قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 سنة

[أبو فادي]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

يعيب الشوم

[lordfady]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

اي لكن بس لو كانت مطربة من هل المطربات الجداد كان فتحولا كل الكازينوهات ومو بس هيك خلوها تغني لكل المطربين وتعمل اللي بدها ياه
هيك صار مستوى الفن

[ninos]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

فيروز اسطورة لن تتكرر

[koki]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

شكرا لمرور الجميع

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

فيروز ممنوعة من السفر بدعاوى ورثة منصور رحباني


تحت عنوان "عجباً... إنّهم يصادرون صوت فيروز!" نقلت ليال حداد في صحيفة الأخبار اللبنانية تفاصيل نزاع ورثة الأخوين رحباني وأولاد منصور الرحباني تحديدا بأنهم أعلنوا الحرب على فيروز، وها هم يستعملون كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة لتكميمها، ومنعها من اللقاء بجمهورها في لبنان وخارجه.

وتضيف الأخبار أن الراحل منصور الرحباني، كان يؤكّد في كل مقابلاته الصحافية الأخيرة أن علاقته ممتازة بفيروز وأولادها، وكان في الوقت نفسه يرسل لها الإنذارات القضائية، مطالباً إياها بما أسماه وقتذاك بحقوقه المادية.

استغل أولاد الفنان الثلاثة، مروان وغدي وأسامة وفاة والدهم لشنّ حملتهم ضدّها وفقا لما تؤكّده تواريخ الدعاوى والإنذارات التي أرسلها منصور. ولكن ذلك طبعاً لا يبرّئ الورثة الثلاثة، إذ تؤكّد مصادر مطّلعة أن «أولاد منصور هم من دفعه في آخر أيامه إلى الادعاء على فيروز سعياً وراء الكسب المادي».

وبالتزامن مع تصريحات منصور الرحباني التي شجّعت فيروز على الذهاب إلى دمشق، عرض أولاده على إدارة الاحتفالية استبدال «صحّ النوم» بإحدى مسرحياتهم، لكن الإدارة رفضت. وما هي إلا أيام قليلة حتى تلقّت هذه الإدارة نفسها إنذاراً يحذّرها من عرض العمل.

الإنذارات نفسها تكرّرت، هذه المرّة، موجّهة إلى البحرين ثم إمارة الشارقة. وطبعاً أتى كل إنذار بعد رفض الجهات المعنية استبدال حفلات فيروز بمسرحيات منصور الرحباني، حسب الوثائق والمستندات القانونيّة المختلفة التي تسنّى لـ«الأخبار» الاطلاع عليها.

وطبعاً تمّ تجاهل الإنذارات في سوريا والبحرين والشارقة، لكن يبدو أن منصور وأولاده أصرّوا على استكمال حربهم ضدّ فيروز، بعد تجاهل إنذاراتهم، وخصوصاً في إمارة الشارقة، حيث طلب الحاكم الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، تأمين حماية خاصة لفيروز، وحذّر من التعرض لها، بعدما قرأ إنذار منصور.

وحدّد الإنذار الأعمال الممنوع تقديمها، وعددها 25 عملاً، بينها: «موسم العزّ»، و«صح النوم»، و«يعيش يعيش»، و«لولو»... وبعد أخذ وردّ، اتفق جميع مدراء الكازينو على الوقوف إلى جانب فيروز التي كانت ستعيد إلى مسرح الكازينو ألقه، إلا أن المدير العام خاطر أبو حبيب، وهو صديق شخصي لأولاد منصور، طلب حلّ الخلاف «حبياً»، واقترح بدلاً منه عرض مسرحية «صيف 840» لمنصور الرحباني!

أولاد منصور الذين يمارسون كل هذه المضايقات المادية والمعنوية والأخلاقية ضدّ فيروز يعرضون أعمال الأخوين رحباني من دون العودة إلى وريثة عاصي الرحباني، أي فيروز. الخلافات التي خرجت إلى العلن أخيراً، دفعت بكثيرين إلى مناشدة ورثة المؤسسة الرحبانيّة أن يحافظوا على تاريخ فنّي وثقافي عريق هم مؤتمنون عليه، وأن يتفادوا الانزلاق إلى الفخ المادي، والإساءة إلى ذكرى عاصي ومنصور على السواء... علماً بأن ما يجري حالياً هو منع فنانة بحجم فيروز من الوقوف على خشبة المسرح. فهل يحقّ لأي كان أن يكمم فيروز، ويسكت صوتها، باسم مطامع وخناقات على التركة؟

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

عجباً... إنّهم يصادرون صوت فيروز!

