من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

[hadihm]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

اعظم امرأة في العالم هي السيدة مريم العذراء

[georgi]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

إمي مريم العذراء

[graywolf]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

ماما مريم العذراء القديسة

[كلوديا3]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

أعظم امرأة بالعالم هي مريم العذراء الحنونةوالنقيةوالطاهرة

في جملة كاتبتا بتوقيعي وبضل قولا

العدرا أم الكل بصليلا وما بمل

[majd123]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

كنت بدي اكتب غير شي

بس انقلب الموضوع

لشي عادي
ومالو فكرة

وهي بتول اصة العدرا عندكون
مو عنا
بس يمكن الفكرا تقريبا زاتا

[نبيل عبد المسيح]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

هلق انا مع بتول انو وراء نبي الاسلام خديجة اكيد
وشكرا الك بتول موضوع كتير حلو

[Ibrahem]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

أعظم أمرأة في العالم
هي النقية والطاهرة والبتول
مريم العذراء

[شيري ماريا]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

بدي أذكرك بأنو المرأة هي بتكون عظيمة بروحها الطاهرة وحكمتها على الأمور

أن كانت من ناحية القداسة والطاهرة أو العطاء أو التعاون أو الحكمة ولذلك هي صفات التواضع اللي لازم تذكر لأن العطاءات هي اللي بتظهر من كانت أعظم امرأة .

مشان بيكون للموضوع أخد حقو هلىء بذكرلك مين هن اللي بيتصفو بهي الصفات كلها


1القديسة العذراء مريم

القديسة العذراء مريم، لقد اختارتها نعمة الله لتصبح رابطة بين السماء والأرض، بين الفردوس المفقود والفردوس المردود، وفي شخص وليدها ومن اجله، ألا نعظم الله معها، ألا نعظم الله من أجلها، ألا نشترك مع جميع الأجيال في تطويبها، فنقول مع أليصابات : "مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك".

من هي مريم
مريم اسم عبري معناه "مُر"، وفي الآرامية فإن اسم "مريم" يعني "أميرة أو سيدة"، وقد جاء هذا الاسم لأول مرة في الكتاب المقدس لمريم أخت موسى وهرون، وقد تسمت القديسة العذراء بهذا الاسم "مريم"، الذي انتشر بعد ذلك مرتبطاً بمكانتها وشخصيتها.

يعود نسب القديسة العذراء مريم إلى زربابل، من عائلة وبيت داود، وهذا ما يؤكده البشير لوقا في كتابته لبشارة الملاك لها حين كلًّمها قائلاً "فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله وها أنت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع، هذا يكون عظيماً وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية" (لوقا 1: 30 – 33).
ومن الدراسة المتأنية نجد أن البشير لوقا يؤكد هذه الحقيقية، أن العذراء مريم ووليدها يَعُودَان لسبط يهوذا، وبالتحديد بيت داود، فنراه يسجل بشارة الملاك جبرائيل لها مُبرزاً حقيقة أن المولود منها هو ابن داود، وهذا ما هو واضح في قول زكريا الكاهن "مبارك الرب إله إسرائيل لأنه افتقد وصنع فداء لشعبه، وأقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاهُ" (لوقا 1: 68، 69).

نستطيع أيضاً أن نتعرف على بعض أفراد عائلتها، فنعرف أنه كان لها أخت جاء ذكرها في بشارة يوحنا عند حادثة الصلب حيث "كانت واقفات عند صليب يسوع أُمُّهُ وأخت أُمِّهِ مريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية" (يوحنا 19: 25). وأنها أيضاً نسيبه أليصابات (لوقا 1: 36)، أم يوحنا المعمدان.

كانت الخطبة في الشريعة اليهودية عهداً أبدياً لا ينفصم، وما الزفاف إلا حفل تنتقل فيه الفتاة من بيت أبيها لبيت رجلها، ووفقاً لهذه الشريعة كانت الفتاة المخطوبة بمثابة زوجة لخطيبها، ولو مات خطيبها أثناء فترة الخطبة وقبل الزفاف تُعتبر الخطيبة أرملة خاضعة لشريعة الزواج من أخي الزوج (تثنية 25: 5-10)؛ ولم يكن ممكناً للفتاة أو عائلتها أن يفُضَّا علاقة الخطوبة هذه إلا بكتاب أو وثيقة طلاق، كما أن هذه العادات أو الشريعة ما كانت لتسمح بوجود علاقة جنسية بين الخطيب وخطيبته قبل إعلان حفل الزفاف وإلا اُعتبرا في حُكم الزناة .

