للدراما

[Hani]

رد: للدراما

جيلنا مع أمجد طعمة على الفضائية السورية يطلق رسمياً أوبريت القدس




دمشق- سيريا بوست – محمد أنور المصري
يطلق برنامج جيلنا مساء السبت القادم وعبر الفضائية السورية أوبريت القدس الذي قدمه مجموعة كبيرة من نجوم الفن والطرب الأصيل في الوطن العربي .
أوبريت القدس صور في دمشق وفي العديد من الأماكن الدمشقية التي يتشابه مناخها مع مناخ القدس الشريف .
وهذا ويستضيف جيلنا في الاستديو الشاعر الفلسطيني رامي يوسف . للحديث عن هذا الأوبريت.

سيريا بوست بدورها تنشر لكم كلمات هذا الأوبريت:

أزورُ القدس في حلمي

وأمشي في أزقتها

أرى جدرانها تشكو

وتحكي مجد قصتها

أرى غزلانها تمشي

على حناء تربتها

ونوراُ في محياها

وناراً في أصابعها

أرى قدسي تعانقني

كأمٍ تحضنُ أبنتها

أزور القدس في حلمي

وأمشي في أزقتها

أرى جدرانها تبكي

وتشكو صمت أمتها

أرى زيتونها المكلوم

أمسح نزف دمعتها

ونوراً في محياها

وناراً في أصابعها

أرى قدسي تعانقني

كأم تحضن أبنته

أرى فمراً يغازلني على الأسوار

وتاجاً من رؤى الماضي تزينه ورود الدار

وطلاً مثلاً يشبهني على الأحجار وعصفوراً يغني الحب

فوق جدار أرى أشعار من كتبوا حروفاً من لهيب النار

جيلنا إعداداً وتقديماً : أمجد طعمة
الإخراج مهيب بهلول
يبث إليكم مساء السبت القادم في تمام الساعة السادسة والنصف مساء وعلى الهواء مباشرة .سيريا بوست ستكون معكم في نقل الصور لهذه الحلقة فكونوا على الموعد .

[Hani]

رد: للدراما

أخبار فنية منوعة.. ديانا حداد في أول أغنية دينية ونضال سيجري ينتهي من تصوير كليوباترا

ديانا حداد تصّور أغينة دينية تحت عنوان "يا هدية من ربنا"
انتهت الفنانة اللبنانية ديانا حداد من تصوير أغنية دينية أعدتها خصيصاً لشهر رمضان المبارك، بطريقة الفيديو كليب مع المخرج محمد جمعة الذي إختار مدينة دبي لتصويرها في أحد ستوديوهات التصوير، والتي تمت خلال 14 ساعة متواصلة.
أطلق على الأغنية عنوان "يا هدية من ربنا" وتحمل اللهجة المصرية في كلماتها التي صاغها الشاعر محمد عوف، ولحنها مصطفى شوقي وقام بعملية التوزيع الموسيقي الموزع مايكل جمال، وهي من إنتاج ديانا حداد نفسها التي إعتبرت مشاركتها في الشهر الفضيل هو نوع من التواصل الروحي والإنساني مع الجمهور خلال أيام تعتبرها من أفضل أيام السنة، حيث قام بالإشراف عليه مدير ومنسق أعمالها حلمي بشير، الذي أكد أن الأغنية سيتم إطلاقها عبر الإذاعات والفضائيات خلال الأيام القادمة وقبل بداية أيام الشهر الفضيل.
وسيعتمد المخرج محمد جمعة في عملية المونتاج على مجموعة من اللقطات الطبيعية التي سيقدمها بطريقة "الجرافيك" الى جانب اللقطات الخاصة التي صورها للفنانة ديانا حداد، في عدد من الملابس المختلفة التي صممت خصيصاً للأغنية على يد مصمم الأزياء اللبناني عقل فقيه.
نضال سيجري ينهي تصوير مشاهده في "كليوباترا"
أنهى الفنان نضال سيجري مطلع الأسبوع الحالي تصوير مشاهده في مسلسل "كليوباترا" للمخرج وائل رمضان، ويؤدي الفنان سيجري في المسلسل شخصية الأمير ديون الذي يعترض على شكل الحياة التي يعيشها الملك بطليموس الأمر الذي يؤدي إلى مقتله.
وقبيل انضمامه إلى أسرة كليوباترا ، كان نضال قد شارك في خماسية "تقاطع خطر" للمخرج الليث حجو، حيث أدى فيها شخصية "شبلي" هو متنبئ أبكم يتوقع أن يصيب القرية خراباً.
إضافة إلى مسلسل "كليوباترا" وخماسية "تقطع خطر" يطل نضال سيجري على جمهوره هذا العام بشخصية "أسعد" المعروفة في الجزء الثاني من كوميديا "ضيعة ضايعة"، حيث ستستمر حكاية الجذب والشد بينه وبين جودة وأهالي قرية "أم الطنافس الفوقا" ضمن قالب درامي مضحك، وكان نضالاً قد اعتذر عن عدة أعمال كوميدية هذا العام رغبة منه في أن يبقي "ضيعة ضايعة" نافذته الدرامية الكوميدية الوحيدة لهذا العام.
وفي سياق ثان أنهى نضال سيجري، كمقدم برامج، موسماً جديداً من برنامج "أنت ونجمك" الذي بثته الفضائية السورية، فيما قالت مصادر مطلعة في التلفزيون السوري أن فريق عمل البرنامج ذاته يعد لبرنامج جديد يقدمه سيجري أيضاً خلال الدورة البرامجية القادمة.

[Hani]

رد: للدراما

إذاعة دمشق تعلن دورتها الرمضانية

سيريا بوست – محمد أنور المصري
يبدأ إرسال إذاعة دمشق خلال الموسم الرمضاني القادم في تمام الخامسة صباحاً بمواصلة الإرسال وبث النشيد الوطني .
الخامسة وخمس دقائق فجراً القرآن الكريم وفي الخامسة والربع فجراً الحديث الديني ثم ابتهالات دينية تستمر معكم حتى الخامسة والنصف فجراً تلتقون مع إشراقات إسلامية .
في الخامسة وأربعين دقيقة مدارس بلاد الشام وفي الخامسة وخمسين دقيقة نفائس من المكتبة وأماكن في حياة الرسالة يبث البرنامج الأول في النصف الأول من رمضان والبرنامج الثاني في النصف الثاني من رمضان .
السادسة فجراً في مدائن العشق والحكمة . في السادسة والربع النشرة الأولى الموجزة .
في السادسة وعشرين دقيقة صباحاً حدث في رمضان .
وفي السادسة والنصف صباحا لامضان في الصحافة
في السادسة وأربعين دقيقة دنيا الكلام .
في السابعة إلا ربعاً العالم في رمضان .
في السابعة مرحبا يا صباح .
وفي السابعة والربع الفترة الإخبارية .
في الثامنة صباحا معكم على الهواء ويتضمن فقرات رمضانية .
في الواحدة ظهراً أهل الخير وفي الواحدة والربع تعال أحكي لك .
برامج إذاعة دمشق في الواحدة والنصف وعلى مدار الأسبوع تستمعون إلي :
السبت شمي وفي – الأحد ثمانية وعشرون حرفاً – الاثنين قضية للحوار – الثلاثاء مسؤول على الهواء – الأربعاء حكواتي الفن – الخميس العالم في أسبوع .
في الثانية والربع الفترة الإخبارية الثانية
في الثالثة إلا عشر دقائق أخبار رمضانية
في الثالثة فترة على الهواء تتضمن فقرات رمضانية مميزة .
تستمر الفترة حتى السادسة يأتيكم مسلسل قفل الديار
في السادسة والربع الأخبار المحلية .
وفي السادسة والنصف تبدأ فترة الإفطار تتضمن مائدة الإفطار – ابتهالات دينية – حديث ديني – قرأن كريم – آذان المغرب – دعاء الإفطار – تحية الإفطار –
سلة رمضان في الثامنة إلا عشر دقائق مساء .
في الثامنة والربع صوت القوات المسلحة
في التاسعة إلا ربعاً إذاعة فلسطين وفي التاسعة والربع النشرة الإخبارية في العاشرة ليلا وقائع ومعطيات .
في العاشرة والربع نساء لهن مأثر .
في العاشرة والنصف ليلا تتابعون في أيام الأسبوع :
السبت أبناؤنا في العالم – الأحد حوار في السياسة – الاثنين حكايات رمضانية – الثلاثاء رمضان في الإذاعات العربية – الأربعاء مواهب تحكى – الخميس من الحياة – الجمعة عشرة عمر –
وأيضاً تستمعونفي الحادية عشر إلى :
الأحد – أرض وجذور – الاثنين المرآة والمجتمع – الثلاثاء محطات ثقافية – الأربعاء تشريعات جديدة – الخميس أغنية في الذاكرة .
في الحادية عشر والربع الأخبار الثالثة .
في الثانية عشر إلا عشر دقائق سهرات رمضان
وفي الواحدة أسماء لا أنساها
وفي الواحدة والربع ليلا نشرة الأخبار
الواحدة والنصف ليلا رمضان في ذاكرة الإذاعة
وفي الثانية إلا عشر دقائق أرقام في حياتهم
وفي الثانية فجراً محطات إسلامية
وفي الثانية والربع نقطة تحول
الثانية والنصف أفلا تبصرون
في الثانية وأربعين دقيقة في معاني القرآن الكريم
في الثالثة إلا عشر دقائق قراءة في السيرة العطرة ؟
وفي الثالثة في رحاب الإيمان
الثالثة والربع دعاء السحر
ثم الانتقال لمسجد بني أمية الكبير لنقل وقائع فترة السحر وصلاة الفجر .

[Hani]

رد: للدراما

فلم حلاوة الروح يعرض اليوم في سينما الهواء الطلق ضمن فعاليات مهرجان المحبة والسلام .

سيريا بوست – محمد أنور المصري
يعرض مساء اليوم وضمن فعالبات مهرجان المحبة والسلام في محافظة اللاذقية الفلم التلفزيوني " حلاوة الروح " للمخرجة السورية ليلى عوض .
وقد حاز الفلم على حضور جماهيري كثيف فور عرضه على الشاشة التلفزيونية . وقد أقيم للفلم حفل استقبال كبير قبل العرض الرسمي على شاشة التلفزيون .
حلاوة الروح فيلم تلفزيوني تأليف :د.محمد مرعي الفروح إخراج : ليلى عوض .
بطولة :عبد الرحمن ال رشي -وفاء موصللي - كندا علوش -جهاد عبدو - نضال سيجري وآخرون --- تصويرايمن سلامة مخرج منفذ: فتحي مراد العمل هو اجتماعي معاصر يتحدث عن ميسون وهي امرأة متزوجة ولديها طفل صغير تعمل في صالون تجميل ويغادرها الزوج- الذي تحبه كثيرا -مسافرا الى اليونان لتحسين وضعهم المادي فتبدأ معاناتها بسبب بعد زوجها عنها فهي التي تعيل طفلها وتعيل أهل الزوج وهي التي تعيش معهم وتبدأ معاناتها مع المجتمع الظالم للمرأة بشكل عام ويأتي الخبر الصاعق بان الزوج قد اقترن بامرأة أخرى ثرية .تقودها المصادفة للعمل بمجال الإعلانات هي وطفلها -وبالتالي سنرى مدى انعكاس واقع المجتمع الاستهلاكي-السلعوي الذي بات فيه الإنسان سلعة رخيصة بين أيادي النفاق - على شخصيات العمل وعليها بالذات .
سيريا بوست لكم هذه الصور الحصرية للفلم :

[Hani]

رد: للدراما

صوت الشباب في رمضان متلها أكيد ما في حدا

سيريا بوست – محمد أنور المصري
أعلنت إذاعة صوت الشباب في الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون خارطتها البرامجية الرمضانية للموسم الرمضاني القادم 2010 . وقد أدرجت صوت الشباب مجموعة من البرامج الترفيهية والمنوعة التي تلاءم الشهر الفضيل .
يبدأ الإرسال الرسمي لإذاعة صوت الشباب في تمام الساعة السادسة صباحاً بالنشيد الوطني يليه مباشرة برنامج " يا رب " فيليه منوعات فيروزية .
في تمام الثامنة صباحا منوعات صباحية وتتضمن أغاني للطرب المحلي .
الثامنة والنصف نشرة الأخبار الموجزة
في تمام الثامنة واثنين وثلاثين دقيقة تلتقون مع البرنامج الصباحي ويتضمن ( الحكمة – أقوال الصحف- وأخبار الطقس ) .
في التاسعة إلا عشر دقائق أخبار منوعة وفي التاسعة فترة الأبراج .
في العاشرة تماما فقرة المرور يليها البرنامج الصحي " تاج الصحة " .
في العاشرة والنصف الأخبار الرياضية
في العاشرة وأربعين دقيقة فقرة منوعات وقراءة رسائل القصيرة .
الحادية عشر تماما برنامج شباب كوميديا
في الحادية عشر والنصف سفرة عامرة
الثانية عشر إلا ربعاً برنامج بيني وبينكم
الثانية عشر تماما موجز الأخبار ويليه علماء وابتكارات
الثانية عشر والربع برنامج يوم بيوم
في الواحدة أجواء من رمضان وعلى الهواء مباشرة
الواحدة والنصف تلتقون مع المنوعات
بين شوطين يأتيكم في الواحدة وأربعين دقيقة .
في الثانية يومياً لمعلوماتك وبرنامج المسابقات 4×4
وفي الثالثة أخبار رمضانية
الرابعة تماما رحلة سورية
في الخامسة وخمس دقائق على ضفاف الشعر
في الخامسة والنصف إعادة شباب كوميديا وتستمعون لأغاني في البال .
موجز الأخبار في السادسة وفي السادسة وخمس دقائق قلت ذات يوم
السابعة تبدأ فترة مسيناكم تتضمن :
التحضير لفترة الإفطار برنامج عزيمة غير شكل وآذان المغرب وبرنامج حدث في رمضان .
يستمر البرنامج حتى الثامنة والنصف يأتيكم برنامج نوادر جحا .
الصراف الآلي برنامج مسابقات يأتيكم في التاسعة مساءاً .
وفي العاشرة والربع سمع شباب
في العاشرة ليلاً سهرات رمضان وهي على التوالي :
السبت – ضو الليل – الأحد مهرجان الدراما – الاثنين حنين وسنين- الثلاثاء مباراة إذاعية – الأربعاء ضوء القلوب- الخميس سهرة محبة – الجمعة نجمة الليل .
في الثانية عشر ليلاً الخيمة الرمضانية .

