للدراما

[Hani]

رد: للدراما

عفوا صناع " الموناليزا " .. " أبو جانتي " ليس " إلها ً " حتى يكون منزها ً عن النقد ؟!



دمشق .. شام برس من خلدون عليا
يبدو أن جرعة زائدة من الغرور قد تسربت إلى نفوس عدد من الممثلين في الدراما السورية حتى ظنوا أن كل ما يقدمونه هو بمقام لوحة " الموناليزا" التي يجب عدم المساس بها او الاقتراب منها لأن قيمة العمل الفني الذي قدموه وحسب وجهة نظرهم لا يجب أن يقال فيها إلا الكلام المبجل والمديح المتواصل ، ولعل البعض من هؤلاء الفنانين نسوا أو تناسوا أن النقد هو مفتاح أساسي للنجاح وأن لكل شخص الحق في إبداء رأيه بأي عمل درامي سواء سلباً أو إيجاباً ، فكيف بالصحفيين ؟ واللافت في هؤلاء الفنانين أن الصحفي الذي يمتدح أعمالهم يصبح " منزلاً من السماء" والذي ينقدهم يصبح حاقداً ومتأمراً على الدراما السورية ونجاحها وكأنهم يعتبرون انفسهم " الدراما السورية بأكملها " ولعلهم تناسوا أن الدرما السورية تنجح وتعلو مكاناتها بجهود العاملين فيها دون استثناء وبجهود الزملاء الصحفيين والنقاد الذين أبدوا دعماً قل نظيره لمسيرة هذه الدراما . و مناسبة هذا الكلام هو الهجوم اللاذع شنه كل من " سامر المصري، أيمن رضا ، شكران مرتجى ، المخرج زهير قنوع ، محمد قنوع ، أدهم مرشد .. وأخرون ". خلال السهرة التلفزيونية التي بثها تلفزيون الدنيا حول مسلسل " أبو جانتي " وقدمتها الزميلة ريم معوف .
حيث أبدى ضيوف السهرة تذمرهم من عدم تقدير الصحافة لعملهم وحتى أن الأمر وصل بينهم إلى إعتبار كل الصحفيين الذين انتقدوا المسلسل " دخلاء على الصحافة " ، " وانهم يكتبون للذي يدفع لهم ".
وبصراحة إن هذه العبارات التي صدرت هي عبارات معيبة بحق الدرما والصحافة الفنية السورية التي وقفت مع الدراما كمشروع وطني وحضاري وكان لها دور بارز في إظهار نجومها وزيادة انتشارهم وبنفس الوقت كان لها دوراً بارزاً في تسليط الضوء على الأخطاء السلبية ودق ناقوس الخطر من أجل تفاديها .
وبالتالي من الطبيعي يا صناع " التايتانك " أو عفواً " أبو جانتي" أن نشكر لكم جهودكم التي بذلتموها في العمل ولكن ليس من حقكم أن تفرضوا علينا أن نعجب بعمل درامي حتى لو كان بطله " ألفيس بريسلي" خصوصاً أن مسلسلكم جاء مكرراً أو مفصلاً على قياس البطل " الكاتب" ولو رجعتم إلى الوراء قليلاً لوجدتم أن البطولة المطلقة وتهميش باقي الأدوار هي التي أدت إلى تهاوي الدراما المصرية وأن البطولة الجماعية هي التي أدت إلى صعود الدراما السورية.
بصراحة أبو جانتي وكما أسلفنا سابقاً كان من الممكن أن يكون خماسية أو سباعية على أبعد تقدير وخصوصاً أنه بدأ يعيد نفسه ويعاني من التكرار بعد الحلقات الخمس أو الست الأولى ، أما إخراجياً فإن تسريع اللقطات وغيرها من الحركات الجديدة التي ابتكرها المخرج زهير قنوع لم تكن سوى تجريب لمحاولة التجريب فقط مع العلم أن للتجريب أصول وقواعد وأوقات .
لن نتحدث عن مسلسل أبو جانتي لأننا كنا قد تحدثنا عنه في شام برس ولكن لنعود إلى كلام الضيوف وهذا الوصف السيء والكلام القاسي تجاه الصحفيين فمن هذا الكلام بتنا نعرف ان النقد يكون بناء عندما يكون مديحاً ويكون هداماً عندما يسلط الضوء على الأخطاء، فهل هذا هو النقد الذي تريدون..؟ وإن كان كذلك فلا يمكننا القول سوى وا أسفاه عليكم وعلى أعمالكم ..
جميعنا يعرف أن الفن الثقافة والفكر والدراما هي دائماً مثار للجدل بين مؤيد الفكرة ومعارض لها، بين معجب وكاره، وبالتالي من الطبيعي أن تتعدد الآراء ومن الطبيعي أن يحدث الاختلاف ولكن ليس من الطبيعي أن تتهموا غير المؤيد للعمل الدرامي بتلك الاتهامات .
اللافت أيضاً في تلك السهرة هو الصمت المطبق من الزميلة ريم معروف والتي اكتفت بإبتسامات خفيفة واشارات تأكيد بالوجه والعينين دون محاولة للخوض في الكلام الذي قاله الضيوف ومن المستغرب أيضاً هو عدم دعوة أي زميل إعلامي أو ناقد فني للحضور وإبداء الرأي على عكس ما فعله التلفزيون العربي السوري فهل يرضى تلفزيون الدنيا بالإساءة للزملاء الصحفيين دون أن يمنحهم حتى حق إبداء الرأي .. وأليس العاملون فيه من الزملاء الإعلاميين ، فعلاً ماحدث يدعو للإستغرب؟!
وأخيراً إذا كان المسلسل عملاً لا يفض له غبار بنظر صناعه فإنه بنظرنا ليس إلها ً وإنما عملاً درامياً يخضع للتقييم والتحليل وليس منزهاً عن النقد ولا يحق لأي فنان مهما علا شأنه أو صغر أن يمنعنا من ذلك ؟.

[Hani]

رد: للدراما

الفضائية السورية تجري تعديلاً على شبكة برامجها التلفزيونية

سيريا بوست – محمد أنور المصري
أجرت القناة الفضائية في التلفزيون العربي السوري تعديلاً على خارطتها البرامجية الاعتيادية . بعدما أن انفردت القناة بإنتاج العديد من البرامج الرمضانية الممتعة .
وقد سعت القناة الفضائية السورية طيلة الشهر الفضيل لأن تكون الشاشة الأولى بين القنوات الفضائية العربية .
وكان نتيجة هذا السعي هو حصول القناة الفضائية السورية على أكبر نسبة متابعة في الولايات المتحدة الأمريكية .
أما فيما يخص التعديل الجديد للقناة فهو على الشكل التالي :
في الساعة السابعة والربع صباحاً تستمعون لباقة من المنوعات " الفيروزية " لتكون نسمات الصباح أحلى مع بث الفضائية السورية .
في تمام العاشرة والنصف صباحاً وبعد موجز الأنباء وصباح الخير بإمكانكم متابعة إعادة بث مسلسل السهرة .
وجديد القناة الفضائية السورية هو بث أفلاماً محلية وعربية عند الساعة التاسعة والنصف مساء كل يوم خميس مع إعادة بث الفلم صباح الجمعة .
كما أدرجت القناة الفضائية السورية مسلسلاً عند الساعة العاشرة وخمس وثلاثين دقيقة مساءً .
أسرة الفضائية السورية تتمنى لكل مشاهديها أجمل وأمتع الأوقات .,

[Hani]

