نقاش في ظواهر اجتماعية

[fly in the sky]

من أحد اقوال الحزب الديموقراطي السوري هي
(نحن لا نكره واقعنا و لا نسعى لتدميره , لكن نعمل قدر ما فينا على نقده ايجابيا لاننا نريده افضل )

هذا واقعنا و هذا مجتمعنا
مجتمع مبني على أفكار قديمة و عادات بالية
مجتمع يفرض عليك واجبات قد تدمر شيء كبير
و يطلب منك أمور انت لست مستعد للإقتناع بها

مجتمع نامي ينظر للإنسان من وجهة نظر مادية بحتة
متجاهلاً القيمة الأنسانية لدى الفرد
متناسيا كينونة الشخص و تفرده الأنساني

يا شباب أنا بالنسبة لي أكره كثيرا ما يحدث في مجتمعنا و لا أحبذه بل أرفضه

و لكن بما أننا المجتمع و نحن الذين نستطيع أن نغير الأفكار

بأعمالنا و تصرفاتنا و أفكارنا

فهنا أرغب في أن يكون موضوعاً لندرس ظواهر أجتماعية ناتجة عن مجتمعنا السوري و منبثقة من عادتة و أفكاره

و أرغب في سماع أرائكم في كل من هذه الظواهر كي نبني أفكار واضحة عن هذه الظواهر

[نبيذومطر]

رد: عذراً منك أيها المجتمع ............. لكني أجدك في كثير من الأمور مخطئاً

ظريف بلش من عندك .. مشكلة + رأي

و بما أنوفي مواضيع سابقة بنفس المضمون ( سجل موقف ، حوار الأسبوع ، .. إلخ ) ، خلينا نجرب بهالموضوع نغير نمط شوي لحتى ما يكون مكرر

مع انو في ملاحظة عالمقدمة

[شيري ماريا]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

حرية الرايء هي اعظم مقولة لكل شخص الو علاقة مباشرة بالمجتمع فالديموقراطية هي بكلشي دينيا ثقافيا واجتماعيا هي بالنسبة الي
شكرا على المباردة منك

[violetflower]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

انو فيك تحدد ظاهرة بكون احسن
ميرسي

[fly in the sky]

رد: عذراً منك أيها المجتمع ............. لكني أجدك في كثير من الأمور مخطئاً

ظاهرة رقم واحد :

تأجير الأرحام

مطلوب امرأة بين الـ 25 و 35 و لها أولاد و ذلك لتأجير رحمها

هذا هو محور الحديث الذي سمعته في إحدى اللقاءات العائلية ضمن عائلتنا , فكانتا تتكلمان بصوت منخفض عن امرأة تقطن في أخر الشارع و كعادتي ألقيت بأذني ضمن هذا الحديث علني أفهم ما يحدث أو على الأقل ما هي القصة .
سمعت مبلغ أربعين ألف ليرة سوريا في الشهر فتيقنت أنهم يتحدثون عن عمل يقوم به الإنسان مقابل 40000 ليرة شهريا , فتوصلت أنه عمل جيد في بلدنا , و من ثم سمعت بمبلغ تسعون ألف ليرة عند الولادة و هنا بدأت لا افهم هل يتكلمون عن مستشفى أم ماذا , هل هذه الأرقام هي أجرة طبيب أو أنها شيئا أخر .
غيرت وضعية جلوسي حتى أستطيع أن أسترق بعض الكلمات و التي بالكاد اسمعها ثم سمعت أنهم يتكلمون عن ****** جارة بيت ستي و من مجمل الحديث استنتجت ما أدهشني أو بمعنى أخر ما صعقني و ظللت هكذا حتى استوعبت الموضوع أكثر فالموضوع هو أنّ جارتنا أم فؤاد ستأخذ مبلغ أربعين ألف ليرة مقابل أن