[Hani]

رد: للدراما

الإعلامي بسام بلان يتحدث لسيريا بوست عن مشروع بينونة التلفزيوني

بلان : الإعلام الإلكتروني في سورية.. باعتقادي هو أكثر تطوراً من نظرائه المرئي والمسموع والمطبوع.واستطاع أن يسحب البساط من تحت الإعلام المكتوب .

هو إعلامي سوري .. بدأ عمله في الإعلام العربي قبل أن يتجه للعمل في الإعلام السوري . أجرى العديد من اللقاءات مع العديد من السياسيين " الغرب " انضم مؤخراً لمجموعة بينونة الإعلامية التي ستطلق قنوات تلفزيونية قريباً .. سيريا بوست التقت الإعلامي بسام بلان فكان لنا معه الحوار الآتي :

سيريا بوست – محمد أنور المصري

مرحباً بك أستاذ بسام عبر أثير صفحات سيريا بوست ؟

حياك الله.. وشكراً جزيلاً على الاستضافة.

كيف تشاهد الإعلام السوري وأنت في المغترب ؟

أشاهد الإعلام السوري كأي مغترب يتوق لرؤية صور بلده عبر الشاشات، ويقرأ أخبارها عبر الصحف والمواقع الإلكترونية.. لأبقى على تواصل مباشر معه.

أما إذا كان سؤالك، كيف أرى الإعلام السوري من وجهة نظر مهنية، أقول إنه تطور كثيراً عما كان عليه في السابق، ولكنه لايزال يحتاج إلى الكثير والكثير من العمل والجهد ليرقى إلى المستوى المطلوب..ليعبر عن بلد بحجم سورية، بكل ما فيها من تاريخ وما ورثته من حضارات، وبكل ما فيها من تنوع في المجالات شتى.

يا سيدي سورية اليوم بحاجة ماسة لإعلام يواكب تطلعاتها السياسية والإقتصادية، والتنموية.. من أسف أن الإعلام السوري لم يرتقِ بعد إلى كل ذلك..و الحقيقة لا أعرف السبب الكامن وراء ذلك.

الإعلام السوري لا يمكننا رؤيته،حالياً، إلاّ من خلال الإعلام الرسمي .. الذي لا يزال مهيمناً على الخبر وصناعته، وتسويقه..وهو ليس في المستوى المطلوب..لأسباب أراها تقنية أحياناً..ومهنية أحياناً أخرى..ولكن ما يطرح عندي كماً لا حصر له من الأسئلة أن الإعلامي السوري خارج سورية هو شخص مهني جداً، ولا أبالغ إذا قلت: هو رقم صعب في كل مؤسسة إعلامية ينضم إليها..وهذا يجعلني أضع الأصبع على البيئة الإعلامية داخل سورية وخارجها..لماذا الشخص نفسه هنا مبدع إلى درجة قصوى..وأداءه في بلده متواضع للغاية.

طبعاً هذا الكلام لا ينسحب بشكل كامل على الإعلام الإلكتروني في سورية..فهو باعتقادي أكثر تطوراً من نظرائه المرئي والمسموع والمطبوع.

كل هذه الانطباعات أضعها طبعاً بيد أصحاب القرار.. لقد ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الإعلام العربي بحاجة إلى مبادرات حكومية كبرى، تُخرجه من وضعه الحالي..

فمثلاً إنشاء دبي للمنطقة الإعلامية الحرة، أسهم بشكل كبير في تطور الإعلام المحلي، لأنه وجد نفسه وجهاً لوجه أمام منافسة كبيرة مع نظيره الوافد إلى المنطقة الحرة..إذاً تطور الإعلام المحلي الإماراتي كان في مكان ما، بسبب مبادرة الحكومة أصلاً بإنشاء منطقة إعلامية حرة.. فتطور بكل المقاييس المهنية والصناعية.وقد يكون الإعلام السوري بحاجة لمبادرة حكومية كبرى وجريئة في الوقت نفسه.خطوة تفتح الباب واسعاً، وليس موارباً للإعلام الخاص، الذي بلا شك، سيطلق العنان للمنافسة الكفيلة بتجويد وتطوير الأداء.

سورية تطلق قناتها الإخبارية قريباً من دمشق , كيف تنظر لهذه الخطوة ؟

الخطوة من حيث المبدأ جيدة، ولكن لا يمكننا الحديث عن التجربة حتى تصبح واقعاً..مع أنني لم أسمع بأن القائمين على القناة قد اتصلوا بأحد من الإعلاميين السوريين الذين لهم بصمة واضحة في المكان الذي يقيمون فيه، وفي المؤسسات الإعلامية التي يعملون فيها.

دعني أستطرد قليلاً هنا؛ دولة قطر، رغم أهميتها، أسهمت قناة الجزيرة بصورة كبيرة بتسويقها وجعلها رقماً إقليمياً صعباً..

إمارة دبي أيضاً ينطبق عليها الأمر نفسه، فهذه الإمارة التي استحقت عن جدارة لقب " لؤلؤة الخليج "، أسهم الإعلام بصورة كبيرة في صناعة نهضتها وتطورها والوصول بها إلى هذه المكانة بحيث أصبحت قبلة العالم، سياحياً وإستثمارياً.

سورية أيضاً تحتاج للإعلام في هذه المرحلة ليسوق سياساتها واقتصادها والإستثمارات فيها.كلنا يتذكر الحملة الإعلامية التي تعرضت لها سورية بعد اغتيال رئيس حكومة لبنان الأسبق رفيق الحريري.. ودور الإعلام في صناعة هذه الأكذوبة، في حين كان الإعلام السوري غير قادر على الدفاع عن موقف بلده،وهو على حق، وغير قادر على التصدي لحملة التضليل الإعلامية التي تعرض لها البلد.. أليس هذا الأمر جدير بالملاحظة والوقوف مطولاً أمامه.. أتمنى أن تكون هذه القناة مستعدة للعب هذا الدور خلال الاستحقاقات المقبلة على المنطقة، وهي كثيرة وكبيرة بل شك.
لماذا اخترت العمل بالمجال السياسي ؟

كل شيء في حياتنا يا سيدي سياسة؛ أكلنا سياسة وشربنا سياسة، حلّنا وترحالنا سياسة.. زراعة الأشجار سياسة، وكذلك قطعها.. لا شيء يخلو من السياسة، وبأي مجال تعمل فيه تجد نفسك في قلب السياسة.

ماذا تخبرنا عن عملك بجريدة الاتجاه الآخر ؟

الحقيقة أنا لم أعمل في جريدة الإتجاه الآخر، وعلى ما أذكر أن هذه الجريدة كانت تنقل بعضاً من كتاباتي وتعيد نشرها..هذا كل ما في الموضوع.. لا أكثر ولا أقل.

ماذا عن مؤلفاتك الشعرية ؟

هناك شاعر وهناك "شويعر".. أنا أنتمي للتصنيف الثاني، بحسب رأيي.. فلا أدعي أنني شاعر، ولكن عندي بعض محاولات كتابة الشعر، أُطلع عليها أصدقائي ويشجعونني وأحياناً يصفقون لي.. هذا كل ما في الأمر.

لديك العديد من المقالات التي تدافع عن الإعلامي السوري " فيصل القاسم " منها مقالة " ليس دفاعاً عن فيصل القاسم " ما قصة هذا الإعجاب الشديد بالإعلامي فيصل القاسم ؟

هي مقالة واحدة، وفعلاً كانت بعنوان " ليس دفاعاً عن فيصل القاسم"، نُشرت في صحيفة الشرق القطرية، وأُعيد نشرها في بعض المواقع الإلكترونية.وأذكر يومها أن سبب كتابة المقالة هو تعرّض الصديق الإعلامي فيصل القاسم لحملة تشويه من بعض وسائل الإعلام، ولم تكن في المناسبة هي المرة الأولى.. يومها اتهموه بالعمالة للمخابرات العراقية التي أغدقت بالدفع له، فقدمت له نظير خدماته بعض " السيجار" و"الويسكي"، مع أنني أعرف أن فيصل لا يدخن، ولا يحتسي المشروبات الكحولية..

معرفتي الشخصية بنشأة فيصل القاسم، وعن قرب، جعلتني أندفع للدفاع عنه.. فقد تعرّض الرجل للكثير من الافتراءات وعلى كل حال هذه هي ضريبة الشهرة،والنجاح.

العديد من الصحافيين والإعلاميين انتقدوا برنامج الاتجاه المعاكس للإعلامي فيصل القاسم، فكيف ترد ؟


برنامج الاتجاه المعاكس، لا يزال يتصدر قائمة البرامج الأكثر مشاهدة ومتابعة "شعبوياً"، وهذا ليس من عندي بل هي أرقام استطلاعات الرأي.. ولا يزال فيصل القاسم مقدم الاتجاه المعاكس في صدارة المذيعين الأكثر شعبية أيضاً.. وهذا أيضاً ليس من عندي، بل أرقام مؤسسات استطلاع الرأي أيضاً.

أما بالنسبة للإنتقادات، فلكل صحفي وكاتب الحق في التعبير عن رأيه وكتابة كل ما يراه، ولكن ذلك لايلغي أبداً حقائق استطلاعات الرأي.

ماذا تخبرنا عن عملك بمؤسسة دبي للإعلام ؟

انضممت لمؤسسة دبي للإعلام "قناة دبي" بعد رحلة طويلة في دهاليز الصحافة المكتوبة، بدأتها من دار الخليج للصحافة والطباعة والنشر.. قبل أن أنتقل للعمل في مؤسسة " ميدل إيست ميديا غروب" حيث ترأست تحريرها، فأصدرنا فيها خلال أربع سنوات تسع مجلات، من أهمها: "الأعمال في دبي"، " الصحة والحياة"، "البيئة والمجتمع"، " عالم الهندسة" وغيرهم.

ومنها انتقلت إلى تلفزيون دبي، حيث عملت رئيس تحرير في الأخبار..وكانت تجربتي فيها التي استمرت لأكثر من خمس سنوات غنية جداً على كل الصعد؛ المهنية والإنسانية..وغيرها.

تعمل الآن في مجموعة بينونة للإعلام، ما نعرفه عن هذه المجموعة قليل للغاية.. ماذا تخبرنا عنها؟

مجموعة بينونة للإعلام، مجموعة خاصة ستخرج للمشاهد الخليجي والعربي من إمارة أبوظبي، عبر قناة بينونة باللغة العربية، ومن ثم قناة بينونة باللغة الإنكليزية، على أن تخاطب جمهورها لاحقاً عبر وسائل وقنوات إعلامية أخرى، مسموعة وربما مطبوعة.

مجموعة بينونة للإعلام، مشروع إعلامي رائد برؤية واضحة وجلية يقوم عليها إعلاميون من ذوي الكفاءات المشهود لها محلياً وإقليمياً وعالمياً، وفي مقدمتهم الرئيس التنفيذي للمجموعة السيد شهاب عبدالله، الذي يمتلك باعاً طويلاً في العمل الإعلامي.

وليس في القول مبالغة إن مجموعة بينونة للإعلام فرضت شروطها على الساحة الإعلامية الإماراتية برمتها، حتى وهي في طور الإعداد لإطلاق باكورتها "قناة بينونة" باللغة العربية.

ولا أريد الإطالة كثيراً في هذا المجال، بل سأترك للمشاهد حق الحكم عليها عندما تنطلق قريباً.

قلت إن مجموعة بينونة للإعلام مشروع إعلامي برؤية واضحة وجليّة.. فما هو مضمونها، وما الذي ستقدمه للمشاهدين؟

تأخذ مجموعة بينونة للإعلام على عاتقها مهمة إظهار الوجه الحضاري لدولة الإمارات العربية المتحدة بصورة عامة، وإمارة أبوظبي بصورة خاصة.. وذلك من خلال البرامج والأخبار..

سيرى المشاهد العربي من خلال قناة بينونة المكانة المرموقة التي وصلت إليها أبوظبي، ودولة الإمارات بصورة عامة على الصعد كافة، السياسية والإقتصادية والإجتماعية والإنسانية .. ستطالع المشاهدين بحقيقة إنسان الإمارات ومناقبه العربية الأصيلة.. وإبراز هذه التجربة الوحدوية العربية الوحيدة التي صمدت، وميكانيزمات صمودها وبقائها.. ستظهر مشروع الدولة الحقيقي الذي ينظر للإنسان كثروة هي الأغلى والأهم، والسبل التي تتبعها الإمارات للإرتقاء بانسانها على كافة الصعد والمستويات.. وعندما أقول إنسانها لا أقصد فقط مواطنها، بل المقيم على أرضها أيضاً، حيث وفرت له الفرص الثمينة للإرتقاء والتطور والعيش بكرامة.

