خيراته بين الدول التي (دَعَتْ للديمقراطية والعدالة) ونُهِبَت بيوته من اللذين هم أنفسهم فتحوا باب البيت للأجنبي ليدخل ويغتصب الأرض والعِرض، وهُجّر الناس من بيوتهم ليلطلق عليهم تسمية (لاجِئو العراق).
                              والآن وفي هذه اللحظة أهناك من أحد يمتلك الجرأة ليقف وويقول لي: نعم، إن ما ينعم به العراق هو الحرية بعينها، وأن ما حصل للشعب هناك هو الإنسانية والعدالة الموعودة ..!؟
                              عندما تكون أمريكا إلى صف أحدهم فإذاً هو باطل وإن كانت بمواجهته فهو حق


                              ما أريد قوله هو أن المطالبة بالحرية تأتي من داخل الوطن ونتاج فكر شعب كامل ولا تُشتَرى مبادئها وتُلقّن دروسها من الخارج.
                              ماكتتبته هو للتذكير بأن السيناريو نفسه ولو بتديل طفيف هو ما سيحدث في وطننا فيرجى اخذ العِبَر من التاريخ.

                              سأقول جملة وإن أصبحت مستهلكة ولكنها تبقى صحيحة ... ســــــوريــــــة غــــيــــر ...


                              اعطِنا هَمّنا كفاف يومِنا ..

                              Comment


                              • #16
                                رد: كنا في حماه

                                الأصوليون..
                                قومٌ لا يحبون المحبة
                                ملأوا الأوطان بالإرهاب..
                                حتى امتلأ الإرهاب رهبة
                                ويلهم..


                                من أين جاؤوا؟
                                كيف جاؤوا؟
                                قبلهم كانت حياة الناس رحبة
                                قبلهم ما كان للحاكم أن يعطس
                                إلا حين يستأذن شعبه
                                وإذا داهمه العطسُ بلا إذنٍ..
                                تـنحى..


                                ورجا الأمة أن تغفر ذنبه
                                لم يكن قبلهم رعبٌ
                                ولا قهرٌ
                                ولا كانت لدى الأوطان غربة
                                كان طعمُ المرّ حلواً
                                وهواء الخنق طلقاً
                                وكؤوس السمِّ عذبة
                                كانت الأوضاع حقاً مستـتبة
                                ثم جاؤوا...


                                فإذا النكسة..
                                تأتينا على آثار نكبة
                                وإذا الإرهاب
                                ينقضُّ على أنقاضنا من كل شُعبة
                                واحدٌ... يقرأ في المسجد خطبة
                                واحدٌ... يشرح بالقرآن قلبه
                                واحدٌ... يحمل (مسواكاً) مريباً
                                واحدٌ... يعبد ربه


                                آه منهم
                                يستفزون الحكومات
                                وإن فزّت عليهم
                                جعلوا الحبّة قبة
                                فإذا ألقت بهم في الحبس
                                قالوا أصبح الموطن علبة
                                وإذا ماضربتهم مرةً
                                ردوا على الضرب بسبة


                                وإذا ما حصلوا في الانتخابات على أعظم نسبة
                                زعموا أنّ لهم حقاً
                                بأن يستلموا الحكم
                                كأنّ الحكم لعبة
                                وإذا الدولة في يومٍ
                                ثنت للغرب ركبة
                                أو لنفرض وفّرت للغرب ركبة
                                ولنـقل نامت له نوماً
                                -لوجه الله طبعاً لا لرغبة-
                                البذيئون يقولون عن الدولة (----)

                                الأصوليون آذونا كثيراً
                                وافتروا جداً
                                ولم يبقوا على الدولة هيبة
                                فبحق الأب والإبن وروح القدس
                                وكريشنا
                                وبوذا
                                ويهوذا
                                تبْ على دولتـنا منهم
                                ولا تـقبل لهم ياربّ توبة