وفقاً لهذه الشريعة، كانت العذراء مريم مخطوبة لرجل من بيت داود، اسمه يوسف (لوقا 1: 27)؛ كان يوسف رجلاً باراً، فحين عَرِفَ بأمر حبل خطيبته، لم يشأ أن يُشِّهرَ بها، أراد تخليتها سراً، ولكن فيما هو مُتفكر في هذه الأمور جاءته بشارة الملاك قائلة "يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك، لأن الذي حُبل به فيه هو من الروح القدس" (متى 1: 20).
لم تكن العذراء مريم، أو يوسف رجلها من العائلات الغنية، فيوسف نجار بسيط، وحين جاءت ساعة ولادتها، لم تجد غير المذود لتلد فيه، وحين أرادا أن يقدما الطفل يسوع في الهيكل حسب عادة الناموس، وعن تطهيرها حسب الشريعة، لم يحملا معهما إلا زوج يمام، أو فرخي حمام، وهي تقدمة الفقراء.

العذراء الفتاة الطاهرة
كانت الفتاة الصغيرة العذراء مريم، تعيش في مدينة تدعى الناصرة، وهي مدينة في الجليل، لم تكن ذات أهمية، وقد كانت بلدة محتقرة، وأقل ما يقال عنها أنها بلدة شريرة ومدينة آثمة لا يمكن أن يأتي منها شيئاً صالحاً، وهذا ما قاله نثنائيل حين عَرَف أن يسوع من الناصرة فقال "أمن الناصرة يمكن أن يكون شيء صالح" (يوحنا 1: 46).
في هذا الوسط عاشت العذراء مريم، لكنها كانت كالنور الذي يشع وسط الظلام، كانت فتاة طاهرة، نقية الأخلاق، تحيا حياة القداسة، حسب دعوة الله "وتكونون لي قديسين لأني قُدُّوس أنا الرب، وقد مَيَّزتُكُم من الشعوب لتكونوا لي" (لاويين 20: 26). كانت في علاقة حيه، وصحيحة مع الله.
كانت تعرف الكتب المقدسة وتحفظ منها الكثير، وحين ترنمت بأنشودتها العذبة كانت تستمد كلماتها مما في ذاكراتها، وقد كانت كلمات تَغَّنت بها حنة، وترَّنم بها كاتب المزامير.
إلى هذه الفتاة جاءت نعمة الله، لتدعوها لتكون أُماً للمسيح، ابن الله، الذي اشتهت الأجيال أن يُولد فيما بينها، وتمنت النساء أن يأتي منهن، ويالها من نعمة تلك التي تأتي من الله لتختر إنساناً، وتمنحه ما لا يستحق، فالنعمة هي أن يُمنح شخصاً شيء لا يستحقه، وما كان للإنسان أن يدخل في علاقة صحيحة مع الله، ما لم يتدخل الله بنعمته ليصنع طريقاً من خلال تجسد ابنه يسوع المسيح فنستطيع أن نصبح أولاداً لله.
جاءت شهادة الله لحياة الطهارة والنقاء التي للعذراء مريم بين جميع النساء فيما قاله الملاك جبرائيل، إذ بدأ كلامه معها "وقال سلام لك أيتها المنعم عليها، الرب معك، مباركة أنت في النساء" (لوقا 1: 28).
لم تتمالك أليصابات نفسها حين زارتها العذراء مريم، وامتلأت بالروح القدس وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك، فمن أين لي هذا أن تأتي أم ربي إليَّ، فهوذا حين صار صوت سلامك في أذُنيَّ ارتكض الجنين بابتهاج في بطني، فطوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من الرب" (لوقا 1: 42- 45)
كانت حياة العذراء مريم تختلف عن كثيرات من بنات زمانها، فلم تساير أهل بلدتها، بل كانت تعيش حياة النقاء، وحياة الاتصال الدائم بالله، والشركة معه، والارتباط بكلمته المقدسة، فكانت شهادة السماء لها في شخص الملاك جبرائيل، واختيار الله لها لتكون أم المسيا، وكانت شهادة الأرض لها في شخص يوسف خطيبها فيما أراد ألا يُشَهِر بها، وشهادة قريبتها أليصابات.