تؤجر رحمها

فكان هناك عائلة لا يملكون أولاد و السبب من المرأة و بالتحديد من رحمها فكان أتفاق بين ****** و العائلة على هذا الأساس . هذه هي الظاهرة التي تعرف بتأجير الأرحام
بالنسبة لي لا أعرف أي شيء عن هذه الظاهرة و لا عن نسب انتشارها و لا عن طريقة التعامل بها فكل ما أعرفه هو أنها موجودة و أنا متأكد من هذا الكلام
و بدافع الفضول سألت أحد الأقرباء لنا و الذي هو خريج حديث من كلية الحقوق عن هذه الظاهرة فتفاجأت أنه لا يعرف شيئا عنها و لكنه قال لي انه في القانون لا يجب أن يحدث أي تقنية من تقنيات الحمل الاصطناعي أو طفل الأنبوب إلا داخل إطار العلاقة الزوجية أي ضمن الزوجين و بالتالي إن هذا الكلام يجعل عملية تأجير الأرحام هي عملية منافية للقانون و بالتالي فهل هي جريمة ؟؟؟؟؟
فنحن لا ننسى أنها عبارة عن تجارة و لكنها تجارة تفتح علينا باب كبير من المشكلات الأخلاقية و الاجتماعية و الأسرية


ولكن السؤال :

هل تأجير الأرحام هو حل لمشكلة أو انه مشكلة بحد ذاتها

بدافع الفضول أيضا سألت احد الأخصائيين و هو دكتور نسائية له عيادة في دمشق في منطقة القصاع عن هذه الظاهرة و له الشكر قام بشرحها لي على الأساس التالي :
في هذه الحالة تكون المشكلة في جوف رحم المرأة لأنه يكون وسط غير مناسب لنمو الجنين و تتم العملية بأخذ بويضات من الأم الأساسية و حيوانات منوية من الأب الأساسي و بعد فحصها توضع في ظروف معينة ضمن شروط معنية في المختبر حتى تتشكل النواة الأساسية للجنين , و هنا بعد هذه المرحلة يتم وضع النواة في رحم امرأة أخرى تؤجر رحمها للعائلة مقابل مبلغ مادي متفق عليه و بالنسبة لتلك المرأة تنتهي مهمتها بعد الولادة مباشرة لتعود العائلة لأخذ الطفل و يصبح لها .
و لكن هنا نجد سؤال أخر يتعلق بقيمة الإنسان في هذا السوق المادي الذي يسعى للربح المادي من خلال المتاجرة بالأطفال
نعم إنها المتاجرة بالأطفال بكل ما تعنيه الكلمة من معنى فأصبح يمكننا الحصول على طفل عن طريق عدة إجرائيات معينة و كأنه سلعة للاستيراد و التصدير
و لكن هنا سؤال أنا أعتقد أنه أهم و هو يتعلق بالأمومة فهل يا ترى ذهبت كل المشاعر الأمومية و أصبحت الأم هي عبارة عن ألة تعمل وفق أجر معين و هل الأم التي حصلت على الأبن جاهزا دون مقاساة ألام الولادة و الأم المخاض هي فعلاً ام
أين هي الأنسانية و أين هي قدسية الحياة ؟؟؟؟ اين غريزة الأمومة التي تنشأ بين الأم و جنينها ؟؟؟؟
اين كل هذه الاعتبارات ؟؟
فالأم هي ليست فقط صاحبة البويضة و لكنها هي التي تحمل بالطفل و ترعاه في رحمها و تراه بقلبها قبل عينها و تغذيه من دمها و كل هذه الأشياء هي ليست للبيع

و لكن دعونا نقول أنه ماذا سيحدث عندما يحاول الزوجان و يجربان كل الطرق للحمل و لا يجدوا منها حلا و بالتالي ينظر الزوجان إلى استئجار رحم كحل أخير و لكن نطرح سؤال آخر هل ساعد و ساهم التطور العلمي في خدمة الإنسان
فعلى الرغم من أننا يمكن أن نقول أن الإنجاب الصناعي تبدو من ظاهرها أنها خدمة للمجتمع و لكن ليس علينا أن ننسى أنها تحولت إلى تجارة و هذه التجارة تنامت كثيرا في الآونة الأخيرة و هذه التجارة سعت إلى الإنقاص من قيمة الإنسان و تميزه فأصبح الإنسان سعلة يمكن شراؤها و بيعها لا و الأفظع أن العلم أصبح يحدد لك مواصفات الإنسان الذي تريد
فانا أعتقد أن هذه الأشياء لم تنعكس إلا سليا على المجتمع

[شيري ماريا]

رد: عذراً منك أيها المجتمع ............. لكني أجدك في كثير من الأمور مخطئاً

ظاهرة رقم واحد :