لا أريد الاستطراد أكثر في هذا المجال، فقناة بينونة ستخرج للفضاء العربي قريباً، وستمتع مشاهدها أينما كان.

لماذا لم تحاول العمل في الإعلام السوري ؟

في الحقيقة لم تتوافر لي الظروف المناسبة بعد للانضمام إليه.. ربما في المستقبل، فكل طائر لا يتخلى أبداً عن حلم العودة إلى عشه.

هل تتابع الإعلام الالكتروني السوري ؟

بالتأكيد أتابعه بكل شغف ،ولا أبالغ إذا قلت إن أول شيء أفعله في الصباح هو تصفح المواقع الإعلامية الإلكترونية السورية والإطلاع على ما تحويه من أخبار وتحقيقات.

وكيف تجد هذا الإعلام ؟

جيد بصورة عامة..يحاول أن يتصدر المشهد الإعلامي السوري، وقد أفلح في أماكن كثيرة، وأرى أنه سحب البساط من تحت قدمي الإعلام المكتوب ولحد بعيد.. ولذلك باعتقادي أسباب تقنية ومهنية بذات الوقت.

كلمة أخيرة تقولها عبر صفحات سيريا بوست ؟

أتمنى لـ "سيريا بوست" المزيد من التوفيق ودوام التقدم والريادة.. كما أتمنى أن يحقق الإعلام السوري قفزات نوعية، ليصل إلى مستوى وحجم سوريا الحقيقي.. وليكون مرآة حقيقة للإنسان السوري العظيم، بكل ما يملكه من إرث حضاري وكفاءة في كل موقع يشغله.

[Hani]

رد: للدراما

سهير سرميني : مديرة القناة الفضائية السورية تطلق برنامجاً للهواة السوريين في الغناء قريبا على الفضائية

سرميني لسيريا بوست :هناك دورة برامجية متكاملة بعد انتهاء دورة شهر رمضان المبارك
تم عرض 105 صور في المعرض التوثيقي بمناسبة عيد التلفزيون.

سيريا بوست – محمد أنور المصري
تسعى الفضائية السورية، لإحداث تغيير في البرامج، يتناسب مع حاجة الفضائية السورية وحاجة المشاهد، ضمن الخطة الجديدة، التي أتت تزامناً مع دخول التلفزيون السوري عامه الواحد والخمسين. وتسعى الفضائية للتحضير لبرامج منوعة، من ضمنها برامج حوارية قوية؛ بحسب ما حدثتنا سهير سرميني (مديرة القناة الفضائية). وبحسب تعبيرها، تضع الفضائية في الحسبان موضوع دعم الأغنية السورية بطريقة جيدة.
وعن طريقة دعم الفضائية، قالت سرميني: «من ضمن الخطط القادمة لدعم فنّ الغناء السوري التحضير لبرنامج هواة الغناء. وتقوم فكرة البرنامج على إقامة مسابقة للمشاركين، حيث سيتمّ تقييمهم وقبولهم من قبل لجنة تحكيم. والمنافسة ستكون بين مشاركين من كافة المحافظات السورية، بعدها ستقوم القناة بدعم الفائز فنياً. وقد يصور له أغنية على طريقة الفيديو كليب».
قد يكون البرنامج بداية تفتح أمام الأغنية السورية باباً واسعاً، إلا أنَّ البرنامج، ليكون ضمن المستوى المطلوب، يحتاج إلى ميزانية مناسبة. حول هذا أكدت سرميني أنَّ «القناة ستسعى جهدها من أجل ذلك».
من جهة ثانية، كانت سهير سرميني قد أعدت لمعرض توثيقي يعرض مراحل مرَّ فيها التلفزيون السوري منذ يوم افتتاحه، حيث جمعت مجموعة كبيرة من الصور الفوتوغرافية لتلك المراحل، من بينها صور للنجوم والرواد الأوائل، بالإضافة إلى صور لشارات البرامج وشارات التلفزيون القديمة والنادرة، لتعرض هذه الصور الفوتوغرافية يوم الاحتفال بعيد التلفزيون السوري الخمسين الأسبوع الماضي، وليكون جمع المزيد من الصور وإضافة مناسبات مهمة مشروع سرميني المستمر، بحسب ما قالت. وتضمّن المعرض التصويري صوراً من بداية افتتاح التلفزيون، كما احتوى العرض على صور لأول برنامج أطفال وأول برنامج أسرة، للتعبير عن المرحلة المهمة التي عاشها التلفزيون ومكانته القوية حين ذاك، وليعبر عن إتقان العمل رغم الإمكانات الصعبة وقتها كما أوضحت سرميني. وبالإضافة إلى أرشيف برامج التلفزيون، أضيف أرشيف لتغطية الأحداث السياسية المهمة وجزء من إنجازات السيد الرئيس على الصعيدين الداخلي والخارجي، من ضمنها حضور الرئيس بشار الأسد ترميم قلعة دمشق، وزيارته البابا يوحنا، وأيضا إلقاء القسَم العام 2000، والقمة العربية العام 2008. وتضمَّن المعرض تغطيات قديمة؛ كحرب تشرين التحريرية، وتغطية اتصال القائد حافظ الأسد برائد الفضاء محمد فارس، وغيرها من الأحداث المهمة. وحول طريقة الإعداد له وجمع الصور، قالت سرميني: «في مرحلة التنظيم لاحتفالية عيد التلفزيون الخمسين، كنت مكلفة بتقديم معرض توثيقي لمراحل مرَّ فيها التلفزيون، الذي حمل لاحقاً اسم «حكايات البداية». ومن هنا استرجعنا الصور القديمة. وهذا على صعيد الأرشيف التلفزيوني البصري والفوتوغرافي، فعرضنا دراما قديمة. أما المعرض الفوتوغرافي، فقدّم فيه 105 صور، حصلتُ على جزء منها من مصور الفوتوغراف بشير شحرور، وجزء آخر حصلت عليه من أصحاب العلاقة الموجودين ومن عائلات أشخاص رحلوا.. كما أنه، وفي الاحتفالية التي أشرف عليها سعد القاسم مدير قناة دراما، أصدر كتاباً يتضمَّن صوراً توثيقية تحت مسمى «حكايات البداية»ً، ويحتوي كذلك على توثيق لأحداث سابقة. كان للمعرض أهميته؛ بأنه أعاد ذاكرتنا إلى الوراء، لينقل لنا صورة عن العمل في التلفزيون السوري في وقت سابق، لاسيما أنَّ مواد الفيديو المتعلقة بالأمر قليلة، كما صور المعرض الصعوبات التي عايشها الجيل السابق، وتمَّت الاستفادة من الصور في العرض المسرحي الذي قُدّم في الاحتفالية، واعتمد على الديكورات والملابس التي كانت في الصور. أما التحضير للاحتفالية، فكان بأيدٍ وخبرات وطنية».
هذا وستشهد القناة الفضائية السورية بعد الانتهاء من دورة شهر رمضان المبارك إطلاق دورتها البرامجية الجديدة التي سيلامس فيها المشاهد السوري والعربي تغيرياً كبيراً من حيث الشكل والمضمون .
سيريا بوست تواكب هذه الانطلاقة فكونوا دائما معنا .....

[Hani]

رد: للدراما

تلفزيون أورينت يصدر بيان صحفي بخصوص مسلسل بقعة ضوء

تلقت سيريا بوست بياناً صادراً من تلفزيون الأورينت بخصوص عرض مسلسل بقعة ضوء على شاشتهم ونص البيان هو الآتي :

ضمن إطار التوجه الشفاف للجمهور، واحتراماً لثقته، وحرصاً على مصداقية تلفزيون أورينت، نعلن لجمهورنا الكريم أن مسلسل بقعة ضوء لم يعد مدرجاً ضمن جدول البرامج ولن يعرض على شاشاتنا خلال شهر رمضان المبارك. بسبب عدم احترام شركة سورية الدولية للانتاج الفني للعقد الأولي المتفق عليه، حيث شملت بنوده السعر الذي تحدد بناء على شرط أن يكون لتلفزيون أورينت حق العرض الأول في سوريا، وبحكم العرف السائد في السوق اعتبرنا أن الشركة المنتجة ستلتزم بما اتفق عليه. ولدى المطالبة المتكررة من قبلنا لارسال العقود موقعة من قبل الشركة، بدأت بالمماطلة بحجة غياب الشخص المخول بالتوقيع، وما أن بدأنا بالترويج للمسلسل حتى بدأوا بتغيير الشروط التي وافقوا عليها سابقاً؛ مطالبين بتغيير موعد البث بحجة أنهم باعوه لجهة ثانية ترغب أن يكون لها الحق بالعرض الأول.

تجدر الاشارة أنه سبق وأن اصدرت إدارة تلفزيون اورينت العام الماضي قراراً بوقف التعامل مع الشركة المذكورة لأسباب تتعلق بغياب المهنية.

إلا ان وفداً من سورية الدولية وعلى رأسه مدير التسويق زار مكاتب اورينت في دبي وأعرب عن اعتذاره عن الأخطاء التي صدرت سابقاً وتعهد بالعمل بشكل مهني من أجل فتح أبواب التعاون مجدداً، وقد اخذت إدارة اورينت هذه المبادرة بحسن نية وطلبت من ادارة البرامج دراسة إمكانية التعاون وتم ترشيح مسلسل بقعة ضوء بجزئه السابع ليعرض على شاشتها في رمضان المبارك ليكون لدى المشاهد الذي عهد من اورينت تفردها بعرض بعض الانتاجات دون القنوات الأخرى ليكون لديه اكثر من خيار، وبعيداً عن تكرار نفس الاعمال التي تعرض على القنوات السورية، احتراما لحقوق وحرية المشاهد في متابعة ما يفضله .

إن تلفزيون أورينت إذ يشهد له باستقامة تعامله مع الشركات الاعلامية، ولم يسبق أن واجه موقفاً مماثلاً، يرى أن من حق جمهوره معرفة ما حصل، خاصة بعد أن اعلن رسمياً عن جدول برامج شهر الشهر الكريم.

[Hani]

رد: للدراما

الفنان الشاب عامر جمعة يشارك في عش الدبور

أعمال البيئة الشامية هي مصنع الدراما السورية
سيريا بوست – محمد أنور المصري
عامر جمعة هو فنان سوري من مواليد حمص باب السباع / 1/ 9 / 1977 /و منتسب إلى جمعية النادي الفني وقد عمل في المسرح مع الفنان الكبير الراحل ناجي جبر في عدد من مسرحياته منها مواطن تحت الصفر وضيف لطيف خفيف ثم أنقطع عن الفن لسنوات في سفر عمل في المملكة العربية السعودية وعاد هذا العام لسوريا ليعمل في مسلسل الدبور من تأليف مروان قاووق وإخراج تامر إسحاق في دور وليد سيكون له قصة كبيرة في الجزء الثاني .. شارك عامر جمعة في العديد من الأعمال التلفزيونية .
وعن مشاركته في مسلسل " عش الدبور " العمل البيئي القادم في رمضان القادم قال جمعة لسيريا بوست :
الأعمال البيئة السورية حققت حضوراً جماهيرياً في جميع الدول العربية .. والسبب يعود في رأي جمعة لأنها اقتربت من عادات وتقاليد جميع الدول العربية . وقد أعتبر جمعة أن أعمال البيئة الشامية هي مصنع الدراما السورية .
وعن أعماله التلفزيونية القادمة قال جمعة لسيريا بوست :
عرض عليّ مجموعة من النصوص . ولكني اكتفيت بعش الدبور لأتمكن من معرفة أصداء العمل لدى الجمهور بشكل عام .
عامر جمعة شكر موقع سيريا بوست على اهتمامه بالفنانين السوريين متمنياً من الجميع متابعة عمله القادم عش الدبور .