رد: للدراما

استمراراً للنجاح الذي حققته القناة الثانية تفرد شبكة برامجية جديدة متنوعة

حققت القناة الثانية في التلفزيون العربي السوري خلال شهر رمضان حضوراً قوياً بباقة برامجها الخاصة بشهر رمضان المبارك واستمراراً للنجاح الذي حققته شاشة الثانية بشبكة برامجها الرمضانية أفردت القناة مجموعة كبيرة من البرامج على خارطتها البرامجية الحالية تنوعت ما بين الدراما والبرامج المحلية والأفلام العربية والأجنبية إضافة إلى المسابقات والصحة لتكون الشاشة التي تلبي حاجة المجتمع السوري .
سيريا بوست وبالتعاون مع إدارة الثانية والتي تحرص أن يكون جمهور صحيفتنا الالكترونية على تواصل مع القناة زودتنا إدارتها الكريمة بالشبكة البرامجية الجديدة لنستعرضها معاً أملين نحن أسرة سيريا بوست والثانية أن تنال إعجابكم ورضاكم .
يبدأ إرسال القناة الثانية في التلفزيون العربي السوري يومياً في تمام الساعة الرابعة عصراً بالنشيد العربي السوري ثم عرضاَ سريعاًَ وقصيراً لأهم برامج الفترات البرامجية ثم تتوقف القناة الثانية مع حركة القطارات والمطارات وأسعار العملات المحلية والعربية .
في الرابعة وعشر دقائق برنامج ( يا هلا ) وفي الرابعة والربع تماما تتابعون فترة الكرتون للأطفال في تمام الخامسة عصراً من أيام السبت تتابعون برنامج أكثر قرباً أما برنامج صحافة المواطن يأتيكم من الأحد للجمعة بنفس التوقيت .
في الخامسة وعشرين دقيقة تتابعون على مدار الأسبوع مايلي :
السبت من ربوع سورية – الأحد ثقافة وفنون – الأثنين من ربوع سورية – الثلاثاء ثقافة وفنون – الأربعاء من ربوع سورية – الخميس ثقافة وفنون – الجمعة منكم وإليكم .
في الخامسة وخمس وثلاثين دقيقة الدراما الكوميدية ( صبايا ) .
في تمام السادسة وعشرين دقيقة مساء تتابعون على أيام الأسبوع :
السبت سوار الشام – الأحد ملفات- الاثنين- رسائل المحافظات – الثلاثاء الرياضة في أسبوع – الأربعاء خبايا صور- الخميس مجلة الأمل – الجمعة نبض الملاعب .
في تمام الساعة السابعة وخمس دقائق المسلسل السوري " قيود الروح "
في تمام الثامنة إلا عشر دقائق طيلة أيام الأسبوع تشاهدون مايلي :
السبت برنامج حديث الناس وبطل من بلدي – الأحد حكايا الدار ونحو حياة أفضل – الاثنين قيد الانجاز – الثلاثاء حديث الناس ونحو حياة أفضل – الأربعاء أندية ومنتخبات – الخميس حكايا الدار ونحو حياة أفضل – الجمعة حديث الناس وقيد الإنجاز .
في تمام الثامنة وعشرين دقيقة تماماً تتابعون المساسل السوري " باب الحارة " الجزء الخامس .
في تمام التاسعة وخمس دقائق تشاهدون على مدار أيام الأسبوع البرامج التالية :
السبت سحر المغنى – الأحد حفلات من المهرجانات وأفلام وثائقية – الأثنين مقهى الرياضة – الثلاثاء مصارحات – الأربعاء حياتنا – الخميس أسمك نصيبك مسابقات على الهواء – الجمعة المبدعون بالتناوب مع منتدى الشهر والإعلام والشباب .
في العاشرة إلا خمس دقائق المسلسل المحلي " تحولات " .
في تمام العاشرة وأربعين تتابعون أفلام عربية وأجنبية .
أما في الثانية عشر ليلاً الختام بالنشيد الوطني ...
نتمنى أن تنال برامج القناة الثانية إعجابكم ورضاكم آملين لكم دائما طيب المتابعة عبر الموجات العاملة أرضياً ...
سيريا بوست – متابعة – محمد أنور المصري – بالتعاون مع إدارة القناة الثانية

[Hani]

رد: للدراما

مرسوم عائلي : حصريا على شاشة تلفزيون الدنيا

سيريا بوست – محمد أنور المصري
بدء تلفزيون الدنيا السوري ببث أولى حلقات المسلسل السوري الكوميدي مرسوم عائلي للفنان النجم أيمن زيدان .
وقد فاز الدنيا كأول تلفزيون عربي يبث العمل حصرياً على أثيره بعدما قام تلفزون دبي ببثه حصرياً العام الفائت .
مرسوم عائلي من بطولة الفنان السوري الكبير أيمن زيدان والنجمة السورية سلمى المصري والنجمة السورية الكبيرة سامية الجزائري والمتألقة دوماً شكران مرتجى .
ويتناول مرسوم عائلي في كل حلقة قضية اجتماعية بشكل بطريقة كوميدية .
العمل من إخراج ماهر صليبي، وتأليف محمود الجعفوري، وإنتاج شركة أكشن للإنتاج الفني، وعن المسلسل تقول سلمى لسيريا بوست :
يعتمد العمل على الديكور الواحد ويتحدث في كل حلقة من حلقاته عن مشكلة عائلية من خلال مجموعة من الشخصيات الموجودة في هذا المكان، ويتطرق إلى مجموعة من القوانين التي لم تعد تناسب وقتنا الحاضر، حيث يطرح في كل حلقة بندا أو فقرة من القانون بوجود ضيف جديد على المسلسل يختلف من حلقة إلى أخرى.
أما عن دورها في المسلسل، قالت سلمى المصري :
تقوم بدور زوجة موظف في ديوان فرع بلدية البادية، وتضيف المصري أن العمل يأخذ كل وقتها ولا يمكنها التفكير في الارتباط بأي عمل آخر، لأن تصويره متواصل من الصباح حتى المساء وعليها الحضور في موقع التصوير بشكل دائم.
يبث العمل يومياً في تمام الساعة الرابعة عصراً بتوقيت دمشق على شاشة تلفزيون الدنيا .

[Hani]

رد: للدراما

" في حضرة الغياب " بيد نجدت أنزور .. وغسان مسعود مرشح لدور" إدوارد سعيد "



دمشق .. شام برس
أعلن المنتج والممثل السوري فراس إبراهيم أن المخرج السوري نجدت أنزور هو من سيتولى مقاليد إخراج مسلسله الجديد" في حضرة الغياب" الذي يتناول حياة الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش. وهو من تأليف: حسن سامي يوسف وكان قد بدأ التحضير له منذ عامين.
وفي سياق ذلك أشار إبراهيم إلى أن السيناريو الأن بين أيدي عدد كبير من الممثلين من بينهم الفنان المصري نور الشريف المرشح لدور جد محمود درويش . والفنان السوري غسان مسعود بدور المفكر الراحل إدوارد سعيد.
أما الموسيقى التصويرية فستكون للعراقي المقيم في دمشق رعد خلف ولمارسيل خليفة الذي سيقدم في المسلسل ألحاناً جديدة لقصائد درويش.
ومان من المقرر ان تتولى المخرجة رشا شربتجي إخراج العمل إلا أنه وحسب مصادر فإن المنتج والممثل فراس إبراهيم أكد ان العمل بحاجة إلى مخرج يتفرغ للعمل وأن المخرجة شربتجي غالبا ً ما تكون مشغولة بأكثر من عمل في العام الواحد .
كما أنه من المتوقع أن يبدأ التصوير في كانون الاول المقبل في سوريا والقاهرة وبيروت وعمان وتونس، بالإضافة إلى أكثر من بلد أوروبي.