تأجير الأرحام

مطلوب امرأة بين الـ 25 و 35 و لها أولاد و ذلك لتأجير رحمها

هذا هو محور الحديث الذي سمعته في إحدى اللقاءات العائلية ضمن عائلتنا , فكانتا تتكلمان بصوت منخفض عن امرأة تقطن في أخر الشارع و كعادتي ألقيت بأذني ضمن هذا الحديث علني أفهم ما يحدث أو على الأقل ما هي القصة .
سمعت مبلغ أربعين ألف ليرة سوريا في الشهر فتيقنت أنهم يتحدثون عن عمل يقوم به الإنسان مقابل 40000 ليرة شهريا , فتوصلت أنه عمل جيد في بلدنا , و من ثم سمعت بمبلغ تسعون ألف ليرة عند الولادة و هنا بدأت لا افهم هل يتكلمون عن مستشفى أم ماذا , هل هذه الأرقام هي أجرة طبيب أو أنها شيئا أخر .
غيرت وضعية جلوسي حتى أستطيع أن أسترق بعض الكلمات و التي بالكاد اسمعها ثم سمعت أنهم يتكلمون عن ****** جارة بيت ستي و من مجمل الحديث استنتجت ما أدهشني أو بمعنى أخر ما صعقني و ظللت هكذا حتى استوعبت الموضوع أكثر فالموضوع هو أنّ جارتنا أم فؤاد ستأخذ مبلغ أربعين ألف ليرة مقابل أن

تؤجر رحمها

فكان هناك عائلة لا يملكون أولاد و السبب من المرأة و بالتحديد من رحمها فكان أتفاق بين ****** و العائلة على هذا الأساس . هذه هي الظاهرة التي تعرف بتأجير الأرحام
بالنسبة لي لا أعرف أي شيء عن هذه الظاهرة و لا عن نسب انتشارها و لا عن طريقة التعامل بها فكل ما أعرفه هو أنها موجودة و أنا متأكد من هذا الكلام
و بدافع الفضول سألت أحد الأقرباء لنا و الذي هو خريج حديث من كلية الحقوق عن هذه الظاهرة فتفاجأت أنه لا يعرف شيئا عنها و لكنه قال لي انه في القانون لا يجب أن يحدث أي تقنية من تقنيات الحمل الاصطناعي أو طفل الأنبوب إلا داخل إطار العلاقة الزوجية أي ضمن الزوجين و بالتالي إن هذا الكلام يجعل عملية تأجير الأرحام هي عملية منافية للقانون و بالتالي فهل هي جريمة ؟؟؟؟؟
فنحن لا ننسى أنها عبارة عن تجارة و لكنها تجارة تفتح علينا باب كبير من المشكلات الأخلاقية و الاجتماعية و الأسرية

ولكن السؤال :

هل تأجير الأرحام هو حل لمشكلة أو انه مشكلة بحد ذاتها

بدافع الفضول أيضا سألت احد الأخصائيين و هو دكتور نسائية له عيادة في دمشق في منطقة القصاع عن هذه الظاهرة و له الشكر قام بشرحها لي على الأساس التالي :
في هذه الحالة تكون المشكلة في جوف رحم المرأة لأنه يكون وسط غير مناسب لنمو الجنين و تتم العملية بأخذ بويضات من الأم الأساسية و حيوانات منوية من الأب الأساسي و بعد فحصها توضع في ظروف معينة ضمن شروط معنية في المختبر حتى تتشكل النواة الأساسية للجنين , و هنا بعد هذه المرحلة يتم وضع النواة في رحم امرأة أخرى تؤجر رحمها للعائلة مقابل مبلغ مادي متفق عليه و بالنسبة لتلك المرأة تنتهي مهمتها بعد الولادة مباشرة لتعود العائلة لأخذ الطفل و يصبح لها .
و لكن هنا نجد سؤال أخر يتعلق بقيمة الإنسان في هذا السوق المادي الذي يسعى للربح المادي من خلال المتاجرة بالأطفال
نعم إنها المتاجرة بالأطفال بكل ما تعنيه الكلمة من معنى فأصبح يمكننا الحصول على طفل عن طريق عدة إجرائيات معينة و كأنه سلعة للاستيراد و التصدير
و لكن هنا سؤال أنا أعتقد أنه أهم و هو يتعلق بالأمومة فهل يا ترى ذهبت كل المشاعر الأمومية و أصبحت الأم هي عبارة عن ألة تعمل وفق أجر معين و هل الأم التي حصلت على الأبن جاهزا دون مقاساة ألام الولادة و الأم المخاض هي فعلاً ام
أين هي الأنسانية و أين هي قدسية الحياة ؟؟؟؟ اين غريزة الأمومة التي تنشأ بين الأم و جنينها ؟؟؟؟
اين كل هذه الاعتبارات ؟؟
فالأم هي ليست فقط صاحبة البويضة و لكنها هي التي تحمل بالطفل و ترعاه في رحمها و تراه بقلبها قبل عينها و تغذيه من دمها و كل هذه الأشياء هي ليست للبيع