ليال حداد

مع منصور

لم يعد الأمر سرّاً. ولم يعد من المفيد أو المجدي طمس الحقيقة، والإصرار على تصوير العلاقة بين ورثة الأخوين رحباني على أنها مثالية. لقد بات الأمر معروفاً اليوم، والمشهد واضحاً: أولاد منصور الرحباني أعلنوا الحرب على فيروز، وها هم يستعملون كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة لتكميمها، ومنعها من اللقاء بجمهورها في لبنان وخارجه.
ومع خروج القضيّة إلى العلن، تتكشّف قضايا كانت مجهولة من الجمهور. نكتشف أن الراحل منصور الرحباني، كان يؤكّد في كل مقابلاته الصحافية الأخيرة أن علاقته ممتازة بفيروز وأولادها، وكان في الوقت نفسه يرسل لها الإنذارات القضائية، مطالباً إياها بما أسماه وقتذاك بحقوقه المادية.
هل منصور كان البادي إذاً؟ هل هو الذي أطلق الحرب ضدّ فيروز، خلافاً لما يتردّد حاليّاً من أن أولاد الفنان الثلاثة، مروان وغدي وأسامة، استغلّوا وفاته لشنّ حملتهم ضدّها؟ هذا على الأقل ما تؤكّده تواريخ الدعاوى والإنذارات التي أرسلها منصور. ولكن ذلك طبعاً لا يبرّئ الورثة الثلاثة، إذ تؤكّد مصادر مطّلعة أن «أولاد منصور هم من دفعه في آخر أيامه إلى الادعاء على فيروز سعياً وراء الكسب المادي».
وقد حاولنا عدّة مرّات الإتصال بأحد أولاد منصور الرحباني لمعرفة رأيهم بالموضوع، لكنّهم امتنعوا عن التعليق.
في الثاني من نيسان (أبريل) 2008، بدأت سلسلة الإنذارات القضائية ضدّ فيروز. يومها استلمت هذه الأخيرة، من «المدّعي منصور حنّا الرحباني»، دعوى قضائية مرفوعة أمام «المحكمة الابتدائية المدنية في جبل لبنان»، تطالبها بدفع مبلغ قيمته مئة ألف دولار. أما سبب الدعوى، فهو أنّ فيروز قدّمت مسرحية «صحّ النوم» التي «ألّفها المدّعي (منصور) بالاشتراك مع شقيقه المرحوم عاصي الرحباني... والتي لعبت فيها السيدة نهاد حداد (فيروز) دور التمثيل الغنائي». وأضاف نص الادعاء أن فيروز قامت أخيراً «من دون الحصول على إذن من أحد مؤلّفي وملحني المسرحية، الأستاذ منصور الرحباني، بتقديم المسرحية في دمشق مرّات عدّة... بمردود فاق ملايين الدولارات، إضافة إلى حفلتَين غائيتَين في البحرين من كلمات وموسيقى الأخوين رحباني، من دون أن تبادر إلى الاتصال بالمدّعي (منصور) كي تحصل على ترخيص منه... أو كي تعرض حقوقه المشروعة كمؤلّف وملحّن...». وطبعاً أغفل الادعاء ذكر أن سبب شهرة هذه المسرحية والأغاني كان فيروز وصوتها.
يبدو الادعاء للوهلة الأولى صحيحاً وقانونياً. ولكن قراءة دقيقة لتفاصيل القضية، تؤكّد أن ليس لمنصور الرحباني أي حقّ مادي يتقاضاه من فيروز. إذ إن «جمعية المؤلفين والملحنين وناشري الموسيقى ــــ «ساسيم» ــــ هي التي يُفترض أن تعطي منصور حقوقه المادية، وخصوصاً أن هذا الأخير قد أعلن انضمامه إلى الجمعية في الثالث عشر من شهر كانون الأول (ديسمبر) عام 1963.
ورغم أنّه ليس لمنصور حقوق عند فيروز، فإن «شركة فيروز بروكدشنز» التي تنتج أعمال فيروز (والمملوكة منها)، اقترحت عند التحضير لعرض مسرحية «صح النوم» في بعلبك عام 2006، أن تعطي منصور الرحباني حقوقه، وقيمتها خمسة آلاف دولار عن كل عرض، لأنها كانت تدرك جيداً أن الـ«ساسيم» لا توزّع الحقوق توزيعاً صحيحاً (إن وزّعتها). علماً بأن منصور وأولاده كانوا ولا يزالون من قلّة مدلّلة لدى هذه المؤسسة الغامضة التي لا يفهم أحد معايير عملها في لبنان، كما أكد لنا أكثر من موسيقي ومعني بالقضيّة...
الحرب القضائيّة بدأت على الساحة العربيّة في حياة منصور، لكن أولاده نقلوها إلى لبنان
وطلبت فيروز من منصور يومذاك، حسب معلوماتنا، المشاركة في التحضير للعمل، لكنّه رفض ذلك. لكن المسرحية لم تُعرض في بعلبك، بسبب عدوان تموز، وانتقلت لتعرض في مجمع «بيال» (وسط بيروت) مع بداية شهر كانون الأوّل (ديسمبر) 2006. حتى ذلك الوقت، لم يبرز أي احتجاج من منصور ولا أولاده. بل بدا هؤلاء فرحين بالنجاح الكبير الذي حقّقه العمل. ولكن الوضع تغيّر عند الإعلان عن عرض المسرحية في الشام، ضمن برنامج احتفالية «دمشق عاصمة الثقافة العربية» عام 2008.
فور الإعلان عن الحدث، وبالتزامن مع تصريحات منصور الرحباني التي شجّعت فيروز على الذهاب إلى دمشق، عرض أولاده على إدارة الاحتفالية استبدال «صحّ النوم» بإحدى مسرحياتهم، لكن الإدارة رفضت. وما هي إلا أيام قليلة حتى تلقّت هذه الإدارة نفسها إنذاراً يحذّرها من عرض العمل. الإنذارات نفسها تكرّرت، هذه المرّة، موجّهة إلى البحرين ثم إمارة الشارقة. وطبعاً أتى كل إنذار بعد رفض الجهات المعنية استبدال حفلات فيروز بمسرحيات منصور الرحباني، حسب الوثائق والمستندات القانونيّة المختلفة التي تسنّى لـ«الأخبار» الاطلاع عليها.
وطبعاً تمّ تجاهل الإنذارات في سوريا والبحرين والشارقة، لكن يبدو أن منصور وأولاده أصرّوا على استكمال حربهم ضدّ فيروز، بعد تجاهل إنذاراتهم، وخصوصاً في إمارة الشارقة، حيث طلب الحاكم الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، تأمين حماية خاصة لفيروز، وحذّر من التعرض لها، بعدما قرأ إنذار منصور.
لكنّ الجديد بعد رحيل ثاني أقانيم المؤسسة الرحبانيّة، أن ورثته قرّروا نقل المعركة إلى لبنان، وتحديداً «كازينو لبنان». كانت فيروز تتحضّر لعرض مسرحية «يعيش يعيش» على مسرح الكازينو، وإذا بالإدارة تتسلّم، في الرابع عشر من تموز (يوليو) 2009، إنذاراً من ورثة منصور الثلاثة، تطالبها بـ«الامتناع عن عرض أي عمل من أعمال الأخوين رحباني على أي من مسارح «كازينو لبنان»، من دون الحصول على موافقة جميع الورثة».
وحدّد الإنذار الأعمال الممنوع تقديمها، وعددها 25 عملاً، بينها: «موسم العزّ»، و«صح النوم»، و«يعيش يعيش»، و«لولو»... وبعد أخذ وردّ، اتفق جميع مدراء الكازينو على الوقوف إلى جانب فيروز التي كانت ستعيد إلى مسرح الكازينو ألقه، إلا أن المدير العام خاطر أبو حبيب، وهو صديق شخصي لأولاد منصور، طلب حلّ الخلاف «حبياً»، واقترح بدلاً منه عرض مسرحية «صيف 840» لمنصور الرحباني!
موقف الكازينو لم يتغيّر، رغم كل الاعتراضات القانونية من جانب فيروز التي أكّدت أن من حقّ الكازينو عرض أي عمل من أعمال الأخوين رحباني، بناءً على اتفاق موقّع مع الـ«ساسيم» يحصل الكازينو بموجبه على إجازة مفتوحة تتيح له عرض كل الأعمال المدرجة في دليل «جمعية المؤلفين والملحنين وناشري الموسيقى»، ومن بينها أعمال الأخوين رحباني. هكذا، انطلق عرض مسرحية «صيف 840»، في وقت رفعت فيروز في كانون الثاني (يناير) 2010، دعوى ضدّ أولاد منصور وضدّ الكازينو تطالب فيها بالعطل والضرر، عن الإساءة المادية والمعنوية التي سبّبها إلغاء عرض «يعيش يعيش».
وتلفت أوساط قانونيّة مقرّبة من فيروز، إلى أنّ أولاد منصور الذين يمارسون كل هذه المضايقات المادية والمعنوية والأخلاقية ضدّ «سفيرتنا إلى النجوم»، يعرضون أعمال الأخوين رحباني من دون العودة إلى وريثة عاصي الرحباني، أي فيروز. ويشير المصدر على سبيل المثال، إلى مسرحية «المحطة» التي عرضت في «مهرجانات البترون» الصيف الماضي، وإلى الأغاني الرحبانية التي تؤديها رونزا بالتعاون مع غدي الرحباني، وفيلم «سيلينا» المقتبس من مسرحية «هالة والملك» الذي عُرض بعد موافقة منصور الرحباني وحده.
الخلافات التي خرجت إلى العلن أخيراً، دفعت بكثيرين إلى مناشدة ورثة المؤسسة الرحبانيّة أن يحافظوا على تاريخ فنّي وثقافي عريق هم مؤتمنون عليه، وأن يتفادوا الانزلاق إلى الفخ المادي، والإساءة إلى ذكرى عاصي ومنصور على السواء... علماً بأن ما يجري حالياً هو منع فنانة بحجم فيروز من الوقوف على خشبة المسرح. فهل يحقّ لأي كان أن يكمم فيروز، ويسكت صوتها، باسم مطامع وخناقات على التركة؟ هذا ما سيحسمه القضاء اللبناني خلال الأشهر القليلة المقبلة.

[Joey]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

وضع بيبكي

[marioma alghzayala]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

شو مشان ؟

شي بيسطل .. بعد كل هالفن وهالسنين .. جايين هيك يعملوا ؟؟

يا عيب الشوم

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

اايه والله هاد هو الوضع الحالي

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

صوت فيروز نعمة من الله.. فكيف تريدونه أن يسكت؟

فيروز تاج الغناء..
صوت فيروز حبة العقد الرحباني..
بصوت فيروز يبقى عاصي ومنصور خالدان..
الصوت فوق النص وفوق اللحن..
الصوت هو جوهرة التاج..
وتاج لبنان صوت فيروز..
إلى كل لبناني وعربي وكل عاشق لصوت فيروز في كل مكان في العالم..
إلى كل من يرفض أن تتحول أغنيات وجداننا ووطننا ميراثاً يحارب به أبناء منصور الرحباني تاريخاً من الغناء عرفه لبنان بصوت فيروز، إلى كل من يرفض أن تقاضى فيروز وتمنع من غناء أغنياتها وتمنع من تقديم مسرحيات حفظناها عن غيب لأنها أصبحت "تركة" يريد الورثة أن يقتسموها ويمحوها من ذاكرة الشعب اللبناني..
إلى كل الذين يدركون أن الأخوين رحباني نفسهما عجزا عن صنع "شبيهة" بفيروز مثال رونزا وبعدها عفاف راضي ثم استسلما لحقيقة أن صوت فيروز "صنع الله" .
فلم نعد نقطف أغنية من بستان أعمال منصور الرحباني وأولاده..
إلى كل مؤمن بأن الفن صدق وحضارة وليس "ورثاً" وتجارة...
الآن قولوا لا لمقاضاة فيروز ومنعها من غناء أغنياتها
NOW SAY & SING WITH US : NO


Music Nation


فيروز الحرية.. مكبلة اليوم ممنوعة من الإنشاد!