[Hani]

رد: للدراما

المخرج عمار رضوان : لست راضياً عن جميع الممثلين في (يا صديقي)



دمشق ..
في أول أعماله خارج سورية أنجز المخرج عمار رضوان مسلسل (يا صديقي) الذي يضم فنانين من سورية ومصر ولبنان والكويت مثل وسيم الرحبي، صفاء سلطان، محمد رياض، مادلين طبر، يوسف شرف الدين، طلال السدر...
المسلسل المأخوذ عن قصة للمنتج رزاق الموسوي بدأ عرضه مع بداية شهر رمضان في عدد من المحطات العربية. وحتى نعرف أكثر عن هذا العمل إلتقينا المخرج عمار رضوان لنسأله في البداية؛ كيف وصل مسلسل (يا صديقي) إليه؟ فأجاب:
- لدي صديق هو الكاتب حافظ قرقوط كان يطلعني على سيناريو العمل من بدايته، وكنا نتناقش كثيراً في النص ولم يكن يخطر ببالي أني سأخرجه، فقد كان العمل بين يدي مخرج آخر كان قد بدأ التحضير مع الشركة المنتجة، ووقع عدة عقود من أجل العمل واعتذر المخرج عن إتمام العمل فعرض علي، وباعتبار أن لدي فكرة جيدة عنه فقد وافقت.
- ما الذي جذبك إلى هذا العمل؟
- (يا صديقي) يتحدث عن الصداقة كقيمة وباعتباري من الأشخاص الذين يهتمون بمسألة القيم في العمل التلفزيوني فقد كان حافزاً لي كي أوافق على العمل، إضافة إلى رغبة ذاتية في التعرف على مناخات جديدة فالعمل مصور في الكويت ولبنان وأوكرانيا وبممثلين من مختلف الجنسيات العربية، وأحببت التعامل مع جهة إنتاجية خارجية وكانت هذه الأمور هي ما حفزني على الموافقة على هذا العمل.
- وكيف تم اختيارك للممثلين؟
- أنا أتيت إلى العمل وكان هناك اتفاقات مع أكثر من ستين بالمائة من الممثلين، ولكني اخترت البطل الرئيسي الذي يلعبه الممثل السوري وسيم الرحبي في أول بطولة مطلقة له.
- وهل كان الممثلون كما كنت تتوقع؟
- باعتبار أني وافقت على العمل فعلي أن أحترم العقود التي كانت قد وقعتها الشركة المنتجة، وطبعاً لو ترك لي المجال لاخترت ممثلين مختلفين فلكل مخرج طريقته برؤية الأدوار والممثلين المناسبين لها.
- أي أنك لم تكن راضياً عن بعض الممثلين؟
- لا لم أكن راضياً عن الجميع فالبعض كان مختلفاً ولم يكن كما أشتهي.
- تقوم بالتمثيل في هذا العمل كيف وجدت نفسك؟
- أنا أحب التمثيل كثيراً، وأرغب به وفي هذا العمل مثلت أحد الأدوار فعلاً، ولكني حقيقة لا أستطيع معرفة إذا كنت جيداً أم لا..! لذلك أفضل العمل مع مخرج آخر حتى يستطيع تقييم ما أقدم وتصحيحه عند اللزوم.
- ما هي مشاريعك القادمة؟
- بدأت التحضير لفيلم سينمائي قصير سأصوره إنشاء الله في الخريف القادم.

[Hani]

رد: للدراما

الدراما الاجتماعية .. مسلسلات تتناول الفساد والإرهاب وطبيعة المجتمع وأشياء أخرى



دمشق .. شام برس من خلدون عليا
يزخر الموسم الرمضاني الحالي بعدد لا بأس به من الأعمال الدرامية الاجتماعية والتي تتناول قضايا مختلفة.
وإذا كان العام الماضي وما سبقه قد تناول مسألة العشوائيات وانعكاساتها على بنية المجتمع وعلى طريقة تعاطي أفراده مع بعضهم البعض، فإن هذا النوع من الدراما فقد بريقه في هذا الموسم قد شهد طريقة أخرى بالتعاطي مع الأعمال الاجتماعية من خلال موضوعات متجددة تتناول مسائل خلافية وقضايا لها تداعياتها المختلفة سواء فيما يتعلق بالجنس أو الفساد وصولاً إلى إهمال حياة المواطن من خلال مسألة سقوط الأبنية فيما بعد تناول شؤون ذوي الاحتياجات الخاصة وطريقة تعاطي المجتمع معهم.
ويأتي في مقدمة الأعمال الاجتماعية مسلسل «ما ملكت أيمانكم» والذي يؤكد مخرجه نجدت أنزور أنه سيقدم وبجرأة كبيرة قضايا الثالوث المحرم «الدين، الجنس، السياسة» من خلال عرضه لحكاية مجموعة من النساء اللواتي يتعرضن لضغوط المجتمع على كافة المستويات، ما يؤدي بهن إلى فوضى أخلاقية ومجتمعية، كما يتناول العمل قضايا التطرف والإرهاب والتغيرات التي طرأت على المجتمع سواء من ناحية التطرف أو من ناحية الانفلات الزائد ويؤدي دور البطولة في هذا العمل النجم مصطفى الخاني والنجمة سلافة معمار.
أما الخبز الحرام وهو من تأليف مروان قاووق وإخراج تامر اسحاق فسيتناول قضايا أخرى حساسة أيضاً وفي مقدمتها الدعارة، وطريقة تعاطي الأهل مع أولادهم وتأثير مستوى المعيشة على طريقة الحياة كما يقدم العمل مقاربة لوضع حياة بعض شرائح المجتمع التي تقتات من كل ما يخالف الشريعة والأخلاق، والدور الذي تؤديه هذه الشرائح في جر شرائح أخرى إلى الخطيئة.
كما أن لذوي الاحتياجات الخاصة نصيبهم هذا العام حيث يقدم مسلسل وراء الشمس للمخرج سمير حسين والكاتب محمد العاص قضية هامة جداً تتعلق بطريقة تعاطي المجتمع مع ذوي الاحتياجات الخاصة وهي القضية التي بقيت غائبة عن الدراما السورية حتى ساعة عرض هذا العمل ، كما يتناول مسلسل قيود الروح للمخرج ماهر صليبي والكاتبة ريما فليحان قضية ذوي الاحتياجات الخاصة وطريقة تعاطي المجتمع معهم كما يروي العمل وقائع وأحداث حكاية ثلاثة أسر سورية منذ ثمانينيات القرن الماضي وتستمر على مدى ثلاثين سنة نرى فيها المشكلات اليومية والحياتية للعائلات في إطار درامي اجتماعي.
كما أن الدراما الاجتماعية ستستمر في تناول مشكلات أخرى وفي مقدمتها: الفساد من خلال مسلسل لعنة الطين للمخرج أحمد إبراهيم أحمد، الذي يعود به المخرج إلى فترة الثمانينيات من القرن الماضي في محاولة لقراءة الأرضية التي أدت إلى نشوء الفساد وانعكاساته على المجتمع، كما يتناول مسلسل بعد السقوط للمخرج سامر برقاوي قضية سقوط الأبنية من خلال انهيار بناء تقطنه مجموعة من الأسر في محاولة لطرق جانب اجتماعي جديد يتعلق بأحلام الناس وبفساد من نوع آخر.
كما يتناول الصندوق الأسود للمخرج سيف الشيخ نجيب مسألة اجتماعية أخرى تتعلق بالتسلط والحقد والعمل يقدم دراما تدخل في عمق القضايا الاجتماعية التي يعاني منها الكثير من الناس، ربما هي أسرار صغيرة، لكنها تترك الأثر العميق داخلهم لأنها جزء منهم، من معاناتهم شبه اليومية.
ولا يغيب الحب والعلاقات الاجتماعية الأخرى عن عدد من الأعمال الاجتماعية وفي مقدمتها تخت شرقي للمخرجة رشا شربتجي حيث يعرض العمل قصة أربعة شبان من سكان دمشق كانوا زملاء في المدرسة الثانوية، وتربطهم صداقة قوية، وتتقاطع مصائرهم على الرغم من اختلاف طباعهم وفهمهم للحياة وعملهم وميولهم، وحتى منبتهم الاجتماعي.
كما يتناول مسلسل ساعة الصفر للمخرج يوسف رزق حكاية بناء عال يعيش مجموعة من السكان وفي هذا البناء العالي نكتشف مجموعة من التناقضات التي يعيشها هؤلاء السكان والتي قد يوصل بعضها إلى الجريمة.
وللتلفزيون العربي السوري نصيبه من الأعمال الاجتماعية أيضاً حيث يقدم أربعة أعمال من إنتاجه وهي حارة الياقوت الذي يعرض قصصاً متنوعة عن شخوص يعيشون في واقع دمشقي تقدمهم حكاياتهم في عالم نبضت به وهو عن قصص زكريا تامر وزلزال الذي يتناول فترة الحرب الأهلية في لبنان.. حكاية تروي تفاصيل اجتماعية يتداخل فيها الاجتماعي مع السياسي عبر وقائع تجري أحداثها في حقبة الثمانينيات في مدينة اللاذقية، وتتناول انعكاسات الحرب الأهلية اللبنانية ما بين عامي 1975 و1990 على المجتمع السوري وهو من إخراج محمد الشيخ نجيب.
ومسلسل (هروب) للكاتب رامي طويل والمخرج ثائر موسى، ومسلسل (القبعة السوداء) للكاتب خلدون قتلان والمخرج رضوان محاميد وكلا العملين يتناول قضايا اجتماعية.
ومع هذا الكم من الدراما الاجتماعية ستكون المنافسة على أشدها بين صناع هذه الأعمال ونجومها لجذب المشاهدين وإقناعهم بالبقاء أمام الشاشة الفضية وليبقى الجمهور بالنهاية هو الحكم على مدة ملامسة كل عمل من هذه الأعمال لهمومه وقضاياه.

[Hani]

رد: للدراما

في اليوم الثاني لرمضان : مشاهد مثيرة في الدراما السورية المعاصرة.. وأخطاء نحوية في التاريخية

تواصل الدرما السورية تألقها مع اليوم الثاني من رمضان ومن الملاحظ أن جرأة الدرما السورية ارتفعت هذا العام ليس فقط من حيث الفكرة ومضامين الأفكار الجدلية، ولكن من حيث تأدية المشاهد التي حملت مضامين مثيرة جنسيا في ظاهرة غير مألوفة بالدراما السورية، بينما حملت المسلسلات التاريخية أخطاء نحوية من الممثلين لاسيما في مسلسلي القعقاع بن عمرو التميمي و كليوباترا.

ولعل من أكثر الأمثلة على المشاهد المثيرة هو مسلسل الخبز الحرام الذي عرض مشهدا لطالبة مدرسة ثانوية وهي تشاهد فيلما إباحيا على جهاز الكومبيوتر، ثم قامت الطالبة بدعوة إحدى زميلاتها لمشاهدة الأفلام الإباحية برفقتها كما تم عرض بعض فتيات المدارس يتناقلن عبر الجوالات مشاهد إباحية.

ويناقش المسلسل المذكور ظاهرة الدعارة في المجتمع وأثارها السلبية مطلقا رسالة تحذير للأسر خاصة بعد انتشار الفيديوهات الإباحية بين طلاب المدارس، وتدور أحداث المسلسل حول فتاة- وتجسدها سوسن أرشيد- تنزلق إلى عالم الدعارة نتيجة تفتت الأسرة، بعد أن تحصل على بعض مقاطع الفيديو الإباحية من صديقتها في المدرسة، التي تؤدي دورها الفنانة ليليا الأطرش.

كما عرض مسلسل "وراء الشمس" لقطة مثيرة بين الفنان باسل خياط والفنانة صبا مبارك التي شدته إلى سرير النوم للمداعبة قبيل توجهه إلى العمل وعرض المسلسل تفاصيل المشهد بأكمله، وهو الأمر الذي أثار امتعاض أم الفنان باسل خياط في المسلسل التي تؤدي دورها الفنانة ثراء دبسي.

ولم تخلو مسلسلات سورية أخرى من لقطات جنسية مثيرة في المشاهد الأولى منها مثل مسلسل تخت شرقي ومسلسل ماملكت أيمانكم، إضافة إلى مسلسل ذاكرة الجسد الذي عرض لقطات مثيرة بين الفنان جال سليمان الذي يؤدي دور "خالد" في الرواية الشهيرة وفنانة جزائرية تؤدي دور "صاحبته الفرنسية".

من جهة أخرى حمل المشهد الثاني من مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي خطأ نحويا واضحا حيث عرض المسلسل مشهدا لسباق بين أولاد فارسين من بني تميم "أولاد عمومة" حيث قام الفارس بمخاطبة ابن عمه بالقول "سأسبقك ولو كنتَ على حمار أعرج" والجملة الصحيحة " سأسبقك ولو كنتُ على حمار أعرج".

أما مسلسل كليو باترا فقد حمل أخطاء بالجملة لاسيما من الممثلين المصريين الذين ظهرت مصريتهم الفصحى بالمسلسل بدلا من العربية الفصحى وهو ما أثار ضحك المشاهد السوري في كثير من الأحيان، وفي الحلقة الأولى نطق الملك بحرف "الكيم" المصري الشهير بدلا من حرف "الجيم" العربي .

[Hani]

رد: للدراما

الفنانة عزة البحرة لسيريا بوست شهر رمضان تحول إلى سوق للبازار الدرامي

الفنانة عزة البحرة لسيريا بوست :
لا تتوفر لدينا شروط صناعة الدراما فهذه الصناعة بحاجة لشروط ومقومات وعوامل لتكون صناعة ناجحة .

الدراما التركية خلقت ظروف للعمل ومصدر دخل ولم تخلق هذه الدراما بما يسمى " خربان بيت " .
عزة البحرة الممثلة المثقفة الجميلة، التي عاشت في بيئة فنية ثقافية، لاسيما أنها ابنة الكاتب والقاص نصر الدين البحرة، نهلت الكثير من ثقافة والدها وصقلت ثقافتها بالموهبة والخبرة وحسن الاختيار.. أطلت على الشاشة بأدوار كثيرة، جمعت بين الدراما الاجتماعية المعاصرة والاجتماعية القديمة، والفانتازيا والأعمال البدوية، ولها مشاركات قوية في الدراما الخليجية ولاسيما أنها كانت محورا أساسيا في مسلسل سيف نجوان، الذي صور في الصحراء، ولها أعمال سينمائية مشهورة جداً مثل ليالي ابن آوى وشيء ما يحترق،ناجي العلي، ، بالإضافة إلى الأعمال الإذاعية، ومن أشهر أعمالها التلفزيونية: حمام القيشاني، والواهمون، وهوى بحري، وإخوة التراب . على طول الأيام وليس سرابا والمؤدة .وإطلالة مميزة جدا بالفصول الأربعة سيريا بوست زارتها في اليوم الأول من شهر رمضان المبارك وكان لنا معها هذا الحوار.