و لكن دعونا نقول أنه ماذا سيحدث عندما يحاول الزوجان و يجربان كل الطرق للحمل و لا يجدوا منها حلا و بالتالي ينظر الزوجان إلى استئجار رحم كحل أخير و لكن نطرح سؤال آخر هل ساعد و ساهم التطور العلمي في خدمة الإنسان
فعلى الرغم من أننا يمكن أن نقول أن الإنجاب الصناعي تبدو من ظاهرها أنها خدمة للمجتمع و لكن ليس علينا أن ننسى أنها تحولت إلى تجارة و هذه التجارة تنامت كثيرا في الآونة الأخيرة و هذه التجارة سعت إلى الإنقاص من قيمة الإنسان و تميزه فأصبح الإنسان سعلة يمكن شراؤها و بيعها لا و الأفظع أن العلم أصبح يحدد لك مواصفات الإنسان الذي تريد

فانا أعتقد أن هذه الأشياء لم تنعكس إلا سليا على المجتمع

عجبتني الفكرة الطرح بس مضمون الموضوع كان لازم بيكون فيه اكثر توسع لانو من خلال الصفحة هي بيقدر كل واحد بيطرح ظاهرة اجتماعية

بدي اقلك عن هي الظاهرة هي كتير موجودة بحد ذاتها بيع ونصب ولكن بيقتضي الامر ساعات تبيع لانو بحالة واحدة مشان تعيش هي اولادها زوجها لانو المرض الجوع كتير والبطالة بحد ذاتها كتيرة وبس من ناحية المجتمع والدين رافض لمراة ولكن بيقتضي ساعات الانسان بيبيع مشان بيعيش هو اولادو

[violetflower]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

اذا تحول الامر لتجارة مشكلة
اما اذا كان شخص محتاج سواء الطرفين دون ان يؤثر عالاخر سلبا فبرايي الفكرة كتير منطقية وحتى فيني قول انسانية

[fly in the sky]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

دراسة إحصائية

بحثت في هذا الموضوع على الانترنيت فوجدت ما يلي
في أميركا ازدادت النسبة في العام السابق بنسبة 30% عن العام الذي قبلة
في أوروبا ارتفعت نسبة الاستئجار و ذلك لان السيدات يردن المحافظة على أجسادهن و خوفاً من ترهلها
و في الهند أصبحت التجارة مزدهرة نتيجة للفقر


-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فانتم ما رأيكم

[شيري ماريا]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

دراسة إحصائية

بحثت في هذا الموضوع على الانترنيت فوجدت ما يلي
في أميركا ازدادت النسبة في العام السابق بنسبة 30% عن العام الذي قبلة
في أوروبا ارتفعت نسبة الاستئجار و ذلك لان السيدات يردن المحافظة على أجسادهن و خوفاً من ترهلها
و في الهند أصبحت التجارة مزدهرة نتيجة للفقر

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فانتم ما رأيكم

انا رح بقلك من ناحية الدين اولا يمكن هالفكرة بشوفها الدين بيعارض بس هي مفيدة بالنسبة لشغلة واحدة بانو عدد بيزيد وعلميا احصاءات البشرية بتكثر بيؤثر سلبيا على العيش على الكرة الارضية فهاد بيضر العيشة لذلك هاد الامر مفيد مشان تنقص نسبة الولادة وهاد شيء صحي كمان واذا اجيت من ناحية دينيا فهاد عمل انساني كمان بانو بعطالحق و لغير امهات بانو بيجيبو اولاد مثلا الامهات العاقر

بقا لاتنظر الها بنظرة معارض

[fly in the sky]