كمال طنوس – بيروت

قبل ان اكتب غطست الحبر بماء الزهر، ومددت الكلمات في سهول الدراق حتى يسطع الكلام فيكون بحجم الصوت الذي نسيمه عواصف في الروح. وفيروز اشد غلاوة من الماس الملون في خزائن الجواهر. ثلاث مرات تناولت قربان حضورها على الورق. وفي كل مرة علينا ان نتطهر اكثر. فهي صوت الصلاة وصوت الذاكرة المنقوشة على شجر الشوح. هي فيروز الحلم وفيروز الحق.

مرة عندما عادت بعد غياب طويل راكنة خلف ابواب الانتظار وافتتحت تاريخ لبنان القادم من دخان الحرب، في التسعينيات عادت متوشحة بالامل، مطلقة صوت القداديس من ساحة البرج تقول الوطن الجريح قادم من معركة الظلام الى ضوء الصبح. يومها انخطف لبنان كله باتجاه الوسط التجاري وكان ردمة خراب وتراب، ابنيته مشوهة منخورة كحبة اكلها السوس. الارجل زحفت بالالاف كانها راحلة باتجاه قداس الفرح والخلاص الذي سترفعه السيدة بصوتها معلنة الزمن الجديد.

مرة اخرى في بداية الالفية الثالثة من بيت الدين .كان صوتها وهي تتمرن عند غروب الشمس على المسرح كانه الوهم بالنسبة الينا. السيدة تحكي كلاماً عادياً، السيدة تخطىء او تريد ان تصيب النوتة اكثر. تمرينها مع زياد قبيل المغيب انذر الحضور بالصمت فهذا لوح بيده وذاك ركع امام سطوعها، وذاك الطفل رمى طعامه كأنه شبع، أو خجل ان يحرك فكيه امام انشودة اشبعته. وذاك الذي اصابه دوار الجمال.

ومرة عندما تناولت سيرتها كاملة في جريدة "الأهرام" المصرية وكأني اريد ان اتوج نفسي بعطر صوتها وأدخل التاريخ لو قبضت على مفاتيح سيرتها.

فيروز الصوت القادم بالحرية لكل سجن فينا. فيروز الهواء الساكن في كل رئة منا. فيروز الحرية .. والأبدية وفيروز الرجاء..

فيروز التي رمتنا على شواطىء الحلم وتركتنا هناك مكبلة اليوم ممنوعة من الإنشاد.

فركت اسماعي جيدا هل ما يحدث حقيقة ام خرافة الزمن الواهن.

هل ما يشن دسائس ام واقعة جرمية على ابواب المحاكم. صاحبة الصوت مكبلة، فيروز الساطعة خلف افق المجد ممنوعة من الغناء.قالوا هناك ارث يجب ان يقسم، رحلوا الكبار تاركين سيف المراجل بلا حكم. والانكى من ذلك هناك تهديد لمن يحكي لمن يكتب. هناك غرامات لن يطالب بارث الحب وصوت الضمير وصدى الحرية. لكن التهديد اخفق امام عدل القضاء. نحن في النهاية نعيش في الوطن الفيروزي.

فيروز الايقونة التي عشقها يرشح زيتا ييفتح العيون المغمضة فيروز الوطن الساكن في العالم، والعالم بصوتها قيثارة حنين.

من يتجرأ على فعل ذلك ان يكم حنجرة السماء وتهاليل المساء.تعالوا اقسموا خبزكم معنا، وخذوا حقكم من جروحنا المبلسمة بحبها .تعالوا اخطفوا صوتها من اعماقنا، فهي لو بحت هناك صوتها صادح في دواخلنا.

إرث السماء لا يتقاسمه ابناء الارض.

فهي التي علمتنا الصلاة وعرفنا قدرة الالوهية في انا الام الحزينة ويوم علق علة خشبة.

ما يحدث ليس تقاسم إرث.. لأن الاحساس لا يورث، الابداع لا يورث. السكر لا يورث الصوت لا يورث والنبع الذي يضخ في الشتاء لا يورث ماءه الى الصيف. فيروز لا تكم ولا تمنع من الغناء بل تفتح لها النايات لتنشد وتصمت الجوقة لتبدأ قداسها.

فيروز التي لا نعرف عنها شيئا سوى انها نضرة كالثلج لا يزج بها امام المحاكم ولا خلف القضاة .فهي التي حكمتنا منذ نشأتنا وستبقى الحاكمة علينا وعلى اولادنا وتاريخنا. لان صوتها الجمال كله الذي وجدناه منذ بداية الخليقة.صوت فيروز لا يثمن بشيك او مبلغ او حق اغنية او لحن او طينة.

رحل الكبار وبقيت معنا كبيرة نشكر الله على هذه النعمة. لماذا اليوم تكسر جرة الذهب ويراد غنائم. فأن كنتم تريدون فيروز على الصليب كلنا سنحمل الصليب وكلنا نريد ان نجلد معها.

الخبرية بحد ذاتها صلب للكبار، ارتفعوا قليلا فهذا عناد وجنون. اسمعوا صوتها قليلا تعرفون ان لا فوضى في الكون ولا لؤم ولا كراهية ولا مال وفقط هناك شهية للحب وان جمالها يغسلكم بابهى العطايا وبأثمن من اي تركة.

فيروز الصامتة ستبقى صامتة هكذا عودنا كبرها .لكن ترداد صوتها ساكن فينا يقطع الصمت .وجودها يغضب حتى الضوء لانها ابهى من الضوء .لو كتمتم على نفسها لن تكتموا على نفسها فينا.

اطفئوا المسارح كسروا المكروفونات هددوا اغضبواعلقوا كلامكم في كل المحاكم. لن يهينها شيء صوتها اكثر عدالة صوتها اعلى من الشعر والموسيقى ومن اللحن. صوتها كل هذا ووحده كفيل ان يجعل الرماد وردة والرذيلة فضيلة.