العذراء الفتاة الخاضعة
يتجلى خضوع العذراء مريم في قبولها لمشيئة الله، فهي الفتاة المخطوبة، التي لم تعرف رجلاً بعد، تأتيها بشارة الملاك لتُخبِرها بأن إختيار السماء وقع عليها، لتكون أُماً لابن الله، يسوع المسيح، وبالرغم من أن هذا الأمر كان مشتهى النساء، وقد كن يتمنين أن يحملِّن بهذا الوليد، وأن تصبح أماً للمسيا المنتظر، إلا إنهن ما توقعن أبداً أن يأتي اختيار السماء لفتاة عذراء، في بلدة بسيطة، لايعرفها أحد، وهذا ما حدث مع العذراء مريم، فقد اختارتها نعمة الله، لتكون سبيله للتجسد وولادته بين البشر، كان الأمر صعباً، ويبدو مستحيلاً قَبُولَه، فكيف يرى الناس فتاةً مخطوبة، لم تتزوج بعد، لكنها حُبلى ! ماذا تقول لخطيبها ؟ كيف يتقبل هذا الأمر مهما كانت شهامته؟. إن الشريعة اليهودية آنذاك تعتبر هذا الأمر زنا، وعقوبة الزنا هي الرجم، فكيف تفسر الأمر لمجتمعها بأن الذي حبل فيها هو من الروح القدس؟ وهل ترى يصدِّقون، أم ماذا يحدث ؟.
كل هذه الأسئلة كانت ستتوارد لفكر أي فتاة أخرى في موقف العذراء مريم، وقد يمكن أن لا تقبل هذا الأمر، لكن ما حدث مع العذراء القديسة مريم هو أنه في كل خضوع وتسليم لمشيئه الله، وقناعة باختياره، قَبِلَت هذا الأمر، وحين سألت الملاك كيف يكـون هذا وأنا لست أعرف رجـلاً؟." (لوقا 1: 34)؛ لم يكن ليس تساؤل الخائف، أو غير المؤمن، بل كان تساؤل من يريد أن يعرف، فكيف لعذراء أن توجد حُبلى، وتلد ابناً، دون أن يَمسسها رجل، أو أن تعرف رجلاً؟.
وقد أجاب الملاك جبرائيل مُعطياً تفسيراً للعذراء، قائلاً "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظلّلُكِ فلذلك أيضاً القـدوس المولود منك يدعى ابن الله" (لوقا 1: 35)؛ وكشف ملاك الرب ليوسف خطيبها أمر الحبل المقدس حين جاءه في حُلمٍ قائلاً "يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك، لأن الذي حُبِل به فيها هو من الروح القدس فستلد ابناً وتدعو اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم، وهذا كله لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعُّون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا" (متى 1: 20 – 23). كان خضوع العذراء وتجاوبها مع دعوة الله لها، هو الطريق الذي هيأ به الله جسداً له ليدخل منه إلى العالم (عبرانيين 10: 5).

وكما بدأ الملاك كلامه مع العذراء بالتحية، إبعاد الخوف عنها بقوله "لا تخافي . "، أنهى معها حديثه بخبرٍ مشجع، عن قريبتها أليصابات، حين أخبرها قائلاً "وهوذا أليصابات نسيبتك هي أيضاً حُبلى بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعـوة عاقراً لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله" (لوقا 1: 36 – 38).
كان قَبُول العذراء مريم لرسالة الملاك، ما يجعلها في تَميّز واضح عن سارة، المرأة المتزوجة، العاقر، حين سمعت رسالة الله بولادة ابن لها في شيخوختها، ضحكت، لأنها أعتبرت أن الوقت فات لحدوث مثل هذا الأمر (تكوين 18: 9-15)، وزكريا الكاهن حين ظَهر له ملاك الرب، خاف واضطرب، حتى بعدما بشَّره الملاك بأن الله قد سَمِع لطلبته وسوف يُعطى ابناً، لم يُصدِق، فكيف وهو شيخ، وامـرأته متقدمة في الأيام أن يكون له ولدٍ؟. (لوقا 1: 12-18).
أما العذراء مريم فحين سمعت البشرى السارة، لم تَخف، ولم تضطرب، ولم تشك، بل قالت في كل خضوع وإيمان " هوذا أنا أمة الرب، ليكن لي كقولك" لقد قبلت رسالة الله لها حتى وهي في روف بشرية مستحيلة.

إن الله قادر أن يعمل المعجزات، وما نراه مستحيلاً علينا، لا يستحيل عليه، لكنه يتطلب منا أن تجاوب مع ما يطلبه منا لا بالضحك، أو الشك، لكن بالقبول والخضوع ليحقق أعماله العجيبة. مريم الفتاة الوديعة المتواضعة لقد تميَّزت القديسة العذراء مريم بالوداعة والتواضع، فحين جاءتها البشرى بمولد يسوع المسيح، ابن الله، من خلال حَبلِها المقدس، لم تتفاخر أو تتنفخ، بل بكل وداعة وتواضع قالت للملاك "هوذا أنا أَمَةُ الرب ليكن لي كقولك" (لوقا 1: 38)؛ وحين قامت وذهبت لزيارة أليصابات وسمعت هتاف أليصابات مباركة إياها، قائلة مباركة أنت في النساء، ومباركة هي ثمرة بطنك فمن لي هذا أن تأتي أم ربي إليَّ .
فقالت مريم تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر إلي إتضاع أمته فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس" (لوقا1 : 41 – 49).