رد: عذراً منك أيها المجتمع ............. لكني أجدك في كثير من الأمور مخطئاً

[COLOR=magenta]
بدي اقلك عن هي الظاهرة هي كتير موجودة بحد ذاتها بيع ونصب ولكن بيقتضي الامر ساعات تبيع لانو بحالة واحدة مشان تعيش هي اولادها زوجها لانو المرض الجوع كتير والبطالة بحد ذاتها كتيرة وبس من ناحية المجتمع والدين رافض لمراة ولكن بيقتضي ساعات الانسان بيبيع مشان بيعيش هو اولادو

تمام يعني فينا نقول أنو الظاهرة يلي عم تصير بسبب دافع مادي

أو بالأحرى الدافع المادي هو المحرك الأساسي لهي الظاهرة

يعني أنا يعتقد كمان أنو الدافع المادي هو أحد أهم الأسباب و لكن ممكن نقكرة فيها بحل أخير

[fly in the sky]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

اذا تحول الامر لتجارة مشكلة
اما اذا كان شخص محتاج سواء الطرفين دون ان يؤثر عالاخر سلبا فبرايي الفكرة كتير منطقية وحتى فيني قول انسانية

تمام يعني الظاهرة بهاد الوضع هي مانها مقبولة بالنسبة إلك

يعني متل ما قلي الدكتور أو هي الظاهرة خاضعة لقوانين السوق السوداء

و في بعض الأحيات قد تصل التكلفة إلى ثلاثة أو أربعة ملايين

و هاد الشي المرفوض قطعا

أنو العملية بوضعها الحالي هي عبارة عن تجارة سوداء و غير مقبولة

و لكن أنسانيا ما في مشكلة أبدا

حتى أنو المرأة يلي طلع الجنين من رحمها هل تعتقدي انو ما في عندها أي مشكلة بأنو ياخدوا الولد منها و كأنو لم يحصل شيء

شو رأيكم ....

[شيري ماريا]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

انا قلتلك بانو هي الظاهرة خلينا ننظر الها بتظرة اوسع ظاهرة هي انو النساء بيحبو يحافظ على اجسادهم بس انا نظرت الها من نظرة اوسع شاملة هي بحد ذاتها ايجابية من كتير شغلات اولا بتوفر العيش للعائلة يالي تبيع رحمها كمان هي ظاهرة مفيدة للمجتمع من ناحية انقاص عدد الولادات كمان تبرع لامهات العاقر ظاهرة انسانية

[Molham Haddad]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

متابعة

[Dodi]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

تأجير الارحام متل ما نطرح بالردود انسانيا مقبول لكن وقت تدخل قصة التجارة (السوق السوداء )وبعدين ينرفع شعار الانسانية فهون بيصير غلط واكبر غلط وطبعاً في شرو طلهالموضوع حتى يتم
1- الفصل عند المرأة المؤجرة لرحمها بين عاطفة الأمومة وأداء واجبها
2-الابتعاد عن الارقام الخيالية أثناء طرح الـتأجير لسبب وهو في حال كانت المرأة بحاجة أو ليست بحاجة سوف تعمل بهذا المجال
3-عدم دخول تأجير الرحم بالمرحلة التي دخلت فيها تجارة الاعضاء لأننا وكما نعلم تجارة الأعضاء أصبحت الشغل الشاغل لكبار المافيات والعصابات العالمية ولتوفير الاعضاء أصبح من الواجب اتكاب جرائم القتل للحصول على الاعضاء يعني ممكن عن طريق توسع مجال تـاجير الرحم يلجأ المعنيون باختطاف النساء واجبارها على تـاجير رحمها دون مقابل


وميرسي عالموضوع كتير حلو

[نبيذومطر]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

كمان تسجيل متابعة + بتعملوا معروف اذا بتعرفوا اديش نسبة الانتشار بسوريا تخبرونا

[fly in the sky]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

انا قلتلك بانو هي الظاهرة خلينا ننظر الها بتظرة اوسع ظاهرة هي انو النساء بيحبو يحافظ على اجسادهم بس انا نظرت الها من نظرة اوسع شاملة هي بحد ذاتها ايجابية من كتير شغلات اولا بتوفر العيش للعائلة يالي تبيع رحمها كمان هي ظاهرة مفيدة للمجتمع من ناحية انقاص عدد الولادات كمان تبرع لامهات العاقر ظاهرة انسانية