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

بعد مطالبتهم بمنع حلقة تلفزيونية القضاء اللبناني يقف ضد ورثة منصور الرحباني


إيمان إبراهيم
في ذكرى الفنان عاصي الرحباني الرابعة والعشرين، عادت الخلافات لتضرب في الصميم بين ورثة الأخوين رحباني، حيث شهر أولاد الراحل منصور أمضى أسلحتهم، واستخدموا القضاء اللبناني لمنع حلقة تلفزيونية بمناسبة ذكرى الراحل عاصي، ومنعوا السيدة فيروز من تقديم مسرحية «صح النوم» على مسرح كازينو لبنان بحجة أنها لم تدفع مستحقات الورثة، وكانت النتيجة، أسرارا تخرج للمرة الأولى إلى الإعلام الذي أصبح مشاركاً في كشف حقائق صدمت الرأي العام، رغم محاولات أولاد منصور منع الصحافيين من الكتابة عبر قاضي الأمور المستعجلة، ومنع المحطات التلفزيونية من إحياء ذكرى وفاة عمهم، التي تكشف فيها حقائق مدعمة بالوثائق.
فقد انفجر الخلاف مع تحرك جمعية «فيروزيون» التي انطلقت لتكشف الحقائق عن تاريخ رحباني حاول البعض كتابته بمعزل عن السيدة فيروز التي باتت متهمة بقرصنة أغانيها، وما لبثت الحقائق أن كشفت عن محاولات عمرها أكثر من عقدين لعزل فيروز ومنعها من الغناء، مع تواطؤ جمعية الملحنين والمؤلفين الموسيقيين التي تنتظر مساءلة قانونية للدور الذي لعبته في منع الفنانة الكبيرة من الوقوف على مسرح كازينو لبنان، مخالفة بذلك بنود العقد الموقع مع الكازينو، إكراماً لورثة منصور الرحباني الذين وجهوا انذاراً لفيروز لمنعها من الغناء بحجة عدم دفع مستحقاتهم عن العمل الذي يعتبر إرثاً رحبانياً، دون أن يفوتهم أن الجهة المخولة دفع الحقوق هي المنتج أو المتعهد عن طريق جمعية الملحنين والمؤلفين.
ولأن ابنة السيدة فيروز ريما الرحباني قررت ألا تسكت بعد اليوم عن الظلم الذي لحق بوالدتها، فقد حركت القضية إعلامياً من خلال الإضاءة على الاساءات التي تعرضت لها الفنانة، التي قررت الرد من خلال دعوى قضائية رفعتها ضد كل من أسامة وغدي ومروان الرحباني، وادارة كازينو لبنان على خلفية منعها بطريقة غير قانونية من تقديم مسرحية «صح النوم» قبل أشهر قليلة.
مش غلط
ومع حلول ذكرى عاصي، تحرك أولاد منصور لمنع حلقة تلفزيونية ضمن برنامج «مش غلط» على شاشة MTV مع الإعلامية نضال الأحمدية التي كشفت في مجلتها حقائق عن الخلافات الرحبانية، فطلبوا من القضاء المستعجل منع بث الحلقة، التي عرضت مباشرة على الهواء، تحت حجة أنها أعدّت للنيل من تاريخهم والإساءة إليهم والنبش في فضائح عائلية.
الرحابنة المعترضون طالبوا عن طريق القضاء المستعجل بمنع الإعلامية نضال الأحمدية من تداول المستدعين «والرحابنة بشكل عام»، بأي شكل من الأشكال إن من خلال المقالات، أو الأحاديث المسجلة أو المقابلات مهما كان نوعها أو وسيلة بثها، وذلك تحت طائلة غرامة إكراهية عن كل مخالفة.
وفي ما يتعلق بمحطة MTV والبرنامج الذي حرّك العطلة القضائية لمنعه، ادعى المعترضون أنه «ثابت من الخبر الوارد في مجلة الجرس تاريخ 18/6/2010 أن السيد وسام بريدي عازم على تناول المستدعين، على الهواء مباشرة، وقد بات معلوماً أن هذه الحملة تأتي بمناسبة «الذكرى الـ 24 لرحيل عاصي الرحباني»، وكأن إحياء الذكرى، لا يكون إلا بتناول المستدعين بإساءات شخصية، والتطرق إلى أمور نزاعية.
علماً بأن هؤلاء السادة يعتزمون، وفي حال إبلاغهم قراركم العتيد على التملص منه من خلال تسريب دعايات ذلك البرنامج أو متقطفات منه على المواقع الإلكترونية والـ YouTube».
ويأتي في هذا الادعاء تجن كبير من قبل أولاد الراحل منصور، لأن الحلقة بثت مباشرة على الهواء بطلب من الأحمدية التي رفضت أن تصور الحلقة خوفاً من تعرضها للمنتجة، ما يعني أنه ليس ثمة ما يعترضون عليه، فضلاً عن أنه لم يكن مطروحاً في الاساس تسريب الحلقة التي لم تكن قد سجلت لدى رفع الطلب الى القضاء المستعجل.
وأكمل الرحابنة في دعواهم تهجمهم على مقدم البرنامج وسام بريدي بالادعاء انه «لا يخفى هذا التعدي، الواضح والمتكرر والمتعمد، من السيدة نضال الأحمدية، والآن من السيد بريدي عبر محطة MTV على المستدعين، من خلال نشر وتداول الأخبار والأحاديث التي تسيء إليهم ولإرث «الرحابنة» ووالدهم الراحل منصور الرحباني، أحد عموديها (مع شقيقه الراحل عاصي الرحباني) وبالتالي منعهم من التمادي في تجاوزاتهم تجاه المستدعين، بما في ذلك التعرض للأمور النزاعية، وبعضها في طور العرض على القضاء فعلاً».
انتصار لحرية الإعلام
وكما تقتضي الاجراءات القانونية في بيروت، قام قاضي الأمور المستعجلة بإبلاغ كل من نضال الأحمدية ووسام بريدي ومحطة الـ MTV نسخة عن الاستدعاء وتكليفهم بالتعليق عليه ضمن مهلة أقصاها يوم الإثنين الواقع في 21/6/2010 الساعة العاشرة صباحاً، أي قبل عرض الحلقة بيوم واحد.
الصحف اللبنانية وقفت موقفاً واحداً من أي قرار قد يصدر لمنع الحلقة، بما فيه كم لحرية الإعلام، وشنت حرباً شعواء على أولاد منصور الرحباني الذين رفض قاضي الأمور المستعجلة في بيروت الرئيس نديم الزوين طلب الاستدعاء الذي تقدموا به وعرضت الحلقة في موعدها، وكانت النتيجة، حلقة عجز فيها المحاور عن طرح أسئلة ذات فائدة، وكان همه الالتزام بالتوقيت ولو على حساب مقاطعة ضيفته التي قدمت معلومات قيّمة لم يحسن استغلالها، إذ كان يكفيه الدعاية المجانية التي قدمها كل من اسامة وغدي ومروان له، فلم يعد ملفه جيداً، وقاطع ضيفته التي تمكنت بخبرتها الإعلامية من القفز فوق هفواته وتقديم المعلومات التي تبين أنها لا تحمل أي إساءة لأولاد منصور.
مأزق الورثة
يبدو أن ورثة الفنان الراحل منصور الرحباني في مأزق حقيقي، فهم إن يحاولوا إسكات الصحافة وكم الأفواه والتهديد بالقضاء المستعجل ورفع الدعاوى على كل صحافي كتب عن الحقائق التي باتت في عهدة القضاء اللبناني، يثبتوا أنهم يخشون الحقيقة، أو يعتبرون أنهم فوق القانون وبذلك يستعدون الصحافة التي أصبحت كبش محرقة في خلافات الورثة التي سيقول فيها القضاء اللبناني كلمته قريباً، لا سيما بعد تسرب وثائق تثبت أن مسرحية «صيف 840» التي قدمها منصور الرحباني هي ملك لعاصي الذي كتبها تحت عنوان «عامية انطلياس»، فأعاد أولاد منصور عرضها في كازينو لبنان رغم منعهم فيروز من هذا الحق ليفتحوا على أنفسهم أبواباً كانت مغلقة على أسرار عائلية أصبحت ملك الجميع ولو هدد المتضررون بكم الأفواه.

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

متى يبادر الرئيس سليمان الى جمع فيروز والرحابنة كما جمع عبد الناصر أم كلثوم وعبد الوهاب؟