[Hani]

رد: للدراما

تدور أحداثه في إطار الطبقة الوسطى .. " تعب المشوار" .. جديد قوشقجي وسبيعي



دمشق ..
بدأ الكاتب فادي قوشقجي مع المخرج سيف الدين سبيعي التحضير لمسلسل جديد بعنوان " تعب المشوار" وهو عمل إجتماعي يتحدث عن شبكة واسعة من العلاقات الاجتماعية المعاصرة،و تدور جميع أحداثه في إطار الطبقة الوسطى التي لطالما تم النظر إليها على أنها الحامل الرئيس لفكرة التقدم والنهضة .وعن ميزة النص أشار قوشقجي بأن هناك شخصيات من أجيال مختلفة في أحلامها وتطلعاتها ، والصراعات التي تخوضها في كفاحها من أجل إثبات الوجود ، والكرامة، والإستقرار النفسي والعاطفي ،وفي الوقت ذاته تعتبر نفسها معنية بمناقشة كل أمور هذا العالم، لكن دون أوهام كبيرة حول القدرة على التأثير. وفي سياق ذلك لفت قوشقجي إلى أن تسمية العمل بـ" تعب المشوار " نظراً لتطرقه إلى حالة التعب التي تعتري العلاقات بين أفراد مجتمع ينهكه ما تراكم على كاهله من نكسات ونكبات وهزائم."" والعمل من إنتاج شركة بانا ومن المقرر البدء بتصويره مطلع الشهر القادم .

[Hani]

رد: للدراما

" تيتي تيتي " هاجسه الحالي .. الجراح لـ شام برس : أبو بدر مازال مجرد فكرة



دمشق ..
بعد كل ما أثير من أخبار بأنه مع إغلاق باب الحارة سيفتتح باب أبو بدر في عمل درامي منفصل وفضاء آخر مختلف، إلا أن الفنان محمد خير الجراح أكد لـ شام برس أن العمل مازال مادة نصية لم تتجاوز النصف في كتابتها لتبقى إلى الآن في مرحلة كونها فكرة تراودت لذهن المخرج بسام الملا وأعرب عن رغبته بإخراجها لعمل تلفزيوني محبب وقريب من الجمهور اعتماداً على الشهرة التي حققها أبو بدر في باب الحارة دون أي تحديد يذكر لموعد الإقلاع بها لحين نشره، موضحاً أن العمل إن أبصر النور فسيكون من إنتاج شركة ميسلون، وتأليف محمد العمر، وإخراج مؤمن الملا بإشراف بسام الملا.
وفي إطار آخر لفت الجراح إلى أنه يعمل حالياً مع الكاتب رضوان طالب على تطوير مسرحية "تيتي تيتي" التي عرضت في كندا مع مجموعة من الهواة، حيث يسعى لتقديمها بعرض محلي مع فريق من المحترفين لتبصر النور محلياً في الفترة القريبة القادمة، وتتطرق المسرحية لحياة مغترب عائد إلى الوطن وما يعانيه بعد عودته من مشاكل حياتية عامة مع الناس .
وفيما يتعلق بمشروعه الغنائي الناقد الذي بدأه هذا العام بنمط المونولوج أغنية " متضايق" أشار الجراح أنه يعمل عليه حالياً مع نهاد نجار، وصفوح شغالة لينضج ويكتمل مع بداية 2011 .
كما دخل الجراح منازلنا هذا الموسم الرمضاني بحلة جديدة كمقدم لبرنامج الطباخ الأول إلا أن ذلك جاء حسب تعبيره كنوع من التنويع بمشاريع مكملة لمهنته في التمثيل لا أكثر ولا تعد أساسية بالنسبة له إنما هاجسه الأكبر حالياً هو " تيتي تيتي " التي يبذل كل ما بوسعه لتحقق النجاح الذي يسعى إليه.

شام برس - آمنة ملحم

[Hani]