تأتي الوداعة حين يُدرِك الإنسان قيمته الحقيقية أمام الله، وحين يدرك أنه خاطئ لا يستحق إلا الموت كنتيجة طبيعية لخطيئته، وحينما يرى هذا الإنسان ما يجزله له الله من عطاء وسخاء وغفران، فإن الموقف الطبيعي هو الشكر والتسبيح لله على أعماله ونعمته، ورحمته، وعطاياه.

إن ما حدث مع العذراء مريم حين بشَّرها الملاك بولادة المسيا، منها لم يجعلها تتباهى فخراً، أو أن تنسب لنفسها استحقاقاً لاختيار الله لها، بل بكل وداعة قالت "هوذا أنا أَمَةُ الرب ليكن لي كقولك"، وحين هتفت أليصابات منشدة أنشودتها في العذراء قائلة "مباركة أنت في النساء، ومباركة هي ثمرة بطنك" كان تجاوب العذراء معها هو "تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه نظر إلي إتضاع أمته".

مريم أم يسوع

مريم أم يسوع هذا هو اللقب الأكثر إنتشاراً عن العذراء مريم في علاقتها بالسيد المسيح في تجسده، وهو اللقب الذي يذكره عنها كُتَّاب العهد الجديد (يوحنا 2: 3، 19: 25-26،لوقا 2:48، مرقس 3: 31-33، مرقس 6: 3، أعمال 1: 14).
حين تمت ولادة الصبي يسوع أصبحت العذراء مريم تُدعى "أم يسوع"، وهكـذا عَرِفَها كُتّاب البشائر، وكأم قامت بواجبها نحو ابنها، فبعدمـا "تمت أيام تطهيرهـا حسب شريعـة موسى صعدوا به إلى أورشليم ليقـدمـوه للرب" ( لوقا 2: 22).وفي الهيكل تقابلا، العذراء ورجلها يوسف مع رجل اسمه سمعان، كان هذا رجلاً باراً ومشهوداً له في أورشليم، وكان قد أوحي اليه بالروح القدس أنه لا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب، وحين شاهد المسيح عرف أنه الابن الموعود به، وحين تعجبا يوسف ومريم حين شاهدا ما عمله سمعان الشيخ، باركهما، "وقال لمريم أمه (أي أم يسوع) ها إن هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل ولعلامة تقاوم، وأنت أيضاً يجوز في نفسك سيفٌ، لتعلن أفكار من قلوب كثيرة" (لوقا 2: 25 – 35).

نستطيع أن نستخلص بعض الدروس من حياة القديسة العذراء مريم لتساعدنا أن نحيا حياة التواضع، والاستعداد لسماع صوت الله، والتجاوب مع ما يطلبه الله منا إن الله لا يدعونا لحياة سهلة، ومريحة بل لحياة أفضل بكل ما تحمل هذه الحياة من تحديات وصعوبات، لكنه هو ذاته يضمن لنا النصرة والغلبة فيها، ويهيئ لنا طريقاً في المواقف الصعبة. لا يطلب الله منا مؤهلات خاصة، لكنه يطلب القلب الوديع والمتواضع، الإيمان الواثق في قدرته.
حين نخضع لمشيئة الله، فإنه يحقق بنا ومن خلالنا أعماله العجيبة، والفائقة المعرفة.
تتضح حياة الإيمان وتظهر عندما نستجيب لما يطلبه الله منا، مهما بدا ذلك مستحيلاً وصعب التحقيق. يمكن لأي إنسان أن يكون وديعاً ومتواضعاً حين يدرك موقفه الحقيقي في محضر الله، ويتأكد من غنى نعمة الله الذي يشمله في المسيح يسوع. إن نعمة الله تشمل جميع حوانب حياتنا ، وهي تخص الذين يقبلون عمل المسيح بالبنوية لله، لتجعل منهم أولاداً له. حين تكون علاقة الإنسان بالله صحيحة فإن هذه العلاقة تنعكس على علاقاتنا المختلفة بالأخرين، وعلى تقبلنا لمشيئة الله.
الكبرياء هي رفض نعمة الله، أو عدم تقديم الشكر على عطاياه الوفير