29 حزيران 2010 هلا المر - النشرة الفنية

منذ ان دبّ الخلاف بين "العائلة الرحبانية" والحبيبة "فيروز" ما زالت مكرّمة ... وليست تابعة ومهانة.
ترى، من هو الصحافي الشاطر الحاذق الذي اشعل فتيل الخلاف بين سفيرتنا الى الحياة الحلوة... فيروز التي رسمت ملامحها بإقتدار لم يبلغه أحد سواها.
ولمصلحة من، أن يستثمر هذا النزاع الحاد المكشوف الذي بلغ ذروته في التحدي بين العائلة الرحبانية الواحدة.
أكثر من ذلك... من هو الذي أراد أن يفتح جبهات النار ... ويطلق رصاصة الرحمة على فيروز "لحن العرب" التي معها أقام لبنان في كل بلد عربي.
من يراقب الصحافة الثقافية أو الفنية عن قريب؟! يكتشف حقيقة أصحاب تلك الوجوه المقنّعة بألف لون ولون؟!
وإن إزداد حقد هؤلاء اليوم... أكثر منذ وقت مضى، فعلى ما يبدو أن أصحاب العقول المدبّرة و...المفخخة، باتت بدون شك معروفة لدى جميع العقلاء الذي يفرّقون بين الخيط الأبيض والأسود.
فيروز... التي أضاءت سماء لبنان وليل أثينا بنجوم أغانيها ... باتت متهمة!!
فيروز.. صوت ملائكي عذب، نقلت بصوتها الى أنحاء الأرض وجهاً مشرقاً من وجوه لبنان الحضارية.
وعاصي الرحباني، صاحب المدرسة الرحبانية ... والمؤسس لها.
عاصي، الذي تغنّى بالأرض والشجر والحب والطفولة وجنوبنا البطل والقمر وزهرة المدائن (القدس)- في بحر لا ينتهي . ونعيش مع الحانة الشجيّة في صلاة وإبتهال، في صمت وتأمل وخشوع، ووقار، في فرح وسعادة وطمأنينة وسلام.
سنوات مرّت على رحيل الموسيقار عاصي الرحباني وفيروز معنا صباحاً ومساءً.
في الشوارع والطرقات ... معنا دائماً تمشي لصق خطانا في الغربة والمحطات والموانىء.
معنا، في رسائل الحب وحنين غالباً ما يتأي بين شعابها سطر من أغنية أوهمس من مواويل الشوق.
ومن بعلبك للأخوين رحباني:
بعلبك...
أنا شمعة على أدراجك .
وللأخوين رحباني أيضاً: يا مينا الحبايب يا بيروت
ولهما أيضاً:
بيقولو لو الحب بيقتل الوقت
ومن أبي نواس:
حامل الهوى تعب يستخفّه الطرب
ومن الشعر القديم كذلك:
يا حبيبي كلما هبّ الهوى
وللأخوين رحباني شعراً ولحن فيليمون وهبي:
فايق يا هوى لم كنّا سوى
و"في قهوة ع المفرق" للأخوين رحباني
وأيضاً: من عزّ النوم بتسرقني
فيروز لا تشبه غير نفسها في دنيا الغناء . وقد أكمل الرحبانيان وفيروز ما بدأه سيد درويش في المسرح الغنائي.
ومرّة جديدة: يطرح السؤال نفسه... من هو الرأس المدبّر الذي خطط لهذه المؤامرة على الرحابنة وفيروز ولمصلحة من؟؟؟
لماذا يرشقون (البيت الفيروزي) بالحجارة ؟؟ وقت فات هؤلاء أن بيوتهم من زجاج!!
فيروز التي شكلّت على إمتداد نصف قرن حالة في سياق ظاهرة موسيقية وغنائية ضمّت علامات مهمة لأم كلثوم ورياض السنباطي والقصبجي وعبد الوهاب وزكريا أحمد والأخوين رحباني.
كثيرون لحنّوا لفيروز ويقول منصور الرحباني : "جعلناها، أي فيروز، تغني الألوان الأوروبية الصعبة والشرقية وجميع الألوان".
إمتازت أغنية فيروز بالتصويرية الشعرية واللحنية وبصوت قضى العُرب الصوتية.
مسرح الرحبانيين كان مسرح فيروز بالدرجة الأولى. فحولها تمحورت الأحداث والمواقف والأفكار.
والشاعر محمود درويش "قدم الرحابنة فنياً لفلسطين ما لم يقدمه الفلسطنيون أنفسهم".
فيروز ... الوتر السادس من الذي منعها من الغناء في كازينو لبنان في نيسان 2009 بإقامة عروض لمسرحية "صح النوم" بعد 27 عاماً على عرضها الأول بقصر البيكاديللي, وبعدما عرضت في عمان ودار الاوبرا في دمشق.
وفي دمشق جلب صوت "فيروز" الثلج الى أرض الشام.
ولأن فيروز صوت الأرض والنقاء والحرية وجارة القمر نسأل: لماذا لم يعلن وزير الثقافة سليم وردة رأيه الصريح حول النزاع الرحباني وفيروز مهما كانت الأسباب, مالية أكانت ام شخصية ؟ أم تحديات؟
فيروز, لا تحمل أي حقد وتفضل لغة الاشارة بمعنى وكل لبيب بالاشارة يفهم! بلكي بيوعى الضمير.
يوم اختلفت كوكب الشرق ام كلثوم ومحمد عبدالوهاب وقف جمال عبدالناصر موقفاً تاريخياً شجاعاً واستطاع بحكمته ان يجمه بينهما, وكان اللقاء صيف 1964.
ان اللقاء الكلثومي الوهابي التاريخي الأول عبر قصيدة رسم كلماتها الشاعر "أحمد شفيق كامل" فكانت أغنية
"انت عمري"، يوم اهتز الشارع العربي بلقاء جيل عمالقة النغم العربي.
من هنا, متى يبادر الرئيس العماد ميشال سليمان بمبادرته التاريخية, فيجمع في قصر الشعب (عبق الياسمين) فيروز والرحابنة ونطوي صفحة الأحقاد...ونفنح ابواب الماضي ويكون العناق الرحباني الفيروزي تحدّ للأقلام الصفراء.
دعوا فيروز تشدو السلام, هذا السلام من القصر! في وجه الرعد والبرق, دعوها تملأ الدنيا شوقاً وطرباً.
دعوا صوت الله على الأرض, هذا الضوء الملون على جبين لبنان.
فخامة الرئيس العماد ميشال سليمان فخامة السيدة فيروز.
وللزملاء الصحافيين نقول: اتركوا الحجارة تتحول الى فراشات ولندع الاسطورة ترفع يدها وهي خارجة من قصر الشعب, أليس ثمة من مكان للآلهة في هذا الصوت؟
من زمان رحل الاباطرة عن القلعة وبقي الصوت, هي التي قيل ان صوتها هو غابة من العصافير.
اننا رعايا هذه الغابة فيروز التي واجهت الحرب بصوت السلام واختارتها "مدام فيغارو" بين خمسين امرأة عظيمة.
دعوا موسيقى الرحابنة تقرع أجراس المحبة والسلام والتسامح من قصر الشعب بقيادة ربان سفينة السلام العماد ميشال سليمان.
هذا هو لبنان.