• سيريا بوست – إعداد وحوار – محمد أنور المصري

·الفنانة عزة البحرة " رمضان كريم " وكل عام وأنت بألف خير ؟
أهلاً وسهلاً بك " محمد " ورمضان كريم على الجميع أعاد الله هذا الشهر الفضيل على الأمتين العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركة .
·يلاحظ العديد من المتابعين في الشارع السوري قلة لقائتك الصحافية ما هي الأسباب ؟
بالعموم قد تكون لقائتي الصحافية قليلة بعض الشيء . وهذا ما أفضله، فاليوم أصبح لدينا في الوسط الفني العديد من الوجوه الجديدة فمن الطبيعي أن تتجه أنظار الصحافة والصحافيين إليهم إلى هذا الجيل الجديد الذي يقدم أعمالاً متميزة وهذا طبيعي .
·ولكن الجيل القديم هو من أسس للجيل الجديد "؟
ممكن .. بالنسبة لي ليست بالشيء المهم .. ما يهم عزة البحرة هو تقديم أعمال أكثر جماهيرية تحظى برضا الناسفي الشارع .. باعتقادي أهم من إجراء لقاء أو لقائين .
·بشكل عام كيف تصفين علاقتك مع الإعلام ؟
علاقة " معقولة " لا علاقة سيئة ولا علاقة جيدة ..
·كيف تنظرين لظاهرة الإعلام الالكتروني في حياتنا ؟
ظاهرة مهمة .. العلوم والتكنولوجيا أصبحت ضمن أعمالنا اليومية .. ولكن بالنسبة لي شخصيا لدي استمتاع أكثر عندما أقرأ بكتاب " ما " وأضع بداخله علامات تشير لوصولي لهذه الصفحة أو تلك .. تربطني علاقة كبيرة بالكتاب . وأثناء تصفحي منذ أيام للعديد من مواقع الانترنت اكتشفت مكتبة الكترونية يتواجد فيها مئات الكتب الالكترونية فهذه المكتبة سهلت لأي شخص قراءة تلك الكتب بسهولة بواسطة الكمبيوتر المحمول .والجيل الجديد قد يفضل ذلك لأن منذ نشأته أصبح الانترنت متوافر له ، شخصياً ما يزال تربطني علاقة خاصة بالكتاب والجريدة والمجلة والورقيات بشكل عام .
·برأيك هل لدينا صناعة للإعلام ؟
بالطبع " لا" .
·ما السبب برأيك ؟
نحن أشخاص علاقتنا مع الزمن " بطيئة جداً " نفكر ببطئ ونضع خطط ببطئ أكبر وعندما نريد التحرر لإنجاز هذه الخطط يكون العالم قد سبقنا بسنوات ضوئية . بالعموم لدينا مشكلة في هذا الموضوع .
·أنت خريجة صحافة وإعلام ما الذي دفعك لدخول مجال التمثيل ؟
مهنة الصحافة والإعلام ومهنة الفن هما مجالان للإبداع وبرأيي أن هذه المهن لا تنفصل عن بعضها إطلاقاُ .
·فإذا ًوجودك في الوسط الفني يكمل دراستك الأكاديمية ؟
نعم . هما امتداد لبعضهما. فمهنة الصحافة والإعلام أدواتها القلم والمتابعة أما أدوات فن التمثيل الكاميرا والحالة الإبداعية .
·ونحن في اليوم الأول من شهر رمضان المبارك ماذا سيعرض لكِ عبر الشاشة ؟
لدي مشاركة في مسلسل القعقاع مع المخرج مثنى الصبح إنتاج تلفزيون قطر ومسلسل أبواب الغيم مع المخرج حاتم علي إنتاج شركة صورة ومسلسل وراء الشمس إنتاج شركة عاج وإخراج سمير حسين . ومسلسل الهروب مع المخرج ثائر موسى ويعرض على قناة سورية دراما .

·وراء الشمس يعرض على شاشة تلفزيون LBC وتوقع المشاهدين بأن يحصد على نسبة مشاهدة كبيرة لتناول العمل موضوع " التوحد " وهذا الموضوع يعرض لأول مرة في الدراما العربية ؟
نعم . وهذه إحدى خصائص العمل .
·هل أنت مع كثافة الأعمال المعروضة خلال شهر رمضان المبارك وهل يوجد حل برأيك ؟
لا يوجد حل نهائياً لهذى الأمرهناك ساعات بث على مدار الساعة للمحطات الفضائية وهي بحاجة لأعمال وبرامج وكثافة للعروض الدرامية .. وبالتالي أصبح شهر رمضان بازار درامي تطرح جميع الشركات أعمالها فيه ، وقد لا يستطيع المشاهد مشاهدة كل هذه الأعمال وهنا قد يظلم عمل على حساب الأخر نتيجة الضغط فهنا المشاهد يختار متابعة كل هذه الأعمال المعروضة بعد الانتهاء من شهر رمضان المبارك . فهذا الشهر كما تظن الشركات المنتجة اعتراف بأهمية العمل .
·قد يكون الحل للتخلص من كثافة عروض رمضان إنتاج أعمال حديثة وعرضها خارج شهر رمضان ؟
بكل بساطة مهما وجدنا حلول للتخلص من كثافة العروض خلال هذا الشهر من الصعب إيجاد حل . طالما وباعتراف الجميع شهر رمضان أصبح بازار درامي فالحل معدوم ، والنتيجة أصبحت معروفة.
·في تصريح لأحد المواقع صرحت قائلة بأنك كنت غير راضية عن دورة مهرجان دمشق السينمائي الأخيرة هل هذا صحيح ؟
على العكس . عندما أدليت بتصريحات إعلامية قلت فيها " أن مهرجان دمشق السينمائي ظاهرة إيجابية ويشكل المهرجان اجتماعات ثقافية وفنية مهمة ". وبوجود مهرجان دمشق السينمائي يفتح أمام العديد سوقاً للسينما . فمن المهم تواجده والأهم بان يرافق المهرجان وجود سينما سورية فهذا أفضل بكثير أما لا مهرجان ولا سينما " فهذه مشكلة " .
·لديك معاناة مع قلة الأعمال التي تعرض عليك ؟
أنا برأيي ليس لدي أي معاناة بعدد الأعمال التي تعرض علي .. معاناتي الحقيقة هي في نوعية الأعمال التي تقدم لي فبعض تلك الأعمال لا أجد نفسي بها ولا أجد الهدف الذي وضعته منذ البداية لنفسي . أما بصراحة فإن اللهاث وراء الأدوار الذي يعاني منه البعض أنا لا أعانيه . تاريخي الفني يمكننا تسجيله منذ ليالي ابن آوى لعبد اللطيف عبد الحميد من تلك اللحظة لهذه اللحظة .همي الوحيد أن أقدم عمل أنا راضية عنه ..

·بالتوازي مع عدم وجود صناعة للإعلام لدينا . هل استطعنا بأن نجعل الدراما صناعة ؟
نهائياً . لا يوجد لدينا صناعة للدراما أيضاً ولو قدموا بالعام "مئة " عمل . الصناعة لها شروطها ولها تقاليدها ولها آلية عمل وظرف عمل وبيئة محيطة ، عندما تقول صناعة فهي بحاجة لشروط ومقومات وعوامل لتكون ناجحة نحن لدينا مشروع صناعة دراما صناعة بمعنى الصناعة " نهائيا " .
·برأيك متى تتوفر هذه العوامل ليكون لدينا صناعة ؟
أولا ً يجب أن يكون لدينا هم " جماعي " . بمعنى أن يكون لهذه الصناعة شروط وتقاليد وظرف صحيح كما هي بحاجة لحماية وتسويق . ثانياً أن يكون لدينا اتحاد أو نقابة تضع هذه الشروط . وللأن لم تتوفر هذه الشروط ليكون لدينا صناعة للدراما .
·لماذا لا يفكر الفنان السوري اللجوء لنقابة الفنانين ؟
لأن الفنان السوري " محبط " من نقابته التي تمثله.
·لماذا ؟
لا يشعر الفنان السوري أن نقابته تقدم له شي .
·إذاً نستخلص من هذا الكلام أن النقابة في الجمهورية العربية غير داعمة لحق الفنان السوري ؟
" لا داعمة ولا غير داعمة " النقابة لا ترى الفنان السوري مطلقاً .. نحن مؤمنين بالمثل القائل " كل مين عم يغني على ليلاه " .
·إذاحسب تصريحك الأخير للإعلام دور النقابة انحصر في جمع الاشتراكات من الفنانين ؟
" تضحك وتجيب " وأحياناً لا يمكن للنقابة جمعها .. هناك العديد من الأشخاص لديهم ذمم مالية .
·ما السبيل لأن تكون نقابة الفنانين منصفة للفنان السوري ؟
الموضوع شائك . وهذه المشكلة لا تحل في اجتماع ولا في مؤتمر . في أحد المرات زميلتنا الفنانة جيانا عيد كانت عضو في مجلس إدارة النقابة بقيت مدة عشرين يوم حاولت تقديم بعض الأشياء فلم يكن هناك أي نتائج فتقدمت باستقالتها مباشرة . فالموضوع يا صديقي شائك جدا .
·كيف تشاهدين قناة سورية دراما ؟
ظهور قناة سورية كانت مفاجأة للجميع ، وبفترة قصيرة استطاعت القناة أن تأخذ مساحة حضور كبيرة وقد لعبت القناة دوراً في عرض معظم الأعمال التي لم يستطيع المشاهد متابعتها خلال شهر رمضان المبارك وبنفس الوقت قدمت سورية دراما أعمالاً أحبها الناس وتابعها منذ سنوات . وعندما تدخل أي " منزل "إلا وتشاهد قناة سورية دراما وهذه ميزة حققتها قناة سورية دراما .
·مع العيد الأول لقناة سورية دراما ماذا تقولين لها ؟
كل عام وكل أسرة سورية دراما بخير . أتمنى لها التوفيق والنجاح والدوام على النجاح ..
·البعض سيدتي أشار بأصابع الاتهام للدراما التركية على أنها ظاهرة " خربان بيت " كيف تعلقين ؟
الدراما التركية لم تخرب أي منزل. بالعكس تماما فتحت الدراما التركية آفاق للعمل للعديد من الفنانين ليكون لهم مصدر دخل . من خمس سنوات للآن استطاعت الدراما التركية تأمين فرص عمل لهؤلاء الخريجين فكل عمل تركي يحتاج لمئات الأشخاص للعمل فيه الدراما التركية خلقت فرص للعمل ولم تكون ظاهرة خربان بيت .
·لدي الآن مجموعة من الأسئلة أرجو الإجابة عنها بكلمة واحدة :
أصف أعمال البيئة الشامية بـ ( تصمت لدقيقة لتجيب " منيحا" )
أصف أجور الفنانين السوريين ب( عدم ) هناك إشكالية .
الإشكالية على من تقع ؟
على الجهة المنتجة .
ولكن بالمقابل هناك نجوم تتقاضى بالملايين ؟
يتقاضوا . فهذا من حقهم .
السبيل للانتهاء من ظاهرة الشللية في الوسط الفني باعتقادي هو(صعب)
ستبقى الشللية ؟
الشللية في سورية وبكل الدول العربية وبكل المهن وهذه طبيعة الإنسان وتركيبته .
لو كنت صاحبة قرار في الدراما السورية لاتخذت قرار ( بالإنتاج ) .
·ونحن في اليوم الأول من شهر رمضان المبارك ما هي الأجواء المحببة لك ؟
بيتي وعائلتي وفنجان القهوة مع ثاثر .
·طبعاً بعد الفطور ؟
طبعا أكيد .
·وما هي الأطباق الرمضانية التي تتواجد على مائدة عزة البحرة ؟
كل الأطباق الشامية المعروفة ما عدا " السجق " .
·في ختام اللقاء أترك لك كلمة الختام فماذا تقولين ؟
رمضان كريم على الجميع . أتمنى لكل شخص تعرض لصعوبات في هذا العام إن شاء الله في العام القادم تكون أموره الشخصية إلى الأفضل مع الإصرار يمكن الوصول للنجاح . رمضان كريم وكل عام والجميع بألف خير .....

[Hani]

رد: للدراما

صناعة الدراما السورية.. قفزات نوعية .. و لكن لا استراتيجية واضحة للاستمرار!