هلق شلون فكرة أنقاص الولادات هي ما فهمتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[fly in the sky]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

تأجير الارحام متل ما نطرح بالردود انسانيا مقبول لكن وقت تدخل قصة التجارة (السوق السوداء )وبعدين ينرفع شعار الانسانية فهون بيصير غلط واكبر غلط وطبعاً في شرو طلهالموضوع حتى يتم
1- الفصل عند المرأة المؤجرة لرحمها بين عاطفة الأمومة وأداء واجبها
2-الابتعاد عن الارقام الخيالية أثناء طرح الـتأجير لسبب وهو في حال كانت المرأة بحاجة أو ليست بحاجة سوف تعمل بهذا المجال
3-عدم دخول تأجير الرحم بالمرحلة التي دخلت فيها تجارة الاعضاء لأننا وكما نعلم تجارة الأعضاء أصبحت الشغل الشاغل لكبار المافيات والعصابات العالمية ولتوفير الاعضاء أصبح من الواجب اتكاب جرائم القتل للحصول على الاعضاء يعني ممكن عن طريق توسع مجال تـاجير الرحم يلجأ المعنيون باختطاف النساء واجبارها على تـاجير رحمها دون مقابل


وميرسي عالموضوع كتير حلو

هلق اللعبة الأكبر يلي عم تصير أنو هي الظاهرة هي مانها ظاهرة قانونية
و لكن العكس التحكم فيها عم يصير لأنو هي الظاهرة منافية للقانون
و تعتبر جريمة بحد ذاتها لان القانون يمنعها .......

و بما أنو هي مانها خاضعة للقانون فأكيد رح مافي ضوابط تحكمها

و يعني بالمختصر

الظاهرة بالوضع الحالي ما نها مقبولة أبداً

------------------------------------------------------------
طيب يعني في فكرة أنو الظاهرة كأنسانياً مقبولة
و بوضعها الحالي ما نها مقبولة

طيب ما فكرتوا بالمرأة يلي رح تجيب الولد
طيب هي كأنسانة عاشت مغ جنين ببطنها لمدة تسع أشهر
طيب هل رح تكون في مشكلة بالنسبة إلها؟؟؟؟؟

[fly in the sky]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

كمان تسجيل متابعة + بتعملوا معروف اذا بتعرفوا اديش نسبة الانتشار بسوريا تخبرونا

هلق ما في أي أحصائيات لان هي الشغل موجودة بالسر
و ما نو مصرح عنها أبدا

و مافي أي مصدر للمعلومات عنها

[نبيذومطر]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

هلق ما في أي أحصائيات لان هي الشغل موجودة بالسر
و ما نو مصرح عنها أبدا

و مافي أي مصدر للمعلومات عنها

أكيد في اشكالية عنا بموضوع تعداد المعلومة و احصاءها بسوريا

بس بدك رأيي الشخص ؟

هي الظاهرة عنا بالبلد .. قليلة

[Dodi]

رد: نقاش في ظواهر اجتماعية

هلق اللعبة الأكبر يلي عم تصير أنو هي الظاهرة هي مانها ظاهرة قانونية
و لكن العكس التحكم فيها عم يصير لأنو هي الظاهرة منافية للقانون
و تعتبر جريمة بحد ذاتها لان القانون يمنعها .......

و بما أنو هي مانها خاضعة للقانون فأكيد رح مافي ضوابط تحكمها

و يعني بالمختصر

الظاهرة بالوضع الحالي ما نها مقبولة أبداً

------------------------------------------------------------
طيب يعني في فكرة أنو الظاهرة كأنسانياً مقبولة
و بوضعها الحالي ما نها مقبولة

طيب ما فكرتوا بالمرأة يلي رح تجيب الولد
طيب هي كأنسانة عاشت مغ جنين ببطنها لمدة تسع أشهر
طيب هل رح تكون في مشكلة بالنسبة إلها؟؟؟؟؟

هدا الحكي يلي قلتو بالرد الاول الشروط لتكون هي الظاهرة مقبولة انو المرأة المؤجرة للرحم فاصلة بين شعورها بالأمومة والواجب يلي بدا تأديه لهيك اذا منوصل لنتيجة من الرد لتفصل هي الانسانة ليصير مقبول والا فهو باطل باطل

حلوة طريقتك بأدارة النقاش