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

مَن يرث الأخوين رحباني؟
الأحد, 27 يونيو 2010

عبده وازن


Related Nodes:
عاصي ومنصور الرحباني.jpg




كان من الطبيعي أن يبلغ «الشقاق» الذي تشهده العائلة الرحبانية ذروته الآن بعد الحملة التي قام - ويقوم - بها «أبناء» الفنان منصور الرحباني ضدّ المطربة فيروز أولاً، ثم ضدّ الفنان عاصي الرحباني. ولم تقتصر الحملة على الإعلام الذي سعوا الى الالتفاف عليه بل شملت القضاء ووزارة التربية التي حاولوا من خلالها أن يحطّوا من قدر عاصي ويرفعوا من شأن والدهم، وهو ما لم يكن منصور ليرضى عنه البتة لو كان حياً. فهو لطالما ردّد، لا سيما بُعيد رحيل عاصي عام 1986، أن شقيقه كان الأصل الذي خرج هو منه ليصبح النصف الآخر. لم يدع أبناء منصور حيلة إلا استخدموها في حربهم ضدّ فيروز وابنتها ريما التي أضحت بمثابة «محامي» عاصي، وبدوا كأنهم يستكملون الحملات التي قامت ضدّ فيروز سابقاً، أيام مرض عاصي وبعد رحيله. ولم يتورّع أحد هؤلاء الأبناء عن دعوة فيروز الى الاعتزال والبقاء في المنزل بوقاحة تامّة، وقد فاته أن صوت فيروز هو إحدى الركائز الثلاث في الثالوث الرحباني، وأنّه لم لو يكن يحمل اسم العائلة لما انتبه له أحد، منذ أن ادّعى الإخراج وهو براء منه، علمياً ودرامياً وفنياً. ويذكر الكثيرون كيف راح الجمهور يمزّق كراسي الصالة السينمائية التي عرضت فيلمه «آخر الصيف» تذمراً من رداءته وركاكته. وهذا ما لم يحصل في تاريخ العروض السينمائية والمسرحية، كما أشار حينذاك الناقد الراحل سمير نصري.
وبعيداً من هذا «الشقاق» والحملات المغرضة والخبيثة التي لا تخلو من الطمع والغيرة لا بدّ من طرح سؤال قد يكون أشدّ إلحاحاً اليوم ممّا كان في السابق: مَن يرث الأخوين، عاصي ومنصور الرحباني؟ بل مَن يستحق أن يُسمى وريث هذه الظاهرة الفريدة في تاريخ الفن اللبناني والعربي؟
كان أبناء منصور سبّاقين في إعلان أنفسهم ورثة لهذه المدرسة، متوهّمين أنهم إذا أسسوا «ثلاثياً» جديداً يحمل اسم العائلة، فهم سيكونون فعلاً الورثة «الشرعيين». لكنهم ما إن بدأوا يعتمدون هذه «الصيغة» الثلاثية حتى لاحقتهم الفضائح، وسرعان ما بدوا مقصّرين أو عاجزين عن إنجاز أعمال يليق بها حمل اسم العائلة. وكانوا يختبئون خلف والدهم، مستغلّين اسمه وتوقيعه وأبوّته الفنية ليخفوا ضعفهم وانعدام موهبتهم، هم الذين لم يستطيعوا أن يصنعوا مشروعاً فنياً ولو صغيراً. وعلى رغم هذه الحماية التي وفّرها لهم والدهم فهو لم يتمكّنوا من فرض اسمهم ولا من تحقيق آمالهم، وغدت أعمالهم أقرب الى «المنوّعات» البسيطة الصالحة للشاشة الصغيرة في مواسم الأعياد. وقد تهيّأ لهم أن نجاحهم - أفراداً وجماعة - في عالم الإعلانات التلفزيونية التي انصرفوا لها يخوّلهم أن يكونوا فنانين حقيقيين. لكنهم لم يستطيعوا أن يخفوا حقيقتهم، فسرعان ما كُشفت اللعبة وسقط قناعهم الجماعي، وظهر هذا السقوط بوضوح في مسرحية «صيف 840» التي عاودوا عرضها نقلاً عن العرض الأول الذي قدّم عام 1987 والذي حمل توقيع منصور وشاءه تحية الى أخيه عاصي الذي شارك أصلاً فيه قبل عامين من رحيله وكان عنوانه «عامية انطلياس». لم يضف الأخوة الثلاثة على العرض الجديد سوى لمسات قليلة واستبدلوا - كعادتهم - أسماء بأسماء أخرى، وأسقطوا بصلافة نافرة أسماء الذين ساهموا في صناعة العرض: ريمون جبارة، عبدالحليم كركلا وسواهما. بدت المسرحية كما وقّعها الأبناء نسخة مكرورة عن الأولى. كان همّ الأبناء الثلاثة أن يوجهوا ضربة غير مباشرة الى عاصي أولاً ثمّ ضربة مباشرة الى فيروز وريما الرحباني. شاء منصور مسرحيته هذه تحية الى عاصي فقلبوا التحية - منهم - الى منصور، مع أنهم لم يكونوا سوى منفّذين للعرض المأخوذ علانية عن العرض السابق. والطريف أنّ أحد الفنانين الكبار الذين شاركوا في العرض الأول لم يتوان عن ترداد «خبرية» من الكواليس وهي أن منصور وضع بضعة ألحان باسم أحد أبنائه ليدخله في لائحة «الساسيم» أو «جمعية المؤلفين والملحنين» ليضمن له لاحقاً دخلاً مالياً أسوة بالآخرين.
فشل أبناء منصور في أن يكونوا ورثة الأخوين رحباني فنياً، بل هم فشلوا أيضاً في وراثة والدهم، الفنان الكبير، الذي لم يتردّدوا عن الإفادة منه من أجل مصلحتهم الخاصة و «أمجادهم»، مختبئين خلفه ومتمسّكين به وكانّه خشبة الإنقاذ. والآن سيصبحون أشدّ يتماً كفنانين وسيعمدون الى الاتكاء على الأعمال الرحبانية، بعد أن أضحوا مجرّد «منفذين» يقتبسون ويوقعون بأسمائهم.
كان منصور الرحباني، كلّما سئل عن ورثة المدرسة الرحبانية، يقول إن ليس من المفترض أو الضرورة أن يكونوا من العائلة. ردّد هذا القول أكثر من مرّة، في حواراته الصحافية والتلفزيونية، وكأنّه يبغي أن يقول إن هذه التجربة تخطت تخوم العائلة و «القبيلة» وأضحت مدرسة بذاتها. وقد يكون أيّ موسيقيّ شاب ذي مشروع كبير ابناً أو سليلاً لها.
أما زياد الرحباني الذي بدأ رحبانياً في فتوّته وتأثر كثيراً بموسيقى الأخوين وتشبع منها، فما لبث أن راح يرسّخ مشروعه الخاص، متمرّداً على الأخوين تمرّد المريد على أساتذته. وسرعان ما تمكّن من تأسيس موسيقاه ولغته الموسيقية ناهيك بمسرحه الذي بدا على خلاف مع المسرح الرحباني، عبر واقعيته الهجائية والساخرة ورؤيته الرافضة وغير المتصالحة مع العالم. ولم تمضِ أعوام حتى أصبح للرحباني الابن أعماله الفريدة والواضحة تماماً، موسيقياً ومسرحياً. وبات الكلام عن عالم زياد الرحباني مشروعاً مثل الكلام عن عالم الأخوين. ولعل تعاونه مع فيروز بدا مختلفاً عن الصورة التي مثلتها المدرسة الرحبانية - الفيروزية. نجح زياد كثيراً في ابداع غناء فيروزي لم يكن مألوفاً في السابق، ومعه حققت فيرو تجربة جديدة في مسارها الغنائي، انطلاقاً من إحساس جديد باللحن والصوت، ووعي جديد بالكلمات والأفكار.
لم يشأ زياد أن يرث الأخوين ولا أن يأخذ منهما ويتكئ عليهما متوارياً وراءهما أو مستخدماً إياهما لمصلحته، بل كان جريئاً في مواجهة هذا المسرح الذي نشأ فيه وشرع يتمرّد عليه حتى بلغ حدّ السخرية (الملطّفة) منه، لا سيما في عمله «شي فاشل». لكنّه كان ملزماً على القيام بهذا التمرّد ليستقل بذاته ويبني عالمه. في قرارة نفسه ظلّ مؤمناً بفرادة المدرسة الرحبانية والتجديد الجذري الذي أحدثته في الموسيقى والغناء، وتبدّى هواه الرحباني في الأغنيات الرحبانية التي أعاد توزيعها وبدا كأنّه يعيد تأليفها بإحساسه الموسيقي العميق بها وبخبرته الفذّة ووعيه التقنيّ، وقد اكتشف فيها معالم كأنها كانت مجهولة، وأضفى عليها الكثير من أحاسيسه وأفكاره. وشاء زياد أن ينفصل تماماً عن الأخوين، عن والده وعمّه اللذين يكن لهما كلّ الاحترام، كي ينصرف الى إبداعه الخاص، الذي لم يستوعبه ربّما منصور في الأعوام الأخيرة، بُعيد رحيل عاصي.
لعلّ زياد هو الوارث الشرعي، بل خير وارث للمدرسة الرحبانية، ولكن في عدم تقليدها أو الأخذ منها والاتكاء عليها، بل في الابتعاد عنها وفي الانقلاب الأبيض عليها. ترى ألا يكون هكذا الورثة الحقيقيون؟

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

بيروت والقدس ومصر واستراليا تعتصم معاً لاجل "فيروز"

24 تموز 2010

تحت شعار " لا لمنع السيدة فيروز من الغناء... تضامنوا معنا في وقفات احتجاجية عربية". نادى عدد من أصدقاء "فيروز" و"عاصي" في لبنان والعالم العربي والمغترب للاعتصام في الثالثة والنصف بعد ظهر الاثنين 26 تموز في بيروت والقاهرة والقدس اضافة الى ثــــلاث مـــــدن في استراليا هي سيدني، ملبورن، وكانبيرا. والاعتصام في بيروت سيقام في باحة المتحف الوطني وفي القاهرة دعا أصدقاء "فيروز" الى اعتصام في مقر نقابة الصحافيين المصريين، تزامناً مع اعتصام بيروت، ويشرف على الاعتصام رئيس اللجنة الثقافية في النقابة علاء ثابت. كما يتزامن الاعتصام في القدس مع اعتصام بيروت وقد اصدرةا في القدس ملصقاً يحمل صورة "فيروز" وكتب عليه: " لفيروز من قلبي سلام".

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

فيروز ... تاريخ لبنان الأزلي

21 تموز 2010 د.فاروق الجمال - النشرة الفنية

بعلبك ، مدينة الشمس، مدينة التاريخ والجغرافيا... ستفتقد هذا الصيف سفيرتنا الى النجوم فيروز.
إنه الصيف الساخن والحزين. هكذا هي حال مدارج المسرح البعلبكي ومعابده التي كانت "وجه القمر" فيروز تغني بين أعمدته الستة، وبعدما غنت له سعادة السفيرة: الحب، والغزل، والأمل المنشود عبر مغناة "جسر القمر" منحها الشاعر سعيد عقل لقب "العامود السابع" لأعمدة بعلبك التاريخية، يوم انشدت "بعلبك أنا شمعة على دراجك".
منذ رحيل العبقري عاصي الرحباني ... وفيروز هجرت الليالي البعلبكية...وسطوع القمر لولا طلّة يتيمة انارت فيها بضع ليالي عام 1998 وحرمنا من قمر مشغرة وبدر وادي التيم بعدها.