2 أم موسى أيمانها وحكمتها
بسببها كيف أصبح أبنها

عاش والديّ في بيت صغير في دلتا النيل. وكانت أسرتنا تتألف من أبي وأمي وأختي الكبرى مريم، وأخي هرون الذي يكبرني بثلاث سنوات، ومنّي. فرح والداي بولادة مريم وهرون، ولكنهما حزنا جداً عند ولادتي، وذلك بسبب أمر فرعون الذي قضى بإلقاء كل فتى عبراني ساعة ولادته في نهر النيل مع استحياء البنات فقط. فكان على والديّ أن يلقيا بي في نهر النيل، الذي بجوارنا. وأراد فرعون الوثني بذلك العمل أن يمنع شعب العهد القديم، الذين سكنوا مصر، من أن يتكاثروا ويصبحوا شعباً كبيراً وقوياً.
لكنّ أبي وأمي لم يطيعا أمر فرعون الشرير، بل أطاعا كلام الله أكثر، واتكلا عليه من كل قلبيهما، فخبآني في البيت حيث لم يستطع الجنود العثور عليّ.
ولكن أمي لم تستطع أن تخبّئني أكثر من ثلاثة أشهر، إذ أن صوتي أصبح قوياً يُسمع في الشارع. ففكرت في وسيلة لإنقاذي، وأحضرت قصب البرديّ وصنعت منه سلة واسعة، وطلت الثقوب بالزفت لكي لا يتسرب الماء إليها. ثم وضعتني في تلك السلة وأحضرتني إلى حافة النهر بين الحلفاء، وهو نبات قليل الارتفاع ينمو في الماء.

نظرت أمي إلى السماء متضرعة وقالت: «يا رب، أسلمك ابني، فاحفظه. لأني لا أستطيع أن أحفظه بعد الآن». وكلفت أختي مريم أن تبقى بقربي، فتسللت بين الشجيرات لتراقب مصير السلة وما سيحل بي.
كان كل شيء هادئاً في بادئ الأمر. وبعد قليل سمعت صوتاً من بعيد ثم أخذ يقترب أكثر فأكثر. وإذ بسيدة جميلة تتنزه على شاطئ النيل. وكانت تلك السيدة الأميرة ابنة فرعون ومعها وصيفاتها.
وبينما النساء يتنزهن على شاطئ النهر، وقع نظر الأميرة فجأة على سلتي، فقالت: «انظرن ما يعوم هناك. أحضرنه إليّ بسرعة».

ولما فتحت الأميرة سلتي رأتني أبكي، فرقَّ قلبها لي، وقالت لوصيفاتها: «لا بد أن هذا الطفل هو من أولاد العبرانيين. لن أدعه يغرق بل سأعتني به. انظرن كم جميل هو. لقد وجدته أنا، لذلك سيكون ابني وسأدعوه موسى لأني انتشلته من الماء».
ثم سألت الأميرة: «من يستطيع أن يرضع هذا الطفل؟» وفي تلك اللحظة ظهرت أختي مريم من بين الشجيرات حيث كانت تستمع إلى الحوار وقالت: «أعرف امرأة تستطيع أن ترضع الطفل ، هل أدعوها؟».
فأجابت الأميرة: «نعم اذهبي واحضريها».

ركضت مريم وعادت وهي تلهث من الركض ومعها أمي. فقالت الأميرة لوالدتي: «خذيه معك إلى بيتك واعتني به، وأنا أدفع لك أجرتك. ولكن عندما يكبر عليك أن تحضريه إليّ».
فاستجاب إلهنا صلاة أمي واعتنى بي. وهكذا بقيت على قيد الحياة.
أصبح ذلك اليوم عيداً ومبعث فرح في عائلتنا، وامتلأت قلوبنا بالفرح والشكر لإلهنا.
واستطعت أن أعيش عند أهلي دون خوف، لأني كنت تحت حماية الأميرة.

روت أمي عليّ الكثير عن إلهنا، وأخبرتني أن مصر ليست وطننا الحقيقي، بل أن يوسف أحضرنا إلى هذه البلاد لكي لا تفنى عشيرتنا بسبب الجوع. وكان يوسف آنذاك الرجل الثاني العظيم بعد أحد الفراعنة السابقين.
ولكنّ الله أراد أن يرجعنا إلى أرض تفيض لبناً وعسلاً. فكم كنت أرغب في الرجوع إلى تلك البلاد.
وأتى ذلك اليوم، الذي فيه أخذتني أمي إلى قصر فرعون. هناك أصبحت أميراً، ألبس الثياب الجميلة الفاخرة وأتلقى أحدث العلوم، وكنت مكرماً عند كل الشعب، لأن الأميرة أمي. لكني كنت أعلم تماماً أنها ليست أمي الحقيقية.