رد: للدراما

الجرأة في الدراما السورية .. قسم منها في مكانه والقسم الآخر .. طرح لمجرد الطرح



دمشق .. شام برس من خلدون عليا
اتفقت معظم الآراء سواء الجماهيرية أم النقدية والصحفية، أن الموسم الدرامي الحالي شهد قفزة نوعية في مستوى جرأة الدراما السورية بطرح عدد من المواضيع الكبيرة والشائكة، ولعل في مقدمتها الجنس، الدين، السياسة وهي التي بقيت الثالوث المحرم في الدراما أيضاً لفترة طويلة من الزمن، ففي الأعمال الدرامية التي عرضت في الموسم الحالي شاهدنا كثافة وغزارة في طرح المواضيع الشائكة والمثيرة للجدل في الشارع ولعل في مقدمتها الجنس الذي احتل المرتبة الأولى ضمن سلسلة المواضيع المثيرة للجدل عبر طرحه في عدد ليس بالقليل من المسلسلات التي عرضت في الموسم الرمضاني.
وإذا كان التطرق لمواضيع كالجنس والسياسة والدين بالإضافة إلى عدد من المشكلات الاجتماعية المعقدة ينظر إليه كنوع من الجرأة الزائدة إلا أنه في الحقيقة يجب أن يكون طبيعياً لأن مهمة الدراما بالأساس كغيرها من الفنون والثقافة التفاعلية هي ملامسة هموم الناس وتسليط الضوء على المشكلات التي يعاني منها المجتمع، وبالتالي فإن مصطلح الجرأة في الدراما أتى من كون التطرق لمثل هذه المواضيع كان ينتهي عند ورق النصوص عندما تتعرض لمقص الرقيب الذي لم يكن متسامحاً بدرجة كافية مع مثل هذه المواضيع لاعتبارات عديدة، وبدرجة مماثلة لمقص رقيب الكاتب نفسه الذي ربما كان يضع حدوداً رقابية لنفسه دون إيعاز من أحد.
وبالتالي فإن طرح هذه المواضيع في الدراما السورية وبقوة هذا الموسم يمكن أن يأتي من باب التطور الطبيعي في فكر وصناعة هذه الدراما والقائمين عليها وليس من باب رفع سقف الرقابة فقط.
وبالطبع فإن الجرأة هي أمر ضروري جداً لتطوير صناعة الدراما السورية لأنه كلما كانت المواضيع أكثر ملامسة لهموم ومشكلات المجتمع كانت ذات فائدة أكبر من خلال تسليط الضوء عليها تمهيداً لإيجاد حلول اجتماعية واقتصادية لها، وهنا لا بد من الإشارة إلى أنه ليست مهمة الدراما طرح الحلول بقدر تسليط الضوء على المشكلات تمهيداً لإيجاد الحلول لها.
وإذا كانت الجرأة التي صبغت المشهد العام للدراما السورية لهذا العام قد أدت إلى اختلاف الآراء حول المشاهد التلفزيونية المثيرة التي عرضت في عدد من الأعمال؟، إلا أن النقطة الأهم تبقى التفريق بين الجرأة في الطرح لمجرد الجرأة وبين الاستفادة من هذه الجرأة لتسليط الضوء على المشكلات ضمن سياق درامي متكامل وأحداث مترابطة ذات أبعاد اجتماعية واقتصادية.... إلخ، إلا أن الملاحظ في عدد كبير من الأعمال الدرامية لهذا الموسم أن مفهوم الجرأة كان مقتصراً على عرض عدد من المشاهد المثيرة وبالأخص الإشارات المبطنة أو الظاهرة نحو الجنس والدعارة، وإذا كان انتشار الدعارة و البغاء يعد من العناصر الخطرة التي تهدد بنيان أي مجتمع فإن التعرض لهذا الموضوع يعد نقطة أساسية ومهمة، ويجب أن تكون ضمن الدور المنوط بالدراما في تسليط الضوء على المشكلات كما أسلفنا، إلا أن الملاحظ من خلال ما شاهدناه هو أن التطرق لموضوع الجنس في عدد ليس بالقليل من الأعمال الدرامية لم يكن ضمن سياق درامي تفاعلي ولم يكن ضمن حدث أو قصة أو محور من محاور العمل بل إنه في أغلبه كان طرحاً عشوائياً غير مبني على أسس درامية حقيقية وإنما مشاهد مكملة للوقت وجاذبة للجمهور خصوصاً إذا ما علمنا أن التطرق لمواضيع الجنس يبقى الأكثر إثارة وجذباً وخصوصاً لفئات المراهقين والشباب، ومن باب الصدفة أو من باب توارد الأفكار أو من؟!.. لاحظنا أن مجموعة كبيرة من المسلسلات تطرقت لموضوع الجنس تحديداً كإشارة واضحة لكسر حاجز الخوف من هذا الموضوع وهو ما أدى إلى هذه الطريقة السطحية في الطرح بعيداً عن الخوض في الأسباب والنتائج؟!.
وإذا كنا غير مختلفين حول أهمية طرح القضايا الجنسية والدعارة والشهوة وغيرها في الدراما فإنه من باب أولى أن يتم طرحها ضمن سياق مواضيع مبنية على أسس صحيحة وذات أبعاد اجتماعية وواقعية حقيقية فما المانع من طرح مشكلة الجنس والرغبة ضمن نطاق الحديث عن جرائم الشرف مثلاً أو سفاح القرى أو الفقر أو الضغوط الاجتماعية أو انعكاسات الحضارة والتكنولوجيا على البلوغ وغيره. أما أن ارتفاع سقف الرقابة جعل البعض يبحث عن أي مدخل لطرح المواضيع «المحظورة» في المسلسلات ولو بغياب المبررات الدرامية لذلك، اللافت أيضاً في هذا الموسم من ناحية الجرأة هو الخوض في تفاصيل الدين والحجاب والنقاب وطريقة تعاطي مختلف شرائح المجتمع معه. وإن كان مسلسل «ما ملكت أيمانكم» هو الذي تصدى لطرح هذا الموضوع فإن أعمالاً أخرى حملت إشارات لهذا الجانب ومن بينها مسلسل أهل الراية وليبقى التطرق لموضوع الدين هو من أكثر المواضيع إثارة للجدل والنقاش والحوار بين جميع أطراف العمل الدرامي بدءاً من صناعه ومروراً بالجمهور ووصولاً إلى النقاد والصحفيين، ولعل ما صبغ الدراما السورية هذا العام بطابع الجرأة هو التطرق لقضايا الفساد الاجتماعي ضمن الدوائر الحكومية ويأتي مسلسل «لعنة الطين» في مقدمة هذه الأعمال وإن كان تناول فترة الثمانينيات حيث إنه تطرق لتفاصيل عديدة في هذا السياق وهو نقطة تحسب لكاتب ومخرج هذا العمل ولا يمكن أن نغفل النقلة النوعية الكبيرة في الجزء الثاني من مسلسل «ضيعة ضايعة» والذي سلط الضوء على عدد من المشكلات والقضايا الكبيرة ضمن سياق مضحك وفي تجسيد حقيقي للكوميديا السوداء ولعل الحلقة الأخيرة من العمل أكبر دليل على المستوى العالي من الجرأة التي ظهرت في هذا العمل.
وأخيراً وإذا كانت الجرأة والقوة في تسليط الضوء على المشكلات والمواضيع المثيرة للجدل ضمن الأوساط المجتمعية هي إحدى نقاط القوة التي تزيد من أهمية وتأثير الدراما السورية وزيادة تسربها والتصاقها بالناس فإن توظيف هذا السقف العالي من الحرية في الطرح بشكله الصحيح يبقى هو النقطة الأخطر التي يجب التعامل معها بدقة وموضوعية لأن التوظيف الخاطئ أو التسلق على حبال مفهوم «الجرأة» لمجرد التباهي بها سيكون له انعكاسات خطرة على الدراما السورية وعلى مستواها الفني والثقافي ورسالتها في الوقت نفسه ولعل ما لاحظناه من غياب التفاعل والتجانس مع النص الدرامي ككل وغياب الحدث والتكامل مع القصة في عدد من القضايا التي تندرج تحت بند الجرأة لهو أكبر دليل على أهمية توظيف هذه الجرأة والحرية في الطرح بشكلها ومكانها الصحيحين

[Hani]

رد: للدراما

دريد لحام يُكرّم في بيروت مجدداً



بيروت ..
غصت قاعة «الأسمبــلي هول» في «الجامعة الأميركـية» في بيروت مساء أمس الأول، بالمحتفين بالفنان السوري الكبير الدكتور دريد لحام، الذي وعد بأعـمال فنية جديدة ستبـصر النــور قريباً.
يكرم «غوار» للمرة الثانية في صرح «الأميركيــة»، وإنما هذه المرة من قبل «لجنة تكريم رواد الشرق». وعبّر عن سعـادته الكبيرة بالتكريم، خصوصاً أن مصدره «بلدي الثاني لبنان»، «وكيف لا ولبنان منحـني أول خفقة قلب بواسطة رحم أمي اللبنانية من قرية مشغرة»، كما قال. واعتبر في حديث للصحافيين «أن هذا التكريم ليس لي وحدي، وإنما لكل الفنانين السوريين واللبنانيين، وربما لكل فناني العالم العربي».
حضر حفل التكريم الذي قدمته الزميلة رانيا السوّاح، ممثل رئيس الحكومة سعد الحريري النائب نهاد المشنوق، النائبة بهية الحريري، والسفير السوري في لبنان علي عبد الكريم علي، وعدد من النواب ، وكوكبة من الممثـلين. وافتتح بالنشيدين السوري و اللبناني. ثم تحدث كل من أمينة السر للجنة الدكتورة إكرام الأشقر، السفير عبد الكريم علي، وعضو «اتحاد الكتّاب اللبنانيين» الدكتور ربيع الدبس، ورئيسة «نقابة الفنانين المحترفين في لبنان» النقيبة سميرة بارودي، ورئيس «نقابة ممثلي المسرح والسينما والإذاعة والتلفزيون» في لبنان النقيب جان قسيس.
وركزت الكلمات التي تميزت بطابعها الأدبي والشعري، على «أن التكريم ليس لغوار فنحن المكرمون به وبتكريمه نُكرم الأوطان والإنسان»، وعلى الإشادة به كممثل ومخرج استلهم مواضيعه التي يغلب عليها النقد من نبض الحياة اليومي في الشارع العربي، معبراً عن وجدان الإنسان العربي في آماله وآلامه».
وأكدت الكلمات أن لحام هو «فنان متكـامل» و«مدرسة لا تتوقف عن العطاء»، و«مبــدع لديه المقدرة على مخاطبــة العقول والقلوب، فاستـحق بجدارة قمة النجومية»، فهو «سفير الكلمة الضاحكة القارصة»، «وشخصية نادرة في تاريخ الفن العربي المعاصر لن يعرفها نسيان».
التكريم الذي تخللته باقة من الفيروزيـات، وأغــان أخرى بصوت الفــنانة عبير نعمة، تحوّل أثناء تسلم لحـام الدرع التقديرية من رئيس اللجنة المكرِمة أنطوان عطوي، الى ما يشبه المهرجان، الذي أحــياه لحام بأغنيـته الشهـيرة «فطـومي»، فألهب الجــمهور، ودفع البعض الى الرقص على إيقاعها، مستثــيراً حنـينه للأعمـال الفنـية التي تركـت بصمة في تاريخ الكوميديا السورية.
وشكلت مفاجأة التكريم سيدة عراقية تُدعى نســرين الوزير كانت «مغرمة بغـوار» منذ صغرها، وقد عرضت شاشة موجودة في القـاعة، صــورتها وهي تغني له أغنيته الشهيرة «يامو» وهي طفلة. وكان سبق لها أن قالت لأهلها انها بعد حوالى أربعة عقود، ستلتقي «غوار» وتقدم له باقة من الزهور عربون محبتها، وهكذا حصل في يوم تكريمه امس الاول.
وتخللت التكــريم مقتــطفات من أعـمال لحـام، ونبـذة عن حياته وأعــماله، والأوسمة والدروع التي نالها تقـديراً لإبداعه .
السفير - رانا أبي جمعة