دمشق .. شام برس من خلدون عليا
استطاعت الدراما السورية خلال السنوات الماضية أن تحقق قفزات نوعية مهمة أدت إلى تربعها على صدارة الدرامات العربية من حيث النوعية والأفكار ومن النواحي الفنية والتمثيلية أيضاً،. فغدت هذه الدراما تحتل مراتب الصدارة على شاشات الفضائيات العربية وأصبح لها متابعوها الكثر والكثر جداً حول الوطن العربي وبالتأكيد هذا التطور وهذه الصدارة العربية كانت لهما أسبابهما الموجبة التي قادت إلى الوصول إلى هذه المكانة، من هذه الأسباب دخول القطاع الخاص إلى قطاع الإنتاج الدرامي ومساهمته في إنتاج أعمال يمكن وصفها بالهامة، وبالتأكيد فإن دخول القطاع الخاص ساهم بشكل كبير في نهضة الدراما السورية من خلال توفير الإمكانات المادية والفنية اللازمة للنهوض بهذا القطاع وتوزيع إنتاجاته والتطرق إلى أفكار ومشاكل جديدة بعد أن كانت مهمة الإنتاج الدرامي منوطة فقط بمديرية الإنتاج في الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون والتي بالتأكيد قدمت أعمالاً هامة إلا أنها لم تكن لتسطيع أن تسير بالدراما السورية إلى ما وصلت إليه الآن لوحدها.
ومن ناحية ثانية فإن خروج كاميرا المخرجين السوريين إلى الشارع والاعتماد على التصوير الواقعي والابتعاد عن التأطير داخل الاستديو ساهما بشكل كبير في تطور هذه الدراما واقترابها من الجمهور بشكل كبير بالإضافة إلى نقل صورة حقيقية عن الفكرة المراد نقلها من خلال وجود الكاميرا في مكانها الطبيعي بعيداً عن جدران الاستديوهات المصطنعة.
وهذه النقطة بالذات تحسب لشيخ المخرجين السوريين هيثم حقي حيث كانت البداية في مسلسل هجرة القلوب إلى القلوب والذي يمكن وصفه بنقطة التحول الهامة في مسيرة الدراما السورية في هذا المجال تحديداً.
من الجوانب الهامة التي ساهمت في تطور الدراما السورية ظهور جيل من المخرجين الذين استفادوا من التطورات العالمية في مجال صناعة العمل الفني وعملهم على تطبيقها في الدراما السورية سواء على الصعيد الفني أو التقني وهو ما ساهم بشكل كبير في تطوير شكل ومضمون هذه الدراما، كما أن خروج كتاب وسيناريست بأفكار خلاقة لامست هموم الناس ومشاكلهم وقدمت تاريخهم بشكل اقرب إلى الحقيقي والواقعي كان له دور كبير في اقتراب هذه الدراما من الناس في مختلف أنحاء الوطن العربي والمغترب وكان سبباً هاماً في متابعتها وترقب أعمالها في كل عام.
وبالتأكيد ترافق ذلك مع جهود كثيرة قدمها ممثلو وممثلات الدراما السورية والذين قدموا أداءً لافتاً تفوقوا فيه على نظرائهم في الدرامات الأخرى، الأمر الذي أفرز نجوماً كباراً كتبوا أسماءهم بأحرف من ذهب على صعيد النجومية الحقيقية المقترنة بالأداء الرفيع وليس مجرد جمال الشكل الخارجي فقط.
وهنا لابد من الإشارة إلى ما بناه ومهد له نجومنا الكبار من أمثال: دريد لحام، نهاد قلعي، رفيق سبيعي، وزميلاتهم وزملاؤهم الذين صنعوا أرضية حقيقية لبناء هذه الدراما في ظل ظروف صعبة يمكن أن توصف بالقاهرة في ذلك الوقت.
إذاً هي مجموعة عوامل متشاركة جميعها في وصول الدراما السورية إلى المستوى الحالي ولكن يبقى السؤال: هل كل ذلك كان مخططاً له؟ وإذا لم يكن كذلك فهل ما يجري الآن على ساحة صناعة الدراما السورية يسير ضمن استراتيجية واضحة المعالم ووفق خطوات مدروسة للحفاظ على القمة في الحقيقة؟ المتابع للوضع الحالي للدراما السورية يرى أنها لا تسير وفق استراتيجية أو خطط وإنما هي مشاريع أشخاص وربما شركات تلاقت مصالحها في نقاط معينة إذاً هذا التطور هو عبارة عن جهود جماعية متفرقة ليس هناك من خطة أو مخطط أو قواعد وأهداف عامة تجمعها ولهذا الكلام أدلة عديدة وفي مقدمتها غياب قواعد راسخة لهذه المهنة في سورية ما يجعلها مطية يستطيع أي أحد أن يدخلها بقليل من الجهد وبكثير من العلاقات العامة أو من التضحيات؟! ومن ناحية ثانية نجد أن الدراما السورية دخلت مرحلة التشابه، فنجاح أي عمل في بيئة معينة يقود إلى تكرار عدة أعمال مشابهة في الرسم التالي حتى وان غابت النصوص الحقيقية التي تقدم مشكلة وتطرح فكرة مؤثرة على مسيرة المجتمع أو قراءة حقيقية لتاريخ مرحلة ما، فمثلاً نجاح مسلسل درامي واحد في التطرق لمسألة العشوائيات قادنا إلى عدد ليس بقليل من المسلسلات المشابهة والتي عانت من غياب النص المتماسك على أقل تقدير.
والتكرار لم يقتصر على الأعمال الاجتماعية فقط وإنما انسحب إلى أصناف أخرى من الدراما ومنها دراما البيئة الشامية التي انتعشت بشكل كبير بعد نجاح مسلسل باب الحارة فظهر في مواسم لاحقة عدد من الأعمال المشابهة والتي شابها ما شابها من أخطاء وعثرات وغياب للنص والإخراج الجيدين.
التكرار والتشابه هما إحدى النقاط التي يجب التوقف عندها بقوة لأنها نقطة خطيرة ومؤثرة في مسيرة الدراما السورية وربما دليل على غياب النص الحقيقي وندرة الكتاب المبدعين الذين يرفدون هذه الدراما بأفكار ونصوص خلاقة ومتجددة تعالج قضايا مختلفة وجديدة.
ومن ناحية ثانية نجد غياباً كاملاً للتنسيق بين شركات الإنتاج التي ربما يجمعها هدف واحد وهو الربح وان كان بعضها يتبنى مشاريع فكرية وثقافية، ولكن غياب هذا التنسيق وعدم وجود اتحاد أو نقابة يجمعان هؤلاء المنتجين سيؤدي إلى تضارب في المصالح وربما معارك جانبية تتعلق بالربح المادي والتفوق الآني فقط والابتعاد عن الهدف الجوهري وهو الحفاظ على المستوى الفني العالي والتطور المتواصل للحفاظ على القمة أما مشكلة التسويق فهي مشكلة كانت ولا تزال قائمة، فأغلب أعمالنا الدرامية هي إنتاج تنفيذي لصالح محطات فضائية عربية وبالتالي عندما تقرر إحدى هذه المحطات وقف التمويل سنرى أن الإنتاج السوري سينخفض بشكل ملحوظ وهو ما أكده لنا حجم الإنتاج الدرامي السوري في العام الماضي، حيث انخفض إلى اقل من النصف مقارنة بالعام الذي سبقه في حين اننا نجد أن الشركات التي تنتج على نفقتها الخاصة حتى لا تتعدى واحد أو اثنين أو ثلاثاً في أحسن الأحوال.
وهذا ما يجعل مصير الدراما السورية معلقا بمحطات فضائية عربية تستطيع أن تمسك بزمام مبادرة وبلوحة تحكم ضاعت هذه الدراما وتضغط زراً في أي لحظة تريد وذلك بالتوازي مع غياب القنوات الفضائية السورية الخاصة التي يمكن لها أن تلعب دوراً هاماً في إيجاد حل لأزمة تسويق الدراما السورية التي إن ظهرت بشكل طفيف خلال العام الماضي فإنها ربما ستكون أكثر ظهوراً في الأعوام القادمة مع ظهور الدراما الخليجية والتي هي في النهاية خليجية؟.
وفي الحقيقة لا يمكن الاعتماد على قنوات التلفزيون السوري لحل هذه الأزمة بسبب نقص التمويل اللازم للمنافسة في هذا المجال إضافة إلى وجود مديرية الإنتاج في الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون والتي تزود قنواته بأعمالها والتي إن لم ترق إلى مستوى الإنتاج الخاص فإنها تستطيع أن تملأ عدداً من ساعات بث القنوات الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون.
وهنا لابد من الإشارة إلى أن قرار إحداث هيئة مستقلة تعنى بالإنتاج الدرامي ربما يساهم بشكل كبير وملحوظ في تطوير الإنتاج الدرامي ولكنه لا يمكن أن يساهم بحل مشكلة التسويق.
نقطة هامة أخرى يجب الإشارة إليها وهي رخص ثمن الأعمال الدرامية السورية مقارنة بنظيرتها المصرية أو الخليجية وذلك مرده بالتأكيد إلى أن تمويل هذه الدراما ليس ذاتياً وإنما خارجيا وبالتالي تستطيع المحطات المنتجة أن تفرض شروطها وأسعارها التي تريد وهذا ما ينعكس على أجور العاملين في هذه الدراما والتي تعد الأخفض في الوطن العربي إذا ما قورنت بمصر مثلاً، وبالتأكيد ذلك من أحد أهم الأسباب التي دفعت نجومنا للعمل في الدراما المصرية التي يتقاضى فيها النجوم أجورا أكثر من مضاعفة مقارنة بمثيلاتها في سورية.
مشكلة جديدة يجب التوقف عندها أيضا وهي غياب المدارس الأكاديمية في ظل تنحي المعهد العالي للفنون المسرحية عن هذه المهمة، وإذا دقفنا الملاحظة في الفترة الأخيرة نجد غياب الوجوه الجديدة في عالم الإخراج بعد أن تكفل شيخ المخرجين هيثم حقي بتقديم عدد من تلامذة مدرسته والذين استطاعوا أن يحتلوا أهم المراتب على مستوى الإخراج ليس في سورية فحسب وإنما في الوطن العربي والأمثلة على ذلك كثيرة وفي مقدمتها حاتم علي، الليث حجو، المثنى صبح، سيف الدين سبيعي، تامر إسحاق وأخيراً إيناس حقي.
إذاً المدرسة الوحيدة للإخراج هي مدرسة هيثم حقي توقفت عن الإنجاب ولم يترافق ذلك مع ادنى اهتمام بإيجاد بديل أكاديمي وأليس خطراً يجب علينا ملاحظته. أما تقديم الوجوه الجديدة في عالم الدراما فإنه أصيب بنكسة كبيرة خلال السنوات الماضية فمع تقديم المعهد العالي للفنون المسرحية لعشرة أو اثني عشر وجهاً جديداً على أحسن تقدير في كل عام، نصفهم إن لم نقل أكثر ليسوا على مستوى الدراما السورية نجد غياباً لمدارس أكاديمية خاصة أو حتى حكومية تعنى بالمواهب في هذا المجال ما عدا بعض الطفرات التي لم تستطع أن تقدم أي جديد أو تترك بصمتها في هذا المجال.
وأخيراً فإن كل ذلك يدل بشكل واضح وربما لا يدع مجالاً للشك بأن الدراما السورية تفتقر إلى استراتيجية واضحة وكذلك غياب مقومات أساسية لصناعة درامية حقيقية بكل ما تحمله كلمة صناعة من تنظيم وتخطيط ويؤكد أن الدراما السورية بوضعها الحالي تقوم على مبدأ اليوم ماشي الحال وبكرا بيفرجها الله؟!

[Hani]

رد: للدراما

رنا شميس سعيدة بـ " تخت شرقي " وتتمنى تجسيد شخصية مي زيادة



تطل الفنانة رنا شميس على جمهورها هذا العام بأدوار تتنوع بين الكوميدي والإجتماعي " منها شخصية سارة في مسلسل "تخت شرقي "وهي معلمة مدرسة تبحث عن عريس إلى أن تجد ضالتها بزميلها في العمل وتحاول إغراءه بعدة طرق . وأبدت شميس مدى إعجابها بهذه الشخصية وحبها لها وخصوصا بعد معرفتها ردة فعل الجمهور وحبه لأدائها ،مشيرة الى انها مازالت تصورمشاهدها الأخيرة في المسلسل ،معتبرة أن هذا الشيء إيجابي لأنه يجعل الممثل يتدارك أخطاءه أثناء العمل".
كما لفتت شميس إلى أن سبب تنوع أدوارها هذا العام نابع من قناعتها أن الفنان يجب ان يبتعد عن تأطير نفسه لأن ذلك يضره وخصوصا في بداياته ، ويجعل المشاهد يمل ، لذا فهي سعيدة بالتنوع الذي قدمته في أدوارها هذا الموسم ، خاصةً في مسلسل "أبو جانتي" للمخرج زهير قنوع.ومسلسل "صبايا " مع فراس دهني .
و في نهايه حديثها تمنت شميس تجسيد شخصية الاديبة مي زيادة نظرا لخصوصية العلاقة التي كانت تجمعها مع جبران خليل جبران والتي نفتقدها في عصرنا هذا .
يشار الى ان رنا شيمس تشارك هذا العام بستة اعمال " بعد السقوط ، تخت شرقي، أبو جانتي، صبايا ، الزلزلال، رايات الحق" .