لم أستطع أن أنسى شعبي ولا الإله الحق. وكل كنوز مصر لم تعنِ لي شيئاً، بل تألّمت مع شعبي المغلوب على أمره، الذي كان يعمل بعذاب وصعوبة تحت وطأة السياط.
وفكرت: لماذا لا يساعد الله شعبي ويقوده إلى الحرية؟
وذات يوم وفيما أنا أتنزه، سمعت صراخاً. لقد كان صوت رجل عبري. ومن المؤكد أن هذا الرجل لم يعمل بما فيه الكفاية فضربه المراقب المصري. وعندما شاهدت هذا المشهد غضبت جداً، فالتفت حولي، ولما لم أرَ أحداً قفزت على المراقب وضربته بشدة فسقط ميتاً، ودفنته في الرمال.

اضطرب قلبي لأن الله رأى جريمتي، وأنّبني ضميري لأني اقترفت ذنباً، علماً بأني لم أقصد سوى مساعدة شعبي.
علم فرعون بعد فترة بالحادث. فأرسل جنوده ليقبضوا عليّ ليعاقبني. فهربت بعيداً إلى البرية. وأخيراً وصلت إلى أرض مقفرة فيها جبال عالية تُدعى «مديان». وهناك حططت رحالي.
وذات يوم إذا بفتيات بدويات قد أتين بقطيعهن للإستقاء من البئر. فعرّفنني بأبيهن الكاهن الذي ألحّ عليّ بالبقاء.

فأصبح ذلك المكان مقري الجديد. وتزوجت من صفورة إحدى بنات الكاهن السبع، وكان طعامي هو أجرتي. كنت أقود خرافي كل يوم إلى الحقل وأبحث لها عن مراعٍ جيدة وأسقيها من البئر.
لقد تغيّر مجرى حياتي كلياً. فبينما كنت في السابق أغتاظ وأثور بسرعة وأقصد مساعدة شعبي بذاتي، تعلمت الآن أن أصبر وأعتني بخرافي. كنت أرجو أن يساعد الله شعبي، ولكني انتظرت فترة طويلة، مدة أربعين سنة، حيث كنت أرعى الغنم، إلى أن أرسل الله العون لشعبي.

كنت أخرج يوماً بعد يوم مع خرافي إلى المراعي.
وذات يوم، وأنا أرعى غنمي قرب جبل حوريب، شاهدت عن بعد مشهداً غريباً: شجيرة تشتعل بلهيب نار دون أن تحترق.

فقلت لنفسي: «إنه أمر عجيب، أريد أن أشاهده عن قرب».
وفجأة سمعت صوتاً من النار يناديني: «موسى موسى».
فأجبت باضطراب: «ها أنذا».
فقال الصوت لي: «لا تقترب إلى ههنا. اخلع حذاءك من رجليك، لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة. إنني إله آبائك إبراهيم وإسحاق ويعقوب».
فسقطت على وجهي مرتعباً، ولم أجسر أن أرفع نظري. وفهمت تماماً ما قاله الرب الإله لي. لقد أوضح لي أنه يريد أن يساعد شعبي ويخلصهم من العبودية، لأنه رأى عذابهم وخوفهم وسمع صراخهم.
إنه لخبر سعيد وهذا ما جعلني مسروراً. ثم أكمل الله كلامه إليّ قائلاً: «ها أنا أرسلك الآن لتعود إلى فرعون وتخرج الشعب من مصر».

خفت من هذا الكلام، لأني لم أكن أظنّ أنّي أقدر على القيام بذلك، لأن شعبي كان شعباً متمرداً.
لقد تغيّرت في السنوات الأخيرة. فسابقاً كنت مستعداً أن أقوم بهذه المهمة، أما الآن ففضلت أن يرسل الله شخصاً آخر عوضاً عني، وأبقى راعياً للخراف ولا أصبح راعياً للشعب.
إنمّا كل اعتراضي كان دون جدوى، لأن الله القدير أمرني قائلاً: «اذهب وأنا سأكون معك».
وهكذا أصبحت قائداً لشعبي. ووضع الله على عاتقي مسؤولية كبيرة وصعبة. ولكنه وعدني قائلاً: «أنا معك وأسير أمامك وأساعدك».
عندئذ تأكدت من قدرتي على تنفيذ المهمة التي عهد بها الله إليّ. لم يكن السبب في ذلك ذكائي أو موهبتي أو قدرتي الخاصة، بل الله الذي غيرني وهيأني لأنفذ كل ما أمرني به.
كنت مطمئناً لأني استطعت أن أتكل على الله، ولم أعد بحاجة لأن أتكل على نفسي فقط فيما بعد.