[Hani]

رد: للدراما

كلفة إنتاج الدراما تحول دون العودة إلى السباعيات



انتشرت الدراما التلفزيونية مع انتشار التلفزيونات العربية وبالتحديد في سوريا ومصر وهما السباقتان الى البث التلفزيوني مطلع الستينات في القرن الماضي، حيث بدأت دولة الوحدة آنذاك باستخدام الإعلام المرئي في الإقليم الشمالي والجنوبي ولعل مسلسلات كثيرة مصرية الطابع صارت تعلن عن نفسها.
ولعل مسلسل "هارب من الأيام " الذي قدمه المخرج الراحل نور الدمرداش يعتبر أحد أبرز الانجازات الدرامية التلفزيونية في فترة الأبيض والأسود وقد قدم مطلع الستينات ، وقد يكون هذا عام 2691 . وشاركه في بطولة هذا العمل الذي كتبه ثروت أباظة كل من الفنانين الكبار توفيق الدقن وعبد الله غيث ومحمود الحديني وحسين رياض ، وقدم هذا العمل بعد ثلاث سنوات من بطولة فريد شوقي في السينما أيضا على خلفية نجاحه في التلفزيون ، ولتكون »هارب من الايام« أول سباعية معروفة في الدراما العربية.
واستمر عهد السباعيات التلفزيونية حتى مطلع الثمانيات إذ انتشرت بعدها مسلسلات الخمس عشرة حلقة، وان كانت ملامحها قد بدأت في السبعينات فعليا، ولكن لم يصبها التطور فعليا إلا مطلع الثمانينات وربما كانت مسلسلات السيرالذاتية هي الباعث الأهم والمحرض الأكبر على تقديم أعمال درامية من المطولات .
وربما كان مسلسل أحمد شوقي الذي تناول سيرة حياة أمير الشعراء احمد شوقي بطولة محمود ياسين هو أحد أبرز المسلسلات الطويلة في فترة الثمانينات من القرن الماضي وبعدها صار هناك عرف تقديم أعمال درامية مطولة في شهر رمضان، وفي سورية كان مسلسل عز الدين القسام حسب ما نعلم من اوائل الأعمال التي قدمت في حلقات تزيد على الخمس عشرة، وجاء مسلسل نهاية رجل شجاع مطلع التسعينات ليعلن صراحة عن ولادة هذا النوع من المطولات التلفزيونية .
وبطبيعة الحال لم تخلو الساحة الفنية في مصر او العالم العربي عموما من مسلسلات الخمسة عشر حلقة والتي أخذت مكان الحلقات السبع ، الأمر الذي اجتاح الساحة الخليجية أيضا وعرفت الكويت السباعيات مبكرة عن دول الخليج العربي من خلال مسلسل "خولة بنت الأزور " الذي قدمه التلفزيون الكويتي إنتاجا وعرضا عام 1976.
وقد أعد الصياغة التاريخية للعمل الدكتور شوقي العنجري، أما السيناريو والحوار فكان لمنذر الشعار وقدم العمل في سبع حلقات عرضت في صيف 1976 ولتكون اول سباعية خليجية، وأسند المخرج حسين الصالح دور خولة إلى الفنانة المصرية سهير المرشدي، أما ضرار شقيق خولة فكان للفنان أحمد عبد الحليم - الإعلامي أحمد سالم قام بدور خالد بن الوليد - كمال ياسين في دور هرقل قيصر الروم - طيبة الفرج في دور المجاهدة لبنى - زينب الضاحي في دور المجاهدة عفراء- وقد شارك في العمل أيضا كل من علي المفيدي ولمياء خطاب.
وفيما بعد عرفت الكويت طعم النجاح من خلال هذا العمل الذي ادخل الكويت في مجال الإنتاج وهكذا بدأت العجلة تدور ليعرف تلفزيون الكويت بأحد أهم منتجي الدراما التلفزيونية والسباعيات خلال الثمانينات اعتمادا على خبرات تلفزيونية مصرية بالدرجة الأولى.
ويرى المنتج الفنان حاتم علي أن حجة المحطات صارت تفرض هذا الحجم من الحلقات، مشيرا إلى حنينه ورغبته في إخراج سباعية او ثلاث عشرة حلقة، لافتا الى انه في بداية مشواره بالتلفزيون قدما فيلما تلفزيونيا وعملين من ثلاث عشرة حلقة وقد وجد فيها نجاحا لدى الجمهور وإحساسا برغبة الناس لمتابعة هذه الأعمال وعموما يبدو أن العودة النهائية لزمن السباعيات في التلفزيون باتت شبه صعبة لأن تكاليف العمل الدرامي صارت عالية .
ومن غير المتوقع أن يقبل العاملون في الدراما بأجور أقل وبالتالي سيكون سريان العمل بالدراما التلفزيونية بنظام أقل من ثلاثين حلقة بين شركات الإنتاج التي قد لا تقبل بذلك والسبب خسارات كبيرة بهذا الخصوص وعن نفسه يشير حاتم الى أنه سيقوم خلال الفترة المقبلة بدراسة خيار تقديم أعمال من 31 أو خمس عشرة حلقة.
ويرى المنتج هاني العشي أن الأجور المرتفعة للفنانين قد لا تجعل العمل بنظام الحلقات الخمس عشرة وارد، ولذلك يجب أن يكون هناك إعادة اعتبار لمفهوم العمل بالدراما التلفزيونية وربما كان هناك أصوات تقول إن أسعد الوراق القديم أفضل ولكن الرؤية الحديثة للعمل القديم ربما قدمت تصورا آخر عن حياة الوراق .
وقد كان بإمكاننا أن نقدم عملا مقاربا عن الوراق بسبع حلقات كما النسخة القديمة ولكنه عاد ليؤكد أن الوضع الإنتاجي يفرض نفسه في كل الحالات وهو كمنتج قد لا يقبل بمبدأ السباعيات إلا في حالات خاصة والعرض خارج أوقات رمضان.
ويرى الناقد الكبير رفيق الصبان أن السباعيات كانت الأساس في بدايات الدراما التلفزيونية، ثم جاءت المسلسلات ذات الحلقات ال31، وبعدها تطور شكل المسلسل إلى 30 حلقة وأكثر، ثم إلى أجزاء متعددة، ثم عادت ظاهرة السباعيات ولاقت إقبالاً جماهيرياً كبيراً، خصوصاً أن المشاهد لم يعد لديه الوقت الكافي أو الصبر لمشاهدة أعمال يمكن أن تلخص أحداثها في حلقات أقل بكثير ، مشيرا الى ان السباعيات الآن مستقبل باهر والأيام المقبلة قد تشهد ولادة العمل الدرامي القصير.
وإذا كانت الحلقات الثلاثون صارت عبئا على المشاهد كما يقال فإن ما يقلل من أهمية هذه النظرة هو المسلسلات التركية والكورية والمكسيكية التي تتواجد بكثرة على الشاشة وتترك المشاهدين ثلاثة أشهر بالحد الأدنى وهم متسمرون يرغبون بمتابعتها ، الأمر الذي يشير اليه المنتج الفلسطيني إسماعيل كتكت الذي يرى ان الدراما التركية غزت العالم العربي من خلال نوعية مختارة من الموضوعات التي ترصد حقا نجاح الكتاب الأتراك في نقل حياتهم وعرض مواضيعهم بإثارة .
ولكن كتكت كشف عن أن تجربة إنتاج المسلسلات ذات الحلقات السبع أمر وارد جدا وهو سيقدم على هذه الخطوة ، موضحا أنه يهدف من هذه التجربة إلى تقديم أجيال جديدة من الكتاب، والممثلين، والمنتجين، والمخرجين.
حيث إنه لا يعتمد على النجم الأشهر وانما على المبدع، وهى الصفة الوحيدة التى تعتبر الأكثر أهمية للمشاركة فى هذه التجربة®. وقال إن هذا النوع من المسلسلات ليس لكبار النجوم، إنما للشباب المطعّم بخبرات التمثيل.
وقالت الفنانة سميرة احمد التي تقوم بدور المنتج المنفذ لأعمال مؤسسة دبي للإعلام إن المحطات عليها ان تشجع على الأعمال ذات الحلقات الخمس عشرة او اقل بقليل بهدف تنشيط تقديم وجوه جديدة وتقديم تصورات درامية لها علاقة بواقع الحياة، إذ ان الحلقات القصيرة قد يكون لها إيقاع اهم لدى المشاهد العربي وفرصة لمشاهدة الأعمال الواقعية، وهي تأمل ان تتوافر ظروف إنتاجية مثالية تجعلها تقدم هذا التصور الدرامي الجديد.
وأكد المنتج الإماراتي سلطان النيادي ان عدد الحلقات وتوقيتها فرضته سلطة المحطات وليس المنتجين أو المنتجين المنفذين وبالتالي فإن العودة إلى العمل بالنظام القديم موارد ولكن في ظل الأرقام الفلكية التي يتقاضاها الفنانون عن الأعمال التي ينفذونها سيكون الأمر بالغ الصعوبة أن يقدم المنتج سبع حلقات على أن يتقاضى النجم الرقم ذاته للحلقات الثلاثين.
البيان الإماراتية