صوت فيروز الماسي...الذي سكن صوتها العاشقين بعدما صدحت لهم رائعة "سكن الليل" لجبران خليل جبران. وتغلغلت كلمات القصيدة عقول ووجدان الحزب الفيروزي الممتد على مساحة وجغرافية وطن النجوم... لبنان.

ليالي بعلبك وحجارتها .. لن تهتز بعد اليوم؟!
ولو ان عود الموسيقار العراقي نصير شمة سيغازل بوتر عوده السادس القمر البعلبكي.
فيروز.. الانسانة.
فيروز.. المعجزة.
فيروز..عطر الليل. فيروز... الأسطورة... حاملة وجع جنوبنا البطل والقدس الشريف ومكة المكرمة التي صدحت لها حنجرتها "غنيت مكة وأهلها الصيدا" فخشعت حجارة المدينة بمهابة هذا الصوت الصوفي الآتي من وطن الأرز ليخاطب حجاج بيت الله الحرام.


وهم يؤدون فرائض الحج الميمون.
بعلبك حزينة...
نعم... ودامعة العيون.
فالسفيرة لن تكون هناك.
حتى ولا الجماهير الفيروزية ستأتي إليها لتركع أمام صاحبة هذا الصوت الذي وصفه موسيقار الجيل محمد عبد الوهاب بالمعجزة.
يا آسرة قلوب الملايين الملايين .
صوتك ييذكرنا دائماً بقرع اجراس الكنائس في بيت لحم والمعابد وآذان المساجد كلما بزغ فجر جديد على لبنان.
إنه الوطن الذي أنشدت له "بحبك يا لبنان"؟! ليبقى لبنان الحلم والرجاء ولو ان الشاعر "أمين تقي الدين" انشدت له "نجاح سلام" "الله يا لبنان ما اجملك واروع الشيب الذي جللك".

بعد اليوم .. لن نذهب نحن ولا هم لنصفق جميعاً لفيروز بين أعمدة التاريخ. ولو أن شاعر القطرين خليل مطران تغنّى بأعمدتها. وكذلك الشاعر صلاح الأسير والشاعر "طلال حيدر" فقد أصبحت فيروز جزءاً من التاريخ.
إنه التاريخ اللبناني الأزلي.
وكفى... يا سيدة العالم.

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

فيروز «وقف فني» وخط ثقافي أحمر لا يجب تجاوزه

دعوا فيروز تغنّ.. إنها آخر أسطورة حية!

حذام خريّف

في كل مرة يفاجئنا زمننا الرديء بأنباء تكرّس مزيدا من التمييع المنظم والطعن المفرط في ما بقي من علامات الإشراق بيننا، وتهميش مبيّت لكل ما يمكن أن يساعدنا على التوثّب إلى الأمام حين تحين الفرصة، ورغم أن الفواجع لا تحصى وتنزل علينا كيفما اتفق، إلا أن بعضها يثير الريبة والشك ويطرح أكثر من نقطة استفهام قد لا يجد معها أشطر المنجمين براعة وقدرة على فك طلاسمها.

من هذه النوازل ما يجري لسيدة الغناء العربي الأخيرة فيروز، وهي أسطورة حية ما زالت تمشي على أرضنا العقيم، هذه المطربة الكبيرة تلقت إنذارا من ورثة منصور الرحباني، يمنعها من عرض أية مسرحية للرحابنة قبل أخذ موافقة الورثة.. في الظاهر يبدو مثل هذا الخبر قضيّة عادية بين ورثة ملحّن ومطربة؛ لكن حين تكون هذه المطربة هي السيدة فيروز وهذا الملحّن هو الراحل منصور الرحباني فإن القضية تأخذ منحى آخر، وتخرج من إطارها العائلي واللبناني لتتّخذ بعدا عربيّا، ويتبنّاها كلّ عشاق ذلك الصوت الملائكي العذب.

الحكاية أن أبناء ورثة منصور الرحباني رفعوا دعوى ضد فيروز وإدارة "كازينو لبنان" تمنع إعادة تقديم مسرحية "يعيش يعيش"، وتقديم 25 عملا للراحل منصور الرحباني؛ ومن بين هذه الأعمال المحجور عليها مسرحيات "لولو"، و"موسم العز"، و"صح النوم". والغاية من ذلك حصول ورثة منصور الرحباني على حقوقهم المادية من السيدة فيروز مقابل أدائها تلك الأعمال في أي مكان في العالم.

طبيعي أن يكون من حقّ ورثة أي فنان وأي شخص، أن يطالبوا بمستحقّاتهم في تركة والدهم، لكن حين تكون الجهة المقابلة أرزة جذورها تضرب في عمق الأرض اللبنانية وفروعها تمتدّ إلى كلّ الوطن العربي، فإن الوضع يختلف؛ وتصبح قضيّة "الحجر" التي رفعها أبناء الرحباني على أغاني فيروز التي لحّنها منصور، منعا لعلم لبنان من أن يرفرف عاليا.

وإذا كان أولاد منصور يطالبون بحقوقهم المادية فنحن جميعا من محيط العالم العربي إلى خليجه أيضا "ورثة" معهم ولنا حقّ في صوت فيروز وابداعات الرحابنة، كما نطالب بأن لا يكون الزمان وأبناء منصور علينا؟، فيكفي ما نعانيه من حرمان من الإبداع الخلاق وما نعانيه من تردّ في الذوق وترهّل في الأغنية والمسرح وكل شيء..

فيروز هذه القامة الشامخة تعتبر "وقفا فنيا" وخطا ثقافيا أحمر لا يجب تجاوزه.. وحين "يحجر" على صوتها من أين سنستمد الدفئ لبرد صباحاتنا الحزينة؟ وبأي صوت سيعبّر العرب عن قهرهم واحباطهم؛ الصوت الخالد الذي عبّر، بكل ما وهبه الله من حلاوة وجمال، عن كافة القضايا العربية وعن آلامنا مثلما كان جليس كلّ عاشقين ومرسال غرام بينهما.

لا يجوز لفيروز، التي غنّت للحرية، للقدس، للضمير والكرامة والغضب والوطن ورفضت الغناء للملوك والسلاطين والحكّام، حسب أبناء منصور الرحباني، أن تُطرب شعبها العربي ولا يجوز لها أن تهتف لهم بـ"يعيش يعيش".

هذا الأمر أغضب الآلاف من عشّاق فيروز فهبّوا للوقوف إلى جانبها؛ في ردّة فعل إن كشفت مدى حبّ الجماهير العربية لفيروز، فإنها تكشف أيضا حالة من الخوف من فقدان ما بقي للعرب من "مقدّسات"، بعد أن نهبت ثرواتهم واحتلّت أرضهم وانتهك تاريخهم وتاهوا في واقع ثقافي لم يعد يسعفهم حتى بأغنية جميلة تنسيهم همومهم اليومية.

ليحتفظ أبناء منصور بتركة والدهم، فحتى لو خسرت فيروز قضيّتها ومنعت من أداء الـ25 مسرحية موضوع النزاع فإنّ لها كنوزا غنائية أخرى.. سماؤها زاخرة بـ"يا جارة الوادي"، و"خايف أقول اللي في قلبي" لموسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب، وبرائعة "أعطني الناي" لنجيب حنكش، و"يا طيارة طيري" و"يا دارة دوري فينا"، ويا مرسال المراسيل "جايب لي سلام" "من عز النوم" و"ليليه بترجع ياليل" للرائع فيلمون وهبي.. وسيبقى "الفيروزيون" على عهدهم لقديستهم.

ملايين الشباب العربي، لم يحالفهم الحظ ليشاهدوا فيروز في أوجها على مسارح بعلبك وقرطاج وجرش وهي تهتف "بحبك يا لبنان"، ولكنّهم تربّوا على أن شمس الصباح الجديد لا تبزغ إلا مع صوتها؛ هذا الشباب المتّّهم بالاستهتار وبإفساد الذوق العام سخّر "الفايسبوك" و"تويتر" ومختلف منتديات الشبكة العنكبوتية مردّدين صوتا واحدا "اليوم اللي بيعتق يا وطني الغيم رح نبقى سوا".