3 الأم تريزا محبتها ومساعدتها للفقراء

ولدت الأم تريزا في 27 آب 1910،

في مدينة سكوبي التي تقع الآن في دولة مقدونيا، وكانت سابقا تابعة لألبانيا. والداها كانا من أصل الباني، الوالد متعهد بناء والوالدة ربة بيت. وكلاهما من الكاثوليك المؤمنين الذين يصلون ويذهبون إلى الكنيسة كل يوم تقريبا. في طفولتها كان أكثر ما تأثرت به "غونشي بوياخيو"، التي ستعرف فيما بعد باسم الأم تريزا، هو كرم العائلة الشديد ومساعدتها ورعايتها للفقراء في مكان إقامتها. وهذا ما طبع حياتها كلها بطابعه.

في الثانية عشرة أدركت ان رسالتها هي مساعدة الفقراء والمحتاجين، فقررت ان تصير راهبة، وارتحلت لهذه الغاية إلى دير راهبات "أخوية لوريتو" في دبلن بايرلندا حيث رسمت راهبة مبتدئة. وبعد عام أرسلت إلى دير تابع لتلك الرهبنة في مدينة داريلينغ بالقرب من كالكوتا في الهند. وقد أمضت في ذلك الدير 17 عاما وهي تقوم بالتعلم والتعليم، ثم صارت مديرة لثانوية "القديسة مريم" في كلكوتا.

في أحد الأيام من عام 1946، وهي مسافرة بالقطار إلى داريلينغ ، شاهدت رؤيا يبدو فيها الرب وهو يدعوها إلى "خدمته بين أفقر الفقراء". أثرت فيها تلك الرؤيا كثيرا، بل إنها غيرت وجه حياتها إلى الأبد. فما ان حل عام 1948 حتى كانت قد تلقت الإذن بمغادرة الدير والذهاب إلى أحياء كلكوتا الفقيرة لإنشاء أول مدرسة لها. وما لبثت الأخت انياس، وهي تلميذة سابقة لها في دير داريلينغ، ان التحقت بها، فصارت أولى اتباع الأم تيريزا. ثم تبعتها راهبات أخريات رغبن في خدمة الرب عن طريق رعاية الفقراء.

تقدمت الأم تريزا من الكنيسة الكاثوليكية بطلب لإنشاء رهبنة منفصلة تحت اسم "الإرساليات الخيرية"، فوافق غبطة البابا على ذلك في 7 تشرين الأول 1950. وقد اختارت الأم تريزا لرهبنتها ثوبا بسيطا هو عبارة عن ساري أبيض اللون ذي إطار ازرق مع شارة الصليب على الكتف الأيسر، لكي يصير بإمكان المحتاجين معرفة الراهبات. وكانت مهمة الرهبنة، كما حددتها الأم تريزا لدى تلقيها جائزة نوبل: "العناية بالجائعين والعراة والمشردين والعاجزين والعميان والمنبوذين. كل هؤلاء البشر الذين يشعرون بأنهم غير مرغوب فيهم أو محرومون من العناية والمحبة. أولئك الذين يعتبرهم أفراد المجتمع عبئا عليهم فيتجنبونهم".