[Hani]

رد: للدراما

الدراما السورية لعام 2010: جرأة في الطرح ولكن.. أي جرأة ؟



دمشق ..
تمزج الدراما التلفزيونية بين الافتراض والواقعية والخيال. واقتراب المسلسل التلفزيوني من الواقع ليس بالضرورة امتيازاً له، كما أن ابتعاده عن الواقع ليس عيباً فيه. ولكن يمكن فهم الدور الريادي للعمل الدرامي بتوعية المجتمع وطرح مشكلاته وكشف المستور فيه، من دون تجميل أو مواربة. وهو الدور الذي لعبته الدراما السورية خلال السنوات الأخيرة، خصوصاً في العام الحالي، حيث تطرقت الى مختلف القضايا الاجتماعية الإشكالية، ونجحت في اختراق حاجز بعض المحرمات والتابوهات؟
إلا أن اضطلاع العمل الدرامي بهذه المسؤولية لا يعفيه من الإيفاء بشروطه الفنية، ومن دون قالب فني محكم لا أهمية برأينا لأي مقولة سامية. فالمقولات السامية بعيداً عن الشكل الدرامي الفني، مكانها الأنسب ربما في المطبوعات أو في الندوات.
غير أن ما اصطلح على تسميته «بالجرأة في الطرح» هو أبرز ما اتكأ عليها صناع الدراما السورية والنقاد في وصف كثير من القضايا التي تناولتها الدراما السورية لعام 2010. وقد تبدت في عدد من المسلسلات، منها «ما ملكت إيمانكم» و«الخبز الحرام»، و«تخت شرقي»، و«لعنة الطين». وإن كنا نسلم بأن كثيراً من هذه المسلسلات قدمت قضاياها في قالب فني جيد، إلا أن مضمون ما طرحته يثير سؤالاً ملحاً حول معنى الجرأة في الدراما. فهل هي في تناول موضوعات لم يسبق وإن عولجت، ولم يحدث أن سمحت الرقابات الرسمية بها؟ وهل هي من الموضوعات المسكوت عنها، والتي تتجاوز «الخطوط الحمراء» في الدين والسياسة والجنس (كما في «ما ملكت ايمانكم»)؟ أم أنها جرأة الصورة، كمشهد السرير في «تخت شرقي» ومشاهد الإيحاءات الجنسية في مسلسلات أخرى؟ أم أنها الجرأة اللفظية، وقد سمعنا في بعض مسلسلات هذا العام لغة «أولاد الشوارع»، من خلال الشتائم الذي تلفظ بها بعض الممثلين؟
ندرك أن الأجوبة عن هذه الأسئلة تتعلق اولاً بالضرورات الدرامية، وما تتطلبه فنية الحكاية وبناؤها المنطقي. ولكن علينا ألا نغفل أيضاً طبيعة الجمهور المتلقي، وهو متفاوت الثقافة والقدرة على التلقي والتحليل، ومتفاوت في ردود الفعل. ولا يمكن القول «إن من لم يعجبه ما نطرحه يستطيع بكبسة زر تغيير المحطة»، لأن المطلوب هو ألا يدير المتلقي ظهره لما يعرض، بل أن يستمع.
والسؤال عن معنى الجرأة تفرضه أيضاً طريقة المعالجة. فقد أظهر عدد من النصوص وجهاً واحداً للقضايا، مع التناسي بأن جوهر الدراما هو صراع بين متناقضين، بشكل يحرك الأحداث ويصعد من حرارتها. فلا تذهب بعيدا في تقديم شخصياتها المثالية، ولا تبالغ في طرح ما هو سلبي ومنحرف ومستفز في مجتمعنا، بحجة انها تجسد الواقع. ولعل الخط الدرامي للمتطرف توفيق في «ما ملكت إيمانكم» اكتسب قوته، من خلال تقديم صورة مقابلة له عبر الشيخ عمار ومحمود زوج ليلى، والحاج أبو توفيق. ومن خلالها استطاع المسلسل محاججة أهواء توفيق المتطرفة ومواجهتها.
الأمر ذاته تكرر في الصراع الدائر في العائلة العراقية في المسلسل المذكور، بين الأم وابنتها حول كيفية مواجهة الغربة وافتقاد لقمة العيش. ولكن في المسلسل، كما في مسلسلات أخرى، كان ثمة خيوط درامية أحادية، تجعل صراعات الممثل الداخلية هي الوحيدة التي تصارع أفعاله الخارجية. وهذا وحده لا يكفي، ما دمنا نتحدث عن مجتمع لا عن شخص بعينه.
في مسلسلات أخرى، كنا أمام وجهات نظر احادية. ولا تعكس الحقيقة كاملة. وبغياب حوارات حولها، أو غياب شخصيات نقيضة، فإنها تصبح حقيقة «شخصانية» لا تصلح للدراما.
لا ندعو هنا للحد من الإبداع، أو لتقديم وصفات جاهزة له. نريد للدراما السورية أن تخترق قضايا «التابو»، وأن تبقى فناً، وأن تتلازم عبره الحكاية المحبوكة (تتضمن قضايا مفيدة) مع القالب الفني الجميل. بحيث تشكل مبضعاً لطبيب جراح في المجتمع، لا سكيناً في أيدي أولاد الشوارع! .
السفير - ماهر منصور

[Hani]

رد: للدراما

الكاتب مروان قاووق : حذف المخرج لبعض المشاهد من مسلسل الدبور خلق نوعا ً من التفكك في الاحداث



