إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

[SUHAIB]

استغرب احيانا بعد ان ارى بعض الناس لا يبغون ان يتعاطوا مع غيرهم من الناس ليس من اجل شئ محدد كان يكون الاخر شخص سئ او ذو سمعة غير نضيفة و انما لمجرد انه من عائلة يعتبرها بعض المريضين نفسيا ليست بالمستوى المطلوب للتكلم معهم . بالنسبة لي انا اعتقد ان هذا المرض ذهب ولم يعد موجود ولكني استغربت عندما قال لي شخص من باب النصيحة بين قوسين() علي ان لا اتكلم مع فلان . صمت قليلا مستغربا و كاني ضننت ان فلان مصاب بمرض معدي او انه فعل شئ سئ للغاية و لا دراية لي يذلك.. ثم قلت لمخاطبي لماذا ليس علي ان اصادق ذلك الرجل هل هو سئ لهذه الدرجة ماذا فعل ؟ فاجابني الواعض بكل برود و كانه يتكلم عن شئ نكرة , ليس هو بل والده كان يعمل في ذاك العمل
انا هنا صعقت فعلا و كنت مذهولا من كلام هذا الرجل وكم استخففت بنفسي باني كنت اعطي من وقتي للحديث مع هذا الرجل الذي امامي .. فقلت له و ما العيب في ذلك ان والده كان يعمل ولم يكن يسرق وان سرق فما ذنب اولاده..
وقلت ذلك علي اعطي الرجل كلاما منطقي و اجعله يغير رأيه بالرجل و اكملت قائلا و لنفرض انك وفلان ليستم بعلاقة ودية ليس لديك الحق بالكلام عنه كذلك انا ارى فلان انسان جيد وناضج بل و مجتهد في عمله و دراسته , قللي ما هي مشكلتك معه علنا نجد حل و نفض الخلاف و تصبحون اصدقاء. اجابني مقاطعا ابدا لا يوجد خلاف بينانا و انما المستوى الاجتماعي لعائلته ليست بالمستوى المطلوب .فأجبته اذا المستوى الاجتماعي هو السبب, وهل تريده ان يكون والده اميرا لكي تكلمه ؟ اجابني هكذا تربينا و العادات تقول ذلك . مع ان الرجل هو من بلد عربي وفلان من نفس المنطقة و كلاهما مهاجرين .تركت الرجل لاني وجت الحوار معه لم يعد ينفع و انما مضيعة للوقت.ومن يومها لم اعد اعطي ذاك الرجل المتعجرف وقتا و انما عندما التقبه القي التحية عليه واتجتازه دون ان التفت للوراء لاني اعتقد ان بقاء علاقة الصداقة مع مثل هولاء تعيدك الى القرون الوسطى و الارستقراطية و النفسيات المريضة...
ان هذه القصة تذكرني بقصة حدثت ايام الحجاج حاكم العراق ايام الخلفاء العباسيين..
فلما تولى الحجاج ابن يوسف الثقفي شؤون العراق، أمر مرؤوسه أن يطوف بالليل، فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه، فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم: من أنتم، حتى خالفتم أوامر الحجاج؟


فقال الأول:

أنا ابن الذي دانت الرقاب له

ما بين مخزومها وهاشمها

تأتي إليه الرقاب صاغرة

يأخذ من مالها ومن دمها


فأمسك عن قتله، وقال لعله من أقارب الأمير.


وقال الثاني:

أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره

وإن نزلت يوماً فسوف تعود

ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره

فمنهم قيام حولها وقعود


فتأخر عن قتله وقال: لعله من أشراف العرب.


وقال الثالث:

أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه

وقوّمها بالسيف حتى استقامت

ركاباه لا تنفك رجلاه عنهما

إذا الخيل في يوم الكريهة ولّت


فترك قتله وقال: لعله من شجعان العرب.


فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم، فإذا


الأول ابن حجام، والثاني ابن الخباز، والثالث ابن حائك.