تعاونت الأم تريزا مع السلطات الرسمية في كلكوتا فحولت جزءا من معبد كالي (إلهة الموت والدمار عند الهندوس) إلى منزل لرعاية المصابين بأمراض غير قابلة للشفاء والعناية بهم في أيامهم الأخيرة لكي يموتوا بكرامة، ويحسوا بالعطف والقبول بدل البغض والرفض من مجتمعهم. وتوالت بعد ذلك المؤسسات التي أنشأتها الأم تريزا، فأقامت "القلب النقي" (منزل للمرضى المزمنين أيضا)، و "مدينة السلام" (مجموعة من المنازل الصغيرة لإيواء المنبوذين من المصابين بأمراض معدية). ثم أنشأت أول مأوى للأيتام. وبازدياد المنتسبات إلى رهبنة "الإرسالية الخيرية"، راحت الأم تريزا تنشئ مئات البيوت المماثلة في طول الهند وعرضها لرعاية الفقراء ومسح جروحاتهم وتخفيف آلامهم، والأهم من كل ذلك لجعلهم يشعرون بأنهم محبوبون ومحترمون كبشر.
كان عام 1965 نقطة تحول كبرى في مسيرة الرهبنة. فقد منحها البابا بولس السادس الإذن بالتوسع والعمل في كافة أنحاء العالم، لا الهند وحسب. وهكذا راح عدد المنتسبات إليها يزداد وفروعها تشمل معظم دول العالم الفقيرة أو التي تشهد حروبا ونزاعات. من أثيوبيا المهددة بالجوع الى غيتوات السود المقفلة في جنوب أفريقيا، إلى ألبانيا مسقط رأسها بعد سقوط الشيوعية، كانت "القديسة الحية" حاضرة للمساعدة والرعاية وإظهار المحبة الخالصة. ومن أعمالها المشهودة أنها استطاعت خلال الاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 ان توقف إطلاق النار لمدة معينة إلى ان تمكن رجال الدفاع المدني من إنقاذ 37 طفلا مريضا كانوا محاصرين في إحدى المستشفيات.
لقد حظيت الأم تريزا بإعجاب العالم ونالت العديد من الجوائز تقديرا لخدماتها الجليلة. وقد عرفت كيف تستغل سمعتها العالمية بذكاء من أجل جمع المال والمساعدات لخدمة القضية الإنسانية النبيلة التي جعلتها هدفا لها. عام 1962 منحتها الحكومة الهندية جائزة "باندما شري" لـ "خدماتها الإنسانية المميزة".
سنة 1971 كرمها البابا بولس السادس، إذ جعلها أول شخص يفوز بجائزة البابا يوحنا الثالث والعشرين للسلام.
عام 1972 منحتها الحكومة الهندية ميدالية جواهر لال نهرو لأعمالها العالمية المميزة.
1979: جائزة نوبل للسلام. 1985: الرئيس رونالد ريغان يمنحها "ميدالية الحرية"، أرفع وسام مدني أميركي يمكن ان يحصل عليه إنسان.
1996:الأم تريزا تصير الشخص الرابع في العالم الذي يمنحالجنسية الأميركية الفخرية
من مآثرها أنها لدى تسلمها جائزة نوبل للسلام التي تبلغ مئات الآلاف من الدولارات، ارتدت الساري إياه الذي ترتديه في حياتها العاديةـ والذي يبلغ ثمنه دولارا واحدا. كما أنها طلبت إلغاء العشاء التقليدي الذي تقيمه لجنة جائزة نوبل للفائزين، وطلبت ان تعطى المبلغ لتنفقه على إطعام 400 طفل هندي فقير طوال عام كامل.
لقد توسعت الإرسالية الخيرية التي أنشأتها الأم تريزا، وباتت تضم 570 مركزا لخدمة المرضى والفقراء حول العالم، تتولاها أساسا 4500 راهبة، إلى جانب أخوية تتألف من 300 عضو، إضافة إلى ما يزيد عن مئة ألف متطوع يعملون كلهم في مراكز تتولى العناية بمرضى الإيدز والبرص وسواها من الأمراض المعدية وغير القابلة للشفاء. إضافة إلى إطعام مئات الآلاف من الجائعين والعاجزين، ومراكز للرعاية الاجتماعية ومآوي الأيتام والمدارس.
ولكن صحة الأم تريزا بدأت تتدهور منذ عام 1985. ويعود ذلك في جزء منه إلى عمرها، وفي جزء آخر إلى الأوضاع الصحية للمرضى الذين عملت معهم، والى إنفاقها معظم وقتها في رحلات حول العالم لجمع الأموال والمساعدات من أجل الفقراء، دون ان تصرف وقتا كافيا للعناية بصحتها.
أول تلك الوعكات كانت إصابتها بذبحة قلبية عام 1985 فيما كانت في روما. وأخرى عام 1989 كانت أخطر وكادت تودي بحياتها، ما اضطرها إلى ان تخضع لعملية جراحية جرى خلالها زرع منظم للنبض. عام 1991 كانت في المكسيك وأصيبت بمرض ذات الرئة فأثر ذلك على عمل القلب. 1996 عانت من مرض الملاريا والتهاب الصدر وخضعت لعملية جراحية في القلب.
في آذار من عام 1997 انتخبت الأخت "نيرمالا" خليفة للأم تريزا في رئاسة الرهبنة.
في الخامس من شهر أيلول عام 1997توفيت الام تريزا منهية بذلك كفاحها من أجل حياة إنسانية أفضل .
في 19 اكتوبر من عام 2003 تم اعلا ن تطويب الام تريزا من قبل قداسة البابا يوحنا بولس الثاني
على اثر اعجوبة شفاء امراة هندية من ورم خبيث في عام 1998

ذكرت ثلاثة فقط
وليتمعن الكل بقراءة قصص حياتهم لأن كلها دروس وعبر

الرد طويل ولكن هكذا سيكون للموضوع أكثر قيمة للقراءة.
مشكورة على طرحك للفكرة

[عاشقةسيرين عبد النور]

رد: من هي أعظم امرأة بالعالم ؟

مافي اعظم امرأة كل شخص عندو امرأة عظيمة بنظرو لأنو في كتير نساء عظماء مو وحدة