                                الشاعر : احمد مطر
                                Syria Al Assad

                                Comment


                                • #17
                                  رد: كنا في حماه

                                  يا مشاكس
                                  وهي آخر مرة رح رد عليك لأنو عبث
                                  الحقد بقلوب اللي طلع بالمظاهرات واللي نتمنى يطلع وما طلع وخايف على حالو
                                  والطائفية ما شفتا بحمص لأنكم ما بدكم تشوفوها وشعارات الطائفية اللي تقول المسيحي عا بيروت والعلوي عالتابوت
                                  هي شو وبباب السباع حملوا المتظاهرين لافتات مكتوب عليها .... سلمية سلمية حتى نبيد العلوية
                                  هي مو طائفية ما هيك
                                  على كل اللي بيشوف من منظار واحد هو أمثالكم شايفين الكرسي بس
                                  مو مفكرين باللي جاي المهم إسقاط النظام تخرب البلد بعدين مو مهم لأن هي لعبة عم نلعبها مع بعض
                                  ما حدا مفكر بالنتائج ... فعلاً بتحزنوا

                                  وإن شاء الله رح ترجع البلد متل أول ويرجع البوط العسكري على الرقاب لهيك عالم
                                  ويكون بمعلومك كنت ضد هاد الكلام اللي عم قولوا هلأ بس على عبرة اللي شفناه منكم بينحكى أكتر
                                  تحياتي ....... يا مشاكس ولكل اللي متل رأيك



                                  Allah gives respite, but never neglects

                                  ........................
                                  ..........
                                  .....

                                  Comment


                                  • #18
                                    رد: كنا في حماه

                                    آه منهم

                                    يستفزون الحكومات
                                    وإن فزّت عليهم
                                    جعلوا الحبّة قبة
                                    فإذا ألقت بهم في الحبس
                                    قالوا أصبح الموطن علبة
                                    وإذا ماضربتهم مرةً
                                    ردوا على الضرب بسبة


                                    اعطِنا هَمّنا كفاف يومِنا ..

                                    Comment


                                    • #19
                                      رد: كنا في حماه

                                      سلام للاخوة الأعضاء ..
                                      دعوة من القلب الى الرواء وتصفية القلوب ..
                                      أولا وأخرا نحن اخوة ..

                                      لو تسمحولي اود أن المح الى بعض النقط :
                                      وبغض النظر ان كنت مواليا او معارضا ..

                                      هكذا حوار لايمكن أن تجريه في صفحة معارضة تطالب بالديمقراطية... فورا كان حذفوك في حال كنت مؤيد ...........واضح ان المستقبل يبشر بالخير ..
                                      الديمقراطية التي انتشرت في العراق وليبيا ديمقراطية رائعة تحفذ الجميع على ممارستها ......لمرة واحدة...قبل أن تودع..
                                      الديمقراطية التي ستنتشر في مصر رائعة جدا .. ستجلب الاصوليين للحكم ومن ثم تعلن ديكتاتورية باسم الدين للابد .
                                      الديمقراطية الموجودة في لبنان : كذبة كبيرة .. كل زعيم ديكتاتور عل طائفته ..
                                      ديمقراطية اليمن هي الأجمل على الاطلاق .. حيث يتم اسقاط الرئيس برميه بصاروخ..

                                      المجتمعات الاوربية التي تمارس الديمقراطية مرت بالف مرحلة سياسية قبلها ..
                                      وبعد أن قامت بحل كل المشاكل الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية .. وصلت لتطبيق الديمقراطية ..

                                      بالنهاية عاشت سوريا للجميع...

                                      .

                                      . . . .



                                      .

                                      Comment


                                      • #20
                                        رد: كنا في حماه

                                        انا رح قول شغلة وحدة

                                        من يومين ودعنا شهيد من احدى قرى الوادي هالي عملت عرس لاستشهادوا

                                        وشو عملوا فيه

                                        بعد ماقتلوه

                                        حرقوا الجثة

                                        شو هالديمقراطية
                                        ـــــــــــــــ
                                        الشهداء أكرم من في الدنيا و أنبل بني البشر
                                        يارب

                                        سوريا

                                        بحاجة إليك

                                        Comment

                                        Working...
                                        X