[Hani]

رد: للدراما

عبر تغيير المخرجين أو الكتاب أو المشرفين .. المسلسلات السورية بأجزائها الجديدة: محاولة للتطوير؟



دمشق ..
تدخل المسلسلات السورية المكونة من أجزاء السباق الرمضاني هذا الموسم، انطلاقاً مما قدمته الأجزاء السابقة، بنقاط ضعفها وقوتها. واستناداً لآراء النقاد حولها. فتكشف بدايات أجزائها الجديدة عن محاولات لإحداث قفزة معينة في سياقها العام. وهو ما يظهر على سبيل المثال من خلال إسناد «صبايا 2» لمخرج وكاتبين جدد. وتولي سيف الدين سبيعي إخراج الجزء الثاني من «أهل الراية»، وقيام ما يشبه ورشة كتابة لإنضاج القصة والسيناريو الذي وضعه الكاتب أحمد حامد. بالإضافة إلى قيام الفنان أيمن رضا بالإشراف على نصوص الجزء السابع من «بقعة ضوء».
بدأت الحلقة الأولى من «ضيعة ضايعة» بجزئها الثاني، كما لو أنها الحلقة الواحدة والثلاثين، استكمالاً للجزء السابق. فالعمل حافظ على فريقه الفني وبنية حكايته الدرامية. ولاستبدال موقع تصوير (بيت جودة وأسعد) أوجد مخرجه الليث حجو المبرر الدرامي، حين جعل أسعد يهجر بيته القديم هرباً من جودة، الذي لحقه ليسكن إلى جانبه كما القدر المحتم. وكان فريق المسلسل وعد بأفكار جديدة وأكثر نضجاً في الجزء الجديد. الأمر الذي ستكشفه العروض المقبلة.
في الحلقة الأولى من «صبايا 2»، ثمة محاولة من فريق العمل الجديد، إخراجاً وتأليفاً، لبناء علاقة جديدة بين المسلسل والجمهور. فهو لا يبدأ من حيث انتهى منه الجزء الأول، بل يترك فترة زمنية كبيرة بين الجزأين. فنجد أن الصبايا (سميحة وميديا ولبنى ونور ونسمة) يحاولن في الحلقة الأولى الالتقاء ببعضهن بعد أن فرقتهن الأمكنة والعمل. فتعود نور من دبي وتتصل بميديا التي صارت مطربة استعراضية، وبسميحة التي ذهبت إلى حلب وعادت لتسكن وحيدة في بيت دمشقي قديم. والثلاث يبحثن عن لبنى التي تركت عملها كمضيفة طيران لتعمل نادلة في مقهى.. ثم تلتقي الفتيات الأربع بالصحافية نسمة. ويفترض فريق العمل، خلال تبدل هذه الظروف، أن تصبح الصبايا أكثر نضجاً وخبرة في الحياة. والحلقات المقبلة ستبين ما إذا كن سيفتحن صفحة جديدة، من شأنها ان تبدل في مواقفهن الحياتية التي تعرضت للانتقاد في الجزء الأول، أم لا.
يتعاون المخرج مؤمن الملا مع زميله بسام الملا، في «باب الحارة 5». وبالتالي فليس ثمة تغيير على مستوى الإخراج. والتغيير الأساسي الذي كشفته الحلقات الأولى هو استجابته، لما طالبت به الصحافة والناس، عبر عودته لتبني نمط حكاياته القديمة. ويبقى علينا الانتظار لنحكم ما إذا كان «باب الحارة» قد عاد إلى قواعد نجاحه في الجزأين الأول والثاني، أم أنه أخفق في العودة!
حتى اليوم، لم تظهر بصمات خاصة لأيمن رضا على «بقعة ضوء»، بانتظار مشاهدة بقية العمل..
وبالإجمال فإن ما أبدته المسلسلات بأجزائها الجديدة من إيجابية في التعاطي مع آراء الجمهور والنقاد حول الأجزاء السابقة، يمنحنا تفاؤلاً حذراً بأن الحلقات المقبلة ستحمل لنا بشائر نجاح.

[Hani]

رد: للدراما

" أهل الراية 2 " يطرح النقاب كمشكلة .. وشيخ الحارة لا يرى أنه فرضاً ؟!



دمشق .. شام برس من خلدون عليا
مع ازدياد الجدل حول موضوع النقاب وقرار وزارة التعليم منع دخول المنقبات إلى الحرم الجامعي فلقد تعرض مسلسل أهل الراية بجزئه الثاني للمخرج سيف الدين سبيعي وبطولة النجم عباس النوري وقصي خولي وكاريس بشار وتاج حيدر وزهير عبد الكريم وايمن رضا. إلى مسأله النقاب ، وذلك من خلال طرح قضية إحدى سيدات الحارة التي تكشف عن وجهها في الفترة التي يتناولها العمل وهي العقد الأول من القرن المنصرم حيث أن قضية إزالة السيدة " للمنديل" عن وجهها في السوق خلقت مشكلة كبيرة بين عمها " والد زوجها" وأحد رجالات الحارة ليتدخل الشيخ و "كبارية " الحارة في الموضوع وفرض عقوبة بحق الزوجة بإبعاد زوجها عنها مدة خمسة عشرة يوماً وتتوالى الأحداث الا أن السيدة استمرت بإزالة المنديل ليتدخل شيخ الحارة والذي يقوم بدوره الفنان زهير عبد الكريم حيث يروي حديث شريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم والذي يؤكد من خلاله أن النقاب ليس فرضاً على المسلمات وانه ليس مطلوباً حيث اوضح شيخ الحارة بإنه على المرأة المتزوجة أن تكشف عن وجهها ويديها شارحا ً الحديث بأن الدين الإسلامي لايدعو إلى التشدد وأن زوجات الرسول ( ص ) لم يكنّ منقبات وكنّ مكشوفات الوجه كما كن ّ معروفات بالشكل و الأسماء .. وبعد هذا الشرح يتفق معه أعضاء الحارة ولا يجادلونه في الموضوع.
وفي الختام يبدو أن طرح موضوع النقاب في العمل عبارة عن رسالة صغيرة أراد صناع العمل تمريرها للجمهور لتدل على أن أهالي الشام منذ قديم الزمان كانوا يعالجون المواضيع الاشكالية بحكمة وتروي وبعيدا عن مجرد عادات وتقاليد .
وفي الختام لا بد من الاشارة إلى ان أهل الراية بجزئه الثاني قد تم تصويره في بداية الشتاء الماضي أي أن موضوع حرمان المنقبات من دخول الجامعات لم يكن مطروحاً بعد .

[Hani]

رد: للدراما

الأعمال التاريخية تعود بقوّة إلى الصدارة



دمشق ..
يُلاحظ المتابع في الموسم الرمضانيّ- الدراميّ الحاليّ عودة الدراما التاريخيّة إلى الصدارة، لتحتلّ واجهة الأعمال الدراميّة،.
وهذه العودة مرفوقة ومسبوقة بإنتاجات ضخمة، ومقاربات لمراحل تاريخيّة إشكاليّة معيّنة عبر سيَر شخصيّات تاريخيّة فاعلة، تشكّل منعطفات هامّة في الأزمنة المعالجة المقدَّمة. تنبني هذه الأعمال على تراث من الأعمال التاريخيّة السابقة، لكنّها لا تنأسر لها، بل يُلاحَظ أنّ هناك تحدّياً لتقديم الأكثر تميّزاً، وتصدّياً لطرح وجهة نظر صنّاع الدراما الجدد فيما يقاربونه من موضوعات إشكاليّة.
من هذه الأعمال الهامّة «القعقاع بن عمرو التميميّ»، «كليوباترا»، «أبو خليل القبّانيّ»، «رايات الحقّ»، «أنا القدس»، ولعلّ ما يجمع بين مجمل الأعمال التاريخيّة تقديمها لسيَر إشكاليّة تثير الكثير من الأسئلة، وتحتمل الكثير من وجهات النظر، منها ما هو سير شخصيّات، ومنها ما هو سيرة المكان كـ«أنا القدس»، منها ما سبق طرحه على صعيد عالميّ كـ«كليوباترا»، ومنها الجديد الذي لم يسبق طرحه، لكنّ الاجتهاد الأبرز يكمن في تقديم الأعمال بحلّة عربيّة معاصرة، ومن وجهات نظر مجتهدين في عالم الدراما..
يأتي «القعقاع بن عمرو التميمي» للمخرج المثنّى صبح في صدارة الأعمال التاريخيّة، وقد تنقّلت كاميراته بين عدد من الدول، حيث تمّ تصوير مقاطع من المسلسل في الهند، التي اضطرّوا للسفر إليها، للاستعانة بالأفيال، في سابقة تعدّ الأولى في الدراما التاريخيّة الدينية. وذلك لمقاربة أجواء معركة القادسية التي دارت أحداثها بين المسلمين والفرس. وتكمن ضخامة المسلسل في احتوائه على ألف وستمئة مشهد وأكثر من عشر معارك برّيّة وبحريّة خاضتها الجيوش الإسلامية، كما أنّه يتميّز بطريقة تحضير المعارك التي ستعتبر من أهمّ وسائل الإبهار الصوريّ في سبيل إنجاح العمل. والعمل، بحسب مخرجه، يأتي كمحاولة منه لنقل وجهة نظر الجيل الجديد للأعمال التاريخية، وليكون نقلة جديدة في مسيرة الدراما العربية التاريخية، حيث يشير إلى أن مثل هذه الأعمال تستند إلى تطوّر ميراث الدراما التاريخية في سورية.
ثمّ هناك مسلسل «كليوباترا» الذي أخرجه وائل رمضان وكتبه قمر الزمان علوش، وهو مسلسل تاريخيّ سوريّ مصري بقراءة معاصرة، يحاول تسليط الضوء على شخصيّة تاريخيّة مؤسطرة، حيكت حولها الكثير من الأساطير، ونسجت عنها الحكايات، تركت بصمة مختلفة خلال حياتها، كما يحاول العمل أن يركّز على الجانب الشعبيّ من شخصية كليوباترا وعلاقة التأثر والتأثير بينها وبين الناس، وهو لا يحاول أن يأتي بصيغة درس في التاريخ بل يسعى إلى تقديم صراعات إنسانية تعترك في النفس البشريّة، تحاول الاستئثار بالمرء، وتوجيهه، تقسّمه بين المَعيش والمنشود..
كذلك يأتي مسلسل «أبو خليل القبّاني» للمخرجة إيناس حقّي والكاتب خيري الذهبيّ، يتطرق العمل لحياة رائد المسرح «أبو خليل القبّاني» من عام 1833 حتى 1903 ونشأة مسرحه وإبداعاته الفنية في تلك الفترة إضافة إلى المعارضة التي تلقاها من المحافظين المتشدّدين. حيث سيرة حياة غنيّة جدّاً، تستوجب عملاً جبّاراً، لأنّه يمتدّ على مدار عقود زمنيّة، كما أنّه يتنقّل بين عدد من المدن والدول، أي تكون رقعته المكانيّة متوافقة مع رقعته الزمانيّة المديدة، من ناحية الغنى والاتّساع.. ولا يخفى ما تنطوي عليه سيرة القبّاني من مفارقات، هو الذي ولد في دمشق عام 1833 وتوفي فيها عام 1903، وكان مبدعاً رياديّاً استثنائيّاً، تحمّل الكثير في سبيل رسالته، وقد قدم القباني عشرات المسرحيات في دمشق والقاهرة، كما يعتبر مؤسس المسرح الغنائي العربي، تعرض للتسفيه والرمي بالحجارة من قبل الأولاد بناء على تحريض ضدّه، لكنّه استكمل مشروعه التنويريّ، وضحّى كثيراً لينجز ما بدأه..
أمّا مسلسل «رايات الحقّ» للمخرج الأردني محمود الدوايمة وتأليف محمود عبد الكريم، فهو عمل ملحميّ سوريّ يرصد الفترة التي تلي وفاة النبيّ الكريم، وهي فترة الفتوحات الإسلامية إلى نهاية خلافة عمر بن الخطاب، كما يتناول المسلسل حياة كبار الصحابة، والعشرات من الشخصيات الإسلامية. يروي بطريقة تاريخية درامية حياة الخليفتين الراشدين «أبو بكر الصديق» و«عمر بن الخطاب» رضي الله عنهما. ويتابع سلوكهما الرفيع كحاكمين عظيمين من خلال مواقف تبيّن عظمة هذين الراشدين. كما يرصد حياة المسلمين وخصوصاً في المدينة المنوّرة ومدى الاستعداد للتضحية والفداء من أجل نصر الإسلام وإعلاء شأنه.
ويرد في السياق التاريخيّ مسلسل «أنا القدس» للمخرج باسل الخطيب، يتّسم المسلسل بالطابع الفلسطينيّ، يصوّر القدس منذ بدايات مشروع الاستيطان الصهيوني في فلسطين، وهو مسلسل تاريخيّ، وثائقيّ، سياسيّ، يسرد الأحداث من عام 1917 إلى عام 1967، يستعرض أهمّ ما حدث في هذه الحقبة ضمن صيغة دراميّة، يقدم جرعة كبيرة من الجرأة في طرح تفاصيل تكمن وراء المأساة المزمنة. يفسح الخطيب المجال للمدينة المقدّسة أن تعبّر عن نفسها، يقدّم القدس كأنّها تتكلّم عن نفسها وتاريخها، أشبه بحالة بوح بأحزانها وأفراحها من خلال شخوص العمل. كما يؤكّد الخطيب أنّ العمل مقارب في مواضيعه وأحداثه للواقع، وأنّه مليء بالحقائق التي لم يسبق للمشاهد التعرّف إليها في الدراما العربية..
تعتمد بعض الأعمال التاريخيّة اللغة العربيّة الفصيحة كرابط جامع موحّد، «القعقاع، كليوباترا، رايات الحقّ»، في حين تعتمد أعمال أخرى اللهجات المحلّيّة كـ«أنا القدس» الذي يعتمد اللهجة المقدسيّة، كتأكيد منه على خصوصيّة المكان، وتجذّره بكلّ ما فيه ومن فيه، وكتحدٍّ مكانيّ لا يتنازل عن أيّ تفصيل من حياة المقدسيّين..
تشكّل الأعمال التاريخيّة تحدّياً دراميّاً كبيراً، حيث كان هناك مَن راهن على انجلاء ظاهرة الأعمال التاريخيّة من غير رجعة، في حين أنّ عودتها بهذه القوّة تعلن عن انطلاقة دراميّة جديدة في بطون التاريخ، لاستخراج اللافت والإشكاليّ منه، وتقديمه بصور معاصرة، لأنّ التاريخ يبقى خير منبع ومعين، يتمّ اللجوء إليه، والاستعانة به، للاعتبار والتحفيز في آن.
تشرين دراما - هيثم حسين

[Hani]