دمشق ..
أبدى المؤلف مروان قاووق إعجابه بالأصداء الإيجابية التي حققتها أعماله لهذا العام " الدبور، والخبز الحرام" مرجحاً سبب المتابعة الجماهيرية لمسلسل " الخبز الحرام " لتطرقه لمحاور إجتماعية جريئة تتعلق بمكانة المرأة ونظرة المجتمع لها على أنها سلعة تباع وتشترى ".و في الوقت ذاته أشار قاووق إلى إنزعاجه من بعض اللقطات الإباحية والمخلّة بالأداب التي أدخلها المخرج تامر إسحاق بإجتهاد شخصي منه إلى مسلسل "الخبز الحرام" والتي لاتناسب العرض الرمضاني ".هذا وعزا قاووق سبب نجاح عمله الثاني " الدبور" إلى طريقة الحدتوتة التي قدم بها وجذبت الجمهور إليه ، لافتاً إلى أنه راض نسبة 60% عن الصورة البصرية التي قدم بها العمل وذلك بسبب حذف المخرج" تامر اسحاق" لبعض المشاهد مما خلق نوع من التفكك في الأحداث وأضعف عنصر التشويق فيه ،ولكن بشكل عام العمل كان متابع بنسبة كبيرة جداً".
أما بالنسبة إلى ما أثير حول رفع قاووق لدعوة قضائية ضد الشركة المنتجة للعملين " غولدن لاين " والمخرج تامر اسحاق و إتهامهما بالسرقة وجاء ذلك نتيجة الشكل التي ظهرت عليه الشارة في العملين حيث اكتفت الشركة بنسب " الفكرة " له متجاهلين السيناريو والحوار.حيث أفاد قاووق شام برس " بأنه بعد التحقق من الأمر تبين أن المخرج تامر إسحاق لا علاقة له بذلك " إنما السبب يعود إلى طلب أحد النجوم الكبار من ظهور الشارة على هذا الشكل، مؤكداً إلى أن الشركة المنتجة قامت بإعادة الشارة وتصحيح الأمر ".

[Hani]

رد: للدراما

بعيداً عن الناحية الفكرية .. أهل الراية في جزئه الثاني .. تطور فني .. وصورة مختلفة



دمشق .. شام برس من خلدون عليا
شكل مسلسل أهل الراية بجزئه الثاني تحدي من نوع مختلف لشخصيتين أساسيتين من صناعه وهما المخرج سيف الدين سبيعي والنجم عباس النوري لأنهما الشخصيتان المحوريتان اللتان اختلفتا عن الجزء الأول .. فسبيعي تسلم مقاليد العمل من المخرج علاء الدين كوكش والنوري استلم زعامة الحارة من النجم جمال سليمان، وفي الحقيقة استطاع العمل أن يقدم صورة مختلفة من الناحية الفنية سواء على صعيد الإخراج والتمثيل فالنوري وكعادته استطاع أن يتحرك بحرية في مساحة الدور وأن يضيف عليه خصوصية نابعة من مقدراته كنجم كبير ......
في الحقيقة المقارنة كانت موجودة بين النجمين النوري وسليمان إلا أن المقارنة هنا مرفوضة أو بمعنى أدق غير مقبولة لأن لكل منهما خصوصية في أداء الشخصية وطريقة تقديمها وإن كان النجم النوري هو الأكثر شعبية وقدرة في أعمال البيئة الشامية مع التحفظ على إطلاق كلمة " البيئة الشامية" على كل الأعمال التي يقال أنها تتناول تلك الفترة فأنا لا أتوقع أن ما يقدم في الفترة الحالية من أعمال تحت مسمى أعمال البيئة الشامية يقترب من توصيف تلك البيئة من الناحية التاريخية لأن دمشق في تلك الفترة كانت تعيش تفاصيل مختلفة نوعاً ما عن التي يتم إظهارها في عدد من الأعمال وبالأخص فيما يتعلق بمشاركة النساء بالحياة العامة وبعض التفاصيل التي تتعلق بالنقاب وغيره وطريقة تعاطي الرجل معها وخصوصاً إذا ما علمنا أن المرأة في تلك المرحلة التاريخية شاركت في الحياة العامة ومن ثم في الحياة السياسية وبالتالي لا يمكننا مناقشة أهل الراية من الناحية الفكرية لأنه بالأساس لا يؤرخ لمرحلة تاريخية وإنما هو عبارة عن حدوتة خفيفة هدفها إظهار نوع من روح التعاون والمحبة بعيداً عما يمكن أن يدرجه بعض المؤلفين تحت مسمى العادات والتقاليد.
ولكن من باب الأمانة فإن العمل حاول تمرير رسائل تتعلق بالنقاب من خلال حديث شيخ الحارة المتنور أو من خلال إظهار عدد من السيدات في الأحياء الدمشقية من غير المنقبات وربما ما قدمه المخرج سبيعي والنجم النوري في مسلسل أولاد القيمرية بجزئيه وهو إحدى الأعمال القليلة التي تتحدث عن تاريخ دمشق بواقعية مقبولة، وهنا لعب المخرج دوره في محاولة إدخال بعض التفاصيل الحقيقية على العمل وبالتالي تبقى محاولات لتغيير النمط والأخطاء التاريخية التي تعمقت بشكل كبير في أعمال البيئة الشامية ولكن نؤكد مرة أخرى أن أهل الراية يبقى حدوتة تحمل الطابع الحكائي وليس الطابع التوثيقي والتاريخي وبالتالي فإن النظر إلى العمل يجب أن يكون وكما أسلفنا من الناحية الفنية أكثر من النظر إليه من الناحية الفكرية التي تبقى نقطة خلاف واختلاف حول ما يسمى " أعمال البيئة الشامية" أما من الناحية الفنية فيمكننا أن نقول أن العمل استطاع تحقيق قفزات نوعية على صعيدي الصورة والأداء فشاهدنا صورة متكاملة من الناحية الفنية توافرت فيها الإضاءة الخبيرة وحركة الكاميرا بدقة وضبط العدسة على الحدث بعيداً عن التشتت والضياع في كوادر المشهد .. لاحظنا في أهل الراية بجزئه الثاني الواقعية البعيدة عن النمطية في الأداء من خلال مقاربة الشخصيات للخطوط العامة للحكاية والتحرك ضمن هذه الخطوط ، وإذا كان النجم عباس النوري لا يحتاج إلى إشادة بقدرته على أداء هذا النوع من الأدوار إلا أنه يمكن أن نقول أنه ظهر مختلفاً عن أعمال أخرى تحمل نفس الطابع وهي في الحقيقة قدرة النجوم على التنويع والابتكار ولولا ذلك لما كانوا نجوماً بالأساس ومن ناحية ثانية فإنه لا يمكننا إلا نرفع القبعة للنجم قصي خولي الذي قدم أداء إبداعياً في تجسيد شخصية رضا الحر وخصوصاً خلال فترة سجنه حيث استطاع أن يعيش الحالة بتفاصيلها الصغيرة والدقيقة فكان مبدعاً وخلاقاً ولعل المشاهد التي قدمها خلال فترة سجنه وحكمه بالإعدام ستبقى طويلاً في ذاكرة الجمهور وفي سيرته الفنية لأنه من خلالها قدم نفسه كممثل متجدد ونجم قادر على الإبداع والابتكار والتحكم بمفاتيح الشخصية وما يحسب للمخرج والشركة المنتجة للعمل هو الاستعانة بفنانين أتراك لتجسيد شخصيات حقيقية خلال فترة الاحتلال العثماني لأنه الصبغة السائدة في الدراما السورية كانت جعل الممثلين السوريين يتكلمون باللغة العربية المكسرة للدلالة على انتماء الشخصية للجنسية التركية وهو ما لم يكن موجوداً وبالتالي هي نقطة تحسب للعمل كما تحسب له محاولات التنويع في المظهر العام للمسلسل من خلال الخروج من المنازل والاستديو والانتقال في الطبيعة لتصوير مشاهد " الأخد عسكر " وبالتالي محاولة الهروب من القاعدة النمطية والصورة المتكررة للمنازل والحارة والسوق.
وأخيراً فإن العمل من الناحية الفنية استطاع أن يقدم صورة جديدة من وجهة نظر إخراجية قدمها سبيعي وهو الذي قدم أعمال بيئة حقيقية في الحصرم الشامي وأولاد القيمرية ومن الناحية التمثيلية استطاع أن يؤكد قدرات وملكات عدد من النجوم السوريين أما من ناحية الرسالة والفكرة ورغم بعض الرسائل الإيجابية فإن العمل لا يقدم البيئة الشامية الحقيقية سوى بالملامح العامة وليس التاريخية والواقعية.