ومثلما غنّت فيروز للشام فإن أهل الشام لم يخذلوها بدورهم وأطلقوا حملة تضامنية أقامتها إذاعة "شام أف أم" السورية سمّتها "فيروز في القلب"، وفي مصر، التي تغنّت بشمسها الذهبية، قرّرت مجموعة من المثقفين المصريين تنظيم وقفة احتجاجية تضامنا مع الفنانة الكبيرة ضد قرار منعها من الغناء، وذلك في الموعد المقرر فيه اعتصام سلمي صامت في العاصمة اللبنانية بيروت .

في هذا الاعتصام لن يعلو صوت إلاّ صوت فيروز على المكبّرات، وفي حضور حشد من الفنانين والصحافيين والمواطنين.. وسينقل أثير راديو "مونت كارلو" وإذاعة "شام أف أم" أجواء الاحتجاج على تكميم صوت فيروز في زمن "الواو" و"الخرونج".

مثل هذه المواقف تكشف أن فيروز لم تعد ملكا للبنانيين وحدهم، بل هي ملك الملايين، ملك أبناء القدس العتيق يشحذ صوتها هممهم، حين يصيبها اليأس والقنوط، وهي تصرخ لزهرة المدائن بأن الغضب العربي قادم وتعدهم بأننا سنرجع يوما..

ومثلما كان صوت "جارة القمر" في أزمات الأمة المتكرّرة، وفي أتراحها قبل أفراحها، يمسح الجراح، نجحت اليوم فيما فشلت فيه السياسة في أن توحّد أصوات ملايين العرب وأن تجمعهم على رأي واحد وموقف واحد؛ ملايين العرب الذين أعادت إليهم قضية فيروز والرحابنة ألم سنين طويلة من النكبات والأحزان، سنين فقدوا فيها الكثير وهم صامتون؛ اليوم هتفوا، دعوا فيروز تغنّ.. إنها آخر أسطورة حية وآخر من تبقى من عهد الكرامة!.

[ا . العمر]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

فيروز

:
:
:
فقط فيروز

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س

فيروز وقضية الإرث والميراث

قضية إرث وميراث، هذه الكلمات فقط يمكنها أن تلخص العاصفة الرحبانية التى هبت من قلب بيروت لتنتقل إلى كل عواصم العرب والعالم، ففيروز لم ولن تمنع ولن يفكر أحد بالمنع لأنها انتقلت من مصاف المطربين إلى مصاف الأصوات الروحية التى لا يمكن منعها.

فما طالب به مروان وعدى وأسامة أولاد منصور الرحبانى كان استكمالا لما طالب به الراحل منصور قبل موته، وهو التوزيع العادل للإرث والميراث الفنى الذى يدر الملايين، كون جميع الأعمال التى قدمتها السيدة فيروز كان من كتابة وألحان وإنتاج الأخوين الرحبانى، وبالتالى فإن الحقوق والإيرادات يجب أن توزع على ورثة العملاقين منصور وعاصى حسب ما ينص عليه القانون.

والغريب الحملة الإعلامية التى رافقت الحكم القضائى المستند إلى المادة 6 من القانون رقم 75/1999 التى تحظر على أحد المؤلفين فى الأعمال المشتركة أن يمارس بمفرده حقوق المؤلف بدون رضى شركائه ما لم يكن هناك اتفاق خطى مخالف وما يترتب عليها من حقوق، والذى نص بكل وضوح على وجوب أن تحصل السيدة فيروز على موافقة ورثة منصور بشأن تقديم 25 من الأغنيات المنتجة من الأخوين، بالإضافة طبعا إلى المسرحيات، وخصوصا "يعيش يعيش" و"صح النوم" وغيرها، فلا أحد منع فيروز عن الغناء إلا بعض الأقلام التى رافقت الحملة الإعلامية التى شنتها ابنة السيدة فيروز "ريما" منذ أن بدأت حربها مع ورثة منصور على خلفية قرار وزارة التربية اللبنانية بتاريخ 12\2\2009 وكلفتة تقدير منها لأعمال منصور تشكيل لجنة مهمتها تنشئة الأجيال القادمة على فكر وأدب الأخوين الرحبانى ومنصور بعد غياب عاصى من خلال إدخالها إلى المناهج الدراسية، حيث اعترضت: "ريما"على العبارة وتم استبدالها بعبارة أخرى انتهت بكلمات: "بعد غياب عاصى الكبير".

فيروز لم تهتم يوما بالأمور المادية وكانت ابنتها "ريما" هى المتحكم الأساسى بهذه الأمور وما يتعلق منها بالاتفاقيات والحقوق المادية وخلافها، وهى التى أصرت على تقديم حفلات "البيال" فى وسط بيروت والأردن ودمشق والشارقة والمنامة، والتى استند ورثة منصور إليها فى الحصول على الحكم، أن اعتراضات "ريما" والحملة المشوهة التى رافقتها حورت القضية وتحولت إلى انتقاد للأحكام القضائية فى لبنان والذى يعرف القاصى والدانى نزاهته وصوابية قرارته، بل اتهمت الدولة والمسئولين بالتواطؤ مع ورثة "منصور" والذين وكلمة حق تقال بأنهم أضعف من يؤثرون على الطبقة السياسية أو القضائية لدرجة أنهم عجزوا فيها عن تقديم الحماية القضائية والسياسية لمنزل والدة عاصى فى منطقة انطلياس والذى كان مقررا أن يتحول إلى متحف لتراث آل الرحبانى لكن تم هدمه بعد استلامه من الدولة.

اتركوا فيروز لمحبيها، فهى ليست ملكا لكم، هى ملك لنا جميعا وأبعدوها عن التجاذبات وخصوصا المادية منها ولا تحرمونا إطلالاتها فلم يتبق من أبطال الزمن الجميل إلا القليل القليل.

[Hani]

رد: قضية السيدة فيروز : هل يُعقل ان تُعامل السيدة فيروز هذه المعاملة بعد أكثر من 50 س



اليوم السابع يشارك فى حملة المثقفين مع فيروز




أثار خبر منع فيروز من الغناء تعاطف الشعب العربى من المحيط للخليج لقيمة الفنانة اللبنانية الكبيرة، كما أثار حفيظة عدد كبير من المثقفين المصريين الذين نظموا وقفة تضامنية مع الفنانة العربية الكبيرة.

ويعلن اليوم السابع تضامنه الكامل مع الفنانة العربية الكبيرة عبر وقفة المثقفين المصريين المزمع إقامتها يوم الاثنين القادم بساقية عبد المنعم الصاوى الثقافية، إخلاصاً لقيم المحبة والجمال والفن التى زرعتها "فيروز" والرحابنة فى وجداننا.

ويأمل اليوم السابع أن يتم حل الخلافات داخل العائلة الرحبانية وألا يتطرق نزاعهم مهما وصل الأمر إلى فكرة منع السيدة "فيروز" من الغناء، لأن هذا يظهر العرب كما لو أنهم لا يقدرون رموزهم، فقد صارت فيروز رمزاً للفن والحق والجمال والحرية، وتعدت كونها شخصاً عادياً، فليس من حقها ولا من حق الرحابنة أن يمنعوها من الغناء.

محبو فيروز ينظمون الاثنين القادم وقفة تضامنية معها، فى بيروت كما ينظمون وقفة أخرى فى ساقية الصاوى، واليوم السابع ينتهز هذه الفرصة لتوجيه دعوة متزنة لننصف الطرفين المتنازعين معاً، نتضامن مع الصوت، ونتضامن مع من كان عائلة هذا الصوت، نتضامن معهم جميعا، وندعو إلى جمعية عالمية لمحبى فيروز يردون من خلال الجمعية الدين الكبير الذى منحته لنا السيدة، وهى تنفذ إلى قلوبنا قبل أذاننا نقوم من خلالها جميعاً بتسديد حقوق الورثة وشراء حقوق الأعمال المختلف عليها كلها ومنحها بلا مقابل لمن بنّت فى أنفسنا تاريخ صوتها وتاريخ عرشها وتاريخ ملكية عارمة.