رد: للدراما

"لعنة الطين " .. حكاية عن الثمانينيات



مرحلة من التاريخ السوري الحديث ترصدها الدراما في المسلسل الاجتماعي (لعنة الطين)، والذي يعود بنا إلى ثمانينيات القرن الماضي،.
وهو العمل الأول من نوعه الذي يتناول تلك الحقبة وفيه يرصد الكاتب سامر رضوان من خلال تجربته الدرامية الأولى موضوع الفساد وأضاف: العمل وثيقة درامية متخيلة مع الاستعانة بأشياء لم تحدث بالفعل، وهو عرض لآلية صناعة الفساد والمفسدين ولم يسبق للدراما السورية أن رصدتها، وأنا أجد أن ما أنجز حتى الآن من الناحية التنفيذية مهم جداً وهو ما كنت أطمح إليه وقدم الممثلون حتى هذه اللحظة تناجياً لما كنت أتمناه والمخرج أحمد إبراهيم الأحمد يمتلك أدوات مهمة ويستطيع أن يقنع أي كاتب بهذه الأدوات وأتمنى أن ينجز الجزء المتبقي بالمزاج العالي نفسه الذي يتعامل معه في منطق اللقطات التي صورها من خلال تقديم الصورة البصرية بطريقة تحاكي الورق وليس مهماً أن يقدم العمل بطريقة ترضي الكاتب والمخرج بقدر ما يحاكي هذا العمل الناس.
من جهة ثانية، اعتبر المخرج أحمد إبراهيم الأحمد أن العمل يقدم نمطاً آخر من الأعمال الدرامية كون المعالجة البصرية هنا تختلف عن مسلسله السابق (طريق النحل) وأضاف:العمل يتناول فترة الثمانينيات من القرن الماضي تعبر بصرياً عما هو مكتوب على الورق وأود القول أنه ليس هناك توثيق لهذه المرحلة ونحن نقدم هنا دراما مسلسل وحكاية وأحداث ومشاعر إنسانية عبر شرائح المجتمع المتعددة ومن خلالها نرصد بعض الحيثيات التي حدثت في تلك المرحلة مروراً بالاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 ويرصد العلاقة بين الشعبين السوري واللبناني وكل ذلك يسرد على لسان مقاوم في أحد الفصائل الفلسطينية عايش الاجتياح الإسرائيلي، إذاً نحن نقدم دراما تهدف إلى تأمين المتعة للمشاهد عبر قصص تتناول تداعيات تلك المرحلة من فساد اقتصادي واجتماعي.
العمل يضم نخبة من النجوم أبرزهم خالد تاجا، سمر سامي، فارس الحلو، عبد الهادي الصباغ، كاريس بشار، عبد المنعم عمايري، مكسيم خليل، وائل شرف، روعة ياسين، رنا شميس، ربا المأمون، طارق الصباغ.. وغيرهم وهو من إنتاج شركة (قبنض) للإنتاج والتوزيع الفني.

[Hani]

رد: للدراما

بدأت بالإنتاج كي تدفع عن نفسها تهمة تخريب الدراما السورية.. لورا أبو أسعد : نحن بحاجة لشيخ الكار..!



دمشق ..
عد عدة نجاحات كممثلة ذات حضور طاغي، توحي بشخصية قوية مثقفة، انتقلت الفنانة لورا أبو أسعد إلى مرحلة أخرى لتعرفنا على جانب آخر من شخصها، عندما تصدت لإنتاج أول مسلسل تلفزيوني لها تحت عنوان (قيود الروح) من إخراج ماهر صليبي، ليكون باكورة إنتاجها بعد أن لمعت كمشرفة لمجموعة من الأعمال التركية التي بدأتها بمسلسلي (نور) و(سنوات الضياع) اللذين فتحا السوق العربي للأعمال المدبلجة التركية، والتي حققت نجاحاً منقطع النظير وخصوصاً أن هذا النجاح وصل إلى ذروته عندما قامت بالإشراف على دبلجة مسلسل (وادي الذئاب ).
الرأي نيوز التقت لورا أبو أسعد وحول مسلسل (قيود الروح) كانت البداية:
- هل عرض عليك نص (قيود الروح) كممثلة أم كمنتجة؟
- عرض علي كمنتجة، فقد كنت ولفترة طويلة أحضر مسلسل (السالب والموجب) وهو من تأليف محمد أوسو، لكن العمل لم ينته ككتابة بعد، وأنا لا أحب أن أدخل عملاً لم تنته كتابته بعد، فعرضت علي الفنانة يارا صبري مسلسل (قيود الروح) وطلبت مني قراءته وفي خلال ثلاثة أيام كنت قد أنهيت قراءة النص وقررت إنتاجه، فهو عمل اجتماعي يدخل إلى مشاكل الأسرة السورية بعيداً عن السائد في الدراما الاجتماعية الحالية، من مخدرات ودعارة وسرقة وجرائم، أي أنه يدخل إلى لب المشكلة الاجتماعية التي تتجلى في الصراعات الناشئة ضمن الأسرة.
- وكيف اخترت ماهر صليبي لمهمة الإخراج؟
- النص الذي قدم لي أحضره ثلاثة يارا صبري وريما فليحان وماهر صليبي وأنا وضعت ثقتي بماهر صليبي لتجاربه التي نعرفها مسرحياً وسينمائياً وتجربته الخاصة في مسلسل (مرسوم عائلي) والحقيقة أنه كان على قدر الثقة.
- أنت ممثلة ناجحة ومطلوبة للكثير من الأعمال الدرامية فلماذا فكرت بالإنتاج؟
- أنا لا أخفيك أني أحب البزنس، وكان لدي كذا مخطط لأبدأ مشروعي الشخصي حتى أني فكرت بمحل لصناعة هدايا من الشمع أو صناعات يدوية، وعندما بدأ الدوبلاج وكلفت بالإشراف على عملين لشركة سامة هما (نور) و(سنوات الضياع) تحول المشروع بعد أن كلفتني محطة أبو ظبي بالإشراف على دبلجة بعض الأعمال التركية فعندها بدأت أسست شركتي الخاصة وبدأت بمسلسل (دموع الورد) وبعدها (وادي الذئاب).
- أنت تتحدثين عن الدبلجة ولم تتحدثي عن الإنتاج؟
- الحقيقة رغبت بالدخول بمجال الإنتاج كي أكون فعالة بهذا المجال وكي أرمم أخطاءها، والمساهمة بتطويرها، والمحافظة عليها، فهي مهنة أغار عليها، وكنت أتمنى أن أقوم بإنتاج نتفادى فيه الثغرات والأخطاء، كي ترتفع جودة المنتج، هكذا أكون رديفه لمنتجين مثل أيمن زيدان وهاني عشي وسورية الدولية، هذه الشركات التي تقوم بأعمال نخبوية وأقصد بنوعية المنتج، وسأصارحك أني بدأت الإنتاج أسرع من حساباتي، كي أهرب من تهمة أن الدراما التركية تتسبب بخراب الدراما السورية.
- ولكن هل وجدت أن الدراما التركية تساهم في خراب الدراما المحلية؟
- أبداً.. إذا كانت بعض المسلسلات المدبلجة ستخرب الدراما المحلية فهي دراما قائمة على قدمين من قصب وليست صناعة، وهي لا تستحق الوجود، لا الدراما السورية أقوى من هذا الكلام، وهي في كل يوم تثبت شرعيتها بالرغم من نقص صناعة الترويج لها وبعض من يعمل على سبيل الاسترزاق ونقصان المؤسسات التي ترعى هذه الصناعة الوليدة؟
- إذاً ما الذي جعل الدراما التركية بهذا النجاح؟
- الحرفية وأسلوب العمل، فحسابات النجاح تبدأ منذ اللحظة الأولى عند كتابة النص فهم يضعون ملخصاً عاماً لـ13 أو 26 حلقة بعرض أسبوعي، وفي هذا المخطط نجد الشخصيات كاملة مع دراسة نفسية وسلوكية لها وكيفية شد الناس حتى لو كانت القصة بسيطة وساذجة مثل مسلسل (نور) الذي لا يتكلم عن شيء مهم فهي تحبه وهو يحبها ونبدأ بالتساؤل هل سيخونها ..الخ، هذا مسلسل بسيط كما قلت، أما الإنتاجات الضخمة مثل (وادي الذئاب) فهي تتعامل بنفس الحرفية العالية لكن ضمن جوها، وأنت تشاهد أن الإخراج لا يتصنع، بل يأتي بتقطيع منطقي مع موسيقى ذات جودة عالية وملابس في غاية الرقي إضافة لاستغلال المناظر السياحية، وهذا المسلسل يظل في العرض حتى تخف نسبة المشاهدة، وهذا درس كبير تعلمته فالمشاهد هو من يجعل العمل مستمراً على عكسنا الذي نفرض على المشاهدين درامانا ورؤيتنا.
- يقال أن اللهجة السورية كانت أحد أسباب النجاح؟
- علينا أن نتعاطى مع هذه الخاصية بطريقة خاصة، نحن نعلم أن اللهجة السورية محببة، ولدينا مناظر جميلة ولدينا شباب وفتيات في غاية الموهبة، فما الذي يوقفنا عن صناعة مسلسلات كالتركية بحلقات عديدة تصل إلى 90 حلقة..؟ هل صحيح ليس لدينا كتاب يستطيعون فعل ذلك..؟ ولماذا لا نقوي قلبنا لنعرض في الإحدى عشر شهراً خارج رمضان، ونحن نعلم أن المعلن لا يعلن إلا في رمضان..؟
- ما أسباب نجاح (وادي الذئاب)؟
- بدأ عرض (وادي الذئاب) في تركيا عام 2007 على مدى تسعة أشهر والحلقة بين 60-80 دقيقة وهي قصة من قصص المافيا التي تلقى رواجاً في السينما أوالتلفزيون، لكن نجاح (وادي الذئاب) ليس لأنه مسلسل مافيا فقط، بل بالجرأة الزائدة التي يتضمنها العمل وخصوصاً أنه عرج على موضوعات تتعلق بمنطقتنا، وخصوصاً أننا عندما دخلنا إلى مجلس الذئاب وجدنا فيه الدور التخريبي الذي تمارسه اسرائيل في تركيا، المسلسل سبب صدمة للمشاهدين وخصوصاً أن صورة إسرائيل والسياسة الأمريكية بدأت بالظهور على حقيقتها، وبدأت النداءات من هذه الدول كي توقف هذا المسلسل لكن المواقف الجديدة لأردوغان وتقاربه من العرب جعلته يستمر، وهذا الوضع المستجد جعل المسلسل حمال رسائل، والآن تقوم أفضل الشركات بدعمه وكذلك الدولة التي فتحت ملفاتها كي يستفيد منها هذا المسلسل، هذا عدا أن أفضل فنيين وأفضل موسيقيين هم من يقومون بالعمل في هذا العمل.
- من الواضح أن تركيا استفادت من هذا المسلسل كثيراً للدخول إلى الوطن العربي؟
- تركيا كدولة تدرك أهمية الإعلام وهي تدرك أن صورتها كدولة متحضرة يمكن نقلها عن طريق المسلسلات الدرامية، وسمعت رأيا سخيفاً عن أننا جُندنا من قبل تركيا للقيام بهذه المهمة، مع أن كل ما جرى بالنسبة للمسلسلات التركية ودبلجتها كان بالصدفة، ولكن الدولة التركية بذكاء إستثمرت هذا النجاح حتى أنها أقامت محطة باللغة العربية لتوجه رسائلها عبرها، لأهمية الإعلام وخصوصاً مع مواقف أردوغان بالنسبة للقضية الفلسطينية، وبات العمق العربي بالنسبة لتركيا مسألة إستراتيجية، ولعبت هذه المسلسلات دوراً في الترويج لتركيا وسياحتها ومواقفها..! أذكر عندما كنا نصور مسلسل (زمان الوصل) بوادي قنديل في الساحل السوري، انهالت علينا الاتصالات كي يتعرفوا هذه المنطقة الساحرة وبات الفندق الوحيد محجوزاً لفترة كاملة، وهذا ما حدث مع (ضيعة ضايعة) وقرية السمرة وأنا أوجه كلاماً لصانعي القرار في سورية، بأن يدرسوا التجربة التركية ويفكروا في الطريقة التي يجب بها دعم الإنتاج الدرامي، وكيفيه تطويره من مختلف الجوانب.
- ما المشاكل الإنتاجية التي واجهتك أثناء تجربتك الحالية؟
- أكبر مشكلة لدينا هي في عدم وجود سوق محلي كبير لتصريف المنتج، وهي نقطة في صالح مصر مثلاً فسوقها المحلية كافية لإسترداد تكاليف العمل، ونحن لدينا تلفزيون لا يستطيع شراء المسلسلات بحيث يدفع مقابل كل حلقة عشرين ألف دولار مثلاً، وهو لا يستطيع شراء عرض حصري لكل مسلسل..! وبالرغم من تزايد الفعاليات الاقتصادية إلا أن حجم الإعلانات لم يزد فلا تجد إعلانات لبنوك أو شركات جديدة، هذا إضافة لوجود بعض المنتجين الذي دخلوا في منافسة غير شريفة فهناك بعض المنتجين يذهبون إلى المحطات ويبدأ بتشويه صورة المنتجين الآخرين، ويبيع بسعر أقل مع أن هذا المنتج السوري مطلوب بالمحطات فيؤثر على غيره وليس على المنتج السوري فقط بل العربي والخليجي الذي يتأذى من منتجين كهؤلاء، نحن بالنهاية أهم ما نحتاجه هو أخلاق المهنة ونحن بحاجة لشيخ الكار.
الرأي نيوز - منصور ديب