[hindosh]

رد: للدراما

شكرا الك

[Hani]

رد: للدراما

هندووش نورت و انشالله يكون عجبك ع الموضوع

[Hani]

رد: للدراما

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 1 والزوار 2)

[Hani]

رد: للدراما

يتطرق لمشاكل الشباب في سن المراهقة .. شيشكلي وطه ينهيان "شوكولا "و شربتجي ستخرجه



دمشق .. شام برس
انتهت الكاتبة نور الشيشكلي وزوجها مازن طه من كتابة المسلسل الاجتماعي " شوكولا" الذي يتناول مشاكل الشباب في سن المراهقة من خلال عرض تفاصيل حياتهم اليومية وعلاقتهم مع المدرسين داخل المدرسة ، ولفتت الشيشكلي لـ شام برس إلى أن هناك تشابه بين عملها ومسلسل " أشواك ناعمة"في بعض المواضيع المطروحة ،موضحة أن شوكولا يدخل أكثر في تفاصيل الكادر التدريسي وعلاقته مع الطلاب . أما عن سبب هذه التسمية أشارت الشيشكلي إلى أن شوكولا كلمة ذات دلالات متعددة، فقد توحي بالطعم الحلو، وفي نفس الوقت توحي بالمرارة، وأحياناً تحمل شيئاً من النشوة، فهي حالة من التنوع تعكس التنوع الموجود في خطوط وشخصيات العمل". وسيتولى الإخراج رشا شربتجي ومن المقرر البدء بالتصوير مطلع الشهر القادم . والعمل من إنتاج شركة كلاكيت .
يذكرأن" شوكولا" هو التجربة الثانية للكاتبة نور الشيشكلي مع زوجها مازن طه بعد مسلسل "صبايا" الجزء الثاني للمخرج فراس دهني، إلى جانب اشتراكهما في كتابة عدة أفلام سينمائية.

[Hani]

رد: للدراما

فرقة مسرح التكوين تقدم "متل الكذب" .. مشروع إرتجال يتطرق لقضايا اجتماعية عديدة


دمشق ..
افتتح على خشبة مسرح القباني بدمشق العرض المسرحي " متل الكذب" وهو عبارة عن لوحات مرتجلة تتطرق لعدة قضايا إجتماعية من خلال قصة شاب أجنبي" جوان " يهوى التصوير ويأتي لدمشق لإلتقاط عدة صور فيلتقي بفتاة " جمال" التي تتصيد الرجال ويتزوجها ويكشف العرض لنا من خلال الحوار بين " جوان وجمال" عن وضع الفتاة الإجتماعي وهروبها من واقعها وما تعاني من قهر داخلي ليتنهي بتقديم فكرة مفادها أن هناك اختلاف في الحياة لايمكن الفرار منه ومهما حاولنا فسيبقى الاختلاف هو الذي يحكمنا".وأما عن سبب تسمية العرض بـ" متل الكذب " أشار عدنان أزروني مخرجه إلى أن العرض يسلط الضوء على عدة قضايا مجتمعية نعيشها وتكون في النهاية أشبه بكذبة "ويعتبر هذا العرض الثاني لفرقة تكوين بعد مسرحية"صدى علني " قدمت عام 2008 حيث لفت أزروني إلى أن فرقة تكوين تعتمد على العمل المتكامل من قبل أعضاء الفرقة حيث يقومون بكتابة النص ووضع الديكور وتفاصيل حركات الممثل والموسيقا ليصبح لدينا في النهاية عمل متكامل ". مؤكداً على أهمية الإرتجال على المسرح لملئ بعض الثغرات وتصحيح الاخطاء". كما تميز العرض بأداء الممثلين " أديب الصفدي، لمى الحكيم " والتناغم الموجود بينهم على خشبة المسرح حيث استطاعوا عبر أدائهم زرع البسمة والحزن معاً. إضافة الى الجرأة في الحركات والحوار والتي أكدت لمى الحكيم إلى أن الجرأة مهمة جداً وأصبح الجمهور يألفها من خلال مايشاهده على شاشات التلفاز والسينما ولكن الأهم هو أن توظف الجرأة بشكلها الصحيح ولا تؤذي مشاعر المتلقي".أما أديب الصفدي فقد أشار الى أن العرض هو فرصة لخلق نوع من التفاعل مع الجمهور عبر هذه التجربة وخصوصاً أن العرض الارتجال يعني أن الممثل يكون ملم بكل التفاصيل .
يشار إلى ان العرض مستمر لغاية الخامس من الشهر الجاري في تمام الساعة الثامنة على خشبة مسرح القباني
والعمل من إعداد وإخراج : عدنان أزروني ، تمثيل : لمى الحكيم ، أديب الصفدي .

[Hani]

رد: للدراما

"نيكاتيف " على خشبة المسرح القومي باللاذقية مساء اليوم



ضمن مشروع النجم نضال سيجري للعمل مع مسارح الهواة في المحافظات يبدأ اليوم في الساعة السابعة مساء على خشبة المسرح القومي باللاذقية العرض المسرحي " نيكاتيف" نص وإخراج : نضال سيجري . وبطولة " رغداء جديد، بسام جنيد ، نجاة محمد ، مصطفى جانودي ، الحسن يوسف، هبة ديب، هاشم غزال".
يتطرق العرض لإنتكاسات شرائح من المجتمع وعذاباتهم ضمن قالب فني ورؤى بصرية . ويستمر العرض لغاية يوم الخميس على خشبة المسرح القومي باللاذقية .

[Hani]

رد: للدراما

عباس النوري يزور شام برس .. حان الوقت للانطلاقة الحقيقية .. القدس عاصمة أبدية للثقافة العربية



دمشق .. شام برس
زار الفنان عباس النوري مقر وكالة شام برس للأنباء حيث التقى رئيس التحرير وكادر التحرير في الوكالة ودار حوار موسع حول حملته لاختيار القدس عاصمة أبدية للثقافة العربية حيث أكد النوري على أن هذه الحملة تحتاج لتكاتف وتضافر جهود الجميع من فنانين وإعلاميين ومثقفين وجماهير عربية وذلك للحفاظ على تاريخ وهوية هذه المدينة المقدسة وعبر النوري عن شكره العميق لـ شام برس لوقوفها معه كما طلب أن تكون المركز الرئيسي والراعي الرسمي لاستقطاب التواقيع ونشر الحملة التي أطلقها مناشدا ً الجمهور وكل من يقرأ هذه المادة أن يكتب بريده الالكتروني و اسمه والبلد الذي يقيم فيه من خلال خانة التعليقات ليتم جمع هذه التعليقات وتقديمها للامانة العامة للجامعة العربية و لوزراء الثقافة العرب . مؤكدا ً أن كل من يساهم بتعليق إنما يضع لبنة أساسية في مشروع قومي نابع من ضمائر حية .
يشار إلى أن التوقيع مع الفنان عباس النوري على مطلبه يتم من خلال إرسال تعليق على المقال يتضمن الإسم والبريد الالكتروني ومكان الإقامة .