فتعجب الحجاج من فصاحتهم، وقال لجلسائه: علّموا أولادكم الأدب، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم، ثم أطلقهم وأنشد:


كن ابن من شئت واكتسب أدباً

يغنيك محموده عن النسب

إن الفتى من يقول هاأنذا

ليس الفتى من يقول كان أبي

نعم يا اعزاء هذه الظاهرة موجودة .
لذلك اعزائي اذا اردنا ان نكون اناس واعيين وانسانيين و طيبين و محبوبين ,يجب علينا ان نحترم كل انسان و لو انه عمل خطأ ما يجب ان نعطيه فرصة ونشجعه , لكي نقول عندها اننا بشر جميعا اخوة مهما اختلفت دياناتنا و عقائدنا وتوجهاتنا و الواننا و طبقاتنا الاجتماعية والثقافية و غيرها .

[Abo Michel]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره

وإن نزلت يوماً فسوف تعود

ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره

فمنهم قيام حولها وقعود

ميرسي باشا

[riham]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

شكرا إلك صهيب
بس للأسف بأيامنا هي في كتير عالم بتشغلهن المظاهر وبس

[farah_s]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

اي والله معك حق اشعر بالاسف لما بسمع انو فيء ناس هيك
مشكور عالموضوع

[SUHAIB]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

اشعر بتفاؤل كبير مع وجودكون وتفاعلكون
شكرا كتير
وبتمنى فعلا نكون من الناس الي ما بتهتم بالمظاهر
وبتعرف تفصل الشكل عن المضمون والحكي عن الفعل

[فيروز]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

وبتمنى فعلا نكون من الناس الي ما بتهتم بالمظاهر

وبتعرف تفصل الشكل عن المضمون والحكي عن الفعل

عقد ما هالحكي حلو إلا أنو بيضل حكي
أكيد المظاهر المجردة هي عيب الناس في هذا العصر بس يلي ما بيهتم لمظهرو وصورتو عأساس إنسان جوهري بيكون غشيم كتير وما حدا بيفهمو من ناس هالعصر

[SUHAIB]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

والله حكيك كتير صح ياسمين
والاكيد انو ما بقصد من كلامي انو الواحد يتخلى عن كل شكلي بس الفكرة انو مايكون
من جواتو مرتبط بالمظاهر يعني لازم يكون عند كل شخص شي جوهري ثمين يخاف عليه
...............بتشكرك وعنجد كلك زوق

[violetflower]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

مظاهر وعقد تقتل مجتمعاتنا العربية
للأسف

[SHEROO]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

الناس من جهة التمثيل أكفاء .......... ابوهم آدم و الام حواء
نفس كنفس وارواح مشاكلة ........... واعظم خلقت فيها و أعضاء
وانما أمهات الناس أوعية ............. مستودعات وللأحساب أباء
فان يكن لهم من أصلهم شرف............ يفاخرون به فالطين والماء
ما الفضل الا لأهل العلم انهم .............على الهدى لمن استهدى ادلاء
وقيمة المرء ما قد كان يحسنه ............ وللرجال على الافعال اسماء
وضد كل امرئ ما كان يجهله ............... والجاهلون لأهل العلم أعداء
ففز بعلم ولا تطلب به بدلا ............. فالناس موتى وأهل العلم أحياء

مع تحياتي يا غالي

[SUHAIB]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

شكرا فيوليت وشيرو
نورتو ياحلوين

[elias mousa]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

صهيب

لا تعليق

[AMMAR+1]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

اي يا ابو حاتم بتضرب بالمكان الصحيح دايما وبتكتب بفائدة كبيرة وياريت لو فيني عبر اكثر بس عنوان كبير ومعنى اكبر وفعلا انو لازم الواحد يعمل باسمو وينعرف عن طرق افعالو هو مو يستنى افعال غيرو ليتعربش عليها

[فيروز]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

[SUHAIB]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

شكراااااااااياحلوين

[fadi-r]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

شو هاد يا صهيب
مشكوور
كافي و وافي
بس
انا ابن جلا وطلاع الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني

[SUHAIB]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

العمامة
والله منطحن عظم ومنمرمغ شنب

شكرا ابو الفيد

[SUHAIB]

رد: إن الفتى من يقول ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

صحي مين الي صورك هالصورة الحلوة؟؟ ما تقول!!